е самки рождают всего одного детеныша, старые иногда  2,
редко 3. Молодые С. быстро растут; на третьем  месяце  у  них  вырастают
рога; половозрелыми они становятся с трехлетнего возраста.  С.  обладают
острым  обонянием  и  слухом;  зрение   их   развито   гораздо   слабые.
Отличительной чертой их является любопытство  и  трусливость.  Днем  они
попеременно пасутся и отдыхают;  располагаясь  на  ночлег  они  выбирают
непременно открытое кругом место. Ловкость, с которой С. перепрыгивает с
утеса на утес или взбирается осторожно на  недоступные  человеку  круги,
или несется не краю отвесного  обрыва,  или  бросается  вниз  с  большой
высоты, позволяет ей ускользать от своих врагов.  Охота  на  С.  издавна
представляет изысканный спорт и теперь она охраняется от  истребления  в
Альпах строгими законами.
   Д. П-о.
   Серсо- игра, состоящая в перекидывания кольца посредством палочек.
   Сестерций (sestertius)- древнеримская  серебряная  монета.  Слово  С.
представляет собою сокращение из двух слов: semis tertins,  что  значить
2/3.  В  таком  значении  (числительного)  слово  С.  употреблялось  при
наименованиях  различных  мер,  напр.  pes   sestertius=21/2   фута.   В
соединении  с  существительным  nammus  (монета)   значение   слова   С.
изменилось; им стали означать денежную единицу, бывшую  в  обращении  до
конца существования римского государства. Но мнению Моммзена ("Romisches
Munzwesen" стр. 292), когда в Риме вошли в обращение  серебряные  деньги
(269 г. до Р. Хр.), римский скрупул серебра (  часть  as  libralis)  был
прировнен футовому ассу, состоявшему в действительности из 10  унций  (в
среднем), или 21/2 уменьшенным ассам (так  наз.  asses  trientales),  из
которых каждый  равнялся  4  унциям.  Таким  образом  десять  ассов  или
денариев (denarius) соответствовали 4 сестерциям, а квинарий (5 ассов) -
2 сестерциям. Во время 2й пунической  войны  денарий  был  приравнен  16
ассам, так что С. состоял из 4 ассов; только при уплате войску жалованья
применялся старый курс. В конце 1-го века до Р.  Хр.  С.  чеканились  из
меди и бронзы (orichalemn). Согласно постановлению сената от 15  г.,  С.
был равен 4 ассам и весил 1 унцию (27,288 грамм. =6,4 зол.). Сестерциями
обыкновенно считались суммы, не превышающие 1000 С. При больших  суммах,
вместо   единицы   sestertius    употреблялась    производная    единица
sestertium=1000  sestertii.  Если  приходилось  обозначать  суммы  свыше
миллиона, употреблялись  числительные  наречия  на-ies,  при  чем  слова
centena milia пропускались, напр. 3000000 С. coбственно=tricies  centena
(centum) milia sestertium, или сокращенно  tricies  sestertium.  Так,  у
Цицерона (Verr., act., II, 1,39) сумма 2235417 С. выражена  так:  vicies
ducenta triginta quinque milia quadrinquentos septendecim nummos (т.  е.
sestertios). На письме, тысячи С. и  миллионы  С.  обозначались  особыми
условными знаками, а именно черточками сверху и с боков основного числа.
Стоимость С. можно определить  приблизительно  в  6  коп.  Ср.  Bouriier
d'Ailly, "Recherches sar la monnaie romaine depuis son  origine  jusqu'a
la mort  d'Auguste"  (Лион,  1864-1866);  Sambon,  "Recherches  sur  les
monnaies de la presqu'lle italine depuis leur origine jusqu' la bataille
d'Actium" (Неаполь, 1870); Samwer u. Bahrfeldt, "Geschichte des  alteren
romischen  Miinzwesens  bis  ca  200  .  Chr.  "  (в   "Wiener   Numism.
