(pietas),
преобладающее в Л.  сыновней  и  вытекающей  из  нее  религиозной  и  3)
исключительно присущее человеку чувство стыда, которое, в  соединении  с
двумя  первыми  элементами  -  жалостью  и  благоговением   -   образует
человеческую форму половой или супружеской  Л.  (материя  же  ей  дается
физическим влечением, актуальным или потенциальным). В  истории  религий
Л. дважды получила первенствующее значение:  как  дикая  стихийная  сила
полового влечения - в языческом фаллизм ( еще  сохраняющемся  кое-где  в
виде организованных религиозных общин, каковы напр. индийские сактисты с
их  священно-порнографическими  писаниями,   тантрами),   и   затем,   в
противоположность с этим, как идеальное начало духовного и общественного
единения - в христианской agaph. Естественно, что и в истории  философии
понятие Л. занимало видное место в различных системах. Для Эмпедокла  Л.
(jilia) была одним из двух начал вселенной,  именно  началом  всемирного
единства и целости  (интеграции),  метафизическим  законом  тяготения  и
центростремительного  движения.   У   Платона   Л.   есть   демоническое
(связывающее земной мир с божественным) стремление конечного существа  к
совершенной полноте бытия и вытекающее отсюда  "творчество  в  красоте".
Это эстетическое значение Л. было оставлено  без  внимания  в  философии
патриотической и схоластической.  Своеобразное  слияние  христианских  и
платонических идей об этом предмете мы находим у Данта. Вообще в средние
века Л. была предметом религиозной мистики с одной стороны  (Викторинцы,
Бернард  Клервосский  и  особенно  Бонавентура,  в  его  соч.  "Stumulus
amoris", "Incendiuam amoris",  "Amatorium")  и  особого  рода  поэзии  с
другой; эта поэзия, из южной Франции распространившаяся по всей  Европе,
была посвящена культу женщины и  идеализованной  половой  Л.,  в  смысле
гармонического соединения всех трех ее элементов: благоговения,  жалости
и стыдливости. В эпоху Возрождения  (кончая  Джордано  Бруно)  Л.  опять
становится предметом философских умозрений в духе  платонизма.  В  новой
философии    своеобразное    понимание    Л.    представляет    Спиноза,
отождествляющий ее с абсолютным познанием (amor  Dei  inteIleclualis)  и
утверждающий, что философствовать есть ничто иное, как  любить  Бога.  В
новейшей философии следует отметить остроумную, хотя  и  неосновательную
теорию половой Л. у Шопенгауэра ("Меtaphysik der Liebe"  в  "Parerga  u.
Paral."). Индивидуализацию этой страсти у человека Шопенгауэр  объясняет
тем, что жизненная воля (Wille zum Leben) стремится здесь  не  только  к
увековечению рода  (как  у  животных),  но  и  к  произведению  возможно
совершеннейших  экземпляров  рода;  таким  образом,  если  этот  мужчина
страстно любит именно эту женщину (и vice versa), то значит, он именно с
нею может в данных условиях произвести наилучшее потомство. Ни малейшего
подтверждения в действительном  опыте  этот  взгляд  не  находит.  Более
верные   и   глубокомысленные   указания   и   намеки   (без   ясной   и
последовательной системы)  можно  найти  у  Франца  Баадера  ("Erotische
Philosophie" и др.).
   Вл. С.
