92
открыла свои выступления спектаклем "Женитьба". Оперное  отделение  было
преобразовано в "Столичную болг.  оперу",  но,  проработав  один  сезон,
летом 1892 закрылось в связи  с  материальными  трудностями.  В  1892-94
небольшую театр. труппу имело об-во "Паисий". В 1894 театр. товарищество
"Василь Левский" было переименовано в т-р "Заря"  ("Зора")  и  под  этим
назв. существовало до 1896. В 1903-06 в  С.  работал  т-р  "Просвещение"
("Просвета") под рук. К. Атанасова. В 1898 был открыт первый т-р варьете
"Ндвая Америка". В 1899- 1912 (с перерывами) в С. работал драматич.  Т-р
Розы Поповой, в 1905-07 - передвижной т-р "Модерн". В 1904 труппа "Слеза
и смех" была переименована в "Болг. нар.  т-р".  3  янв.  1907  прологом
"Слава искусства" Вазова был торжественно  открыт  Нар.  т-р.  Во  время
пожара 1923 здание т-ра было сильно разрушено, в 1929  восстановлено  по
проекту арх. А. Дюлфера. В конце 19 - нач. 20 вв. в С. имелись небольшие
театр. залы в отеле "Свобода", в "Уч-ще братьев Кирилла и Мефодия", т-ры
"Болгария" (б. цирк Хамершмидта),  "Люксембург",  "Глубокий  подвал".  В
нач. 20 в.  возникают  театр.  кружки  при  клубах  Болг.  с.-д.  партии
(рабочий т-р "Борба", 1901-06, и др.). Постоянные муз.  спектакли  в  С.
устраиваются с 1908, после основания "Болг.  оперного  товарищества".  В
1922 товарищество преобразовано в  Нар.  оперу,  к-рая  показывала  свои
спектакли на сцене Нар. т-ра. (В наст. время Нар.опера работает в здании
б. дома-памятника "Александр Стамбо-лийский", арх. Л.  Парашкеванов).  В
1910 в С. был открыт т-р "Одеон". В том же  году  на  его  сцене  начала
выступать труппа т. н. "Нового нар. т-ра" - группа  акт„ров,  покинувших
Нар. т-р и образовавших новый коллектив. С 1918  здесь  работала  первая
болг. опереточная труппа под рук. А. Сладкарова. В 1918-20  организуются
опереточные  т-ры,  "Свободный  т-р",  "Ренессанс"  и  др.,  в  1922   -
"Кооперативный т-р" (в
   1944 преобразован в "Художественный т-р оперетты"). В  конце  20-х  -
нач. 30-х гг. в С. возникает  ряд  прогрессивных  антифашистских  т-ров:
"Синяя  блуза"  (1929-30),   "Трибуна"   (1930-31),   "Народная   сцена"
(1932-34), Реалистический т-р (осн. в  1935),  Популярный  т-р  (осн.  в
1936), "Комедия" (осн. в 1940) и др. В 1921 была  открыта  первая  болг.
драм. школа.
   После установления нар.  власти  (1944)  количество  столичных  т-ров
увеличилось. В С. работают (1965): Нар. т-р им.  И.  Вазова  (в  1952-61
носил имя К. Сарафова) с филиалом - Т-ром им. В. Киркова (осн. в  1949),
Нар. оперный т-р, Муз. т-р им. С. Македонского (создан в  1947  на  базе
Художеств. т-ра оперетты),  Народный  т-р  молод„жи  (осн.  в  1944  как
детский отдел Нар. т-ра,  в  1945  стал  самостоят.  т-ром),  Т-р  "Нар.
сцена", к-рый был образован на основе слияния Т-ра вооруж„нных сил (осн.
в 1950), т-ра "Трудовой фронт" (осн. в 1947) и труппы Нар.  т-ра  из  г.
Перника, Т-р  сатиры,  т-р  миниатюр  "Т-р  199",  Нар.  кукольный  т-р,
Кукольный т-р в Димитровском р-не, Т-р художеств. слова,  Летний  т-р  в
парке Свободы, Гос. цирк. При Высш. ин-те театр. иск-ва (ВИТИЗ)  имеется
учебный т-р, при Софийской консерватории - оперная студия.
