Страницы: -
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
8 -
9 -
10 -
11 -
12 -
13 -
14 -
15 -
16 -
17 -
18 -
19 -
20 -
21 -
22 -
23 -
24 -
25 -
26 -
27 -
28 -
29 -
30 -
31 -
32 -
33 -
34 -
35 -
36 -
37 -
38 -
39 -
40 -
41 -
42 -
43 -
44 -
45 -
46 -
47 -
48 -
49 -
50 -
51 -
52 -
53 -
54 -
55 -
56 -
57 -
58 -
59 -
60 -
61 -
62 -
63 -
64 -
65 -
66 -
67 -
68 -
69 -
70 -
71 -
72 -
73 -
74 -
75 -
76 -
77 -
78 -
79 -
80 -
81 -
82 -
83 -
84 -
85 -
86 -
87 -
88 -
89 -
90 -
91 -
92 -
93 -
94 -
95 -
96 -
97 -
98 -
99 -
100 -
101 -
102 -
103 -
104 -
105 -
106 -
107 -
108 -
109 -
110 -
111 -
112 -
113 -
114 -
115 -
116 -
117 -
118 -
119 -
120 -
121 -
122 -
123 -
124 -
125 -
126 -
127 -
128 -
129 -
130 -
131 -
132 -
133 -
134 -
135 -
136 -
137 -
138 -
139 -
140 -
141 -
142 -
143 -
144 -
145 -
146 -
147 -
148 -
149 -
150 -
151 -
152 -
153 -
154 -
155 -
156 -
157 -
158 -
159 -
160 -
161 -
162 -
163 -
164 -
165 -
166 -
167 -
168 -
169 -
170 -
171 -
172 -
173 -
174 -
175 -
176 -
177 -
178 -
179 -
180 -
181 -
182 -
183 -
184 -
185 -
186 -
187 -
188 -
189 -
190 -
191 -
192 -
193 -
194 -
195 -
196 -
197 -
198 -
199 -
200 -
201 -
202 -
203 -
204 -
205 -
206 -
207 -
208 -
209 -
210 -
211 -
212 -
213 -
214 -
215 -
216 -
217 -
218 -
219 -
220 -
221 -
222 -
223 -
224 -
225 -
226 -
227 -
228 -
229 -
230 -
231 -
232 -
233 -
234 -
235 -
236 -
237 -
238 -
239 -
240 -
241 -
242 -
243 -
244 -
245 -
246 -
247 -
248 -
249 -
250 -
251 -
252 -
253 -
254 -
255 -
256 -
257 -
258 -
259 -
260 -
261 -
262 -
263 -
264 -
265 -
266 -
267 -
268 -
269 -
270 -
271 -
272 -
273 -
274 -
275 -
276 -
277 -
278 -
279 -
280 -
281 -
282 -
283 -
284 -
285 -
286 -
287 -
288 -
289 -
290 -
291 -
292 -
293 -
294 -
295 -
296 -
297 -
298 -
299 -
300 -
301 -
302 -
303 -
304 -
305 -
306 -
307 -
308 -
309 -
310 -
311 -
312 -
313 -
314 -
315 -
316 -
317 -
318 -
319 -
320 -
321 -
322 -
323 -
324 -
325 -
326 -
327 -
328 -
329 -
330 -
331 -
332 -
333 -
334 -
335 -
336 -
337 -
338 -
339 -
340 -
341 -
342 -
343 -
344 -
345 -
346 -
347 -
348 -
349 -
350 -
351 -
352 -
353 -
354 -
355 -
356 -
357 -
358 -
359 -
360 -
361 -
362 -
363 -
364 -
365 -
366 -
367 -
368 -
369 -
370 -
371 -
372 -
373 -
374 -
375 -
376 -
377 -
378 -
379 -
380 -
381 -
382 -
383 -
384 -
385 -
386 -
387 -
388 -
389 -
390 -
391 -
392 -
393 -
394 -
395 -
396 -
397 -
398 -
399 -
400 -
401 -
402 -
403 -
404 -
405 -
406 -
407 -
408 -
409 -
410 -
411 -
412 -
413 -
414 -
415 -
416 -
417 -
418 -
419 -
420 -
421 -
422 -
423 -
424 -
425 -
426 -
427 -
428 -
429 -
430 -
431 -
432 -
433 -
434 -
435 -
436 -
437 -
438 -
439 -
440 -
441 -
442 -
443 -
444 -
445 -
446 -
447 -
448 -
449 -
450 -
451 -
452 -
453 -
454 -
455 -
456 -
457 -
458 -
459 -
460 -
461 -
462 -
463 -
464 -
