писал
реалистич.     историч.      пьесы-кацурэкимоно      и      пьесы      о
современникахдзангиримоно. В  конце  19-нач.  20  вв.  появляются  пьесы
синкабуки   (первая   историч.   драма   Цубоути   С„„   "Кири-хитоха"),
приближающиеся по форме  к  совр.  европ.  драме.  Известность  получили
историч.  и  бытовые  пьесы  Окамото   Кидо   "Сюдзэндзи   монога-тари",
"Торибэяма синдзю", "Банте Осараясики"  и  историч.  пьесы  Маяма  Сэйка
"‚ритомоно си", "Гэнроку Тюсингура" и др.
   В совр. Я. д. сохраняются жанры „к„ку, к„гэн. В  репертуаре  т-ра  Но
имеется 250 к„гэнов, разделяющихся на группы по осн. персонажам: пьесы о
синтоистских богах, о крупных феодалах, о ловких  слугах,  о  зятьях,  о
монахах и др. Среди к„гэнов - "Фукуно ками", "Уцубодзару", "Суо  отоси",
"Мидзукакэ муко" и др.  пьесы.  В  совр.  япон.  т-ре  были  предприняты
попытки создания новых к„гэнов, однако эти пьесы в  репертуар  т-ров  не
вошли. После 2-й мировой войны жанр к„гэн получает развитие. В 60-е  гг.
устраивались представления к„гэнов, независимые  от  представлений  т-ра
Но.
   Современная драма сингэки. Появилась  в  Японии  в  нач.  20  в.  под
влиянием европ. т-ра. Мн. писатели  создавали  драмы  как  произведения,
предназначенные для чтения и не пригодные для сцены. В  конце  20-х  гг.
появляются пьесы сингэки, написанные  для  пост.  в  т-ре.  В  1926  т-р
"Цукидзи с„гэ-кидз„" пост. пьесу Цубоути С„„ "Пилигрим", затем в том  же
году были пост. "Ад" и "Сын" Осана и Каору, "Страсть" и  "Король  жизни"
Мусякодзи Санэацу и др. Движение за пролетарский т-р,  развернувшееся  в
30-е гг., оказало  значит,  влияние  на  развитие  драматургии  сингэкп.
Выдвигались требования социальной заостр„нности,  политич.  актуальности
пьес. Наиболее известна пьеса  "Записки  о  шайке  разбойников"  Мураяма
Томо„си (1929). Среди лучших пьес 30-х гг.- "Вулканическое  плато"  Кубо
Сакаэ (1938). В годы 2-й мировой  войны  развитие  сингэки  прекратилось
из-за репрессий властей. В послевоенные  годы  происходит  новый  подъ„м
этого жанра. Среди драматургов 40-50-х гг. Киносита  Дзюндзп,  создавший
серию пьес по  мотивам  япон.  нар.  сказаний  -  минвагэки.  Среди  них
"Журавлиные перья" (1949), "Сказка  о  Хпкоити"  (1949)  и  др.,  острая
сатирич. пьеса "Успенье лягушки (1952). Успехом пользуется пьеса Мураяма
Томо„си "М„ртвое море" (1952). Среди молодых драматургов Японии - Танака
Тикао, Кояма Юси, Мисима Юкио, Абэ К обо, Хотта Ки„ми и др.
   Лит.: Театр и драматургия Японии. Сб. статей, под ред. Н. И. Конрада,
М., 1965; Конрад Н. И., Театр Кабуки, Л.-М., 1928; Тикамацу  Мондзаэмон,
Драмы, М., 1963; "Журавлиные перья". Современные японские пьесы, М.- Л.,
1962; Киносита Дзюндзи, "Успенье лягушки", М.,  1958;  Хамамура  ‚нэдзо,
Сугавара Такаси, Киносита Дзюндзи, Кабуки, пер., [М.,1965];  Одзаки  К.,
Новый японский театр. пер. с япон., М., 1960; на япон. яз.: Энгэки хякка
дайдзитэн, Токио, 1963; Сюдзуй  Кэндзи,  Кабуки  гик„ку  кодзоно  кэнкю,
Токио, 1947. Д. Г.