Zeitschrift" XV, 1883, стр. 5-215); R. Parrucci, "Le monete  dell'ltalia
antica"  (1  ч.,  Рим,  1885);  Babelon,  "Description   historique   et
chronologiqne des monnaies de la republique Romaine" (П.,  1885,  1886);
Soutzo, "Introduction  a  l'etude  des  monnaies  de  I'ltalie  antique"
(Макон, 1889); Th. Mommsen, "Geschichte des romischen  Mrnzwesens"  (Б.,
1860;  особенно  во  франц.  переводе  Blacas  и  de  Witte);   Hultsch,
"Grriechische und Romische Metrologie" (2 изд.,  Б.,  1882);  Wex,  "Die
Metra der Griechen und Romer" (Лпц., 1884); Smith, "Dictionary of  Greek
and  Roman  antiquities"  (II  том,  Л,  1891);   Marquardt,   "Romische
Staatsverwaltung" (II т., Б., 1884).
   П. О.
   Сеттер-  наиболее  распространенная  порода  длинношерстных   легавых
собак,  получившаяся  от   последовательного   скрещивания   английского
спаниеля с борзой, гончей и пойнтером, а отчасти с пуделем,  брудастыми,
водолазом и колли. С. делятся на три подпороды: английских, ирландских и
гордонов (шотландских), различающихся  преимущественно  своей  окраской.
Английские  С.  бывают   черно-пегие,   желто-пегие,   кофейно-пегие   и
трехцветные, т. е. с подпалинами; чем пятна мельче, тем  лучше;  недавно
особенно ценилась сине-крапчатая масть, так наз. блюбельтоны, теперь  же
в моде  желто-крапчатые  и  желто-пегие  С.  В  большинстве  современных
английских С. течет кровь  собак,  выведенных  известным  заводчиком  Э.
Лавераком (1877 г.), вследствие чего эта подпорода С. называется  иногда
лавераками. Масть ирландских С. роскошного золотисто-каштанового  цвета,
без малейших следов черных волос; белые отметины  на  груди,  горле  или
пальцах небольшая звездочка или даже узкая  проточина  или  отметина  на
морде не признаются порочными.  Окраска  гордоновчерная,  с  ярко-рыжими
подпалинами на передних ногах от локотков, мохнах передних  лап.  морде,
щеках, внутренней поверхности ушей, бровях,  брюхе,  внутренней  стороне
гачей и под  хвостом.  Общие  всем  С.  отличительные  признаки:  голова
длинная и  сухая  (у  гордонов  более  тяжелая),  с  резко  обозначенным
переломом, череп овальной формы с ясно  выраженным  затылочным  гребнем;
морда умеренной ширины, тупая, довольно  длинная  от  перелома;  челюсти
почти одинаковой длины; нос с широкими ноздрями, черный  или  коричневый
(у ирландских- темно-красный), сообразно масти; губы без отвислых брылей
(наиболее   развиты   у   гордонов);   глаза   блестящие,   ласковые   и
выразительные, темно-карие (у  гордонов  также  желтые),  ухо  умеренной
длины (у гордона  длиннее),  низко  поставленное,  ниспадающее  красивой
складкой и плотно прилегающее  к  щекам;  оконечность  уха  бархатистая,
верхняя же  часть  покрыта  шелковистой  псовиной;  шея  средней  длины,
мускулистая и сухая, сверху изогнутая, без складок  и  подгрудка;  плечи
очень пологие, т. е. косые (у гордонов более прямые и тяжелые); туловище
(колодка) умеренной длины (у ирландских длиннее,  у  гордонов  тяжелее),
спина прямая и короткая, с слегка приподнятым крестцом;  грудь  с  низко
спущенными, хорошо выгнутыми ребрами; предплечья мощные и мускулистые, с
свободными локотками, бедро сухое, ляжка длинная (у ирландских  короче),
пазанок короткий (у ирландских  длиннее),  прямой  и  мускулистый;  лапа
сжатая, в комке, с густой подпушью  между  пальцами;  хвост  (перо)-  на
одной линии со спиной, средней длины, саблеобразно выгнутый; уборная  на
нем псовина (подвес) начинается немного  отступая  от  корня  хвоста;  к
концу хвоста она сводится на нет; шерсть должна быть мягка,  блестяща  и
шелковиста (у ирландцев грубее), длинная и прямая (или слегка волнистая,
но не курчавая); рост кобелей 58-61 стм., суки на 2-3 стм.  ниже.  -  С.