   Лит.: Балабанов Н., Народният театър - драма и опера, в сб.: Юбилейна
книга на град София (1878-1928), С., 1928, с. 165-79; Каназирск и-В e  p
и н Г., София преди 50 години.... С., 1947, с. 75-88; M о н e д  ж  и  к
о-в а А., София през вековете. С., [1946], с. 256-58, 277-78;
   София. Водач за историческите  и  културните  забележител-ности.  С.,
1959, с. 120-34. Д ff
   СОФОКЛ (ScoxAYjc) (ок. 496-406 до н. э.) - др.-греч. драматург.  Род.
в Колоне, близ Афин, в семье богатого владельца оружейной мастерской.  В
молодости был близок  к  вождю  афинской  аристократии  Кимону,  позднее
примкнул  к  лидеру  демократии  Пе-риклу.  Избирался  на  важные   гос.
должности.
   Первую победу на состязаниях трагич. поэтов С. одержал в  468  до  н.
э., впоследствии 17 раз занимал первое место на Великих Дионисиях, 6 раз
- на Ленеях. Древние филологи располагали 123 произв. С.,  нам  известны
по назв. 114. Целиком дошли только
   7 трагедий: "Аякс" (до 442), "Антигона" (ок. 442), "Трахинянки" (дата
неизв.), "Царь Эдип" (ок. 429), "Электра"  (дата  неизв.),  "Фил  октет"
(409), "Эдип в Колоне"  (пост.  поем.  в  401).  Сохранилось  также  мн.
фрагментов разл. величины, в т. ч.  папирусные  отрывки  из  сатировской
драмы "Следопыты".
   Мировоззрение  С.,  поэта  эпохи  расцвета   афинской   рабовладельч.
демократии, отражает противоречивость  идеологии  афинского  полиса  2-й
пол. 5 в. до н. э. С одной стороны, выдающееся положение в  греч.  мире,
достигнутое Афинами к сер. 5 в., их духовный подъ„м оказались возможными
только в результате недолговечного классового единства,  сложившегося  к
этому времени  среди  свободных  граждан  гос-ва,  и,  в  свою  очередь,
требовали сохранения и укрепления  коллективной  солидарности.  Полисная
идеология,  выросшая  на  основе  "...совместной  частной  собственности
активных граждан государства..." (Маркс К. и Э'нгельс Ф., Соч., 2  изд.,
т. 3, с. 21), видела свой  оплот  во  всевластии  божеств,  промысла,  в
незыблемости традиц. установлении. С  др.  стороны,  именно  в  условиях
наивысшего  для  того  времени   уровня   демократии   вс„   настойчивее
становилась тенденция  к  высвобождению  личности  из  полисных  связей:
испытания и страдания, выпадающие на долю  отдельного  человека  вопреки
его собств. усилиям, не могли найти достаточно удовлетворит,  объяснения
в божеств. воле. В трагедиях С.,  выступавшего  за  сохранение  полисных
устоев, отч„тливо различима стоящая позади всякого события  неотвратимая
воля божества, но С., в отличие от  своего  предшественника  Эсхила,  не
пытался объяснить е„ к.-л. этич. соображениями.
   8 то же время пристальное внимание С. привлекал активно  действующий,
самостоят, в своем поведении и решениях  человек,  принимающий  на  себя
полную ответственность за свои поступки. Уже в  ранней  трагедии  "Аякс"
герой осознает несовместимость содеянного  им  преступления  с  нравств.
кодексом доблестного вождя и находит освобождение от позора и  бесчестья
в добровольной смерти. В трагедии "Царь Эдип" только отдал„нным  нам„ком
звучит  мотив  родового  проклятья,  с  к-рым  связан  миф  об  Эдипе  в
предшествовавшей С.  лит.  традиции;  зловещее  предсказание,  сбывшееся
несмотря  на  все  усилия  Эдипа,  ставит  его  перед   таинственной   и
непознаваемой силой судьбы. Но в безграничной  смелости,  с  к-рой  Эдип
борется с судьбой, в  непреклонной  решимости  раскрыть  окружающую  его
тайну проявляется подлинное величие человека. Неведение,  в  к-ром  Эдип
совершает страшные преступления, не освобождает его от  ответственности,
хотя и делает неприемлемой в толковании трагедии идею  его  субъективной
вины  и  божеств,  возмездия.  Жертвой  такого  же   трагич.   неведения
становится Деянира ("Трахинян-ки"). Выявление истины приводит героев  С.