   ЯПОНСКИЙ  ТЕАТР.  Истоки  япон.  театр.  иск-ва  восходят  к  древним
обрядовым действам земледельч. празднеств. География,  положение  Японии
(страна расположена на островах) обусловило изоляцию япон.  культуры,  в
т. ч.  театр.  иск-ва.  В  7-8  вв.  происходит  постепенное  приобщение
изолированной  островной   страны   к   восточноазиатской   цивилизации,
представленной тогда культурой Кореи, Китая, Индокитая. В это  время  на
япон. почву переносятся театр. формы, бытовавшие тогда в  разл.  странах
Вост. Азии. Одни из них вошли в историю Я. т.  с  наименованием  гигаку,
др.-бугаку. Сведения об этих  представлениях  сохранились  в  памятниках
письменности, отдельные виды их  существуют  и  в  совр.  Я.  т.  Первое
представление гигаку в Японии  было  устроено  в  612  корейцем  Мимаси.
Представления гигаку  были  поддержаны  принцем-регентом  С„току  тайси,
к-рый вв„л гигаку в  ритуал  буддийского  богослужения.  Для  подготовки
профессиональных исполнителей в Сакураи (провинция Ямато, в наст.  время
префектура Нара) была создана спец. школа музыки и танца.  Представления
гигаку  устраивались  на  открытых   площадках   буддийских   храмов   и
монастырей.
   Обязательной частью  представления  было  шествие  (г„до),  участники
к-рого  носили  маски.  Возглавлял   шествие   ведущий   (тидо)   (совр.
религиозные процессии возглавляет персонаж в маске тэнгу, к-рый  как  бы
разгоняет злых духов).  За  ведущим  следовали  музыканты,  играющие  на
флейте (фуэ), литаврах (курэцудзуми) и медных тарелках  (доб„си),  а  за
ними юноша, ведущий на поводу исполнителя, изображающего символич.  льва
(лев встречается в совр. танц. представлениях Японии). Вслед  за  юношей
со львом  группами  выходили  другие  участники  представления:  гоко  -
благородный принц в маске  и  пышном  наряде,  церемонно  танцевавший  с
веером под  протяжные  звуки  флейты;  затем  кару-ра-ор„л,  исполнявший
танец,  воспроизводивший  борьбу  со   змеей   (танец   вош„л   во   мн.
представления Я. т.);  следующая  пара  (конрон  и  рикиси)  разыгрывала
комедийный эпизод,  в  к-ром  принимали  участие  четыре  девушки-годз„.
Конрон, танцуя, искушал девушек, но рикиси нападал  на  него  и  отбирал
копь„. Далее следовали эпизоды, в  к-рых  выступали  старик  и  реб„нок,
господин и слуга и  др.  Все  эти  сценки  исполнялись  под  религиозную
музыку.
   В целом представление гигаку  состояло  из  примитивных  танц.  пьес,
персонажи к-рых также выступали в масках (сохранилось более 200  масок).
Расцвет иск-ва гигаку приходится на нач. 8 в., в  дальнейшем  (после  11
в.) оно было вытеснено др. видами театр.-муз. иск-ва или слилось с ними.
Видоизменившиеся  части  гигаку  вошли  в   пришедшие   ему   на   смену
представления бугаку и сангаку (получают распространение с сер. 8 в.).
   Бугаку  -  муз.-танц.  представление,   включающее   элементы   кит.,
корейского, индокитайского,  вьетнамского  и  яванского  театр.  иск-ва.
Иск-во сангаку, развившееся в дальнейшем (к 11 в.) в саругаку,  включало
разл. виды массового нар. иск-ва: комедийную  пантомиму,  нар.  песни  и
танцы, акробатику, фокусы, жонглирование, выступления кукольников и  др.
Бугаку  получило  поддержку  придворной   аристократии   и   буддийского
духовенства и вошло составной частью в  придворные  церемонии,  храмовые
праздники и богослужения. Представления сангаку были рассчитаны на  нар.
зрителя.
