в  воздухе  проект  разделения  Польши
между Австрией, Россией и Пруссией. Соглашение по этому поводу приводило
к концу войну с Турцией, так как устраняло вмешательство Австрии; Турция
одна бороться долго не могла. На приобретение части Польши  нельзя  было
смотреть, как на победу, так как Австрия и Пруссия получили лучшие части
даром. П. упрекали за усиление Пруссии; гр.  Орлов  говорил,  что  люди,
составлявшие раздельный договор, заслуживают  смертной  казни.  С  этого
времени  положение  П.  становится  особенно   тяжелым,   он   оставался
сторонником союза с Пруссией,  а  императрица  все  более  склонялась  к
Австрии; вместе с тем все более усиливался разлад между  ней  и  Павлом,
ближайшим другом и советником которого  был  П.  В  177172  г.  особенно
сильна была борьба между  партиями  П.  и  Орловых.  Когда  было  решено
вступление Павла в брак, П. сумел обеспечить за собой влияние на будущую
его супругу. Екатерина была очень недовольна этим вмешательством П. в ее
семейные дела и воспользовалась женитьбой Павла, чтобы  удалить  его  от
должности воспитателя. Она богато одарила П., но с радостью писала (окт.
1773 г.) г-же Бьелке, что "дом ее очищен". Отношения между Екатериной  и
обоими братьями Паниными были очень натянутые; с крайним неудовольствием
назначила она  Петра  П.  главнокомандующим  против  Пугачева.  К  этому
времени относится записанный декабристом  М.  И.  Фонвизиным  рассказ  о
составленном, будто бы Д. И. Фонвизиным, который состоял секретарем  П.,
под руководством самого П., проекте  конституции  и  о  заговоре  против
Екатерины (до нас дошло любопытное  введение  к  этому  проекту).  После
смерти первой жены Павла и после женитьбы  его  на  Марии  Федоровне  П.
сумел сохранить свое влияние на молодой  двор,  так  что  даже  родители
последней  действовали  согласно  его  указаниям:   этим   влиянием   П.
пользовался, чтобы сохранить за собой прежнее положение и отстоять  союз
с Пруссией, срок которому истекал в 1777 г. Воспитанный  П.,  Павел  был
страстным  поклонником  Фридриха  II.  Когда,  после   тешенского   мира
Екатерина, окончательно  склонилась  на  сторону  Австрии,  П.  пришлось
вступить в борьбу с влиянием Иосифа II, который  в  конце  концов  успел
сблизиться  с  великокняжеской  четой,  предложив  выдать  сестру  Марии
Федоровны  за  своего  племянника,  наследника  австрийского   престола.
Екатерина была очень недовольна происками  П.  против  этого  брака;  об
опале  его  ходили  слухи  уже  в  начале  1781  г.  В  некоторой,  мало
разъясненной связи находится опала П. и с деятельностью его по вопросу о
декларации "вооруженного нейтралитета" и с отношениями его к  Потемкину,
который, вместе с английским послом Гаррисом,  действовал  против  него.
Вопрос о том, кому принадлежит инициатива декларации 1780 г., т.  е.  П.
или Екатерине, остается открытым.  В  мае  1781  г.  П.  взял  отпуск  и
удалился в пожалованное ему имение Дугино, но в сентябре  того  же  года
вернулся в СПб. и старался задержать заграничную поездку Павла;  которая
должна была повлечь за собой еще большее сближение  "молодого  двора"  с
Иосифом II. Во  время  этого  заграничного  путешествия  П.  поддерживал
переписку с Павлом В то же время разыгралось известное Бибиковское дело;
в перлюстрованных письмах Бибикова к Куракину (близкому  родственнику  и
другу П), сопровождавшему Павла Петровича, Екатерина  прочла  жалобы  на
страдания отечества и "грустное положение всех добромыслящих". Екатерина
придавала этому делу большое значение и искала за Бибиковым и  Куракиным
более важных лиц. По возвращении молодой четы из-за  границы,  отношения
Павла к П. несколько изменились к худшему. 31 марта  1783  г.  П.  умер.
Увековечить свою признательность П. Павел мог лишь по смерти  Екатерины,
воздвигнув ему в 1797 г. памятник в церкви св.  Магдалины  в  Павловске.
