го  новым
источником знаний. В 1515 г. протом афонским получена была от  вел.  кн.
Василия Ивановича просьба прислать  в  Москву,  на  время,  ватопедского
старца Савву, переводчика. За дряхлостью Саввы братия  решила  отправить
М. Он не знал еще русского языка,  но  монахи  считали  его  незаменимым
ходатаем своим пред Москвой и  выражали  в  послании  к  великому  князю
надежду, что М., благодаря своим познаниям и  способностям  "и  русскому
языку  борзо  навыкнот".  В  Москве  М.  был  принят  великим  князем  и
митрополитом с большим почетом.  Первый  труд  его  -  перевод  толковой
Псалтири, сделанный при помощи русских  толмачей  и  писцов  -  заслужил
торжественное одобрение духовенства и "сугубую мзду" князя; но домой  по
окончании труда, несмотря на просьбы М., отпустили только его спутников.
М. продолжал трудиться  над  переводами,  сделал  опись  книгам  богатой
великокняжеской библиотеки, исправлял, по поручению князя, богослужебные
книги  -  Триодь,  Часослов,  праздничную  Минею,  Апостол.   Оставаться
келейным  книжником  в  среде  тогдашней  русской  жизни  человек  таких
познаний и религиозных воззрений, как М., не мог, и столкновение  его  с
новой средой - при всем  благочестии  обеих  сторон  -  было  неизбежно.
Многообразные  "нестроения"  московского   быта,   резко   противоречили
христианскому идеалу М., настойчиво вызывали  его  обличения,  а  кружок
русских людей, уже дошедших до понимания этих нестроений,  видел  в  нем
учителя,  преклоняясь  пред  его  нравственным  и  научным  авторитетом.
Обрядовое  благочестие,  грубое  распутство   и   лихоимство,   глубокое
невежество   и   суеверие,   усугубляемое    широким    распространением
апокрифической литературы, нашли в М. горячего обличителя. В  вопросе  о
монастырских  вотчинах,  разделявшем  все  русское  духовенство  на  два
враждебных  лагеря,  он  естественно   явился   деятельным   сторонником
воззрений  Нила  Сорского  и  "заволжских  старцев"  и   более   опасным
противником для "иосифлян", чем ставший его горячим поклонником  Baccиан
Косой. Близость с Baccиaном и опальным боярином  Берсенем  Беклемишевым,
враждебность  митрополита  Даниила,  сношения  с  явным  врагом  России,
турецким послом Скиндером, и резкое  неодобрение  намерения  вел.  князя
развестись с женою решили судьбу М. Следственное  дело  по  политическим
преступлениям Берсеня и Феодора Жареного послужило для врагов М. удобным
поводом отделаться от него. В апреле и мае 1825 г. открылся ряд соборов,
судивших  М.  (запись  сохранилась  только  об  одном).  Виновность   М.
выводилась из его книжных исправлений,  его  обличительной  литературной
деятельности, его канонических  и  догматических  мнений.  Мысль  его  о
неудовлетворительности  славянских  переводов  богослужебных  книг  была
признана ересью; подтверждением  обвинения  послужили  найденные  в  его
переводах отступления от текста, вполне объяснимые описками писцов и его
недостаточным знакомством с русским языком. Слова М., что сидение Христа
одесную Отца есть  лишь  минувшее,  а  не  предвечное,  с  точки  зрения
православного вероучения имеют действительно  характер  еретический,  но
они объясняются тем, что М. не понимал разницы  между  формами  "сел"  и
"сидел". Проповедь М.  о  безусловной  иноческой  нестяжательности  была
принята за хуление  всех  русских  подвижников,  допускавших  для  своих
монастырей владение вотчинами. Наконец, М. сам признал  на  соборе,  что
сомневается  в  автокефальности  русской  церкви.   Суровым   приговором
пристрастного собора, утвержденным враждебно настроенным против М.  вел.