представляют  едва  ли  не  самую  культурную,   интеллигентную   породу
охотничьих собак; с  сравнении  с  пойнтерами,  они  умнее,  понятливее,
привязаннее,  ласковее  и  игривее  последних,  но  за   то   капризнее,
надоедливее и боязливее их; псовина у С. красивее и  теплее,  они  лучше
выносит холод и дождь, охотнее  идут  в  воду,  но,  при  этом,  труднее
выносят жару и жажду, а шерсть  их  требует  больше  ухода.  С.  охотнее
"подает". чем пойнтер, но чутье у него хуже, стойка не так крепка  (хотя
есть и исключения) и красива; для десной  охоты  С.,  однако,  пригоднее
пойнтеров.  -   Питомники   С.   весьма   многочисленны   и   находятся,
преимущественно, в Англии; в Бельгии известны  собаки  бар.  Розена,  во
Франции- Поля Кальяра и парижского сада  акклиматизации,  в  Германии  -
принца Сольмса; в России: В. Р.  Дица,  Нарышкина,  Гена,  Артынова,  Де
Жоннора (англ. С.), Нескова (ирл. С.), Пенского (гордоны).-  См.  Л.  П.
Сабанеев,  "Собаки"  (кн.  1  легавые"  М.,  1896);  "Описание  типичных
признаков охотничьих собак" (СПб., 1888); Ли,  "С.  англ.,  ирландск.  и
гордон" (Туда, 1897).
   С. Б.
   Сибиряков  (Александр  Михайлович,  род.  в   1849   г.)-   сибирский
золотопромышленник,  известный  многими   общеполезными   предприятиями,
уроженец г. Иркутска, воспитанник цюрихского политехникума. В 1876-78 г.
С. поддерживал экспедицию Норденшильда, для розысков которого в 1879  г.
отправил в устья Енисея свой пароход и даль А.  В.  Григорьеву  средства
произвести ряд исследований в Северном Ледовитом океане.  Еще  ранее  он
обратился в Имп.  географическое  общество  с  предложением  исследовать
водные сообщения в Сибири, пожертвовав на это 7000 р. (было  исследовано
течете Ангары и водораздел pp. Оби и Енисея, 1878). В  1880  г.  С.  сам
сделал попытку, не совсем удачную, пройти в устье Енисея  через  Карское
море и описал свое путешествие в статье: "Плавание шхуны "Оскар  Диксон"
в 1880 г. к устью Енисея"  ("известия  Восточно-Сибирского  0тдела  Имп.
Русск. Географического Общества", 1881, т. X. VII,  и  отд.).  В  разное
время он пожертвовал  "Восточно-Сибирскому  Отделу  Имп.  Русск.  Геогр.
Общества" свыше 10000 р., давал средства на издание сочинений по истории
Сибири, много помог  открытию  томского  университета  и  пожертвовал  в
академию наук капитал в 10000 р. для премий за оригинальные исторические
сочинения на русском яз. о Сибири. Кроме упомянутой статьи, написал еще:
"Очерк из забайкальской жизни" (СПб.,  1878)  и  "К  вопросу  о  внешних
рынках  Сибири.  О  важности  водяного  сообщения  между  Тобольском   и
Енисейском через устья Оби и Енисея и о водяных путях  сообщения  Сибири
вообще, в связи с волоками, к ним примыкающими" (СПб., 1893). Именем  С.