Екатерина, сравнивая в письме к Гримму П. с Орловым,  ставит  последнего
гораздо выше и говорит, что у П. было много крупных недостатков,  но  он
умел их скрывать. П. был одним из образованнейших русских  людей  своего
времени так что, по  отзывам  иностранных  послов,  "походил  скорее  на
немца"; Екатерина называла его энциклопедией.  Он  интересовался  самыми
разнообразными вопросами из области государственных знаний и знаком  был
со  многими  классическими  произведениями  философской  литературы.  На
гуманный  образ  мыслей  и  строгое  чувство  законности   указывает   в
красноречивых словах один из наиболее близких к нему  людей,  знаменитый
Фонвизин; о некотором свободомыслии в вопросах веры свидетельствует  то,
что, при приглашении в законоучители к Павлу  Петровичу  Платона,  Панин
больше всего интересовался  тем,  не  суеверен  ли  он,  а  в  письме  к
Воронцову, который заболел от постной пищи, говорил, что  закон  требует
не разорения здоровья, а разорения страстей, "еже одними грибами и репой
едва ли учинять можно". Панин  принадлежал  к  масонам.  О  честности  и
доброте П. и в его время не было двух разных мнений; даже враги  уважали
его как личность гордую и честную. Из полученных им при вступлении Павла
в брак 9000 душ он половину роздал своим секретарям, Фонвизину,  Убри  и
Бакунину. П., по натуре был сибарит,  любил  хорошо  пожить;  по  словам
Безбородко, у него была лучшая поварня в городе; он  не  был  женат,  но
увлечение женщинами часто  ставилось  ему  в  вину  (невестой  его  была
умершая  от  оспы   графиня   Шереметева).   При   всей   разносторонней
деятельности, которую П. приходилось проявлять, он  был  очень  ленив  и
медлителен: Екатерина говорила, что он умрет когда-нибудь от  того,  что
поторопится.  Дипломатическая  и  частная  переписка  П.  напечатана   в
"Сборнике Имп. Русского Исторического Общества".  Проект  Императорского
Совета напечатан там же, т. VII. О  Фонвизинском  проекте  см.  "Русскую
Старину" (1884, ј12), "Архиве  кн.  Воронцова",  "Русском  Архиве".  Ср.
Лебедев, "Графы Панины" (СПб., 1864); Кобеко, "Цесаревич Павел Петрович"
(СПб., 1883) и рецензия Иконникова на эти сочинения в  28-м  присуждении
Уваровских наград; Шумигорский,  "Биография  Mapии  Федоровны"  (т.  1);
Чечулин, "Проект Императорского Совета" ("Ж. Мин. Нар. Просв.", 1894,  ј
3); его же, "Внешняя политика России в начале царствования Екатерины II"
(СПб., 1896); Аrnheim, "Beitrage zur Geschichte der  Nordisclien  Frage"
("Deutsche Zeitschrift fur Geschichtswissenschaft", т. II, III. IV, V  и
VII, 1889-1892); затем  общие  сочинения  (Соловьев,  "История  России";
Бильбасов,  "История  Екатерины  II")  и  всю  литературу   по   истории
русско-польских и русско-прусских отношений.
   А. Браудо.
   Панини (санскр. Раnini) -  знаменитый  индийский  грамматик,  живший,
вероятно, за 4 века до P. Хр., автор грамматики, названной по его  имени
Паниниям (Pаniniyam). Труд его окружен таким почтением и уважением,  что
его считают вдохновенным свыше.  Древние  индусы  помещали  П.  в  числе
ведийских мудрецов  рши:  позже  утверждали.  что  большую  часть  своих
произведений он написал по прямому  внушению  бога  Шивы.  О  его  жизни
известно очень мало. По преданиям, он был родом из Шалатуры (Calatura) в
области Гандхара (Gandhara) к 3 от Инда), почему и назывался  Шалоттария
(Calottariya). Он был потомком Панина (Panin) и внуком Девалы  (Dеvala).
Мать его носила имя Дакши  (Dakshi);  поэтому  думают,  что  по  ней  он
принадлежал  к  знаменитому  роду   Дакша.   В   честь   ее   П.   носил
патронимическое имя Дакшея (Daksheya=сын Дакши). Другое его имя -  Агика
(Ahika). В детстве П. был, будто бы,  так  туп,  что  его  исключили  из
школы, но милость Шивы к  нему  поставила  его  в  науке  впереди  всех.