князем, он был сослан в Волоколамский (т. е. "иосифлянский")  монастырь,
где заключен в темницу, "обращения ради и  покаяния  и  исправления",  с
строгим запретом сочинять и  с  кемлибо  переписываться.  Положение  М.,
окруженного клевретами Даниила, было невыносимо  тягостно  не  только  в
нравственном, но и в физическом отношении. Поведение  его  в  монастыре,
раздражавшее  митрополита,  вновь  обнаружившиеся  ошибки  в   переводах
(особенно в житии пресв. Богородицы, Метафраста) -  ошибки,  на  которых
М.,  по  недоразумению,  даже  настаивал  -  и   старое   подозрение   в
государственных преступлениях, которое на первом соборе, по соображениям
политическим, не нашли удобным выставить, но которое теперь, со  смертью
Скиндера, вышло наружу и, может быть, подтвердилось - все это  послужило
в 1531 г.  поводом  к  вызову  М.  на  новый  соборный  суд.  Усталый  и
измученный жестоким заключением,  М.  оставил  прежний  прием  защиты  -
ссылку на ученые доводы, и ограничился заявлениями,  что  все  ошибки  -
дело не его, а переписчика. Упав  духом,  он  признал  себя  виновным  в
"неких малых описях", происшедших не от ереси или лукавства, а случайно,
по забвению, по скорости,  или,  наконец,  по  излишнему  винопитию.  Но
унижение  М.  не  удовлетворило  оскорбленного  самолюбия   митрополита,
открыто сводившего на соборе личные счеты с подсудимым,  и  не  смягчило
его судей: собор отлучил М. от причащения св. Таин и в  оковах  отправил
его в заточение в тверской  Отрочь  монастырь.  Здесь  М.  провел  более
двадцати лет. Об освобождении его и отпущении на родину тщетно просили и
святогорская братия, и патриархи антиохийский и константинопольский,  от
имени целого собора и патриарха Иерусалимского.  Безуспешны  были  также
просьбы самого М., обращенные к Иоанну IV ("Сочинения" М., ч. II, 316  -
318, 376 - 379) и митрополиту Макарию, который отвечал  ему:  "узы  твоя
целуем, яко единого от святых, пособити же тебе не можем".  Причина,  по
которой Москва так упорно задерживала М., была ему ясно указана  еще  за
тридцать лет перед тем казненным  потом  Берсенем:  Москва  боялась  его
разоблачений, и заступничество патриapхов, свидетельствуя о его  высоком
авторитете за границей, могло  ему  в  этом  смысле  лишь  повредить.  В
последние годы участь М. была несколько смягчена: ему разрешили посещать
церковь и приобщаться св. Таин, а в 1553 г.,  по  ходатайству  некоторых
бояр и троицкого игумена Артемия, он был переведен на житие  в  Троицкую
лавру. В том же году царь, отправляясь, по обету, в  Кириллов  монастырь
на богомолье, посетил М., который  в  беседе  с  царем  посоветовал  ему
заменить обет богомолья более богоугодным  делом  -  заботой  о  семьях,
павших под Казанью воинов. В 1554 г. его приглашали на собор по  делу  о
ереси Башкина, но он отказался, боясь, что и его примешают к этому делу.
В 1556 г. он умер. Сочинения М. Грека, не считая грамматических заметок,
построены по общему типу обличения и распадаются на три больших  отдела:
I. экзегетические, II. полемико-богословские - против латинян,  лютеран,
магометан,  иудеев  (жидовствующих),  армян  и   язычников   ("еллинские
прелести") и III. нравственно-обличительные.  Последние  имеют  особенно
важный исторический интерес; отрицательные явления тогдашней жизни -  от
лихоимства властей до половой распущенности, от  веры  в  астрологию  до
ростовщичества - нашли в М. убежденного противника. Уважение, которым М.
пользовался у лучших современников, свидетельствует о том, что  значение
его сознавалось и в его время. У него находили  и  книжное  поучение,  и
нравственный совет, и из кельи его вышло немало учеников, между которыми
достаточно назвать князя Курбского, инока  Зиновия  Отенского,  Германа,
архиепископа казанского. Многие мысли М. легли в основание постановлений
Стоглавого собора: таковы главы об исправлении книг, о призрении бедных,
об общественных пороках, о любостяжании духовенства; лишь  в  вопросе  о
монастырских вотчинах собор принял сторону иосифлян. Несмотря на то, что
М. усвоил  лишь  одну  сторону  гуманистического  образования  -  приемы
филологической критики - и остался чужд содержанию гуманизма, он  явился
в истории  древнерусского  образования  "первым  посредствующим  звеном,
которое соединило старую русскую письменность с западной научной школой"
(Пыпин). "Сочинения преподобного М. Грека"  изданы  при  казанской  дух.
акд. в 1859 - 62 г.; сюда не  вошли  несколько  сочинений,  напечатанных
ранее в "Скрижали" (1656), в "Церковной истории" митрополита Платона,  в
"Ж.  М.  Н.  Пр."  (1834),  в  "Москвитянине"(1842),  в  "Опис.   рукоп.