   Людовик IX Святой (Saint Louis, 1226 - 70) - король французский,  сын
Л. VIII и Бланки Кастильской,  род.  в  1215  г.  в  Пуасси  (почему  он
подписывался иногда Louis de Poissy). Мать  Л.,  женщина  большого  ума,
выдающейся силы воли и чрезвычайно религиозная, имела громадное  влияние
на развитие Л. По смерти мужа она  сделалась  регентшею  и  управляла  с
необыкновенным умом и ловкостью, укрепляя авторитет королевской власти и
расширяя владения Франции. Красивый и изящный, Л. интересовался в юности
всякими рыцарскими забавами. В 1234 г. он женился на  Маргарите,  дочери
графа Прованского. Вступление короля в управление мало изменило политику
правительства: королевская власть была уже так сильна, что  Л.  нетрудно
было поддерживать свой авторитет против вассалов.  Англ.  король  Генрих
III пытался возвратить владения своих предков (области по  Гаронне),  но
Л. одержал блестящую победу при Тальебуре  (1242).  Руководясь  началами
справедливости, он не воспользовался  победой,  отбросил  любимую  мечту
французских королей -  овладеть  Аквитанией,  и,  вопреки  мнению  своих
советников, уступил Генриху часть провинций, отнятых у  Англии  еще  при
Филиппе-Августе. В 1244 г. король тяжко захворал и дал обет возложить на
себя крест. Получив в Сен-Дени хоругв,  перевязь  и  посох  паломника  и
испросив в Лионе благословение папы,  Л.,  с  крестоносцами,  прибыл,  в
сентябре 1248 г., на Кипр, а  весною  1249  г.  в  Египет,  к  Дамиетте,
которую 6 июня французы взяли. Двинувшись дальше, Л. подошел  к  Мансуре
(1250), но силы крестоносцев были ослаблены раздорами и беспорядками. Во
время отступления их к Дамиетте, сарацины нагнали Л. и взяли его в плен,
от которого он откупился сдачей Диаметты. В мае 1250  г.  Л.  отплыл  из
Египта., но оставался 4 года  (1250  -  54)  в  Сирии,  дожидаясь  новых
крестоносцев. Своим нравственным  влиянием  Л.  поддерживал  христиан  в
Палестине, заводил сношения с азиатскими государями, предпринимал работы
для  укрепления  Яффы,  Кесарии   и   Сидона.   Слава   о   нем   далеко
распространилась. Получив известие о смерти матери,  Л.  возвратился  во
Францию  после  шестилетнего  отсутствия   и   ревностно   принялся   за
государственные дела. Л. не враждовал с  системой  феодализма  и  уважал
права вассалов, хотя был уже не первым между равными, а государем. Много
сделал  Л.  для  реформы  суда  и  судебного  производства.   Недостатки
феодального строя, не допускавшего верховного  суда  в  королевстве,  Л.
устранил, установив, как общий принцип,  право  вмешательства  короля  в
дела  подданных.  Л.  запретил  судебный  поединок  и   частные   войны;
недовольные  решением  местных  судов   получили   право   апелляции   в
королевский суд.  Л.  внушал  неограниченное  доверие:  на  его  решениe
отдавали свои споры даже иноземцы. Сохранился рассказ  о  том,  как  Л.,
после обедни, выходил из дворца, садился под дубом и  выслушивал  жалобы
всех. При Л. судебная власть короля значительно расширилась; центральным
судебным учреждением сделался парижский парламент, состоявший из пэров и
юристов. Все отрасли администрации находились под зорким наблюдением  Л.
Большим  влиянием  пользовались  легисты,  деятельность  которых  сильно
способствовала расширению королевской власти. При Л. был составлен  свод
постановлений обычного права и  законов,  изданных  в  его  царствование
("Etablissements de St. Louis").  Л.  с  достоинством  защищал  интересы
Франции от притязаний Рима. Французское духовенство стояло более за Л. и
за интересы светской власти, чем за папский престол. В марте 1269 г.  Л.
обнародовал "Прагматическую санкцию", которою ограждалась  независимость
французской церкви от Рима, уничтожались  денежные  поборы  и  взносы  в
пользу римского двора и т. п. Во время борьбы Фридриха II с  Иннокентием
IV Л. открыто порицал действия папы. Л. любил  книги  и  искусство.  Его
называют Периклом средневекового зодчества. Он усердно воздвигал  храмы:
к его времени  относится  собор  в  Реймсе,  прелестная  церковь  Sainte
Chapelle в Париже и др. Неудача  первого  крестового  похода  ничуть  не
охладила энтузиазма Л. В марте 1270 г. он отправился в Тунис, надеясь на
обращение  местного  султана.  Ожидая  прибытия  Карла  Анжуйского,   Л.
бездействовал. В войске  развились  болезни;  умер  сын  Л.  Тристан,  3
августа заболел сам Л., а  25  августа  его  не  стало.  Он  погребен  в
С.-Дени. Немедленно после кончины Л. вопрос о канонизации его был поднят
сыном  его,  Францией  и  Европой,  единодушно  прославлявшими  святость
благочестивого короля. В 1297 г. булла папы Бонифация VIII провозгласила
его святым. Биографы Л.: GuiIlaume de Nangis; "Gesta  sancti  Ludovici";
Joinville, "Histoire de Saint Louis IX du  nom,  roy  de  France"  (XIII
века);  Geoffroi  de  Beaulien  (духовник  Л.),  "Vita  Ludovici  Noni";
Langlois, "Les origines du  Parlement  de  Paris"  ("Revue  historique",
1890, янв.); Guizot, "Les vies de quatre grands chretiens francais" (П.,
1873). Блестящая характеристика Л. у Грановского.