к "прозрению", и эта ситуация позволяет С. раскрыть  противоречие  между
субъективными  устремлениями  человека  и  объективным  результатом  его
побуждений. Цельной, непоколебимой в сво„м  решении  предста„т  Антигона
(о. п.), но, в отличие от Эдипа, е„ субъективное поведение  находится  в
соответствии с  "неписанными"  нормами  гражданской  этики,  освящ„нными
вечной божеств, волей. Логика событий в трагедии  приводит  к  осуждению
тиранич. единовластия Креонта, и таким обр. С.  полемизирует  с  тезисом
софистов о человеке как "мере всех вещей", противопоставляя ему  традиц.
полисную мораль.
   Вне всякой связи с иррациональными силами  живут  и  действуют  герои
трагедий "Электра" и "Филоктет": их деяния и страдания возникают  из  их
внутр. состояния, из врожд„нных нравств. свойств. В  образах  Электры  и
Неоптолема глубже, чем в ранних трагедиях, раскрыт процесс созревания  и
обоснования поступков людей. Персонажи С. достаточно  индивидуальны,  но
их индивидуальность, свободная от всего  случайного  и  несущественного,
возникает на основе идеального представления драматурга о  человеке;  С.
говорил, что он изображает людей такими, "какими они должны  быть"  (см.
Аристотель, Об искусстве поэзии, М., 1957, с.  129).  Персонажам  С.  не
свойственно также психологич. развитие; в ходе действия трагедии  только
обнаруживается п раскрывается "природа" каждого из героев.
   Новые задачи в изображении человека определили специфич. черты  драм.
техники. С. почти целиком отказался от объединения трагедий в  трилогии,
значительно  увеличил  диалогич.  части  и  вв„л  третьего  акт„ра.  Это
позволило  (начиная  с  "Царя  Эдипа")  усилить  напряжение  в  развитии
действия. Своеобразная двухчастность  построения  ранних  трагедий,  при
к-рой судьба осн. героя (Аякса, Антигоны,  Деяниры)  решается  в  первой
половине трагедии, а события  второй  части  представляют  результат  их
действий или гибель, преодолевается в "Царе Эдипе", затем в "Электре"  и
"Филоктете", где все нити ведут  к  постепенному  раскрытию  "характера"
осн. героя. Герою  часто  противопоставляется  второстепенный  персонаж,
стремящийся отклонить его от  выполнения  нравств.  долга  (Тек-месса  в
"Аяксе", Йемена в "Антигоне", Хрисофемида в "Электре", отчасти Иокаста в
"Царе  Эдипе");  в  противодействии   этому   "искушению"   утверждается
достоинство и величие человека. С. увеличил состав хора до  15  человек,
но по сравнению с Эсхилом существенно сократил объ„м и значение  хоровых
партий; обычно в них содержится  реакция  на  изображаемые  события  или
размышления на этич. темы. С. приписывают введение декорац. живописи.
   Творчество С. высоко ценилось в древности. Верги-лий и Овидий считали
его образцом трагич. поэта. Сюжеты и  образы  трагедий  С.  неоднократно
использовались в последующей античной (Ливии Андроник, Акций, Сенека)  и
европ.  лит-ре.  Среди  многочисл.  переработок  С.   в   новое   время:
"Несчастная царица  Иокаста"  Сакса  (1550),  "Эдип"  Корнеля  (1659)  и
Вольтера (1718) ,  оперы  Г.  Перселла,  А.  Скарлатти  и  др.  Глубокий
теоретич. интерес к С. возник в конце 18 - нач. 19 вв. в Германии (Г. Э.
Лессинг, И. В. Г„те, Ф. Клейст, Ф. Шиллер, И. Г„льдерлин). В  19  в.  Ф.