назван остров против устья Енисея, под 79ё в. д. от Гринвича и 73ё с. ш.
   Сиваш или  Гнилое  море  -  мелководный  зал.  Азовского  моря  между
Арабатской  косой  с  одной  стороны  и  берегами  Днепровского   у.   и
Таврического  полу-ова,  с  другой.  Залив  этот,  некогда  открытый   и
глубиной,  благодаря  мягкому  и  подвижному  грунту   Азовского   моря.
постепенно засорялся наносами, из которых  морские  прибои  нагромоздили
массу отмелей и кос называемых здесь  пересыпями.  Длинная  (105  в.)  и
узкая коса такого же происхождения - Арабатская  стрелка  -  отделяет  в
настоящее время С. от открытого моря. Берега С. совершенно отлоги,  вода
в нем стоячая, неприятного запаха и море до того мелко, что в  некоторых
местах нужно идти от берега  версту,  чтобы  войти  в  воду  по  колена.
морские ветры нагоняют воду на  материк,  а  при  западных  и  во  время
сильной жары уровень С. сильно понижается  и  тогда  вдоль  его  берегов
обнажается светлая полоса солонцеватой  земли  совершенно  бесплодной  и
покрытой вязкой и непроходимой грязью.  Местные  жители  называют  такую
почву Сивашами. Без ценных искусственных сооружений С.  не  может  иметь
никакого значения для торговли. Несколько лет тому назад поговаривали. о
прорыли Перекопского перешейка, с целью приблизить Геническ,  лежащий  у
вершины Арабатской стрелки, к Одессе; но в настоящее время проект  этот,
по-видимому, оставлен. Все значение С. для края ограничивается тем,  что
он  представляет  собою  громадный  водный  бассейн,   дающий   обильные
испарения и питающий многочисленные соляные озера в Перекопском у. в  на
Арабатской стрелке.
   Сивиллы (Sxbulla, Sibylla) и Сивиллины  книги  (libri  Sibyllini).  -
Сивиллами в древней Греции назывались странствующие пророчицы,  которые,
подобно гомеровским гадателям, предлагали  всякому  желающему  угадывать
будущее и предсказывать судьбу. Как и бакиды, Сивиллы не были связаны  с
определенным местным культом, хотя  экстатический  характер  их  гадания
имел много общего с оргаистической стороной  греческой  религии.  С.,  к
которой  обращались  за  предсказанием,  ждала,  пока  на  нее  находило
исступление, и в истерии, с искаженными чертами  лица,  пеной  у  рта  и
конвульсивными трепетаниями тела, изрекала  оракулы,  как  бы  "стараясь
вытеснять из груди великого бога". Прекрасное  изображение  пророческого
экстаза С. дано у Виргилия в VI кн. Энеиды (42-155). Деятельность  С.  в
историческую пору греческой истории  приурочивается  главным  образом  к
VIII и VII вв. до Р. Хр.,  времени  сильного  духовного  и  религиозного
подъема, хотя предание перенесло некоторых С. в  эпохи  предшествовавшие
событиям,  которые  предсказывались  в  сивиллинных   изречениях.   Так,
Герофила эрифрская, которой приписывалось предсказание  троянской  войны
по логическому выводу предания, жила до троянской войны. Первый, у  кого
встречается упоминание о С., был Гераклит Ефесский (ок.  500  г.  до  Р.
Хр.), знавший лишь одну С.; об одной С. говорят также Аристофан,  Платон
и Аристотель. Гераклит Понтпийский,  ученик  Платона,  знал  трех  С.  -
эрифрскую (Герофилу), фригийскую  и  геллеспонтскую  (марпессийскую);  у
позднейших писателей существуют указания, что  было  4,  8,  10,  12  С.