   В  конце  8-нач.  9  вв.  бугаку  исполняли  проф.  акт„ры,  традиции
передавались  по  наследству  в  артистич.  семьях   (впоследствии   эта
преемственность вошла во все виды клас-сич. Я. т.). Бугаку разыгрываются
на деревянных помостах,  сооруж„нных  перед  храмами  или  на  дворцовых
территориях.  Центр,  часть  сценич.   площадки,   предназначенная   для
исполнения осн. танцев, возвышается над помостом, покрытым  ярко-красным
лаком. В нек-рых храмах существуют постоянные сцены для бугаку (земляные
или каменные). Исполнители одеты в яркие костюмы  и  устрашающие  маски,
вырезанные  из  дерева  и  часто  окрашенные  в   яркие   цвета.   Танцы
сопровождаются музыкой (гагаку) и пением. С двух  сторон  около  помоста
ставятся большие барабаны (дадайко) высотой более 3 м.  Среди  др.  муз.
инструментов: бива и кото  (тип  арфы),  с„  (близка  флейте),  хитирики
(своеобразная свирель), барабаны (тайко) и гонги (с„ко).
   К нач. 12 в. иск-во бугаку пришло в упадок. Его  сменили  новые  виды
муз. представлений - дэнгаку и  саругаку,  пользовавшиеся  популярностью
среди воинского сословия, к-рое пришло на  смену  аристократии,  высшему
буддийскому  и  синтоистскому  духовенству.  Однако  иск-во  бугаку   не
исчезло, в совр. Японии оно пользуется  покровительством  императорского
двора и  сохраняется  в  отдельных  буддийских  и  синтоистских  храмах.
Элементы бугаку послужили основой классич. муз. и танц.  иск-ва  Японии.
Его традиции сохраняются в совр. Я.  т.  Представления  бугаку  посещает
круг зрителей, приглашаемых  в  императорский  дворец,  или  специалисты
искусствоведы во время фестивалей классич.  япон.  иск-ва.  Для  широкой
публики два-три раза в год устраиваются концерты музыки гагаку.
   Представления саругаку устраивались во время религиозных  праздников.
Исполнителями были  представители  из  народа.  Иск-во  саругаку  быстро
завоевало большую популярность. Три века спустя оно обрело  покровителей
в лице крупных храмов и монастырей. В  саругаку  включались  придворные,
ритуальные и сельские  песни  и  танцы.  Возникла  особая  форма  театр.
представления - саругаку-но но, ставшая прототипом будущих представлений
т-ра Но. Комедийная часть саругаку к 14 в. развилась в к„гэн -  короткие
пьесы, включающие бытовые комедийные,  а  иногда  сатирич.  сцены.  Язык
к„гэн прост, близок к разговорному.
   Параллельно развивалось театр. иск-во, основанное на песнях и  танцах
сельских местностей - дэнгаку, дэнгаку-но но. К концу 14  в.  эта  форма
представлений соединилась с саругаку-но но и на е„ основе театр. деятели
Канами  (Канъами)  и  его  сын  Дзэами  создали  новый  вид   т-ра   Но.
Представления т-ра Но построены на танцах и музыке.
   Действие  сопровождают  оркестр  из  флейт  (фуэ),  барабанов  разных
размеров (копудзуми, окава, тайко) и мужской хор, к-рые располагаются на
сцене.  Сцена  покрыта  крышей,  с  левой  стороны  находится  помост  -
хасигакари, к-рый служит для выхода акт„ров. Декорации отсутствуют.  Для
оформления спектаклей используется  условная  символич.  бутафория.  Гл.
действующие лица выступают  в  масках.  Большинство  сцен  построено  на
пантомиме. Смена то медленных и торжественных, то бурных и стремительных
движений акт„ра выражает переживания  героя,  о  к-рых  повествует  хор.
Часть текста произносится акт„рами,  использующими  манерную  декламацию
или гортанное пение. Драматургия т-ра  Но  основана  преимущественно  на
япон. классич. лит-ре, нар.  и  буддийских  легендах.  Действие  в  этих
пьесах развивается медленно. Все роли исполняются мужчинами.  Канъами  и
Дзэами, выступавшие как акт„ры, постановщики,  драматурги,  композиторы,
основали школу Кандзэ, ведущую школу т-ра Но, сохранившуюся и в совр. Я.