Катхасаритсагара рассказывает разные подробности о жизни и смерти П., но
они совершенно невероятны, да и сам памятник этот  относится  к  слишком
поздней эпохе (XII в. по Р. Хр.). чтобы можно  было  придавать  значение
его сведениям. Время жизни П. спорно. Гольдштюкер (Goldstucker, "P., his
place in sanscrit Literature", Лондон, 1861) относит его к VI в.  до  Р.
Хр., еще до появления Шакямуни-Будды. А. Вебер помещает его  позднее  на
два века. Грамматика Панини - по выражению Вильсона, "может  быть  самое
оригинальное произведение индийского  ума",написана  в  форме  сутр  или
афоризмов (числом 3996), разделенных на восемь книг (adhyaya), откуда ее
иногда встречающееся название Аштадхьяи  (Ashtadhyayi=восьмикнижная).  К
указанной там литературе следует прибавить:  F.  Johantgen,  "Particulae
quaedam doctrinae de significatu formarum grammat. auctore Paninio" (Б.,
1858); Kielhorn, "Katyayana and Patanjali, their relation to each  other
and to P." (Бомбей, 1876); Liebich, "Panini. Ein Beitrag  zur  Kenntniss
der  indisch.  Literatur  u  Grammatik"  (Лпц.,  1891);  англ.  переподы
грамматики П. - Vasu (выход. в Аллахабаде с 1891 г.) и W.  Goonetlilleke
(т. 1. ч. I, Бомбей, 1892). Издания комментарий: Kasika,  "A  commentary
on Panini's grammat. aphorisms by Pandit Jayaditya, ed. by Bala  Sastri"
(Бенарес, 18761878); "Маhabhasbya: the great, comm.  by  Patanjali  etc.
Ed.   by   Ballantyne"   (т.    l,    Мирзапур,    1856);    "Patanjali.
Vyвkarana-Mahabhвshya  etc.,  ed.  by   Kielhorn"   (Бомбей,   1878-85);
"Siddhanta-Kaumudi.  Bhattojidikshita's  Commentlar  etc."   (Калькутта,
1811; нов.  издание,  Калькутта,  1865);  еще  издание,  с  комментарием
Taikavachaspati (2 изд., Кальк., 1871).
   С. Б-ч.
   Панихида - богослужение по умершем. Кроме панихид по каждом умершем в
отдельности,  церковь  совершает  в  определенные  времена   общие   или
вселенские П., в которых вспоминаются все от века усопшие отцы и  братья
по вере, сподобившиеся христианской кончины, равно и те,  которые,  были
застигнуты внезапной смертью, не были напутствованы  в  загробную  жизнь
молитвами церкви. Вселенские П. совершаются  в  субботу  мясопустную,  в
субботу троицкую, в Дмитриевскую субботу и в субботы второй,  третьей  и
четвертой седмиц великого поста. Общие  П.  совершаются  также  в  Фомин
понедельник или вторник и 29 августа.  Поминовение  в  день  Усекновения
главы Иоанна Предтечи православных воинов, за веру, царя и отечество  на
брани убиенных церковь установила в 1769 г., находя и указывая основание
для поминовения  в  вспоминаемом  в  этот  день  событии.  Царскими.  П.
называется  поминовение  особ  царственного  дома.  Они  совершаются  по
генеральному реестру, два или три раза в месяц, в кафедральных  соборах,
монастырях и городских церквях, а в церквях сельских - однажды в  месяц,
в конце его, по  особо  составленному  для  них  реестру.  На  таких  П.
поминается обыкновенно по нескольку особ вместе.
   Панкреатический сок  -  важный  пищеварительный  сок,  приготовляемый
поджелудочной железой и изливающейся в  двенадцатиперстную  кишку  через
Вирсунгиев проток. Так как П. сок заключает в  себе  все  три  фермента,
необходимые для  переваривания  органических  составных  частей  пищи  -
белков, крахмалистых веществ  и  жиров,  то  он  играет  важную  роль  в
пищеварении. Корвизар первый доказал присутствие  в  П.  соке  фермента,
превращающего  белки  в  пептоны;  Валентин  указал  на   диастатический
фермент, превращающий крахмал в виноградный сахар, а Клод  Бернар  -  на
фермент, омыливающий жиры, т. е. расщепляющий их на  глицерин  и  жирную
кислоту. Последующим исследованиям удалось до некоторой степени выделить
из П. сока эти  ферменты  в  изолированном  виде  или  путем  частичного
осаждения, или путем извлечения их различными растворителями. Чистый  П.