465 -
466 -
467 -
468 -
469 -
470 -
471 -
472 -
473 -
474 -
475 -
476 -
477 -
478 -
479 -
480 -
481 -
482 -
483 -
484 -
485 -
486 -
487 -
488 -
489 -
490 -
491 -
492 -
493 -
494 -
495 -
496 -
497 -
498 -
499 -
500 -
501 -
502 -
503 -
504 -
505 -
506 -
507 -
508 -
509 -
510 -
511 -
512 -
513 -
514 -
515 -
516 -
517 -
518 -
519 -
520 -
521 -
522 -
523 -
524 -
525 -
526 -
527 -
528 -
529 -
530 -
531 -
532 -
533 -
534 -
535 -
536 -
537 -
538 -
539 -
540 -
541 -
542 -
543 -
544 -
545 -
546 -
547 -
548 -
549 -
550 -
551 -
552 -
553 -
554 -
555 -
556 -
557 -
558 -
559 -
560 -
561 -
562 -
563 -
564 -
565 -
566 -
567 -
568 -
569 -
570 -
571 -
572 -
573 -
574 -
575 -
576 -
577 -
578 -
579 -
580 -
581 -
582 -
583 -
584 -
585 -
586 -
587 -
588 -
589 -
590 -
591 -
592 -
593 -
594 -
595 -
596 -
597 -
598 -
599 -
600 -
601 -
602 -
603 -
604 -
605 -
606 -
607 -
608 -
609 -
610 -
611 -
612 -
613 -
614 -
615 -
616 -
617 -
618 -
619 -
620 -
621 -
622 -
623 -
624 -
625 -
626 -
627 -
628 -
629 -
630 -
631 -
632 -
633 -
634 -
635 -
636 -
637 -
638 -
639 -
640 -
641 -
642 -
643 -
644 -
645 -
646 -
647 -
648 -
649 -
650 -
651 -
652 -
653 -
654 -
655 -
656 -
657 -
658 -
659 -
660 -
661 -
662 -
663 -
664 -
665 -
666 -
667 -
668 -
669 -
670 -
671 -
672 -
673 -
674 -
675 -
676 -
677 -
678 -
679 -
680 -
681 -
682 -
683 -
684 -
685 -
686 -
687 -
688 -
689 -
690 -
691 -
692 -
693 -
694 -
695 -
696 -
697 -
698 -
699 -
700 -
701 -
702 -
703 -
704 -
705 -
706 -
707 -
708 -
709 -
710 -
711 -
712 -
713 -
714 -
715 -
716 -
717 -
718 -
719 -
720 -
721 -
722 -
723 -
724 -
725 -
726 -
727 -
728 -
729 -
730 -
731 -
732 -
733 -
734 -
735 -
736 -
737 -
738 -
739 -
740 -
741 -
742 -
743 -
744 -
745 -
746 -
747 -
748 -
749 -
750 -
751 -
752 -
753 -
754 -
755 -
756 -
757 -
758 -
759 -
760 -
761 -
762 -
763 -
764 -
765 -
766 -
767 -
768 -
769 -
770 -
771 -
772 -
773 -
774 -
775 -
776 -
777 -
778 -
779 -
780 -
781 -
782 -
783 -
784 -
785 -
786 -
787 -
788 -
789 -
790 -
791 -
792 -
793 -
794 -
795 -
796 -
797 -
798 -
799 -
800 -
801 -
802 -
803 -
804 -
805 -
806 -
807 -
808 -
809 -
810 -
811 -
812 -
813 -
814 -
815 -
816 -
817 -
818 -
819 -
820 -
821 -
822 -
823 -
824 -
825 -
826 -
827 -
828 -
829 -
830 -
831 -
832 -
833 -
834 -
835 -
836 -
837 -
838 -
839 -
840 -
841 -
842 -
843 -
844 -
845 -
846 -
847 -
848 -
849 -
850 -
851 -
852 -
853 -
854 -
855 -
856 -
857 -
858 -
859 -
860 -
861 -
862 -
863 -
864 -
865 -
866 -
867 -
868 -
869 -
870 -
871 -
872 -
873 -
874 -
875 -
876 -
877 -
878 -
879 -
880 -
881 -
882 -
883 -
884 -
885 -
886 -
887 -
888 -
889 -
890 -
891 -
892 -
893 -
894 -
895 -
896 -
897 -
898 -
899 -
900 -
901 -
902 -
903 -
904 -
905 -
906 -
907 -
908 -
909 -
910 -
911 -
912 -
913 -
914 -
915 -
916 -
917 -
