арлике,  относятся  ко
времени Констанция II (340 - 360). В IV в. жители И. еще вели прибыльную
торговлю якобы троянскими древностями; позже город  И.  не  упоминается,
хотя при Константине Багрянородном был епископ в Илионской Троаде. 3)  В
новейшее время сделано было много попыток доказать тожество  мифического
города с одною из современных местностей северо-западного  берега  Малой
Азии, обыкновенно в долине р. Мендере (Скамандра). Первые из европейских
путешественников или повторяли ошибку древности или делали еще  большую,
смешивая И. с Александрийскою Троадою,  построенною  Антигоном.  Таковы,
напр., известия в "Observations  de  plusieurs  singularites  et  choses
remarqu. trouvees en Grece. Asie etc. par P.  Belon"  (П.,  1588),  "Les
fameux voyages de P. della  Valle"  (П.  1670).  В  XVIII  в.  несколько
исследователей  посетили  равнину  И.;  особенного   внимания   из   них
заслуживает англичанин Покок, в 1739 г.  определивший  место  соединения
Скамандра с Симоисом и еще несколько важных пунктов. Наибольшее внимание
привлекла в себе книга Лешевалье: "Voyage dans le Troade dans les annees
1783 - 1786". Франц. путешественник предположил, что И. находился  около
нынешн. Бурнабаши, на вершине Бали-Даг. Не смотря на излишний пафос  его
книги  и  большую  неопределенность,  мнение  Лешевалье   долгое   время
господствовало  среди  европ.  ученых;  лишь  англичанин  Иаков  Брайант
доказывал, что никогда не бывало ни города Трои  во  Фригии,  ни  похода
туда со стороны греков. Бали-Даг представляет из себя  холм  в  400  фт.
вышиною, с крутыми склонами на Ю и ЮЗ к долине Мендере  (Скамандра);  по
отзывам многих и после Лешевалье бывших в Троаде, это место более  всего
подходит под описание Гомера. Таково, напр., мнение Лика (Leake), в  его
"Journal of a Tour in Asia minor" (Л., 1824), Эрнста Курциуса, д'Эйхталя
("La site de Troie etc.", П., 1875), Форхгаммера ("Erklarung der Ilias",
1884, с лучш. картою И.). Таково также мнение и  проф.  Джебба  "Homeric
Troy", в "Fortnightly Review" и ст.  "Troad",  в  "Encyclop.  Britan.  "
(ХХIII, 1888). Не раз предпринимавшиеся на вершине Бали-Дага раскопки (в
незначительных размерах) привели к открытию  древних  стен  и  некоторых
гончарных изделий, которые могут быть отнесены к 900  г.  до  Р.  Хр.  К
долине  Дюмбрек   приурочивал   Илион   Е.   Brentano,   "Alt-Ilion   im
Dumbreck-Thale" (Гейлбр. 1877); "Zur Losung der troischen  Frage"  (ib.,
1881); "Troja und Neu-Ilion" (1882).  В  последнее  время  больше  всего
слышно голосов за Гиссарлик,  т.  е.  высказывается  предположение,  что
новый (исторический) И. был построен на месте гомеровского. За Гиссарлик
стоят: G. Eckenbrecher ("Die Lage  der  homerischen  Troja",  Дюссельд.,
1875), Steitz ("Neue Jahrb. fur Philos. u.  Padag.  ",  III,  1875,  225
sq.), Ed. Meyer ("Geschichte der Troas", Лпц., 1877), Virchow ("Beitrage
zur Landeskunde d. Troas",  в  "Abhandl.  Berl.  Ak.  ",  1879).  Основа
последнего мнения - знаменитые раскопки  Г.  Шлимана,  опубликованные  в
его: "Trojan. Alterthumer" (1874), "Ilios" (1881), "Troja"  (1883).  Под
новейшими наслоениями и  развалинами  историч.  Илиона  Шлиману  удалось
обнаружить  "сгоревший  город",  по  его   убеждению,   тожественный   с
гомеровским И. Низшие  слои  находок  в  Гиссарлике  содержат  предметы,
относящиеся  к  началу  бронзовой  эпохи,  гораздо  более  ранней,   чем
найденные  микенские  древности,  в  свою  очередь  более  древние,  чем
гомеровский период. Ср. Fr. Lenormant, "Les Antiquites de  Troade"  (П.,
1876). Чуждая увлечений оценка находок Шлимана W. Christ:  "Sitzungsber.
des bayer. Akademie", 1874, Phil. Hist. Cl. p. 185 sq. Эти находки  лишь
точнее определили местоположение нового  И.  и  доказали,  что  под  ним
находятся развалины древнейшего, некогда погибшего  от  пожара,  города.
