394 дес. Бюджет земства - 105914 руб. (на 1894 г.), в
том числе на народное образование 24975 р., на медицинскую  часть  23901
руб.  К.  у.  сплошь  засел„н  великоруссами,   потомками   новгородских
колонистов, но живо ещ„ предание о первоначальном населении этого  края,
давно уже исчезнувшем - о заволоцкой чуди. Основное  занятие  жителей  -
земледелие. Каргопольский у. считается житницей Олонецкой губ., так  как
производит хлеба более, чем требуется для  собственного  продовольствия.
Излишек хлеба сбывается главным  образом  в  Онежский  у.  Архангельской
губ.; ид„т также на винокурение и пивоварение. Сеют рожь, овес,  ячмень,
л„н,   горох,   коноплю,   отчасти   яровую   пшеницу.    Огородничество
незначительно.  Трехпольная  система  земледелия  преобладает  везде   у
крестьян над переложной и подсечной; существование двух последних систем
обусловливается,  главн.   обр.,   недостатком   удобрения,   вследствие
малочисленности скота. Во многих местах крестьяне приговорами  запрещают
устраивать подсеки в своих лесах. Средний урожай ржи и ячменя на  лучших
землях сам 6 - 7, овса  сам  5  -  6.  В  некоторых  местах  у  крестьян
начинается травосеяние (тимофеевка). Другие средства к  существованию  -
охота, преимущественно на белку и рябчика, рыболовство,  рубка  и  сплав
бр„вен для лесопильных заводов в г. Онеге,  дегтекурение  (каргопольский
д„готь высоко ценится на рынке и употребляется при выделке лучших сортов
кожи),  кожевенное  производство,  выделка  мехов,  выделка  глиняной  и
деревянной посуды,  изготовление  телег,  кол„с,  корзин,  предметов  из
овечьей и коровьей шерсти, сбор рыжиков, известных в продаже под  именем
каргопольских. Население занимается и отхожими промыслами - тягой  судов
на Мариинской системе и работой на кирпичных заводах около СПб.
   А. Воронов.
   Кардинал (дат. Cardinalis, от cardo, дверной крюк). -  К.  называются
высшие духовные лица римско-католической церкви, принадлежащие  ко  всем
тр„м степеням священства и занимающие иерархически место непосредственно
за папой, выше  всех  архиепископов  и  епископов.  Такое  положение  К.
приобрели постепенно. Уже при Феодосии В. слово  Cardinalis  встречается
как название чиновника. С V по XI  ст.  так  назывались  духовные  лица,
занимавшие постоянные места при определ„нных приходских  церквах  (не  в
с„лах), которые  были  прочно  связаны  с  своими  местами,  "как  дверь
соединена с крюком, на котором висит". В то время, как в  других  местах
титул К. падал и исчезал, в Риме он приобретал вс„ большее значение. Рим
делился на округа,  из  которых  в  каждом  была  своя  главная  церковь
(Titulus), и  е„  настоятель  назывался  incardinatus,  cardinalis.  Эти
церкви были приходскими в собственном смысле; лишь в  них  преподавались
таинства. К. священники и К. диаконы Рима присутствовали в совете папы и
принимали значительное участие в его избрании, когда  выбор  зависел  от
духовенства и народа, но считались ещ„ (как это можно видеть из соборных
актов) ниже  всякого  епископа.  К.-епископов  тогда  ещ„  не  было,  но
епископы римской метрополии, конечно, принимали участие и в совете, и  в
выборе папы. Лишь в XI в. эти подгородные епископы: Остии (ныне Остии  и
Веллетри), Порто, Руфина (позже соедин.  с  Порто),  Альбано,  Сабинума,
Тускулума и Палестрины (Пренесте) были  названы  К.  Важное  значение  в
истории развития сана К. имеет изданный на  латеранском  соборе  декрета
папы Николая II (1059), в силу которого кардинальская коллегия  получила
право выбора папы. Этот декрет сохраняет свою силу и в настоящее  время:
папа может быть выбран лишь из числа К. При Иннокентии  IV  К.  получили
место выше всех епископов и красную  шапку,  символически  обозначающую,
что они до последней капли крови, не  боясь  смерти,  будут  действовать
"pro exaltatione  sanctae  fidei,  pace  et  quiete  populi  christiani,
augmento et statu Sanctae Romanae  Ecclesiae".  Бонифаций  VIII  дал  им
княжескую манитю,  Павел  II  -  право  иметь  белую  лошадь  с  красным
покрывалом и золотыми поводьями. Пий V в 1567 г. запретил именоваться К.