   П. К - ий.
   Людовик XIV (Louis le Grand) - король Франции (1643 - 1715),  род.  в
1638 г., сын Людовика  XIII  и  Анны  Австрийской,  вступил  на  престол
малолетним;  управление  государством  перешло  в  руки  его  матери   и
Мазарини.  Еще  до  окончания  войны  с  Испанией  и   Австрией   высшая
аристократия, поддерживаемая Испаниею и в союзе  с  парламентом,  начала
волнения фронды, окончившиеся лишь с  подчинением  Конде  и  пиренейским
миром 1659 г. В 1660 г. Л. женился на инфанте испанской Марии Терезии. В
это  время  молодой  король,  выросший  без  правильного  воспитания   и
образования, не возбуждал еще больших ожиданий. Едва,  однако,  Мазарини
успел  умереть  (1661),  как  Л.  выступил  самостоятельным   правителем
государства. Он умел выбирать себе таких сотрудников, как напр. Кольбер,
Вобан, Летелье, Лионн, Лувуа; но первого министра, какими были Ришелье и
Мазарини, он более не терпел возле себя и возвел  учение  о  королевских
правах в полурелигиозный догмат, выразившийся в характерном, хотя  и  не
вполне достоверно  ему  приписываемом  выражении:  "L'etat  c'est  moi".
Благодаря  трудам  гениального  Кольбера,  многое   было   сделано   для
укрепления государственного единства, благосостояния трудящихся классов,
поощрения торговли и промышленности. В то же самое время Лувуа привел  в
порядок войско, объединил его организацию и увеличил боевую силу.  После
смерти Филиппа IV испанского он объявил притязания  на  часть  испанских
Нидерландов и удержал ее  за  собою  в  так  наз.  деволюционной  войне.
Заключенный 2 мая 1668 г. аахенский мир отдал  в  его  руки  французскую
Фландрию и ряд  пограничных  местностей.  С  этого  времени  Соединенные
провинции  имели  страстного  врага  в  лице  Л.  Контрасты  во  внешней
политике,  государственных  воззрениях,  торговых  интересах,   религии,
приводили оба государства к постоянным столкновениям. Лионн, в 1668 - 71
гг., мастерски сумел изолировать республику. Путем подкупов ему  удалось
отвлечь Англию и Швецию от  тройственного  союза,  привлечь  на  сторону
Франции Кельн и Мюнстер. Доведя свое войско до 120000 чел., Л.,  в  1670
г.,  занял  владения  союзника  генеральных  штатов,  герцога  Карла  IV
лотарингского, а в 1672 г. перешел через Рейн, в  течение  шести  недель
завоевал половину провинций  и  с  триумфом  вернулся  в  Париж.  Прорыв
плотин, появление  у  власти  Вильгельма  III  Оранского,  вмешательство
европейских держав остановили  успех  французского  оружия.  Генеральные
штаты вступили в союз с Испаниею  и  Бранденбургом  и  Австрией;  к  ним
присоединилась и империя, после того как  французская  армия  напала  на
архиепископство Трир и заняла на половину уже соединенные с Франциею  10
имперских городов Эльзаса. В 1674 г. Л. противоставил своим  неприятелям
3 больших армии: с одною из них он лично занял Франш-Конте; другая,  под
начальством Конде,  сражалась  в  Нидерландах  и  победила  при  Сенефе;
третья, во главе которой  стоял  Тюренн,  опустошала  Пфальц  и  успешно
сражалась с войсками императора и великого курфюрста  в  Эльзасе.  После
короткого перерыва, вследствие смерти Тюренна и удаления  Конде,  Л.,  в
начале 1676 г., с новыми силами явился  в  Нидерландах  и  завоевал  ряд
городов, в то время как Люксембург опустошал Брейсгау. Вся страна  между
Сааром, Мозелем и  Рейном,  по  приказанию  короля,  была  превращена  в
пустыню. В Средиземном  море  Дюкен  одержал  верх  над  Рейтером;  силы
Бранденбурга  были  отвлечены   нападением   шведов.   Лишь   вследствие
неприязненных действий  со  стороны  Англии  Л.,  в  1678  г.,  заключил
нимвегенский мир, давший ему большие приобретения со стороны Нидерландов
и все Франш-Конте  от  Испании.  Императору  он  отдал  Филиппсбург,  но
получил Фрейбург и удержал все завоевания в Эльзасе. Этот мир  знаменует
апогей могущества Л.  Его  армия  была  многочисленнейшая,  всего  лучше
организованная и предводимая; его дипломатия  господствовала  над  всеми
дворами; французская нация в искусстве  и  науках,  в  промышленности  и
торговле возвышалась над всеми; корифеи литературы  прославляли  Л.  как
идеал государя.  Версальский  двор  (резиденция  Л.  была  перенесена  в
Версаль) был  предметом  зависти  и  удивления  почти  всех  современных
государей, старавшихся подражать великому королю даже в  слабостях  его.