Румянцевского муз." (ј CCLIV, 369).  Ср.  Иконников,  "М.  Грек"  (Киев,
1865-66,); Пыпин. "Вопросы древнерусской письмен." ("Вест. Евр.",  1894,
VII); Жмакин,  "Митрополит  Даниил  и  его  сочинения"  (Москва,  1881);
Нелидов, "М. Грек" (в сборнике "Десять чтений  по  литературе",  Москва,
1895); митроп. Евгений (предположительно), "историческое известие  о  М.
Греке" ("Вест. Евр.", 1813, ноябрь јј21 и 22);  Филарет  (черниговский),
статья в "Москвитянине" (1842, ј  11);  Горский,  "М.  Грек  святогорец"
("Приб. к тв. св. отцов" в рус. пер., Москва, 1859, ч. XVIII); "О трудах
М. Грека" ("Журн. Мин. Нар. Просв." 1834  г.;  ч.  III);  Нильский;  "М.
Грек, как исповедник просвещения" ("Христианское Чтение",  1862,  март);
"Судное дело М. Грека и Вассиана Патрикеева" и "Прение митр.  Даниила  с
иноком М." ("Чтения в Общ. Ист. и Древ. Рос.", Москва, 1847, јј 7 и 9).
   А. Горнфельд.
   Максимум (математич.) - М. называется вообще наибольшая  величина  из
рассматриваемых  величин.   В   математическом   анализе   этим   словом
обозначается то значение  функции,  начиная  от  которого  она  как  при
увеличении независимых переменных, так  и  при  их  уменьшении  убывает.
Максимальное значение функции более всех соседних ее  значений,  но  оно
может быть менее других ее максимальных  значений;  наибольшее  из  всех
максимальных значений  называется  М.  максиморум  (maximum  maximorum).
Рассмотрим функцию одного переменного х. Из определения  математического
максимума  следует,  что  если   с   увеличением   х   функция   сначала
увеличивается, а затем начинает убывать, то она имеет М.  именно  в  том
месте  (при  том  значении  переменного  х),  в  котором  прибывание  ее
переходит  в  убывание.  Известно,  что   первая   производная   функции
положительна,  если  функция  прибывает  с  увеличением  переменного   и
отрицательна, если  функция,  с  увеличением  переменного,  убывает.  От
положительного значения к отрицательному производная должна перейти чрез
нуль.   Следовательно,   при   том   значении   переменного;    которому
соответствует М. функции, производная ее должна  быть  равна  нулю.  Это
дает возможность определять те значения х, при которых функция достигает
М.; вставив же это значение х в функцию, получим величину  максимального
значения функции. Необходимо, однако, заметить, что, если при увеличении
переменного функция сначала уменьшается, а затем начинает увеличиваться,
то производная, переходя от отрицательного  к  положительному  значению,
тоже должна перейти чрез нуль, между тем как при этом функция  достигает
не максимального, а минимального значения  (наименьшего  сравнительно  с
соседними).  Поэтому  надо  установить  критериум  для  отличия  М.   от
минимума. Но не трудно видеть, что переходя от положительного значения к
отрицательному,  что  соответствует  М.,  производная   уменьшается   и,
следовательно,  производная  производной,  т.  е.  вторая   производная,
отрицательна;  при  переходе  же  от  отрицательного  к   положительному
значений, что соответствует  минимуму,  вторая  производная,  вследствие
возрастания первой производной, положительна. Итак, если требуется найти
М. функции f(x), то определяют соответствующие значения х из  уравненния
f' (х) = 0. Вставляя эти значения в f(х), получим ее М., если f"(x) <  0
и  минимумы,  если  f"(х)  >  0.   Подобного   же   рода   рассуждениями
руководствуются  и  при  нахождении  М.  и  минимумов   функций   многих
переменных. Весьма многие задачи приводятся к нахождению М. и минимумов.
   Н. Делоне.
   Макферсон (Джемс Macpherson, 1736 - 1796) - шотландский поэт, издал в
1760 г. "Fragments of ancient poetry, translated from the Gaelic or Esre
language", принятые публикою очень  сочувственно;  после  путешествия  в
Горную Шотландию он  выступил  с  "песнями  Осианa"  .  За  политические
брошюры в защиту правительства он получил место делопроизводителя набоба
Аркотского; с 1780 г. был членом палаты общин. Его исторические труды  и
перевод Гомера не имеют значения.