тем, кто не получил этого сана от папы, а  при  Урбане  VIII  (1630)  К.
получили титул "Eminentissimus", "Eminentia",  который  носили  духовные
курфюрсты. Число К. бывало различно (в ХII в. редко более 30,  нисходило
даже до 7) до 1586 г., когда, по декрету папы Сикста V, оно раз навсегда
было определено в 70 (по числу 70 старейшин израильских  и  70  учеников
христовых): из них 6 К.-епископов, 50 К.-священников и  14  К.-диаконов.
Редко бывает, чтобы были заняты все 70 мест. К. священники и К.  диаконы
носят титулы по  именам  римских  церквей  и  капелл,  при  которых  они
числятся.  В  своих  и  подчиненных  им  церквах  К.  имеют  епископскую
юрисдикцию и кроме того много других привилегий.  К.  назначаются  папой
сначала  в  тайном,  потом  в  торжественном  заседании  консистории,  с
соблюдением известных обрядов. Папа может  назначить  К.,  но  некоторое
время не объявлять их имен, хранить их у себя в груди ("in petto"),  при
ч„м  сч„т  старшинства  таких  К.  вед„тся  со  дня  заявления  папы   о
совершившемся назначении. Иностранцы, получившие сан К. по  рекомендации
католических правительств и представлявшие  при  папских  выборах  своих
государей,  назывались  К.  короны.  В  настоящее  время   этим   правом
пользуются Франция и Австрия, а также Испания  и  Португалия  (последние
назначают  по  одному  К.).  К.,  вместе  с  папой,  образуют  священную
коллегию,  деканом  которой  считается  старейший  К.  епископ.  Образуя
папскую  консисторию,  они  помогают  ему  в  важнейших  делах   (causae
majores).  Для  заведования  известным  кругом  дел  из  К.   образуются
комиссии,  называемые  "конгрегациями".   Далее,   известные   должности
папского управления занимаются  К.  Таковы:  К.  Camerlengo  -  заведует
финансами и от смерти одного до выбора другого папы  занимает  должность
блюстителя папского престола; К. викарий - заместитель  папы  в  римской
епархии;  К.  вице-канцлер  -  председатель   римской   канцелярии;   К.
статс-секретарь  (министр  иностранных  дел),   К.   статссекретарь   по
внутренним делам, К. главный пенитециарий, К.  библиотекарь  ватиканской
библиотеки и др. Главные наружные отличия кардинальского  сана:  красная
мантия, красная шапочка, красная (во время траура и поста -  фиолетовая)
шапка  с  двумя  шелковыми  шнурами  и  с  кистями  на  концах,  которая
получается в Риме из рук папы (отсюда: "получить красную шапку" в смысле
"быть назначенным К."), кольцо, крытый красною или  фиолетовою  материей
зонтик, трон (в их собственной церкви) и герб. Полный  список  К.  можно
найти в ежегодно выходящей в Риме "La ierarchia catolica e  la  famiglia
pontificia", заменившей прежнюю "Notizie per l'anno...  ",  называвшуюся
(по типографии) "Cracas".
   Д. Каринский.
   Кардуччи (Джозуэ Carducci)  -  самый  значительный  поэт  современной
Италии. Род. 27 июля 1836  г.  в  Валь-ди-Кастелло,  в  провинции  Пиза.