Особа короля была окружена этикетом,  размерявшим  все  времяпровождение
его и каждый его шаг; двор его сделался центром великосветской жизни,  в
которой царили вкусы самого Л. и его многочисленных "метресс" (Лавальер,
Монтеспан, Фонтанж); вся  высшая  аристократия  теснилась  к  придворным
должностям, так как жить вдали от двора для дворянина являлось признаком
фрондерства или  королевской  опалы.  "Абсолютный  без  возражения",  по
словам Сен-Симона, "Л. уничтожил и  искоренил  всякую  другую  силу  или
власть во Франции, кроме тех, которые исходили от него: ссылка на закон,
на право считались преступлением".  Этот  культ  короля-солнца  (le  roi
soleil), при котором способные люди все более оттеснялись куртизанами  и
интриганами, неминуемо должен был  вести  к  постепенному  упадку  всего
здания монархии. Король все меньше и меньше сдерживал  свои  желания.  В
Меце, Брейзахе и Безансоне он учредил палаты воссоединения (chambres  de
reunions), ддя разыскания прав  французской  короны  на  те  или  другие
местности (30 сент. 1681 г.) Имперский город Страсбург, в мирное  время,
был внезапно занят французскими войсками. Точно так же поступал Л. и  по
отношению к нидерландским границам. Наконец, составился союз  Голландии,
Испании и императора, заставивший Л., в 1684 г., заключить в Регенсбурге
20-летнее перемирие и отказаться от дальнейших "воссоединений".  В  1681
г. флот его бомбардировал Триполи; в 1684 г. -  Алжир  и  Геную.  Внутри
государства новая  фискальная  система  имела  в  виду  лишь  увеличение
налогов и податей на возраставшие военные потребности; при этом Л.,  как
"первый  дворянин"  Франции,  щадил  материальные  интересы  потерявшего
политическое значение дворянства и, как верный сын католической  церкви,
ничего не требовал от духовенства. Политическую  зависимость  последнего
от папы он постарался уничтожить, добившись на национальном соборе  1682
г. решения в свою пользу против папы; но в вероисповедных  вопросах  его
духовники  (иезуиты)  сделали   его   послушным   орудием   самой   ярой
католической реакции, что сказалось в немилосердном  преследовании  всех
индвидуалистических  движений  в  среде  церкви.  Против  гугенотов  был
предпринят ряд суровых мер; протестантская аристократия была  принуждена
обратиться в католицизм, чтобы не лишиться своих социальных преимуществ,
а против протестантов  из  среды  других  сословий  пущены  были  в  ход
стеснительные  указы,  завершившиеся  драгонадами  1683  г.  и   отменою
нантского эдикта в 1685 г. Эти меры, несмотря на  строгие  наказания  за
эмиграцию,  заставили  более  200000   трудолюбивых   и   предприимчивых
протестантов переселиться в Англию, Голландию и Германию.
   Людовик XVI (1754 - 93) - король Франции, наследовал деду  своему  Л.