918 -
919 -
920 -
921 -
922 -
923 -
924 -
925 -
926 -
927 -
928 -
929 -
930 -
931 -
932 -
933 -
934 -
935 -
936 -
937 -
938 -
939 -
940 -
941 -
942 -
943 -
944 -
945 -
946 -
947 -
948 -
949 -
950 -
951 -
952 -
953 -
954 -
955 -
956 -
957 -
958 -
959 -
960 -
961 -
962 -
963 -
964 -
965 -
966 -
967 -
968 -
969 -
970 -
971 -
972 -
973 -
974 -
975 -
976 -
977 -
978 -
979 -
980 -
981 -
982 -
983 -
984 -
985 -
986 -
987 -
988 -
989 -
990 -
991 -
992 -
993 -
994 -
995 -
996 -
997 -
998 -
999 -
1000 -
1001 -
1002 -
1003 -
1004 -
1005 -
1006 -
1007 -
1008 -
1009 -
1010 -
1011 -
1012 -
1013 -
1014 -
1015 -
1016 -
1017 -
1018 -
1019 -
1020 -
1021 -
1022 -
1023 -
1024 -
1025 -
1026 -
1027 -
1028 -
1029 -
1030 -
1031 -
1032 -
1033 -
1034 -
1035 -
1036 -
1037 -
1038 -
1039 -
1040 -
1041 -
1042 -
1043 -
1044 -
1045 -
1046 -
1047 -
1048 -
1049 -
1050 -
1051 -
1052 -
1053 -
1054 -
1055 -
1056 -
1057 -
1058 -
1059 -
1060 -
1061 -
1062 -
1063 -
1064 -
1065 -
1066 -
1067 -
1068 -
1069 -
1070 -
1071 -
1072 -
1073 -
1074 -
1075 -
1076 -
1077 -
1078 -
1079 -
1080 -
1081 -
1082 -
1083 -
1084 -
1085 -
1086 -
1087 -
1088 -
1089 -
1090 -
1091 -
1092 -
1093 -
1094 -
1095 -
1096 -
1097 -
1098 -
1099 -
1100 -
1101 -
1102 -
1103 -
1104 -
1105 -
1106 -
1107 -
1108 -
1109 -
1110 -
1111 -
1112 -
1113 -
1114 -
1115 -
1116 -
1117 -
1118 -
1119 -
1120 -
1121 -
1122 -
1123 -
1124 -
1125 -
1126 -
1127 -
1128 -
1129 -
1130 -
1131 -
1132 -
1133 -
1134 -
1135 -
1136 -
1137 -
1138 -
1139 -
1140 -
1141 -
1142 -
1143 -
1144 -
1145 -
1146 -
1147 -
1148 -
1149 -
1150 -
1151 -
1152 -
1153 -
1154 -
1155 -
1156 -
1157 -
1158 -
1159 -
1160 -
1161 -
1162 -
1163 -
1164 -
1165 -
1166 -
1167 -
1168 -
1169 -
1170 -
1171 -
1172 -
1173 -
1174 -
1175 -
1176 -
1177 -
1178 -
1179 -
1180 -
1181 -
1182 -
1183 -
1184 -
1185 -
1186 -
1187 -
1188 -
1189 -
1190 -
1191 -
1192 -
1193 -
1194 -
1195 -
1196 -
1197 -
1198 -
1199 -
1200 -
1201 -
1202 -
1203 -
1204 -
1205 -
1206 -
1207 -
1208 -
1209 -
1210 -
1211 -
1212 -
1213 -
1214 -
1215 -
1216 -
1217 -
1218 -
1219 -
1220 -
1221 -
1222 -
1223 -
1224 -
1225 -
1226 -
1227 -
1228 -
1229 -
1230 -
1231 -
1232 -
1233 -
1234 -
1235 -
1236 -
1237 -
1238 -
1239 -
1240 -
1241 -
1242 -
1243 -
1244 -
1245 -
1246 -
1247 -
1248 -
1249 -
1250 -
1251 -
1252 -
1253 -
1254 -
1255 -
1256 -
1257 -
1258 -
1259 -
1260 -
1261 -
1262 -
1263 -
1264 -
1265 -
1266 -
1267 -
1268 -
1269 -
1270 -
1271 -
1272 -
1273 -
1274 -
1275 -
1276 -
1277 -
1278 -
1279 -
в связь с Иудейской ханукой или римскими сатурналиями, но
эти предположения произвольны. Достоверен лишь тот факт, что 25 декабря
исполняется девять месяцев с Благовещения (25 марта); отсюда явствует
намерение привести эти даты в соответствие с обычным временем