Деятельность С. приурочивалась преимущественно к  северо-западному  углу
Малой Азии, что дало Буше-Леклерку повод  приписать  Сивиллам  троянское
происхождение и  признать  прообразы  С.  в  Кассандре  и  Манто.  Такой
изображена Кассандра, между прочим, в трагедии Эсхила "Агамемнон". более
всего сведений имеется о кумской С., которая, по  преданию,  жила  около
тысячи лет и была современницей Тарквиния  Гордого  (по  др.-  Тарквиния
Ириска). С именем  последнего  предание  связывает  так  наз.  Сивиллины
книги,  числом  девять,  которые  кумекая  С.  предложила  купить   царю
(Дионисий Галик., IV, 62). Тарквиний отказался. Тогда С., бросив в огонь
три книги, предложила царю купить за ту  же  цену  остальные  шесть.  По
вторичном отказе царя С. сожгла еще три  книги,  и  еще  раз  предложила
купить за ту же цену оставшиеся три книги. Посоветовавшись  с  авгурами,
Тарквиний решил купить эти книги,  0ни  были  помещены  в  Капитолийском
храме и поручены наблюдению двух граждан из патрициев и еще двух  других
(быть может, из греков, чтобы служить переводчиками и  истолкователями).
Выделяя в переданном мифе исторические черты, можно заключить, что  было
время, когда государство официально признало греческие культы,  введение
которых связано, главным образом, с появлением в Риме  Сивиллиных  книг.
Вследствие оживленных и близких сношений с  Великой  Грецией,  Сивиллины
книги попали в Рим из Кум, куда, в свою очередь, они были  привезены  из
Эрифр (по Варрону); город (селение) Гергиф на Троянской Иде, близ Эрифр,
считается местом возникновения  Сивиллиных  предсказаний  (ср.  Klausen,
"Aeneas und die Penaten", стр. 203  слл.).  По  свидетельству  Гераклита
Понтийского, этот сборник был  составлен  в  1  половине  VI  в.,  когда
деятельность оракулов была весьма  распространена  и  когда,  вследствие
нашествия лидян и персов, греки Малой Азии стали переселяться в  Сицилию
и Южную Италию. Догадка о происхождении Сивиллиных  изречений  в  Троаде
подтверждается еще и тем, что после пожара Капитолийского храма, в 83 г.
до Р. Хр., отправленные римским  сенатом  послы  собрали  новый  сборник
сивиллиных предсказаний преимущественно в Эрифрах, Илионе и на Самосе. С
какой целью был составлен древнейший  сборник  этих  изречений,  сказать
трудно. По  предположению  Клаузена,  С.  и  др.  странствующие  пророки
(crhsmolgoi.) составляли группу, цель которой  была  подорвать  славу  и
значение местных оракулов - додонского,  дельфийского  и  др.  Сивиллины
изречения, по преданию, были записаны на пальмовых листьях и хранились в
строгой  тайне,  так  что  даже  римлянам,  кроме   жреческой   коллегии
децемвиров (квиндецемвиров), не было ничего известно ни о самых  книгах,
ни о деятельности их профессиональных хранителей. Известно лишь то,  что
они были написаны греческими гекзаметрами и что применение  изречений  к
данному случаю зависело от произвольного толкования децемвиров,  подобно
тому, как в средние века библейские и Виргилиевские  Sortes,  взятые  на
удачу, применялись к какому угодно случаю  путем  натяжек  и  отдаленных
сопоставлений.  Жрецы,  приставленные  для  наблюдения  за  Сивиллинными
книгами, назывались первоначально, по  их  числу,  duo  viri  (II  viri)
Sacris faciundis и были избираемы па всю  жизнь,  с  освобождение  м  от
воинской повинности. С 367 года число их возросло до 10,  при  чем  одна
половина избиралась из патрициев, другая из плебеев. При Сулле  коллегия
заключала в себе 15  членов  (Quindecemviri  Sacris  faciundis)-  число,
которое держалось до последнего времени существования  сивиллиных  книг.