Происходит из древнего флорентийского рода. Отец  его,  врач,  страстный
поклонник Манцони, сам учил сына латыни, и, по-видимому, обходился с ним
очень сурово. Так напр., мальчик воспитывал волчонка и сокола; узнав  об
этом, строгий  отец  отдал  кому-то  волчонка,  а  соколу  свернул  шею.
Взбешенный ребенок с тех  пор  возненавидел  не  отца,  а  любимого  его
писателя - Манцони. Нерасположение К. к последнему усилилось ещ„  больше
вследствие того, что, запирая шалуна-сына в комнату, отец заставлял  его
читать скучную "Католическую мораль" Манцони.  Ненависть  К.  к  Манцони
дошла до того, что он в своих "Letture italiane scelte ed ordinate a uso
delle scuole secondarie superiori"  систематически  исключил  самое  имя
Манцони. Мать К.,  умная  и  образованная  женщина,  противница  всякого
ханжества, внушила ему  в  ранние  детские  года  горячий  патриотизм  и
ненависть к немцам, и по трагедиям Альфиери и патриотическим одам  Верни
учила его  азбуке.  Писать  стихи  К.  начал  уже  10-ти  лет  от  роду.
Гимназическое образование К. получил в Флоренции,  университетское  -  в
Пизе; был преподавателем риторики в Сан-Миниато, профессором  греческого
языка  в  пистойском  лицее,  потом  проф.  классической  литературы   в
университете Болоньи. Здесь К. оставался до  последнего  времени,  когда
принял  звание  сенатора.  Королева  Маргарита  очень  дружна  с  бывшим
революционным поэтом, теперь написавшим оду "A  la  regina  d'Italia"  и
вообще несколько утихшим и  успокоившимся.  Первый  сборник  стихов  К.,
вышедший в 1857 г. еще в Сан-Миниато: "Rime", прош„л почти незамеченным.
Известность К. приобр„л впервые в 1865 г.,  когда  он,  под  псевдонимом
"Enotrio Romano", напечатал  стихотворение:  "A  Satana".  Оно  наделало
много шуму в Италии, возбудив негодование  консерваторов  и  клерикалов.
Литературным событием было также появление его "Odi Barbare" (1871), где
он явился новатором по отношению к стихотворной  форме,  сделав  попытку
ввести  в  итальянское  стихосложение   классическую   версификацию,   с
ударениями. Некоторые критики восхваляют его за  это  до  небес,  другие
думают, наоборот, что нововведение К. не может упрочиться, так  как  оно
не соответствует  духу  итальянского  языка.  По  совершенству  формы  и
сжатости, "Odi Barbare" -  одно  из  лучших  произведений  К.  Любовь  к
отечеству,  стремление  к  независимости  его  и  единству  -  один   из
преобладающих мотивов энергической и  воинственной  музы  К.  Он  ратует
одновременно против светской власти папы, против тумана и  преувеличений
догматики, против общественного неравенства. Большой силы и совершенства
достигает К. в сатире; многие того мнения, что  именно  как  сатирик  он
наиболее оригинален и могуществен. Страстный и увлекающийся, он  слишком
склонен, однако, к личным нападкам, которые в глазах современников, быть
может, придают ещ„ больше едкости его сатирам, но  едва  ли  упрочат  их
славу. В сборниках стихотворении К. имеются  и  нежные  элегии,  вес„лые
канцоны,  изящные  идиллии;  в  них   много   теплого   чувства,   много
задушевности. Беспощадный враг романтизма, К.  -  ревностный  почитатель