сок добывается у животных (собак) через искусственные фистулы (т.  е.  в
выводной проток поджелудочной железы вставляется трубочка, через которую
временно  вытекает  сок,  это  временные  фистулы;  или  же   устраивают
постоянную  фистулу,  выводя  наружу   устье   Вирсунгиева   протока   в
двенадцатиперстной кишке и вшивая его в рану брюшной стенки,  с  которой
он совершенно срастается; постоянные фистулы доставляют более нормальный
сок, нежели временные) или же делают водные настои поджелудочной железы,
обладающие теми же пищеварительными свойствами, хотя и  в  более  слабой
степени. П.  сок,  в  противоположность  желудочному  соку  представляет
жидкость  резко  щелочной  реакции  и  только  при  таковой   он   может
обнаруживать свое действие  на  белки,  крахмалистые  вещества  в  жиры.
Диастатический  фермент  походит  на  птиалин  слюны;  но  он  действует
энергичнее, так как превращает в сахар не только  вареный,  но  и  сырой
крахмал. Фермент, расщепляющий жиры на глицерин и жирную кислоту,  ведет
к образованию мыла, так как  жирная  кислота,  являясь  продуктом  этого
расщепления, соединяется тотчас с щелочами  в  кишечном  канале  и  дает
мыло, играющее важную роль в эмульгировании жира, т. е. в физическом его
раздроблении на мельчайшие капельки, столь важном для всасывания жира из
кишечного канала т. е. для его усвоения. Присутствие  этого  жира  легко
доказывается следующим опытом: если смочить нейтральным оливковым маслом
синюю лакмусовую бумажку и приложить ее к поверхности разреза П. железы,
то бумажка покрывается красными точками, указывающими на развитие в этих
местах  бумаги  кислой  реакции,  вследствие  образования   тут   жирной
олеиновой кислоты. Фермент этот очень нестойкий и  быстро  изменяется  в
присутствии кислот, так что накопление жирных кислот в среде  прекращает
действие этого  фермента.  Фермент,  превращающий  белки  в  пептоны,  в
отличие от пепсина желудочного  сока,  был  назван  Кюне  трипсином,  он
действует в щелочных растворах (в 1% растворе углекислого натра). Белок,
под  влиянием  этого  фермента,  распадается   на   мельчайшие   клочки,
превращаясь постепенно в пептон, который почти не  отличается  по  своим
свойствам от обыкновенных  пептонов,  образуемых  желудочным  соком.  Но
кроме пептона белок при П. пищеварении распадается на лейцин  и  тирозин
(от  4  до  10%).  Панкреатическое  пищеварение  осложняется  под  конец
явлениями  гниения,  обусловленными  развитием  бесчисленного  множества
микроорганизмов, под  влиянием  которых  часть  белковых  веществ  пищи,
распадаясь, ведет к образованию продуктов окисления и восстановления,  а
именно при этом образуются углекислота, уксусная и валериановая кислоты,
аммиак, фенол, индол, сероводород и даже горючий газ - водород.  Трипсин
не образуется, повидимому, сразу в клетках железы,  а  ему  предшествует
еще тело, именуемое зимогемом и превращающееся путем окисления в трипсин
(Гейденгайн). Зернистый пояс клеток П. железы  и  состоит  из  зимогена,
образующегося из прозрачного пояса клеток, в особенности во время  покоя
железы.  При  продолжительной  работе   железы   этот   зернистый   пояс
уменьшается вследствие превращения  зимогена  в  трипсин,  удаляемый  из
клетки. Выделение П. сока совершается под давлением в 225  мм.  водяного
столба (в протоке) и представляет следующие особенности: натощак  и  при
голоде сок не выделяется; выделение начинается  спустя  некоторое  время
посаде приема пищи, быстро достигает своего максимума,  затем  падает  и
спустя 9-10 час. от начала приема пищи  вновь  возрастает,  чтобы  затем
дать постепенное уменьшение. Отделение  сока,  очевидно,  находится  под
влиянием нервной системы;  деятельное  состояние  железы  сопровождается
усиленным приливом к ней крови - кровеносные сосуды ее расширяются и все
кровообращение в ней усиливается и ускоряется Кроме  того,  не  подлежит
теперь   сомнению,   что   деятельность   железы   управляется   особыми
отделительными нервами, из коих одни, как блуждающий  нерв,  ускоряют  и
усиливают отделение (Павлов), а  другие  задерживают  его  (Попельский).