плодоношения. В восточной церкви праздник Р. Хр. считается вторым по
Пасхе ("трехдневная пасха"), а на Западе он стоит даже выше Пасхи. А. Д.
К достойному празднованию Р. Христова верующие приготовляются
сорокадневным постом, известным под именем Рождественского или
Филиппова. Канун или день навечерия праздника проводится в особо строгом
посте и называется сочельником или сочевником, так как по уставу
церковному в этот день полагается употреблять в пишу сочиво, т. е.
сушеные хлебные зерна, размоченные водой. По обычаю православных
христиан, пост этого дня хранится до вечерней звезды. В V в. Анатолий,
патриарх константинопольский, в VII в. Софроний и Андрей Иерусалимские,
в VIII в. св. Иоанн Дамаскин, Козьма Маюмский и Герман, патриарх
цареградский и др. написали для праздника Р. Христова многие священные
песнопения, которыми церковь и ныне прославляет празднуемое событие. Уже
в IV в. было определено, как праздновать навечерие праздника, если оно
случится в день воскресный (Феофила Александр. прав. 1-е). В навечерие
издревле совершаются царские часы, так называемые потому, что на них
положено возглашать многолетие царю, всему царствующему дому и всем
православным христианам. Во время часов церковь воспоминает
многоразличный ветхозаветные пророчества и события, относящиеся к Р.
Спасителя. После полудня совершается литургия Василия Великого, если
только навечерие не случится в субботу или воскресенье, когда
совершается литургия Иоанна Златоуста, в обычное время; царские часы в
таком случае переносятся на предшествующий пяток. Всенощное бдение
начинается великим повечерием, на котором церковь свою духовную радость
выражает особенно пением пророчественной песни: "яко с нами Бог". В
православной церкви русской торжественность богослужения праздника
возвышается еще воспоминанием об избавлении России от нашествия галлов и
с ними двадесяти язык в 1812 г. Это воспоминание совершается в
благодарном молебном пении, после литургии. В пределах предпразднства и
попразднства праздник Р. Христова продолжается 12 дней. См. П. Лебедев,
"Наука о богослужении православной церкви" (М., 1890); прот. Г. С.
Дебольский, "Дни богослужения православной кафолической восточной
церкви" (т. 1, СПб., 1882); прот. и. Никольский, "Пособие к изучению
устава богослужения правосл. церкви" (СПб., 1888); Ф. Смирнов,
"Происхождение и значение праздника Р. Христова". (Киев, 1883).
К кратким евангельским сказаниям о Р. Христовом многое прибавляют
апокрифы, легенды и народные духовные стихи. Наиболее важны в этом
отношении апокрифы Они оказали сильное воздействие на старинную
литературу и на иконопись. В апокрифах говорится о вертепе, бабке
Соломонии, бегстве Иосифа с Марией в Египет, избиении младенцев (см.