древности; он  старается  оживить  форму  и  дух  классицизма  (напр.  в
"Primavere Elleniche"). В сущности у К., как у писателя, двойной  идеал:
он поэт революционный и поэт-классик, хотя в Италии его  считают  главой
"веристов",  т.  е.  реалистов.  Во  всяком  случае   К.   поэт   вполне
оригинальный;  у  него  есть  последователи,  есть  школа.  Другие   его
поэтические произведения (изд. в Болонье):  "Juvenilia"  (1880),  "Levia
Gravia" (1881), "Giambi ed Epodi" (1882), "Nuove Poesie" (1879),  "Nuove
Odi barbare" (1882), "Caira, Settembre 1799" (1883), "Rime Nuove"  (Рим,
1887). И в прозе К. настоящий художник слова. В Италии высоко ставят его
статьи  о  развитии  национальной  литературы.  С  величайшим  интересом
читаются его труды о Данте,  Петрарке,  Кальдероне,  Бокаччио;  метко  и
тонко очертил он Джусти, Монти и др. писателей; у него есть целый том  о
латинской поэзии Apiocto. Главнейшие историко-литературные и критические
работы К.: "Presso la tomba di Francesco Petrarca  in  Arqua,  discorso"
(Ливорно, 1874), "Studii letterari" (Ливорно, 1874), "Bozetti critici  e
discorsi letterari" (Ливорно, 1876), "Ai parentali di Giovanni  Bocaccio
in Certaldo, discorso" (Болонья, 1876), "Delle Poesie  latine  edite  ed
inedite  di  Ludovico  Ariosto"  (Болонья,  1879),  "Delia  Gioventu  di
Ludovico Ariosto, Confessioul e battagli"  (Рим,  1882,  1883),  "Eterno
femminino regale" (Рим, 1882),  "Garibaldi,  versi  e  prose"  (Болонья,
1882), "La poesia barbara nei secoli XV  e  XVI"  (Болонья,  1883),  "La
poesia barbara nei secoli XVII e XVlll. Jauffre Rudel. PoesHa  antica  e
moderna, Lettura"  (Болонья,  1888),  "Lo  studio  bolognese,  discorso"
(Болонья, 1888), "L'Opera di Dante" (Болонья, 1888), "Poesie di Giuseppe
Giusti" (Флоренция, 1879), "Poesie di  Leronzo  di  Medici"  (Флоренция,
1859), "Satire, odi e lottere di Salvator Rosa" (Флоренция,  1860),  "La
Secchia rapita ed altre poesie di Alessandro Tassoni" (Флоренция, 1861),
"Le poesie liriche di Vincenzo Monti" (Флоренция, 1862), "Canti e  poemi
di V. Monti" (Флоренция, 1882), "Pensieri e giudizii di letteratura о di
critica estratti dalle letteri famigliari di  Pietro  Giordani"  (Милан,
1863), "Le  Stanze,  L'orfeo  e  le  Rime  di  Messer  Angelo  Ambrogini
Poliziano" (Флоренция, 1863),  "Rime  di  Matteo  di  Dino  Frescobaldi"
(Пистоя, 1866), "Poeti erotici  del  secolo  XVIII"  (Флоренция,  I868),
"Cantilene с Ballate Strambotti e  madrigali  dei  secoli  XIII  e  XIV"
(Пиза, 1871), "Lirici del secolo XVIII" (Флоренция, 1871), "Satire, rime
e lettere, scelte di Benedetto  Menzini"  (Флоренция,  1874),  "Rims  di
Francesco Petrarca sopra argumenti storiei, morali e diversi"  (Ливорно,
1876), "lntorno ad alcune rime dei secoli XIII  e  XIV"  (Имола,  1876),
"Poesie di Gabriele  Rosetti"  (Флоренция,  1879),  "Lettere  di  F.  D.
Guerrazzi"  (1880  и  1882).  Стихотворения  К.   переведены   на   нем"
французский и др. европейские языки, некоторые и на  русский  (в  "Отеч.
Записках", 1876, сентябрь: "Разговор с деревьями"; "Русская Мысль" 1893,
октябрь: "Перенесение останков Уго Фоскодо  в  Санта-Кроче",  "На  пятую
годовщину битвы при Ментоне").