Мендельсон-Бартольди  написал  музыку  к  "Эдипу"  (1841)  и  "Антигоне"
(1845). В нач. 20 в.  мотивы  трагедий  С.  использовал  Г.  Гофмансталь
("Электра",  1903,  "Эдип  и  Сфинкс",   1906,   "Царь   Эдип",   1909),
впоследствии В. Газенклевер ("Антигона", 1917), Ж. Кокто  ("Антигона"  и
"Царь Эдип", 1928, фильм "Эдип", 1953), А. Жид ("Эдип", 1931), Ж. Жироду
("Электра", 1937), Ж. Ануй ("Антигона",  1942),  Б.  Брехт  ("Антигона",
1948), П.Карваш ("Антигона и другие", 1962); в опере:
   Р. Штраус ("Электра", 1909), И. Ф. Стравинский ("Царь  Эдип",  1928),
А. Онеггер  ("Антигона",  1930),  Дж.  Энеску  ("Эдип",  1936),  К.  Орф
("Антигона", 1949).
   Трагедии С. с сер. 19  в.  ставятся  в  т-рах  всего  мира.  В  пост.
участвовали: Ж. Муне-Сюлли, Т. Сальвини, А. Моисеи, бр. Адельгейм, Ю. М.
Юрьев, М. Л. Рок-санова. В Сов. Союзе в 1920-е гг. трагедию "Царь  Эдип"
ставили в Москве, Ленинграде,  Харькове,  Казани  и  др.,  в  т.  ч.  на
открытых сценах и на цирковой арене.
   Среди пост. последних лет: "Царь Эдип" - Лондон (1945, т-р "Олд Вик",
в загл. роли - Л. Оливье), Тель-Авив (1947, т-р "Габима"), Париж  (1951,
"Т-р Елисейских полей", худ. П. Пикассо), Эпидавр (1955, Нац. греч. т-р,
реж. А. Мино-тис), Тбилиси (1956, Т-р им. Руставели, в загл. роли  -  С.
Закариадзе), Белград (1957, Нар. т-р, в загл.  роли  -  Л.  Иова-нович),
Сиракуза (1958, Греч. т-р, реж. Г. Сальвини), Анкара  (1960,  Нар.  т-р,
реж. Т. Музенидис), Мюнхен (1962, "Резиденц-театр", в загл.  роли  -  Т.
Хольцман),  Прага  (1963,  Нац.  т-р,  в  загл.  роли  -  В.  Вейражка);
"Антигона" - Эпидавр (1956, Нац. греч. т-р, реж.  А.  Минотис,  в  загл.
роли - А. Синодину),  София  (1958,  Нар.  т-р  им.  К.  Сарафова,  реж.
Музенидис), Бухарест (1958, Т-р молод„жи, в загл. роли -  О.  Тудораке),
Авиньон (1960, Нац. нар. т-р, пост. Ж. Ви-лара). Вена (1962,  Бургтеатр.
реж. Г. Зельнер),  Варшава  (1962,  "Т-р  для  всех",  реж.  И.  Бабел);
"Электра" - Москва (1945, Т-р им. Вахтангова), Афины (1952,  Нац.  греч.
т-р, реж. Д. Рондирис. в загл. роли -  К.  Паксину),  Прага  (1956,  Т-р
Чехословацкой армии), Пирей (Т-р греч. трагедии,  реж.  Д.  Рондирис.  в
загл. роли - А. Папатанасиу, удостоена 1-й  пр.  Т-ра  Наций  в  Париже,
1960).
   Тексты: Sophocle, [Tragedies], texte etabli par A.  Dain  et  traduit
par P. Mazon, t. 1-3, P., 1955-60; в  рус.  пер.-  Драмы,  т.  1-3,  M.,
1914-15; Трагедии, М., 1954.