Пыпин, "Памят. стар. рус. литературы", III; Калитовский, "Матер. до
литер. апокр." и др.). В истории древнехристианской литературы и
искусства наиболее оставили следов древние апокрифические сказания о
присутствии в пещере, где родился Спаситель, вола и осла. Уже в
древнехристианских саркофагах являются осел и бык при Р. Христове. К IX
в. на Востоке и Западе пользуется огромной популярностью следующие
изображения Р. Христова: в горе пещера, в пещере ясли, в которых лежит
Христос: над Ним головы осла и быка. Богоматерь лежит на одре, лицом к
зрителю. Иосиф сидит внизу в раздумье или дремоте. Известно, как
традиционные осел и бык послужили великим итальянским художникам, напр.
Корреджио. В Чети-Минеях Димитрия Ростовского говорится, что к яслям
привязаны были вол и осел. Их привел Иосиф из Назарета. На осле ехала
Пресвятая Дева, а вола Иосиф привел на продажу, чтобы было чем уплатить
царскую подать и содержать себя в Вифлееме и в дороге. Эти бессловесные
животные, стоя при яслях, дыханием своим согревали Младенца от зимней
стужи и таким образом служили Владыке и Творцу своему. Этот рассказ из
Чети-Миней проник в народ и в духовных стихах и легендах малорусского
народа передается почти дословно. Научная литература предмета - у акад.
Веселовского, в "Сборн. Акад. Наук", 1891 г., Потебни во II т. "Объясн.
малор. и срод. песен", Сумцова - в "Очерк. ист. южнор. апокр. сказ. и
песен", "Этнограф. Обозрения" (см. по указателям Куликовского, 1 - XVI,
36; XVI - XXXI, 49).
Рождество Богородицы - двунадесятый праздник, 8 сентября, в память
рождения Пресв. Девы Марии. Событие, чествуемое в этот день, сохранилось
только в церковном преданий и представляется в таком виде. Родители
Пресвятой Девы были благочестивые Иоаким, происходивший из царского
рода, и Анна - из рода первосвященнического. Пресвятая Дева была
единственное дитя их, рожденное ими в преклонных летах, по особому
обетованию Божию. Имя ее было предуказано ангелом, предвозвестившим
родителям и самое рождение ее. О времени установления праздника не
сохранилось определенных сведений. Св. Елена, по палестинским преданиям,
соорудила храм в честь и память Р. Богородицы. Более или менее ясные
указания на праздник находятся у св. Златоуста, св. Прокла, Епифания и
блаженного Августина. В V в. о празднике Р. Богородицы упоминается в
служебнике (сакраментарии) Геласия; в этом же веке Анатолий, епископ
константинопольский, написал на день Р. Богородицы стихиры, ныне поемые
церковью в этот день. Р. Богородицы было прославлено Стефаном
Святоградским в VI в., Андреем Критским и Сергием, патриархом
константинопольским, в VII в., св. Иоанном Дамаскиным и Германом,
патриархом константинопольским, в VIII в., Иосифом Студитом в IX в., в
песнопениях, которыми православная церковь и поныне прославляет
Пресвятую Деву в праздник Р. ее. В настоящее время праздник
продолжается, в пределах предпразднства и попразднства, 6 дней, с 7 по
12 сентября. См. П. Лебедев "Наука о богослужении православной церкви"
(М., 1890); прот. Г. С. Дебольский, "Дни богослужения православной
кафолической восточной церкви" (СПб., 1882).
Рожок - русский пастушеский духовой инструмент, имеет вид длинного
усеченного конуса; делается преимущественно из бересты, с восемью
перехватами из того же материала. В узкий конец Р. вставляются кленовый
или осиновый мундштук, который крестьяне называют свистулькой. Русский
сигнальный Р. - металлическая, согнутая овалом трубка, с конусообразным
раструбом и мундштуком в виде чашечки - применяется в войсках. Почтовый
Р. имеет форму уменьшенной валторны; в былые времена применялся
почтальонами для сигналов. Английский Р. - духовой деревянный
инструмент, в который дуют сквозь мундштук из двух пластинок. Это -
гобой больших размеров. Н. С.