Вновь составленные после пожара 83 г., книги были подвергнуты  Августом,
в 13 г., тщательной критике; значительное число подложных  оракулов  (до
2000) было сожжено, а остальные  изречения  помещены  в  храме  Аполлона
Палатинского. Сивиллины  книги  были  сожжены  Стилихоном  в  405  г.  В
религиозной жизни государства сив. книги играли значительную  роль,  так
как к ним обращались за советом (libros adire, inspicere), по приказанию
сената, в случаях, угрожавших опасностью  государству  -  при  тревожных
знамениях, поветриях и в других  критически  х  обстоятельствах  (ср.  у
Ливия III, 10; V, 3; X, 47; XXI, 62; Xll, 1, 9; XXIX, 10; XXXVI, 37;XII,
21).  Результатом  консультаций  было  большей  частью  указание  ввести
какой-либо обряд, чтобы отвратить несчастье или  умилостивить  божество.
Почти все новые обряды и культы,  введенные  в  историческую  пору  рим.
государства, обязаны своим происхождением Сив.  книгам.  Сюда  относится
введете в римский пантеон новых  божеств  -  Аполлона,  Латоны,  Великой
матери, Эскулапа -  и  перенесете  на  латинские  божества  атрибутов  и
свойств греческих богов: так, Диана отождествилась с Артемидой, Церера с
Деметрой, Прозерпина с Персефоной, Геркулес  с  Гераклом.  Под  влиянием
Сив. книг произошли также большие перемены в обрядовой  стороне  римской
религии,   возникли   некоторые    религиозные    установления,    напр.
лектистернии, игры [особенно Ludi Apollinares  (212  до  Р.  Хр.)  и  I.
Saeculares],  и  вообще  изменились  религиозные  представления  римлян,
усвоившие  антропоморфизм,  эмоциональность  и  индивидуализм  греческой
религии. В составе Сивиллиных книг  находились  также  чисто  италийские
изречения, напр. этрусския, тибуртинские, Марциевы и др. В 213 г. до  Р.
Хр. сенат приказал городскому претору исследовать различные  ходившие  в
народе сборники предсказаний, при чем саrmina неизвестного  Марция  были
признаны подлинными и вверены наблюдению децемвиров. Все эти  изречения,
как италийского, так и иноземного происхождения, были известны также под
названием libri fatales или просто libri.  В  составе  дошедших  до  нас
сборников находятся изречения,  сочинение  которых  восходит  не  дальше
второго  века  и  среди  которых  можно   найти   следы   еврейского   и
христианского влияний позднейшего времени. Ср. BoucheLeclerq,  "Histoire
de la divination dans l'antiquite" (II., 1879-82; есть русск.  пepeв.);,
Klausen, "Aeneas und  die  Penaten.  Die  Italienischen  Volksreligionen
unter dem Einfluss der griechischen" (Гамбург, 1839-40); Heidbreede, "De
Sibyllis" (6., 1835); Maass,  "De  Sibyllarum  indicibus"  (Грейфсвальд,
1879); Delaunay, "Moines  et  Sibylles  dans  l'antiquite"  (H.,  1874);
Friedlieb,  "Oracula  Sibyllina"  (Лпц.,  1852);   Alexandre,   "Oracula
Sibyllina" (Hap., 1841-56); Ewald "Ueber Eutstehung,  Inbait  und  Werth
der  Sibyllinischen  Bucher"  ("Abhandlungen  d.  Kais.  Gesellsch.  der
Wissensch. zu Grottingen", Hist. Phil. Klasse, т. VIII,  1860,  стр.  43
сл.); Diels,  "Sibyllinische  Biatter"  (Б.,  1890);  Febr,  "Studia  to
Oracula    Sibyllina"    (Упсала,    1893);