т. Они  заложили  эстетич.  основы  всего  традиционного  театр.  иск-ва
Японии.
   Междоусобные войны, потрясавшие Японию на  протяжении  всего  16  в.,
приостановили развитие т-ра Но. С 17 в., после  установления  господства
Иэясу Току-гава (1542-1616),  представления  приобретают  церемониальный
характер  и  устраиваются  лишь  по   торжественным   случаям.   К„гэны,
существовавшие до сер. 17 в.  как  импровизированные  интермедии,  стали
записываться. Кроме существующей школы Кандзэ, возникли ещ„ четыре школы
т-ра Но: Компару, Хос„, Конго и Кита.  Акт„ры,  выступавшие  в  к„гэнах,
разделились на две школы: Окура и Идзуми  (эти  школы  сохранились  и  в
совр.  Я.  т.).  Бурж.   революция   Мэйд-зп   (1867-68),   уничтожившая
военно-феодальную диктатуру,  вызвала  изменения  и  в  т-ре.  Лишившись
правительственной поддержки, мн. акт„ры т-ра Но  были  вынуждены  менять
профессию.  Т-р  Но  существовал  только  для   аристократич.   публики,
положение его было неустойчивым до тех пор, пока  он  не  стал  выражать
идеи и отвечать вкусам крупной буржуазии и нарождавшейся интеллигенции.
   Окончание междоусобных войн (нач.  17  в.)  и  уста-  новившпйся  мир
способствовали росту городов, развитию торговли и рем„сел. Это привело к
улучшению благосостояния гор. населения, оживлению разл. сфер культурной
жизни. Появились новые  театр.  формы,  ставшие  в  дальнейшем  ведущими
жанрами классич. Я. т. -дз„рури \\ т-р Кабуки.
   Т-р  дз„рури  сочетает   иск-во   кукловодов,   певцов-сказителей   и
музыкантов. Он возник в конце 16 в.
   Музыкально-песенный сказ дз„рури, исполнявшийся прежде странствующими
сказителями под аккомпанемент бива (инструмент типа лютни), был соедин„н
с представлением кукол и стал  исполняться  под  аккомпанемент  сямисэна
(струнный инструмент). Муз. мелодика дэ„рури связана с т-ром Но,  иск-во
вождения   кукол   заимствовано   из   представлений   сангаку.   Первые
представления дз„рури устраивались в Киото.  В  нач.  17  в.  кукольники
перебрались в Эдо (ныне Токио). После пожара 1657, истребившего кварталы
столицы, т-ры кукол переместились в район Осака-Киото, где  обосновались
окончательно. Появились стационарные т-ры кукол с хорошо  оборудованными
сценами.
   В  начале  развития  япон.  т-ра  кукол  существовали  разные   стили
исполнения дз„рури. В конце же 17 в. творч. содружество театр.  деятелей
Такэдзава Гонэмон (исполнитель па сямисэне), Есида Сабуробэй  (кукловод)
и  певца-сказителя  Такэмото  Гидаю  в  т-ре  "Такэмотодза"  и   позднее
драматурга Тикамацу оказало значит, влияние на формирование и дальнейшее
развитие т-ра дз„рури. Такэмото  Гидаю  создал  новый  стиль  исполнения
дз„рури - гидаюбуси, к-рый сохранился и в совр. Я. т. кукол.  Имя  Гидаю
(Гисайю) стало нарицательным, им называют  всех  певцов-сказителей  т-ра
дз„рури и т-ра Кабуки. Тикамацу-автор более 30 пьес для  т-ра  Кабуки  и
более 100 пьес дз„рури. Мн. из них входят в репертуар совр. т-ра дз„рури
и т-ра Кабуки. Для т-ра дз„рури писали  пьесы  также  драматурги  Намики
Соскэ" Тикамацу Хандзи и др.