   Ср. статьи о К.: в "Заграничном Вестнике" (1882, январь); М.  Ватсон,
в "Русской Мысли" (1893, октябрь); Giosue  Carducci,  "II  primo  passo,
note  autobiografiche"  (Болонья,  1882);  М.  del  Lungo.  "Le   Veglie
letterarie"  (Флоренция,  1862);  Molnienti,  "Impressioni   letturarie"
(Милан, 1879); Gr. Trezza, "Studi critici" (Верона, 1878); G.  Chiarini,
"La nuova metrica  nella  poesia  italiana"  ("Nuova  Antologia",  1878,
апрель); Enrico Peuzacchi, "Prefacione" (в  "  Nuove  Poesie",  Болонья,
1879); его же, "Le Nuove Rime di Giosue  Carducci"  ("Nnova  Antologia",
1887, июль); "Di Giosu(Carducci e delle sue  opere"  (Флоренция,  1883);
Ugo Brilli, "Bibliografia delle principali  opere  di  Giosue  Carducci"
(Болонья, 1883);  "Carducci  e  Rapisardi,  polemica"  (Болонья,  1883);
Edouard Rod, "Giosue Carduccи"("Nouvelle Revue", 15 марта, 1889); Emilio
Teza, "Di alcuini versi del  Carducci  tradotti  in  inglese"  ("Rivista
contemporanea", 1888, январь); Marc  Monnier,  "Giosue  Carducci,  poete
italien"("Nouvelle Revue", 1 августа,  1882);  Francis  Huefer,  "Modern
italian poets" ("Fortnightly Review", 1881, апрель); Karl Hildebraud,  в
"Allgemeine Zeitung" (1873) и др. М. Ватсон. Кариатида -  статуя  одетой
женщины,  введ„нная  в  употребление  древнегреческим   зодчеством   для
поддержки антаблемента и, следовательно, заменявшая  собою  колонну  или
пилястру. Если такая статуя изображает женщину  с  корзиною  плодов  или
цветов  на  голове,  то  она  называется  также   канефорой.   Название,
присвоенное этому архитектурному мотиву,  произошло,  как  полагают,  от
девушек г. Кария, в Аркадии,  которые,  на  праздниках  в  честь  богини
Артемиды, совершали религиозные танцы  с  корзинами  на  головах.  Самые
замечательные из античных К. украшают собою часовню  нимфы  Пандросы,  в
афинском акрополе. В средние века К. почти совсем  не  употреблялись,  и
снова стали нередко являться в архитектуре, начиная с эпохи Возрождения.
В новейшем искусстве К. называются не только женские фигуры, одетые, или
полуобнаж„нные, поддерживающие балки, или какие бы то  ни  было  выступы
здания, но и подобные же мужские фигуры, хотя более правильное  название
последних - атланты. А. С - в.
   Карильон (Carillon)  -  особый  музыкальный  инструмент,  посредством
часового  механизма  заставляющий  ряд  колоколов  исполнять  какую-либо
мелодию, подобно тому, как вращающийся вал приводит  в  движение  орган.
Любимый  музыкальный  инструмент  в  церквах,  особенно  в  Голландии  и
Нидерландах; известен был уже в глубокой древности (у китайцев).
   Каркассонн (Carcassonne) - гл.  г.  фр.  дпт.  Од  (Aude),  на  Южном
канале, делится на старый и новый г. Старый,  укрепленный  г.  стоит  на
скалистой возвышенности и окружен двумя стенами V  и  XIII  ст.  Нижний,
новый г. хорошо выстроен, имеет много садов, бульваров  и  т.  п.  В  К.
