м.   Африканский   театр.
Аргентинский театр  и  драматургия.  Бразильский  театр  и  драматургия,
Мексиканский театр и драматургия. Чилийский театр и драматургия).
   Самобытность  театр.  творчества  народа   проявляется   в   создании
специфич. форм и жанров Т., осн. на разработке разл. средств  и  методов
художеств. обобщения, на отборе и систематизации разл. при„мов акт„рской
игры,  принципов  оформления  спектакля  (см.  Декорационное  искусство)
устройства  сценич.  площадки  (см.  Сцена,  Устройство  сцены)  и   пр.
Устойчивость  театр.  систем  основана  на  стойкости   идей-но-эстетич.
традиций, навыков художеств. восприятия.
   Исторический очерк. Зарождение Т.  относится  к  глубокой  древности.
Элементы драматич. действия существовали в первобытных трудовых  обрядах
и играх, синтетически объединяясь  в  них  с  песней  и  танцем.  Уже  в
тотемич. плясках ряженье и подражание повадкам животного  отделились  от
трудового процесса и стали предшествовать охоте в качестве  специального
зрелища.   Постепенно   развивались   элементы    образного    отражения
действительности, трудовой опыт получал обобщ„нное выражение  в  иск-ве,
образовался  элементарный,  закрепляемый  в  памяти   сюжет,   появились
исполнители  и  зрители.  С  культом  предков,  сложившимся  в   родовом
обществе,  связан  обряд  преображения  в  образ  умершего  человека.  С
развитием анимизма  в  нар.  игры  и  обряды  вошли  фантастич.  образы,
олицетворяющие  силы  природы.   Явления   окружающей   жизни   и   свою
производственную деятельность человек  стал  изображать  в  виде  борьбы
"добрых" и "злых"  сил.  Смена  времени  года,  посев  и  всходы  зерна,
поэтически выраженные в драматич. мотивах смерти  и  воскресения  героя,
составляли  содержание  древнейших   обрядовых   представлений.   Борьба
"добрых" и "злых" начал персонифицировалась в  столкновении  двух  групп
участников празднества. Зарождение диалога и  усиление  изобразительного
начала в танце явились  исходным  моментом  развития  драмы.  Богатые  и
разнообразные формы зрелищ были созданы в странах Др. Востока, в  Индии,
Китае, Японии, Индонезии и  др.  Связанные  своим  содержанием  с  эпич.
формами нар. поэзии, они синтезировали все виды нар. творчества (музыку,
танец, пантомиму) и в  сво„м  дальнейшем  развитии  привели  к  созданию
оригинальной драматургии, своеобразных систем сценич. выразительности.
   Одним  из  важнейших  этапов  развития  Т.   была   театр.   культура
античности. В Др. Греции был создан Т., основанный на нар.  традициях  и
новом гуманистич. сознании. Т. занимал важное  место  в  обществ,  жизни
древнегреч. демократич. городов-государств. Его развитие было неразрывно
связано с расцветом греч. драмы (драматургия Эсхила, Софокла, Еврипида и
Аристофана). Спектакли греч.  Т.,  являвшиеся  частью  нар.  празднеств,
устраиваемых государством, откликались  на  важнейшие  вопросы  обществ,
жизни. В них создавались патетич. образы легендарных героев, воплощавшие
обществ, идеалы  своего  времени  (в  трагедиях),  или  ярко  выраженные
карикатурные типы, зло обличавшие пороки совр.  общества  (в  комедиях).
Спектакли  разыгрывались,  помимо   профессиональных   акт„ров,   самими
гражданами - участниками хора. Они исполнялись на открытом  воздухе  для
многих  тысяч  зрителей.  В  Др.  Греции  были  созданы  первые   театр.
сооружения, появились театр. машины и элементы декорационного оформления
спектакля (см. Древнегреческий театр).
   Традиции греч. театр. культуры нашли развитие в Т. Др. Рима, где  они
приобрели черты, определяемые особенностями римской общественной  жизни.
Комедии, созданные драматургами Плавтом и  Теренцием,  утверждали  новую
обществ, идеологию. В римском Т. получила преобладание зрелищная сторона
спектакля, совершенствовалась постановочная техника (см.  Древ-неримский
театр).
   Развитие Т. в ср. века в Зап. Европе определялось борьбой  реалистич.