XV в 1774 г. Это был человек доброго сердца, но  незначительного  ума  и
нерешительного характера. Л. XV не любил его за отрицательное  отношение
к придворному образу жизни и презрение к Дюбарри, и держал его вдали  от
государствен. дел. Воспитание, данное Л. герцогом  Вогюйоном,  доставило
ему мало практических  и  теоретических  знаний.  Наибольшую  склонность
выказывал он к физическим занятиям, особенно к слесарному мастерству и к
охоте. Несмотря на разврат окружавшего его двора,  он  сохранил  чистоту
нравов, отличался большою честностью, простотою в обращении и ненавистью
к роскоши. С самыми добрыми чувствами вступал он на престол, с  желанием
работать на пользу народа и уничтожить  существовавшие  злоупотребления,
но  не  умел  смело  идти  вперед  к  сознательно  намеченной  цели.  Он
подчинялся влиянию окружающих, то теток; то братьев,  то  министров,  то
королевы, отменял принятые решения, не доводил до конца начатых  реформ.
Молва о его честности и хороших  намерениях  возбудила  в  народе  самые
радужные надежды. И действительно, первым  действием  Л.  было  удаление
Дюбарри и прежних министров, но  сделанный  им  выбор  первого  министра
оказался неудачным: Морепа, старый царедворец, неохотно  пошел  по  пути
реформ и при первом удобном случае своротил с него в  сторону,  отменена
была феодальная повинность  в  40  милл.,  droit  de  joyeux  avenement,
уничтожены синекуры, сокращены придворные расходы. Во  главе  управления
поставлены были  такие  талантливые  патриоты,  как  Тюрго  и  Мальзерб.
Первый, одновременно с  целым  рядом  финансовых  реформ  -  равномерное
распределение   податей,   распространение   поземельного   налога    на
привилегированные  сословия,  выкуп  феодальных  повинностей,   введение
свободы хлебной торговли, отмена  внутренних  таможен,  цехов,  торговых
монополий - предпринял преобразования во всех отраслях народной жизни, в
чем ему помогал Мадьзерб,  уничтожая  lettres  de  cachet,  устанавливая
свободу совести и т. д. Но дворянство, парламент и духовенство  восстали
против первовозвестников новых идей, крепко  держась  за  свои  права  и
привилегии. Тюрго пал, хотя король отозвался о  нем  так:  "только  я  и
Тюрго любим  народ".  Со  свойственною  ему  нерешительностью  Л.  хотел
смягчения злоупотреблений, но  не  искоренения  их.  Когда  его  убедили
уничтожить   крепостное   право   в   своих   владениях,   он,   "уважая
собственность", отказался распространить эту отмену на земли сеньоров, а
когда Тюрго подал ему проект об отмене привилегий, он написал  на  полях
его: "какое  преступление  совершили  дворяне,  провинциальные  штаты  и
парламенты, чтобы уничтожать их права". После удаления Тюрго, в финансах
водворилась настоящая  анархия.  Для  исправления  были  последовательно
призываемы Неккер,  Калонн  и  Ломени  де  Бриенн,  но,  за  отсутствием
определенного плана  действий,  министры  не  могли  достигнуть  никаких
определенных результатов, а делали то  шаг  вперед,  то  шаг  назад,  то
боролись с привилегированными классами и стояли за реформы, то  уступали
руководящим классам и действовали в  духе  Л.  XIV.  Первым  проявлением
реакции был регламент 1781 г., допускавший производство в офицеры только
дворян, доказавших древность своего дворянства (4 поколения).  Доступ  к
высшим  судебным  должностям  был  закрыт  для  лиц  третьего  сословия.
Дворянство употребляло все  усилия,  чтобы  освободиться  от  уплаты  не
только налогов, созданных Тюрго, но и тех, которые  были  установлены  в
1772 г. Оно одержало верх  в  споре  с  земледельцами  по  поводу  dimes
insolites - распространения церковной  десятины  на  картофель,  сеянную
траву и т. п. Священникам запрещено было собираться  без  разрешения  их
начальства, т. е. тех, против кого  они  искали  защиты  у  государства.
Такая  же  реакция  замечалась  и  в  феодальных   отношениях:   сеньоры
восстановляли  свои  феодальные  права,  предъявляли  новые   документы,
которые принимались в расчет. Оживление феодализма  проявлялось  даже  в
королевских доменах. Доверие к королевской власти ослабело.  Между  тем,
участие  Франции  в  северо-американской  войне  усилило  стремление   к
политической свободе. Финансы  приходили  все  в  большее  расстройство:
займы не могли покрыть дефицита, который достиг 193 милл. ливров в  год,
отчасти вследствие неумелого управления  финансами,  отчасти  вследствиe
расточительности королевы и щедрых даров, которые король, под  давлением
окружающих, расточал принцам и придворным. Правительство  почувствовало,