23517 ж.; фбр. сукна (до 7000 рабочих), шерстопрядильни; произв. ковров,
бумаги, ваты, железных и глиняных товаров;  обработка  кожи,  рафинадные
заводы, красильни. Значительная торговля предметами своего производства,
вином и водкой. Ежегодно большая ярмарка (хлеб, лошади, мулы, железо). -
К. имел значение ещ„ во времена Цезаря. Во время альбигойских  войн  был
разрушен; в 1591 г. в К.  укрепились  лигисты;  Генриха  IV  он  признал
только в 1596 г.
   Карл I (1600 - 1649) Стюарт - король Англии,  второй  сын  Иакова  I,
род. в 1600 г. Сделавшись после смерти старшего брата, Генриха,  принцем
Валлийским (1612), К. впервые вмешался в политику во время переговоров о
браке его с испанской инфантой. Для ускорения дела Буккингэм уговорил К.
отправиться лично в Испанию; но бестактность  Буккингэма,  затягивавшего
переговоры с испанским правительством, помешала успеху этой  попытки.  В
1624 г. К. женился на Генриетте-Марии французской,  дочери  Генриха  IV,
раздражительной и  властолюбивой,  к  тому  же  католичке,  позже  много
способствовавшей столкновению К. с парламентом. Вступив на престол,  К.,
для ведения войны на континенте, потребовал от парламента  субсидий;  но
парламент хотел решить сначала дела о незаконных корабельных налогах и о
религиозных вопросах. К. два  раза  распускал  парламент  и  самовластно
собирал подати. Не получив достаточно  денег,  К.  принужден  был  вновь
созвать парламент и утвердить "петицию о правах". В  1628  г.  был  убит
Буккингэм, имевший  большое  влияние  на  К.  Незаконный  сбор  податей,
вопреки "петиции о правах", возбудил негодование в  парламенте,  который
был в 1629 г. снова распущен К.  После  этого  К.  правил  11  лет  сам,
доставая деньги поборами, штрафами, монополиями и тому подобными путями.
В это время выдвинулся  Томас  Вэнтворт,  впоследствии  граф  Страффорд,
человек  даровитый,  но  жестокий  и  властолюбивый;  он  придумал  план
(Thorough) введения абсолютной власти короля, при  промоции  постоянного
войска, и с успехом применял его сам, будучи наместником Ирландии. Желая
ввести  повсюду  в  королевстве   единую   епископальную   церковь,   К.
преследовал пуританство, отдавая перед ним  предпочтение  даже  папизму;
примасу  Лауду  он  разрешил  ввести  безбрачие  духовенства,  учение  о
чистилище, молитву  об  умерших  и  многие  другие  догматы,  сближавшие
церковь с Римом. К. пожелал и в Шотландии ввести  епископальные  обряды,
но это вызвало в ней восстание. Не будучи в состоянии подавить  его,  К.
собрал в 1640 г. "короткий" парламент, от которого потребовал средств на
ведение войны. Парламент отвечал, что исправление злоупотреблений должно
предшествовать требованию денег. К. с неудовольствием  распустил  его  и
хотел созвать великий совет пэров, но тот отказался. действовать.  Тогда
К. созвал опять парламент, получивший название "долгого".  Король  не  в
силах  был  противиться  парламенту,  но  задумал   интригами   устроить
контрреволюцию. Он посетил Шотландию,  согласился  на  отмену  церковных
реформ, милостиво отнесся к пресвитерианским вождям Шотландии - Аргайлю,
Гамильтону и др., но вместе с тем поддерживал сношения  с  явным  врагом
Аргайля, Монтрозом. Сношения эти были открыты,  и  Гамильтон  и  Аргайль
удалились из столицы, возмущ„нные двуличием К.  В  это  время  вспыхнуло
восстание в Ирландии, где К.  собрал  деньги  от  католиков,  обещав  им
льготы, но  не  исполнил  обещанного.  После  окончательного  разрыва  с
парламентом К., 23 августа 1642  г.,  поднял  в  Ноттингаме  королевское
знамя, чем формально началась гражданская война. После пер