и демократич. тенденций нар.  иск-ва  с  религиозно-мистич.  идеологией,
насаждавшейся феодалами и церковью. Нар. Т. зародился как самодеятельное
творчество сел. и гор. масс. С 11 в., в связи с ростом городов, началась
профессионализация  исполнительского  иск-ва;  появились  нар.  бродячие
акт„ры - жонгл„ры. Религиозное  направление  в  средневековом  Т.  бер„т
начало от литургич. драмы, исполнявшейся как часть церковной  службы.  В
13- 15 вв. возникли разл. жанры религиозных представлений, исполнявшихся
вне церкви; в них стихийно проникали реалистич. элементы (см.  Мистерия,
Миракль). В 14-16 вв. во Франции и других странах получил развитие  фарс
- наиболее демократич.  жанр  средневекового  Т.  Авторы  и  исполнители
фарсов воспроизводили реальные картины быта  и  нравов  своего  времени.
Представления были динамичны, насыщены острой  сатирой,  жизнерадостным,
сочным  нар.  юмором,  находившими  выражение  в  при„мах  гиперболы   и
буффонады.
   Т. высокого гуманизма и совершенных  художеств.  форм  был  создан  в
период  Возрождения,  в  эпоху  величайшего  прогрессивного  переворота.
Театр. иск-во этой эпохи испытывало  значительное  воздействие  античной
драматургии, теории драмы (Аристотель,  Гораций)  и  театр.  архитектуры
(Витрувий); в то  же  время  в  н„м  сохранялись  и  развивались  лучшие
традиции  нац.  нар.  творчества.  Наиболее  яркого  расцвета  в   эпоху
Возрождения Т. достиг в Италии, Испании и Англии. Развитие итал.  Т.  16
в. связано с возникновением драматургии нового типа, формировавшейся под
воздействием античной драмы. Однако произв. итал. гуманистов были далеки
от массового зрителя и редко ставились на  сцене.  Новой  формой  театр.
иск-ва этого периода явилась  коме-дия  делъ  арте,  характеризовавшаяся
использованием метода импровизации, созданием постоянных типов-масок.  В
представлениях комедии дель арте  складывался  ансамбль,  основанный  на
принципе   коллективности   акт„рского   творчества.    Но    отсутствие
драматургич.  текста,  заменяемого  сценарием,  ограничивало  содержание
спектаклей сюжетными  схемами,  а  обрисовку  характера  -  обозначением
типовых черт персонажа.
   Идейную  направленность  Т.  эпохи   Возрождения,   его   народность,
гуманизм, яркий оптимизм определили произв. У. Шекспира, Лопе  де  Вега,
Кальдерона   и   др.   Творчество   великих   драматургов   этой   эпохи
характеризовалось широким охватом жизненных событий, единством личных  и
обществ, судеб героев. В их  пьесах  драматич.  конфликты  строились  на
основе объективно  существующих  социальных  противоречий,  утверждалась
прогрессивная, гуманистич.  идеология.  Т.  эпохи  Возрождения  отличает
интерес к внутр. миру человека. Драматурги-гуманисты считали Т. зеркалом
жизни, они требовали, чтобы  акт„р  наблюдал  действительность  и  своим
творчеством воспитывал общество.  Вместо  внешней  патетики  мистерий  и
грубых  буффонад  фарса  новая  театр.  эстетика  выдвинула   требование
глубокого  проникновения  исполнителей  в  замысел  драматурга,   внутр.
преображения акт„ра. Иск-во акт„ра этой  эпохи  характеризовалось  эпич.
силой, страстностью,  внутр.  энергией,  соответствующими  тому  поэтич.
представлению  о  человеке,  к-роь  утверждалось  в  творениях   великих
гуманистов Возрождения. Музыка, песня и танцы органически  вплетались  в
драматич. действие. В  это  время  были  созданы  первые  проф.  труппы,
выступавшие  перед  широкими  массами  зрителей.  Это   были   маленькие
коллективы бродячих акт„ров, театр. предприятия типа товариществ (напр.,
шекспировский  театр  "Глобус"),  коммерч.  предприятия   во   главе   с
хозяином-антрепрен„ром. Существовали многочисл. придворные  Т.  В  эпоху
Возрождения Т., как и гуманистич. движение в целом, претерпел в  течение
16-17 вв. значительную эволюцию. Второй период его развития, относящийся
к  нач.  17  в.,  совпал  со  временем,  когда   к   старым   феодальным
противоречиям прибавились  новые,  вызванные  зарождением  капиталистич.
обществ, формации. В нач. 17 в. реализм ренессансного Т. обр„л (особенно
в творчестве Шекспира) большую глубину в раскрытии трагич. судеб народа;
яркое выражение получил протест против  социальной  несправедливости.  В
период усиления  феод.-католич.  реакции  в  театр.  иск-ве  большинства
европ. стран начали преобладать религиозно-мистич. мотивы, аристократич.