   Ко  времени  революции  Мэйдзи  в  стране  было  всего  неск.   т-ров
направления  дз„рури.  В  1909   остался   один   стационарный   т-р   в
Осака"Бунракудза" ("Асахидза") и т-р "Авадзи".
   Т-р Кабуки возник в 17 в. и достиг расцвета к концу 18 в. Сложившаяся
в это время форма представления сохраняется  и  в  совр.  т-рах  Кабуки.
Спектакли  этого  т-ра,  в  отличие  от  т-ра  Но,  ориентирующегося  на
ограниченный  круг  любителей  древнего  иск-ва,  рассчитаны  на   более
широкого  зрителя.  Истоки  иск-ва  Кабуки  восходят  к   представлениям
комедиантов -/исполнителей небольших сценок,  фарсов,  в  к-рые  входили
пляска и пение. Иск-во т-ра Кабуки вобрало в себя элементы  т-ров  Но  и
дз„рури.
   Возникновение т-ра Кабуки связано с именем служительницы  буддийского
храма 0-Куни в Киото (1603). 0-Куни выступала на  открытых  площадках  с
танцами религиозного характера,  включая  в  них  элементы  нар.  танцев
нэмбуцу-одори. Танцы перемежались комич.  интермедиями.  На  этом  этапе
представления  назывались  0-Куни-кабуки  (Кабуки  0-Куни),  онна-кабуки
(женский Кабуки) или юдз„-кабуки (Кабуки куртизанок).
   В  1629  правительство  запретило  женские  труппы,   мотивируя   это
необходимостью охраны общественной нравственности. На  смену  им  пришли
труппы, состоящие из юношей, выступавших в  женских  костюмах  и  гриме.
Труппы назывались вакасю-кабуки (Кабуки юношей). Эти представления  были
проникнуты эротикой; в 1651 они были запрещены. С этого  времени  труппы
формировались из акт„ров-мужчин (яро-кабуки).
   Т-ры Кабуки использовали пьесы из  репертуара  т-ра  Но,  в  качестве
комедийных интермедий - несколько видоизмененные к„гэны, затем появились
1-2-актныс, а к концу 17 - нач. 18 вв. и многоактные  драмы  со  сложной
сюжетной линией. Сначала пьесы  писались  акт„рами,  затем  в  т-р  были
привлечены  проф.  драматурги.  Известность  приобрели   акт„ры   Саката
Тодзюро, Йосидзава Аямэ, Итикава Дандзюро I и др. Чтобы отвлечь  публику
от т-ров дз„рури, пользовавшихся в то время большой популярностью, сцепа
т-ра  Кабуки  была  усовершенствована  (расширена,  снабжена  поворотным
кругом),  над  местами  для  зрителей  устроена   крыша.   Т-ры   Кабуки
заимствовали драматургич. форму дз„рури,  ввели  певца-сказителя  гидаю,
к-рый под аккомпанемент сямисэна  комментировал  происходящее  на  сцепе
(рассказывал  о  размышлениях  и  переживаниях   героя).   Прямая   речь
действующих лиц, в отличие от т-ра кукол, произносилась акт„рами. Акт„ры
Кабуки заимствовали и элементы движения кукол, распространенный  в  т-ре
кукол при„м быстрой смены костюма прямо  на  сцене.  Художеств,  при„мы,
сложившиеся в т-ре Кабуки,  стали  каноническими.  Популярность  получил
также новый вид  муз.-песенного  сопровождения  -  нагаута  (сложился  в
Осака). Были созданы танц. пьесы - с„сагото. К концу 18  в.  т-р  Кабуки
достиг вершины своего развития и приобр„л  форму,  к-рая  сохраняется  в
совр. Я. т.
   Спектакли Кабуки  устраиваются  в  специально  оборудованных  больших
театр. помещениях на широких, но неглубоких сценах. С  левой  стороны  к
сцене  пристраивается  помост  ханамити,  идущий  от  сцены  через  весь
зрительный зал и служащий дополнительной сценич. площадкой. Женские роли
в этом т-ре по традиции исполняются акт„рами-мужчинами (оннагата).