   Малага (Malaga) - торговая и военная гавань в Андалузии,  в  Испании,
при Малагском зал., где Гвадальмедина впадает в Средиземное  м..  Мягкий
здоровый климат, самый теплый в Европе: средн. темп. года  19,1,  января
13,0, августа 27,1. Старый город - средневекового, новый -  современного
характера. Собор стиля Возрождения, много мавританских зданий,  крепость
XIII в., два театра, цирк для боя быков  на  11000  чел.;  115882  жит.,
Большие    хлопчатобумажные,    прядильные    и     ткацкие     фабрики,
железоделательные,  сахарные  и  машинные  зав.  Гавань  защищена  двумя
молами,  с  маяком;  самая  посещаемая  в  Испании  после  Гибралтара  и
Барцелоны, хотя нуждается в очистке от песка. Оживленная торговля, вывоз
винограда, изюма, вина,  фруктов,  масла,  ввоз  леса,  тканей,  хлопка.
Развита контрабанда. М. сильно пострадала от  землетрясения  в  1884  г.
Основана финикийцами, наз. Malch, потом  принадлежала  Карфагену,  Риму,
вестготам, маврам -  сперва  кордовским  калифам,  потом  разным  мелким
владельцам, в XIV в. присоединена к Гренаде, в XV в. - к Испании.
   Малайский  Архипелаг  (иначе  Индийская  Австразия  или  Номазия)   -
бесчисленное множество островов, в пределах 92ё - 192ё в. д. (Гринич)  и
11ё ю.-20ё сев. шир., между юго-вост. Азией и Австралией, с поверхностью
в 2003208 кв. км. На З о-ва Суматра, Ниас, Сибиру, Бату, Ментави,  Паге,
Энгано, Блитонг, Банка, группа Линга; на Ю - Ява, Мадура, Вали,  Ломбок,
Сумбава, Сумба (Чиндана), Флорес,  Ротти,  Тимор,  Веттер,  Тиморлаут  и
много малых; на В - Молукские, на СВ - Филиппинские, между ними и Борнео
- Палаван и Сулу. Целебес, Ява, Борнео  и  Суматра  называются  Большими
Зондскими, а цепь на В от Явы до Тимора - Малыми  Зондскими.  Многие  из
о-вов вулканические. Золото, железо, медь, цинк, алмазы, каменный уголь;
драгоценнейшие пряности, фрукты, прекрасные древесные породы, красильные
вещества. Черта от Вали и Ломбока до Борнео и Филиппинских  о-вов  делит
группу, относительно фауны, на западную или индо-малайскую  и  восточную
или австрало-малайскую части. В  первой  -  слоны,  тапиры,  две  породы
носорогов, тигр, медведь, пантеры, обезьяны (орангутанги - исключительно
на Борнео и Суматре); во второй обезьян нет, зато есть сумчатые. Туземцы
принадлежат   к   малайскому   племени,    делящемуся    на    множество
разновидностей. На Новой Гвиней - папуасы. Много китайцев,  особенно  на
Яве и Филиппинских о-вах. Кроме  групп  Анамбас,  Натуна,  сев.  Борнео,
Лабуан и Сингапура (англ. владения), Филиппинских (исп.), губернаторства
Дели  на  Тиморе   (португ.),   весь   Архипелаг,   по   большей   части
непосредственно, принадлежит Голландии.
   Малакка (Malacca) - англ. колония, одно из так  называемых  Поселений
Пролива (Straits Settlements), на зап. берегу  Малаккского  полуострова,
между 2ё - 3ё с. ш. и 102ё - 103ё з. д. пространство - 1715 кв.  км.,  с
населением в 77756 чел.,  из  коих  58000  малайцев  и  13500  китайцев.
Главные предметы вывоза: каучук, перец, гуттаперча, рога, кожи,  трости,
пряности, сахар, рис, саго, кофе, камедь, табак, черное дерево, слоновая
кость. Управляется губернатором.
   Малахит - минерал, состав  которого  может  быть  выражен  химической
формулой CuCO3. C(HO)2 отвечающей 72% окиси меди, 19,9 углекислоты и 8,1
воды. Обыкновенно образует почковидные, гроздевидные и  другие  натечные
агрегаты волокнистого, листоватого, плотного  или  землистого  сложения.
Хорошо  образованные  кристаллы  весьма  редки  и  всегда  мелки,  имеют
столбчатый вид и принадлежат одноклиномерной системе. Тв. 3,5 - 4,0; уд.