гедонизм,  приводившие  Т.  к  утрате  связи  с  народом,  к  отказу  от
демократич. идейности.
   В эпоху абсолютизма во Франции 17 в., затем в ряде др.  европ.  стран
получил развитие Т. классицизма. Несмотря на сословную ограниченность  и
рассудочность классицизма, в  творчестве  его  лучших  представителей  -
драматургов П. Корнеля и Ж. Раси-на  -  находили  выражение  гражданские
идеалы и моральные нормы гуманизма,  стремление  к  аналитич.  раскрытию
внутр.  мира  человека.  Сценич.школа  классицизма,  следовавшая   общей
эстетике  этого  стиля,  сложилась  как   иск-во   героич.   декламации,
приподнято-поэтич.  выражения  чувств  героев.   Стремясь   к   созданию
идеальных  типов,   к   выражению   вечных,   неизменных   этич.   норм,
акт„ры-классицисты   отказывались   от   выражения    национального    и
исторического  своеобразия  персонажей.  В  середине   17   в.   великий
французский драматург Мольер осуществил реформу  классицистской  комедии
на  реалистической  основе.  Драматургия  Мольера  связана   с   лучшими
традициями  народного  фарса;  обличая  пороки  господствующих  классов,
драматург противопоставил им моральную чистоту и здравый смысл  простого
народа. Он потребовал от акт„ра  глубокого  изучения  жизни,  типизации,
осн. на отборе социальных черт характера, перевоплощения в  изображаемое
лицо. Реформа Мольера определила не только  дальнейшее  развитие  иск-ва
комедийных  акт„ров,   но   и   коренные   изменения   в   манере   игры
акт„ров-трагиков (М. Барон, А. Лекувр„р).
   Активизация     третьего     сословия     предопределила      расцвет
просветительского Т. 18 в. В борьбе буржуазии с  феод.  и  клерикальными
кругами Т. стал острым  орудием  критики  господствующего  общественного
строя,    пропаганды    новых    просветительских    идей.     Теоретики
просветительского реализма Д. Дидро (Франция) и  Г.  Лессинг  (Германия)
впервые  выдвинули  перед  акт„ром  задачу  создания  образа   человека,
отражающего  определ„нное  обществ,  положение.  Наделяя  положительного
героя-буржуа высокими моральными  и  гражд.  добродетелями,  деятели  Т.
эпохи Просвещения вносили в  иск-во  черты  идилличности  и  дидактизма.
Реалистич. тенденции получили  выражение  в  творчестве  драматургов  Г.
Филдинга, Р. Шеридана в Англии, А. Р.  Лесажа,  Л.  Мерсье  во  Франции,
выступавших  против  социального'произвола  и  моральной   распущенности
дворянского общества. "Мещанская драма"  приблизила  Т.  к  повседневной
жизни.   Реалистическая   направленность   характерна   для   творчества
драматургов К. Гольдони (Италия) и  Г.  Лес-синга  (Германия).  Революц.
настроения просветительской драмы получили яркое воплощение  в  комедиях
П. Бомарше (Франция). Борьба за развитие реалистич. тенденций,  за  нац.
своеобразие иск-ва отразилась и в акт„рском творчестве. Во  Франции  эта
борьба началась еще в Т. классицизма (акт„ры  Клерон,  М.  Дюмениль,  А.
Лекен). Наиболее  последовательное  выражение  просветительские  реформы
получили в иск-ве Д.  Гаррика  (Англия),  К.  Экгофа  и  Ф.  Л.  Шредера
(Германия). Расцвет просветительского Т. связан с творчеством Ф. Шиллера
(Германия),  выступившего  с  протестом   против   феод.   тирании,   за
утверждение идеалов обществ, равноправия и свободы. Реализм Шиллера  был
пронизан революц. патетикой и страстным лиризмом.
   Франц. бурж.* революция конца 18 в., разрушившая феод.-абсолютистский
строй, выдвинула задачу создания массового нар. Т., выражающего революц.
идеи,  насыщенного  духом  гражд.  героики.  Т.   революц.   классицизма
(драматург М. Ж. Шенье, акт„р Ф. Ж. Тальма)  стремился  поднять  героич.
дух масс, убедить их в общечеловеч. значимости  .идей  бурж.  революции.
Были  уничтожены  привилегии  придворного   Т.,   провозглаш„н   принцип
свободной конкуренции. Отмена театр. монополии  способствовала  развитию
низового Т., посещаемого ремесленниками,  рабочими,  мелкой  буржуазией.