   В 17-18 вв. на сцене  т-ра  Кабукп  воссоздавалась  жизнь  феодальной
знати и простых людей средневекового города. В дальнейшем на  его  сцене
утвердилась героич. и романтич. тематика. Программа представления Кабуки
состоит  обычно  из  неск.  пьес:  исторической  (дзидаймоно),   бытовой
(сэвамоно) и танцевальной (с„сагото).
   В конце  70-х  гг.  19  в.  Япония  вступила  на  путь  каппталистич.
развития. Связанные с этим социальные и политич. преобразования в стране
вызвали и новые требования к театр. иск-ву. В 1886  было  создано  Об-во
театр. реформ ("Энгэки кайр„кай"), начались оживл„нные дискуссии в среде
драматургов, литераторов  и  театр.  деятелей.  На  сцене  т-ров  Кабуки
появились новые бытовые пьесы, отражавшие  совр.  жизнь  -  дзангири,  и
реалистич.  исторпч.  пьесы  кацурэкимопо.  Мн.  из  них  были  написаны
драматургом  Каватакэ   Мокуами.   Эти   пьесы   не   получили   широкой
популярности, не сохранились в репертуаре Кабуки. Но они имели  значение
как  попытка  т-ров  откликнуться  на  новые  интеллектуальные   запросы
зрителей в рамках класспч. традиции. На протяжении  всей  своей  истории
т-р Кабуки  был  широко  распростан„нным  видом  театр.  иск-ва  Японии.
Небольшие труппы давали представления Кабуки по всей стране.  После  1-й
мировой войны  происходит  централизация  этого  жанра.  Мелкие  труппы,
гастролировавшие по стране, перестали существовать. Представления Кабуки
устраиваются в  больших  городах,  в  огромных,  специально  построенных
т-рах. В Токио имеется три таких т-ра, в Осака- два, в Киото и  Нагоя  -
по одному. Обычно труппы дают представления два раза в день.  Почти  все
труппы Кабукп  принадлежат  компании  "С„тику",существующей  с  1902,  и
находятся  под  е„  контролем.  В  это  объединение   не   входит   лишь
прогрессивная   театр.   труппа   Кабукп   "Дзэнсиндза",   возглавляемая
Каварадзаки  Т„дзюро,  и  труппа,  находящаяся  под  контролем  компании
"Тохо".
   В репертуар совр. т-ров Кабуки входят в  основном  классич.  пьесы  в
канонической интерпретации, а  также  пьесы  синкабуки  (новый  Кабуки),
созданные в конце  19-нач.  20  вв.  и  отличающиеся  более  реали-стич.
формой. Ставятся также пьесы, написанные совр. драматургами,  обычно  на
нсторич.  сюжеты.  Эти  пьесы  по  форме  приближаются  к  совр.   драме
(сингэки).
   Другая классич. форма Я. т.- т-р Но-подвергся нек-рым реформам  после
2-й мировой войны. Были  созданы  объединения  любителей  этого  иск-ва.
Спектакли  т-ра  Но  происходят  регулярно.   Каждый   месяц   в   Токио
устраивается более двадцати представлений Но, но они рассчитаны на узкий
круг зрителей, поэтому программу исполняют не более  двух  дней  подряд.
Совр. труппы  акт„ров  Но  сохраняют  прежнюю  средневековую  структуру,
напоминающую структуру гильдий. Существует ассоциация акт„ров театра  Но
- "Ногаку к„кай". Молодые акт„ры, работающие в этих т-рах, ищут пути для
расширения круга зрителей и превращения  т-ра  Но  в  более  современное
зрелище.
   В Токио имеется неск. зданий т-ров, где даются представления т-ра Но:
"Кандзэ капкан", "Суйдо-баси",  "Хос„",  "Умэвака"  и  др.;  в  Киото  -
"Конго-кат, "Кандзэкай" и  сцена  храма  "Ниси  Хонгандзи";  в  Осака  -
"Оцуки" и "Ямамото". Т-ры Но  имеются  в  городах  Канадзава  и  Фукуока
(здания н