   Лит'.: P а д ц п г С. И., К  вопросу  о  мировоззрении  С."  "Вестник
древней истории", 1957, [ј] 4; Чистякова H. A. " К  вопросу  об  образах
трагических героев в драмах  Софокла"  в  сб.:  Классическая  филология,
[Л.], 1959; Д у х и н  И.  Л.,  Софокл  и  Еврипид,  в  сб.:  Русская  и
зарубежная лит-ра, Краснодар, 1961; W  e  b  s  t  e  г  Т.  В.  L.,  An
introduction to Sophocles, Oxf., 1936; В о  w  r  a  C.  M.,  Sophoclean
tragedy, Oxf., 1944; E a r p F. R.,  The  style  of  Sophocles,  Cambr.,
1944;
   ReinhardtK., Sophocles, 3. Aufl., Fr./M., 1947; W h i t-m a n С.  Н.,
Sophocles. A study of heroic humanism, Cambr. (Mass.), 1951; Bonnard A.,
La tragedie et Гпотте, Neuchatel - P., [1951]; Ehrenberg  V.,  Sophocles
and Pericles, Oxf., 1954 (то же, в нем. пер.. Munch., 1956);
   К irkwood G. M., A study of Sophoclean drama, Ithaca (N.  Y.),  1958;
Maddalena A., Sophocle, Torino, 1959, 2 ed., 1963; L  es  k  у  A.,  Die
tragische Dichtung der Hellenen, 2. Aufl., Gottingen., 1964.  См.  также
ст. Древнегреческая драматургия и лит. к ней. В. Я,
   СОФРОН (2](uppu)v) (4 в. до н. э.) -  др.-греч.  мимограф.  Родом  из
Сиракуз. По др. свидетельствам,- автор наиболее популярных мимов. От них
сохранились отрывки и заглавия  ("Вестник",  "Несчастная",  "Охотник  на
тунцов" и др.). Аристотель высоко ценил мимы С. ("Поэтика", I, 1447, 9).
Филолог эл-линистич. школы Аполлодор написал о  С.  спец.  исследование,
к-рое цитирует  писатель  Афиней  (2-3  вв.).  Лит.:  История  греческой
лит-ры, под ред. С. И. Соболевского [и др.], т. 1, М.-Л., 1946, с.  432.
Лид. Ф.
   СОФРОНОВ, Анатолий Владимирович [р. 6(19).!. 1911] - рус. сов.  поэт,
драматург. Чл. Коммунистич. партии с 1940. Работал на заводе Ростсельмаш
(1929- 1934), был фрезеровщиком, слесарем, секретар„м редакции заводской
газеты. В 1937 окончил лит. ф-т Ростовского  педагогич.  ин-та.  С  1929
выступает как поэт (в 1934  вышла  первая  книга  стихов  С.  "Солнечные
дни"). С.- автор текстов ряда сов.  песен  и  либретто  оперетт.  Первая
пьеса С.- "В одном городе" (1948, Т-р  им.  Моссовета;  Гос.  пр.  СССР,
1948), поев. трудным  судьбам  людей,  возрождающих  разрушенное  войной
хозяйство. Пьеса "Московский характер" (1948, Малый т-р; Гос. пр.  СССР,
1949)  показывает  столкновение  передовых  людей  с   узкоместнической,
собственнической позицией. Пьесы С. "Сердце не прощает" (1955,
   МХАТ), "Деньги" (1956, Малый т-р), "Человек в  отставке"  (1958,  Т-р
им. Маяковского) поев. вопросам морали, борьбе с пережитками прошлого.
   С.- автор жизнерадостных комедий, высмеивающих мещанство и  пошлость,
утверждающих радость труда:
   "Миллион за улыбку" (1959, Т-р им.  Моссовета),  трилогии  "Стряпуха"
(1959), "Стряпуха замужем" (1961) и "Павлина"  (1964).  Эта  трилогия  о
тружениках из кубанского колхоза, о трудовой гордости сов.  человека,  о
рождении нового коммунистич. сознания. Первые  две  пьесы  пост.  Р.  Н.
Симоновым в Т-ре им. Вахтангова. Пьесы С. широко идут  в  т-pax  страны,
они отличаются актуальностью тем, сценичностью, живым юмором.
   Др. пьесы: "Карьера Бекетова" (1949, Ленингр. т-р Комедии),  "В  наши
дни" (1952, Т-р  им.  Вахтангова),  "Варвара  Волкова"  (1953,  Т-р  им.
Моссовета),  "Честность"  (1961,   Малый   т-р),   "Последние   соловьи"
(1961,Моск.  т-р  им.  Пушкина)   "Берегите   живых   сыновей"   (1963),
"Судьба-индейка" (1964 Моск. драматич. т-р), "Обручальное кольцо" (1964,
Т-р им Моссовета).
   С о ч.: Избр. произв., т. 1-2, М., 1955. Драмы,  М.,  1959  Стряпуха,
М., 1960; Павлина, "Театр", 1965, .ј 2. Вл.П
   СОФРОНОВ, Василий Яковлевич (30.1.1884- 10.X.1960) - рус. сов. акт„р.