Рожь (Secale cereale L.) - злак, разводимый во многих странах, но
неизвестный в диком состоянии (см. ниже). Стебли у него развиваются
пучками по нескольку, они прямые, высотой иногда до 2 м. Листья плоские,
с длинными влагалищами, и вместе со стеблем сизые. Стебель несет на
верхушке один удлиненный, немного поникающий колос; под колосом стебель
немного волосистый. Колос состоит из клетчатого, почти четырехгранного,
не разламывающегося стержня и плоских колосков, сидящих на выступах
стержня и обращенных к нему плоской стороною. Колоски двухцветковые, и
только у разновидности triflorum трехцветковые. Колосковые чешуйки
шиловидные, короче цветковых чешуек, без ости и по килю шероховатые;
нижняя цветковая чешуйка короче верхней, с длинною остью, превышающею во
много раз колосок, по краю и по килю с щетинистыми ресничками; верхняя
цветковая чешуйка без ости, но с ресничками. Тычинок три, с удлиненными
пыльниками, выступающими из колоска; опыление ветровое. Зерновка
продолговатая, немного сжатая с боков; по созревании она вываливается из
колоска. Есть предположение что Р. происходит от рода Secale montanum
Guss, дико растущего в южной Европе, юго-западной и Центральной Азии. Р.
С.
Розанов (Василий Васильевич) - современный философ, публицист и
критик, род. в Ветлуге в 1856 г., окончил курс в московском университете
по филологическому факультету, был учителем истории и географии в
брянской прогимназии, елецкой гимназии и бельской прогимназии; с 1893 г.
служит в центральном управлении государственного контроля.
Неудовлетворенный схемою университетских дисциплин, лишенных цельности и
последовательности, P., в обширном труде: "О понимании. Опыт
исследования природы, границ и внутреннего строения науки, как цельного
знания" (М. 1886), дает план возможного понимания или познания мира,
определенный изучением первоначального строения ума, которому
соответствует строение мира. Все познаваемое распределено в понимании,
содержится в его формах, но только еще закрытое, непознанное; понимание
завершает деятельность разума и дает ему успокоение. Всестороннюю
критику утилитаризма Р. дал в статье: "Цель человеческой жизни" ("Вопр.
филос.", 1892, кн. 14 и 15); эстетические воззрения Р. изложены в книге
"Красота в природе и ее смысл" (М. 1894), написанной по поводу взглядов
Вл. С. Соловьева. Гораздо больше внимания Р. посвятил философии истории.
в связи с запросами и требованиями современности. ("Религия и культура",
сборник статей, СПб.. 1899). Выступив на это поприще статьей: "Место
христианства в истории" ("Русский Вестн.", 1890, 1 и отд.), Р. примкнул
сначала к "Моск. Вед.", затем обнаружил довольно определенную
славянофильскую окраску в духе К. Н. Леонтьева и, наконец, выступил
решительным противником некоторых основных идей догматики. Статьи Р. о
браке (1898) были поворотным пунктом в этом отношении. Много было
сказано здесь такого, что повергало в неподдельное изумление как
единомышленников, так и противников Р. (по его мнению, напр., день
Ходынской катастрофы есть, вместе с тем, и счастливый день русской
истории). Нельзя не признать, однако, что встречающееся у Розанова
своеобразное освещение исторических. событий будит мысль неожиданными
параллелями и взглядами. То же самое следует сказать и о статьях его
педагогического содержания, собранных в книге: "Сумерки просвещения"
(СПб., 1899). Критикуя современный строй школы и воспитания, Р. находит,
что во всех борющихся системах воспитания нарушены три принципа
образования: принцип индивидуальности, требующий, чтобы как в
образуемом, так и в образующем была сохранена индивидуальность; принцип
целости, требующий, чтобы всякое входящее в душу впечатление не
прерывалось до тех пор другими впечатлениями, пока оно не окончило
своего взаимодействия с нею; наконец, принцип единства, состоящий в
требовании, чтобы образующие впечатления были все одного типа. В своих
порою блестящих и всегда крайне парадоксальных критических статьях Р.