Рост культурных потребностей широких демократич.  масс,  пробужд„нных  к
активной обществ.  жизни  нац.-освободительными  и  революц.  движениями
конца 18 - 1-й пол. 19 вв., вызвал появление  т-ров  бульваров  (Париж),
малых т-ров (Лондон), т-ров предместий (Вена) и т. д. В Венгрии,  Чехии,
Румынии и др. странах появились проф. труппы, играющие  на  национальных
языках. Однако победа бурж.  строя  усилила  процесс  превращения  Т.  в
коммерческое  предприятие.   Дельцы-антрепрен„ры,   стремясь   извлекать
прибыль,  подчиняли  Т.  вкусам  мещанского  зрителя,   нередко   мешали
проникновению на сцену крупнейших произведений совр. драмы. Это  привело
к отрыву Т. от литературы и  к  утверждению  на  сцене  ремесленнической
"хорошо сделанной пьесы" с эффектной интригой и бурж. идеями (А. Коцебу,
Э. Раупах - Германия, Э. Скриб - Франция и др.), порождало безразличие к
эстетически-воспитательной функции  Т.  Правящие  классы  препятствовали
процессу демократизации Т., навязывая ему мещанский репертуар, лишая его
права на лит. драму (в Англии монополия привилегированных  Т.  держалась
до 1843, во Франции е„ окончательно отменили  лишь  в  1862).  В  Чехии,
Болгарии, Румынии, Венгрии австрийские или турецкие власти  преследовали
нац. Т.,  видя  в  них  проявление  растущего  самосознания  народа.  Но
остановить количественный рост Т. и их духовное  сближение  с  коренными
проблемами совр. жизни не удалось.
   Т. 19 в. отразил разочарование передовых обществ. кругов  результатом
бурж.   революции,   нарастание   противоречий   между   буржуазией    и
пролетариатом,  рост  освободит,   движения.   Напряж„нная   и   сложная
идеологич. борьба определила многообразие направлений  и  жанров  театр.
иск-ва.  Помимо  классич.  жанров  -   трагедии   и   комедии,   широкое
распространение получили в 19 в. водевиль, мелодрама, ро-мантич. драма.
   Идеологич. борьба отч„тливо проявилась в роман-тич. Т. 1-й пол. 19 в.
Религиозно-мистич.  и  феодально-монархич.  направлению  консервативного
романтизма противостояли прогрессивные романтики-драматурги:
   Дж.  Байрон,  П.  Шелли  (Англия),  В.  Гюго  (Франция),  К.   Гуцков
(Германия), С. Пеллико (Италия), Ю. Словацкий, А. Мицкевич (Польша),  М.
В„р„шмарти (Венгрия)  и  др.;  акт„ры:  Э.  Кин  (Англия),  Л.  Девриент
(Германия), П. Бокаж, М. Дорваль, Фредерик-Ле-метр (Франция), Г.  Модена
(Италия), Г. Эгрещщи (Венгрия), М. Милло (Румыния) и др.  Романтич.  Т.,
сломавший   законы   классицизма,   отвергнувший   его   рационализм   и
отвлеч„нность, провозгласил своими гл.  принципами  жизненную  правду  и
свободу творчества.
   Романтики добивались  в  Т.  передачи  колорита  изображаемой  эпохи,
национального своеобразия, живописности; на сцене  появилось  колоритное
воспроизведение  быта,  в  частности  быта  народа,  социальных   низов.
Романтич. спектакли  отличались  острой  интригой,  напряж„нными  яркими
конфликтами. В них с  обнаж„нной  остротой  сталкивались  добро  и  зло,
поэтически высокое и низменное, прекрасное  и  уродливое.  С  социальной
точки зрения,  это  был  конфликт  между  нищетой  и  богатством,  между
высокими запросами человеческого  духа  и  бурж.  действительностью,  е„
антигуманным строем.
   Иск-во   акт„ров-романтиков   отличалось   бурной   эмоциональностью,
бунтарским пафосом, субъективным лиризмом, а в комедийных ролях - острой
и яркой характерностью. Многие сценич. образы, созданные акт„рами в этот
период,   носили   обличительный    характер;    в    них    сатирически
воспроизводились типич. черты бурж. действительности. Для Т. 1-й пол. 19
в.  характерен  интерес  к  созданию  действенных   массовых   сцен,   к
воспроизведению "местного колорита", к  историч.  точности  декораций  и
костюмов, соответствующих  поэтич.  и  эмоциональному  строю  спектакля.