Нар. арт. СССР (1956).  Будучи  студентом  Петерб.  ун-та,  одновременно
выступал в любительских спектаклях. В 1907-10 учился на курсах при  т-ре
Лит .-художеств. об-ва. С 1910 работал в этом т-ре. В 1918 стал одним из
организаторов и  акт„ров  Ленингр.  Большого  драматич.  т-ра,  в  к-ром
проработал всю свою жизнь. Играя  роли  Руководящего  лица  ("Мой  друг"
Погодина),   Рябинина   ("Достигаев   и   другие"   Горького),   Громова
("Аристократы" Погодина), Годуна ("Разлом"), комиссара Кошкина  ("Любовь
Яровая"), С. воссоздавал характер большевика, передового рус.  человека,
строящего новый мир. Эту же тему С. развивал  в  сценич.  образе  В.  И.
Ленина  ("Человек  с  ружь„м").  С.-  выдающийся  исполнитель  ролей   в
горь-ковской драматургии: Суслов ("Дачники"); Перчихин ("Мещане").  Роли
в  классич.  репертуаре  -   король   Лир   и   Ричард   III,   Робинзон
("Бесприданница") и др.
   Творчество С. отмечено высокой театр. культурой, остротой и  глубиной
мысли, сдержанностью, строгостью сценич.  рисунка.  Он  выступал  и  как
режисс„р, пост. спектакль "Кремл„вские куранты" (1958),  в  к-ром  играл
роль Забелина. В 1951 С. присуждена Гос. пр.  СССР  за  исполнение  роли
Берсенева ("Разлом"). . Дм. Д.
   СОХАДЗЕ, Екатерина  Тарасовна  [р.  3(16).III.  1907]  -  груз.  сов.
артистка оперы. Нар. арт. Груз. ССР (1946). В 1925-28  училась  пению  в
Кутаисском муз. техникуме, в 1930 окончила Тбилисскую  консерваторию  по
классу О. А. Бахуташвили-Шульги-ной. В 1930-53 - солистка Т-ра  оперы  и
балета им. Палиашвили.
   Партии: Этери, Маро ("Абесалом и Этери", "Даиси" 3. Палиашвили), Нино
("Сказание о Шота Руставели" Аракишви-ли). Нестан-Да реджан ("Сказание о
Тариэле"  Мшвелидзе),  Тамара,  Татьяна,   Марфа,   Микаэла;   Дездемона
("Отелло" Верди), Чио-Чио-сан; Наталья ("Тихий Дон") и др. Л Ц
   СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ - творческий метод, основанный на правдивом,
исторически-конкретном изображении действительности в  е„  революционном
развитии. Опираясь на опыт всей предшествующей художественной культуры и
прежде всего реалистич. иск-ва (см. Реализм), С. р.  выступает  как  его
новый, высший историч. этап. Ростки С. р. в иск-ве появляются в 19 в., в
пору  выхода  на  историч.  арену  рабочего   класса   и   возникновения
коммунистич. идеологии, однако окончательно он формируется и развивается
на почве социального опыта 20 в. ив  первую  очередь  опыта  Октябрьской
революции, как обобщение практики нового, революц. иск-ва.
   Опираясь   на   научное   мировоззрение,    С.    р.    рассматривает
действительность во всей е„  реальной  сложности  и  противоречивости  и
одновременно в историч. перспективе движения к коммунистич. обществу,  в
перспективе  разрешения  противоречия  между  "человеком  и  человеком",
"индивидом и родом", "свободой и необходимостью" (см.  К.Маркс,  в  кн.:
Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произв., 1956, с.  588),  что,  в  свою
очередь, вед„т к новому соотношению между идеалом  и  действительностью,
"целью и средством", "словом и делом". Все  эти  предпосылки  определяют
осн.  эстетич.  принципы  С.  р.-  глубокую  правдивость,  прогрессивную
идейную направленность, историч. конкретность и гуманистич. сущность.
   Диалектика характеров и обстоятельств,  детерминированность  личности
социальными условиями, средой  и  значение  личности  в  изменении  этих
условий, представление о человеке как  "объекте"  и  "субъекте"  истории
получают в иск-ве С.  р.  наиболее  глубокое  выражение.  Иск-во  С.  р.
показывает,  что  "совпадение  изменения  обс