занимался почти исключительно Достоевским и Гоголем: "Легенда о Великом
инквизиторе Ф. М. Достоевского, с присоединением двух этюдов о Гоголе"
(СПб., 1893) и "Литературные очерки", сборник статей (СПб., 1899). О Р.
cущeствует много полемических отзывов, из которых наиболее известна
статья Вл. С. Соловьева: "Порфирий Головлев о свободе и вере" ("Вест.
Европы", 1894 г., 2).
Я. К.
Розеттский камень - надпись на трех языках (древнеегипетском
иероглифическом, демотическом и греческом), начертанная на плите из
темного базальта и найденная в 1799 г. инженером Бушаром при копании
шанцев у Розетты, во время наполеоновской экспедиции в Египет. Когда
Египет был очищен французами, камень попал, вместо Лувра, в британский
музей. С именем Р. камня соединяется представление о начале египтологии,
так как он послужил ключом к чтению иероглифов. Это удалось англичанину
Томасу Юнгу (1819) и, независимо от него, Шампольону (1822). Содержание
надписи - постановление египетских жрецов в честь Птолемея V, от 196 г.
до Р. Хр. Верхняя часть плиты не сохранилась; пропало также несколько
иероглифических строк. Лучшее издание памятника принадлежит Лencиycy (в
натуральную величину).
Розоцветные (Rosiflorae) - порядок двудольных раздельнолепестных
растений, обнимающий семейства розанных (Rosaceae), миндальных
(Amygdalaceae) и яблонных (Роmасеае); по другим авторам все эти три
семейства соединяются в одно розанные. Растения этого порядка - травы,
кустарники или деревья, с рассеченными листьями, снабженными свободными
или приросшими к черешку прилистниками; в последнем случае при листе
находится хорошо развитое влагалище. Цветки правильные, с надпестичным,
околопестичным или подпестичным околоцветником, так что завязь верхняя
или полунижняя. Цветоложе обыкновенно расширенное (так наз. hypanthium)
в виде плоской чаши, длинной трубки, кувшинчика и пр.; в сем. Pomaceae
цветоложе срастается с завязью, так что завязь становится полунижнею (и
даже нижнею). К краю цветоложа прикрепляются чашелистики, лепестки, а в
некоторых случаях тычинки, в других случаях тычинки прикрепляются к
плоскости цветоложа. Тычинок бывает от 5 до 50; располагаются они, когда
их немного, правильными кругами, напр. 5, 20, 10+5, 10+5+5, 10+10+5;
внутренние тычинки всегда короче наружных; в почке тычинки большею
частью загнуты внутрь цветка. Пестиков от одного до большего числа. Плод
- чисто сборный, состоящий из орешков, костянок, а у Pomaceae - ложный;
цветоложе часто разрастается вокруг плодов, становится деревянистым,
мясисто-сочным и сваливается вместе с плодами.
С. Р.
Розыск - представляет собою подготовительную к предварительному
следствию деятельность органов обвинения. Добытые этим путем сведения и
указания не имеют значения судебных доказательств. Производство Р. не
связано судебными формами и обрядами и потому может быть вверено лицам,
не принадлежащим к судебному ведомству. В обвинительном процессе
первоначальное собирание доказательств по уголовному деду возлагается на
обвинителя. В Англии и Америке Р. производится частными лицами, которым
государство возмещает понесенные расходы, дает значительные права по
раскрытию преступления (в некоторых случаях - даже право личного
задержания обвиняемого) и обеспечивает содействие полиции. Наравне с
частными лицами в качестве обвинителей выступают органы полиции, мировые
судьи и заменяющие их судебные органы. Собранные обвинителем
доказательства составляют его тайну и предъявляются им суду только
тогда, когда он сам найдет это нужным. В Австрии, по уставу 1873 г.,
собрание необходимых для формулирования обвинения доказательств
возложено на прокурора или частного обвинителя, которые производят P.
(Erforschung) или непосредственно, или при помощи полиции; они могут
просить следственного судью произвести отдельные следственные действия
или все предварительное следствие. В Германии, по уставу 1876 г., Р.