Раздражение   продолговатого   мозга   усиливает   выделение   П.   сока
(Гейденгайн). При рвоте отделение сока прекращается, также как  и  после
введения  в  организм  атропина.  Пилокарпин  же,  наоборот,   усиливает
отделение сока. Нормальным стимулом к выделению П. сока служит выделение
кислого желудочного сока, который, раздражая  стенки  желудка,  вызывает
рефлекторно выделение П. сока. В этом рефлексе особенно деятельная  роль
выпадает  на  долю   соляной   кислоты   желудочного   сока,   так   как
нейтрализованный желудочный сок не обладает этой  способностью  вызывать
отделение  П.  сока.  Пептоны  желудочного  пищеварения  также  обладают
способностью вызывать раздражением стенок  желудка  отделение  П.  сока.
Таким образом желудочное  пищеварение  служит  естественным  стимулом  к
отделению и П. сока. Все кислые напитки также способствуют отделению  П.
сока. Маленькие  порции  алкоголя  на  собаках,  по-видимому,  усиливают
отделение П. сока. Устранение П. железы влечет за собой резкое падение в
усвоении жировых и крахмалистых веществ. Но животные погибают не от этих
расстройств пищеварения не от голодания, а от  сахарного  мочеизнурения,
являющегося результатом ослабленного окисления сахара в теле  (Меринг  и
Минковский). Теперь доказано,  что  поджелудочная  железа  вырабатывает,
кроме П. сока, еще и продукты внутренней секреции (или отделения), прямо
поступающие в кровь и поддерживающие  нормальное  окисление  и  сгорание
сахара  в  теле.  По  Лепину,  такое  действие   поддерживается   особым
глюколитическим ферментом, вырабатываемым П. железой и назначение  коего
окислять сахар крови. После удаления  П.  железы  фермент  этот  уже  не
образуется в теле, сахар накапливается в  теле  и  развивается  сахарное
мочеизнурение, от которого погибают животные и люди.
   И. Т.
   Панно  (франц.  panneau)  -  в  архитектуре  гладкая,   плоская   или
криволинейная поверхность на стене, двери, потолке или другой  части  во
внутренности или наружности здания, обрамленная простым лепным  бордюром
или более сложным скульптурным орнаментом. Самое поле П. нередко  бывает
украшено  каким-либо  барельефным  изображением  (скульптурное  П.)  или
живописной работой, иногда даже целой картиной (живописное П.).
   Паноптикум (Panopticum) - собрание различных инструментов или  вообще
предметов для наглядного обучения. П. называют часто  собрания  и  музеи
восковых фигур,  исторического  и  этнографического  значения.  Особенно
известен берлинский П.
   Пантеизм - учение, отожествляющее в известном отношении Бога с миром;
на это указывает само название, происходящее от греческого to pan -  все
и o JeoV - Бог. В основе этого учения находится  проблема  об  отношении
единства  к  множественности,  бесконечного  к  конечному,   с   которой
приходится иметь дело всякой философии. В множественном и конечном  мире
явлений есть элементы, которые с необходимостью указывают на единство  и
бесконечность. Единство системы не есть только  субъективное  требование
ума; но обусловлено в объективной связи всех явлений между  собой;  идея
бесконечности  сама  собой  напрашивается  при   рассмотрении   конечных
предметов,  прежде  всего  -  в  форме  безграничного   пространства   и
бесконечного времени. Примирение этих двух  противоречащих  принципов  и
составляет задачу П. Само примирение может быть весьма разнообразным, но
в  общем  можно  различить  две  главных  тенденции:  первая  заставляет
исчезнуть конечное и многообразное в бесконечном единстве  божественного
бытия, второе направление,  напротив,  заставляет  бесконечное  единство
разлиться в конечном многообразии явлений. Из этого видно, что П.  имеет
некоторое сходство с двумя  столь  противоположными  направлениями,  как
религиозный мистицизм и, с другой стороны, материализм,  между  которыми
П. и ищет примирения. Не все пантеисты отожествляют Бога  с  миром.  Они
согласны принять формулу: мир есть Бог, но не обратную:  Бог  есть  мир,
ибо понятие Бога - более богатое и обширное, заключающее в себе мир,  но
понятием мира не исчерпывается содержание Бога.
   Мы здесь лишь перечислим пантеистические системы, не  вдаваясь  в  их
изложение. Истинная родина П. - Индия; две  главных  инди