Романтич. Т. были свойственны  реалистич.  тенденции,  хотя  идеализм  и
метафизичность мировоззрения  романтиков  ограничивали  воплощение  этих
тенденций.
   К сер. 19 в. утверждается реалистич.  направление  в  театр.  иск-ве.
Этот процесс был сужен натиском бурж. идеологии, господством в Т.  жанра
бурж. се-мейно-бытовой и салонной драмы (пьесы Э. Ожье,  В.  Сарду,  А.'
Дюма-сына и др.). Реалистич. устремления великих европ.  акт„ров  19  в.
наиболее полно проявлялись в классич. репертуаре. Творчество А. Ристори,
Э. Росси, Т. Сальвини (Италия), К. Зейдельмана (Германия),  Г.  Ирвинга,
Э. Вестрис (Англия), Э. Го,  Б.  К.  Коклена-старшего  (Франция)  и  др.
связано со сценич. воплощением образов драматургии Шекспира  и  Мольера.
Новым явлением в европ.  Т.  конца  18  -  нач.  19  вв.  было  развитие
режисс„рского иск-ва. В режисс„рской  деятельности  Ф.  Л.  Шредера,  В.
Г„те, К.  Иммермана,  Э.  Девриента,  Г.  Лаубе,  Ф.  Дингелыптедта,  Л.
Кро-нека (Германия),  У.  Ч.  Макреди,  Ч.  Кина,  С.  Фелпса,  супругов
Банкрофт,  Г.  Ирвинга  (Англия)   и   др.   проявилась   борьба   разл.
идейно-художеств. направлений в европ. Т. 19 в.
   Обострение социальных  противоречий  в  конце  19  в.  вызвало  новые
процессы в театр.  иск-ве,  усиление  борьбы  за  идейно-содержательный,
передовой Т. В 70-е гг. Золя выступил как теоретик реформы Т., сближения
его с  социальной  действительностью,  отражения  в  н„м  жизни  народа.
Несмотря    на    влияние    позитивистской    эстетики,    в     основе
"натуралистического театра" Золя лежали плодотворные реалистич. искания.
Драматургия Ибсена и появившиеся в последней трети 19 и в  нач.  20  вв.
драмы Г. Гауптмана, Б. Шоу, А. Стриндберга и др. составили принципиально
новый этап в развитии европ. Т.  Эта  драматургия  была  новаторской  по
отношению к романтизму и реализму 19 в. и особенно по отношению к  совр.
бурж. драме. Решительно отрицая  принципы  сценичности  пьесы  с  острой
занимательной интригой  и  салонной  сюжетикой,  эта  новая  драматургия
расширила жизненные границы Т.,  вывела  на  сцену  все  слои  общества,
поставила важнейшие проблемы совр. жизни  -  политические,  философские,
социальные,  нравственные.  Антибурж.  по  своей  идейности,  обличающая
лживую бурж. мораль, она вскрывала трагизм  повседневности,  расхождение
между  поведением  и  сущностью  людей,  между  словами  и  их  реальным
содержанием, открывала "второй  план",  подтекст,  внутреннее  действие.
Стремление к анали-тич. точности в большей или меньшей степени  сближало
эту драму с эстетикой натурализма, тяга к обобщениям вносила в не„ черты
символики, способствовала образованию драмы нового типа -  т.  н.  драмы
идей.
   Новая драма нуждалась в новом Т. Протест передовых художников  против
консервативных форм Т. и влияния вкусов бурж.  публики  вызвал  движение
"свободных" и "независимых" Т. Создатели этих т-ров (режисс„ры А. Антуан
- Франция, О. Брам - Германия и др.) добивались на сцене верности жизни,
широкого охвата социальных  явлений,  научного  подхода  к  общественным
проблемам, психофизиологического анализа характеров и  поступков  людей.
Режисс„ры  строили  спектакль  как  кусок  действительности  ("вырез  из
жизни"),  тщательно  воспроизводили  быт,  добивались  естественности  и
слаженности игры (ансамбля), характерности и типичности. Но  человек,  в
силу  тех  же  натуралистич.  влияний,  выглядел  в  этом   Т.   жертвой
необратимых сил  "природы"  ("среды")  -  наследственности,  вырождения,
т„мных инстинктов. Мотивы борьбы, веры в будущее были приглушены. В этом
сказалась сложность  общественного  развития  после  разгрома  Парижской
Коммуны. В 1890-е гг. протест против "приземл„нно-сти" натуралистич.  Т.
попыталась выразить неоро-мантич.  драма  (Э.  Ростан,  С.  Бенелл