сосредоточивается в руках обвинителя, т. е. почти исключительно
прокуратуры. Для производства P. (Scrutinia verfahren) прокуратура
обращается к помощи полиции, которая имеет право производить осмотры и
допрашивать обвиняемых и свидетелей без присяги. Во Франции производство
Р. лежит на обязанности судебной полиции, подчиненной прокурорскому
надзору. По нашему уставу уголовного судопроизводства, Р. входит в
понятие дознания и обнимает собою все меры удостоверения в событии
преступления, на принятие которых уполномочена полиция; из числа этих
мер закон указывает словесные расспросы и негласное наблюдение, но кроме
того к Р. могут быть отнесены осмотры местности, потерпевшего и всякого
рода предметов, даже при помощи экспертов, меры для отыскания и
охранения следов преступления, для разыскания виновника преступления и
т. п.; все эти меры полиция имеет право применять, если они не влекут за
собою личного принуждения против обвиняемых или свидетелей; так напр.,
полиция может осмотреть вещи, оставленные вероятным виновником на месте
преступления, делать публикации в газетах, сноситься с должностными
лицами и местами о розыске обвиняемого и т. п. Полиция не имеет права
вызывать кого-либо в качестве свидетеля и налагать на неявившихся
денежный штраф; никто не обязан давать свидетельские показания по
требованию полиции; полиция не уполномочена составлять протоколы о
показаниях свидетелей. В виде исключения полиция вправе производить
допрос: а) обвиняемого - в случае неприбытия следователя в течение суток
по приводе обвиняемого, чтобы поставить его в известность о причинах
задержания, и б) свидетелей, когда кто-либо из них окажется тяжко
больным и может до прибытия следователя умереть. На одинаковых правах с
полицией производят P. : начальство - по преступлениям должности, чины
корпуса жандармов - по преступлениям государственным. См. А. Квачевский,
"Об уголовном преследовании, дознании и предварительном исследовании
преступлений" (СПб., 1866 - 67); К. Поппе, "О дознаниях, производимых
полицией" ("Журн. Мин. Юст.", 1861, кн. II); П. Бартенев, "Участие
полиции в предварительном следствии" ("Журн. Мин. Юст.", 1865, кн. 3);
Н. Селиванов, "Судебно-полицейский розыск у нас и во Франции" ("Юр.
Вест.", 1884, кн. 2 и 7); А. Соколов, "О дознании и розыске" ("Журн. Гр.
и Уг. Пр.", 1890, кн. 9); "Полиция в качестве органа розыска и дознания"
("Юр. Газ.", 1895, ј 29 и 30). А. С. Д.
Рокайль (rocaille, уменьшительное от франц. слова rос, скала, камень)
- в архитектуре и орнаментистике убранство тех или других частей
сооружения, тех или других предметов утвари, как бы безыскусственным
соединением обломков скал и необработанных камней с раковинами и дикими
растениями, а также лепным подражанием такому соединению. Р. была в
большой моде во Франции времен Людовика XV и распространилась оттуда
повсюду в Европе, употребляясь, главным образом, для внутренней отделки
садовых гротов и беседок, для облицовки террас, декорирования нишей,
фонтанов, ворот и т. п. К этому элементу и доныне прибегают архитекторы,
когда устраивают что-либо в стиле рококо.
Рококо - название архитектурного и декоративного стиля,
образовавшегося во Франции во времена регентства (1715 - 23), достигшего
до полного развития при Людовике XV, перешедшего в другие страны Европы
и господствовавшего в ней до 1780-х годов. Стиль Р. был продолжением
стиля барокко или, точнее сказать, его видоизменением, соответствовавшим
жеманному, вычурному времени. Он не внес в архитектуру никаких новых
конструктивных элементов, но пользовался старыми, не стесняясь при их
употреблении никакими традициями и имея в виду, главным образом,
достижение декоративной эффектности. Отбросив холодную парадность,
тяжелую и скучную напыщенность искусства времен Людовика XIV и
итальянского барокко, архитектура Р. стремится быть легкою, приветливою
и игривою во что бы то ни стало; она не заботится ни об органическом
сочетании и распределении частей сооружения, ни о целесообразности их
форм, а распоряжается ими с полным произволом, доходящим до каприза,
избегает строгой симметричности, без конца варьирует расчленения и
орнаментальные детали и не скупится