вес 3,7 - 4,1.  Цвет  зеленый;  блеск  различный,  смотря  по  сложению:
стеклянный, алмазный или шелковистый. При нагревании  в  колбе  выделяет
воду и становится черным. Особенно характерна для него  растворимость  в
кислотах с выделением углекислого  газа,  а  также  в  аммиаке,  который
окрашивается при этом в красивый голубой цвет. М. постоянно сопровождает
различные медные руды, являясь продуктом выветривания последних; поэтому
он нередко образует  псевдоморфозы  по  медному  блеску,  блеклой  руде,
куприту и  др.  Вследствие  легкости  своего  образования  он  покрывает
старинные бронзовые вещи, находимые  при  археологических  раскопках.  В
виде больших  масс  встречается  в  немногих  местностях;  первое  место
принадлежит  Меднорудянскому  руднику  (близ  Нижнего   Тагила);   затем
Гумишевскому (теперь оставленному), из которого добыта огромная глыба М.
(до 90 пд. весом), находящаяся в горном институте.  М.  известен  также,
хотя в меньшем количестве, и в других местах Урала, а также на Алтае.  В
западной Европе он  находится  в  Шесси  (близ  Лиона),  в  Корнваллисе,
Рецбании, на Гарце и др. Плотные и жилковатые разности ценятся  довольно
дорого и употребляются д+ля приготовления ваз, обделки столов,  шкатулок
и разных других предметов. Самым замечательным  по  красоте  и  размерам
изделием  из  М.  могут  считаться  колонны   Исаакиевского   собора   в
С.-Петербурге; они имеют 13 арш. 11 врш. высоты и 95/8 врш. в  диаметре.
Низшие сорта М. идут на выплавку меди.
   Д. З.
   Малая Азия (Asia Minor) - название самого  западного  полуо-ва  Азии,
ныне Анатолия . Новейшие карты: Kiepert, "Carte gеnerale  des  provinces
asiatiques  de  l'Empire  Ottoman"  (Б.,  2  изд.  1892),  и   его   же,
"Specialkarte  von  West-Kleinasien"  (Б.,  1890  -   91).   Ср.   также
Tchihatcheff, "Kleinasien" (в "Das Wissen der Gegenwart", Лпц., 1887).
   Название М. Азии существует лишь с начала V в. по Р. Хр., со  времени
Орозия испанского, который написал очерк  христианской  истории  до  410
года. Другое название ее - Анатолия (Натолия)  -  относится  к  Х  в.  и
впервые употреблено  Константином  Багрянородным;  имя  Левант  вошло  в
употребление  лишь  в  новейшее  время.  До  Орозия  нынешняя  М.   Азия
называлась 'Asia h entoV AluoV (Геродот и Страбон), или  'Asia  h  entoV
tou Touron (Страбон), или 'Asia h entoV AluoV kai tou Touron  (Страбон).
Окруженная с трех сторон морем и расположенная  на  рубеже  двух  частей
света, М. Азия играла значительную роль в  истории  древней  торговли  и
промышленности. Отсюда вывозили пшеницу, ячмень, сезам, оливы, виноград,
фрукты, лес, шафран; добывали золото (Лидия),  серебро  (Мизия),  железо
(Понт, страна  халибов),  медь  (Каппадокия).  По  вопросу  о  племенном
составе населения М. Азии существуют между учеными различные мнения.  По
позднейшим исследованиям Рамзея (Ramsay, "Historical Geography  of  Asia
Minor", Л. 1890), основным племенем М. Азии являются хиттиты, иначе наз.
каппадокийцами и левкосирийцами -  раса  неарийская,  существовавшая  на
ряду с автохтонными племенами фригйцев и лидийцев. В XII и XI в.  до  Р.
Хр. стали приходить в М. Азио арийские и фракийские племена, из смешения
которых с туземцами образовались народности, давая  свои  имена  большей
части областей. Так мизийцы считаются  фракйским  племенем,  родственным
тевкрам, памфилийцы смешаны из каппадогайцев и пелазгов и т. д. Вообще к
группе каппадокиской относятся памфилийцы, киликийцы, исаврийцы, пизиды,
пафлагонцы и  некоторые  другие.  Карийцы,  лидийцы,  фригийцы,  ликийцы
относятся к  числу  вымерших  групп,  быть  может  родственных  тирренам
(этрускам), баскам и др. и находившихся под хиттитским  влиянием.  Более
других известен ликийский яз., от которого остались некоторые эпиграфич.
данные. Значительный этнический элемент представляли фракийцы и  кельты.
История М. Азии  сводится  к  истории  отдельных  ее  монархий,  ибо  до
македонского завоевания она  не  была  объединен