Весьма возможно, что здесь было местопребывание  какого-либо  племенного
старшины или святилище  местного  божества,  вроде  фригийской  Аты  или
великой матери богов. Ср. Keller, "Die Entdekung  Ilions  in  Hissarlik"
(Фрейбург, в Бр., 1875); Bursian, "Litt. Centralbl. " (1874, p. 814). А.
Ловягин.
   Иллюстрация - рисунок, помещенный в печатной  книге,  преимущественно
такой, который оттиснут вместе с ее текстом при помощи формы  вырезанной
на дереве (ксилографического или политипажного  клише).  Украшение  книг
такими рисунками, или, как говорится,  их  иллюстрирование,  ведет  свое
начало от сделанных от руки рисунков (так назыв. миниатюр), помещавшихся
в рукописях с  первых  веков  христианства.  Когда  в  половине  XV  ст.
изобретение книгопечатания дало возможность распространять одну и ту  же
книгу в большом числе экземпляров,  снабжать  каждый  из  них  подобными
рисунками стало затруднительным,  и  на  смену  этих  последних  явились
гравюры  на  дереве.  Должно,  однако,  заметить,  что  изобретение   И.
предшествовало открытию книгопечатания, и что  до  нас  дошло  несколько
рукописей с рисунками, оттиснутыми помощью деревянных форм.  Переход  от
таких  И.  к  настоящим   составляют   рисунки   изданного   неизвестным
печатальщиком  "Зерцала  человеческого   спасения"   (Speculum   humanae
salvationis),  первая   половина   которого   занята   ксилографическими
картинками,  а  вторая  -  относящимся  к  ним   текстом,   отпечатанным
посредством  типографских  досок.  Как  на  древнейшие  иллюстрированные
книги, печатанный типографическим набором, можно указать на  "Жалобу  на
смерть",  "Библию  бедных",  "Благородный  камень"  Бонера   и   "Четыре
истории",  изданные  в  Бамберге,  в  1461  -  62  г.,  Ад.   Пфистером,
воспользовавшимся для них тем же шрифтом, которым  была  напечатана  так
назыв. 36-ти строчная  Библия.  И.  этого  времени,  еще  очень  грубые,
свидетельствуют о крайней наивности как издателей книг, так и читателей.
Для примера можно указать на "Саксонскую хронику", изданную в 1492 г. П.
Шеффером; в ней помещено довольно много видов городов и портретов разных
лиц, но для всех этих картинок  употреблено  весьма  ограниченное  число
гравированных досок: одною и тою же доскою оттиснуты  изображения  Рима,
Зальцведеля и Гослара, другою доскою - Гальбершадта и Мюнстера,  третьей
- Гамбурга и Гильдесгейма, при чем город от города не  отличается  ничем
иным, как сопровождающим его  печатным  наименованием;  точно  такой  же
произвол издатель позволил себе и относительно портретов.  "Предсказания
Мерлина", напечатанные около того же времени во Франции, равным образом,
содержат в себе лишь три политипажа, повторенные по  несколько  раз  под
разными названиями. Явление, исключительное в рассматриваемом отношении,
представляет "Путешествие живописца  Ревиха  в  Обетованную  землю",  И.
которого  воспроизводят  рисунки,  сделанные  с  натуры.   Сравнительная
деликатность  политипажей  в  книгах  парижского   издателя   Пигуше   и
братьев-венецианцев Джов. и Грег. да-Грегориис заставляет  предполагать,
что они резаны на буксовом дереве, которое, по  свидетельству  лионского
типографщика Трехслера, уже начинало тогда входить  в  употребление  для
подобной цели. Сверх вышеупомянутых печатальщиков, иллюстрированием книг
отличались в XV ст. Г. Цайнер, И. Бемер и Г. Шенспергер, в Аугсбурге, Г.
Квентель, в Кельне, А. Кобергер, в  Нюрнберге  (основавший  здесь  школу
ксилографов, во главе которой стояли учитель А. Дюрера - М. Волгемут,  и
В. Плейденвурст), И. Цайнер, Л. Гогенванг и Л. Голь, в Ульме, Б.  Готау,
в Любеке, М. Шот, в Страсбурге, А. Верар и С. Вотр, в Париже. На ряду  с
гравюрами на дереве, в эту пору употреблялись,  иногда  в  значении  И.,
также  гравюры  на  меди:  Свейнгейм  гравировал  таблицы  к   творениям
Птолемея, оконченные по смерти этого мастера А. Букингом;  "Monte  Santo
di Dio" Николая  де  Лоренцо  (Флоренция,  1477),  иллюстрировано  также
рисунками, резанными вглубь на меди. XVI в. был  цветущею  эпохою  И.  В
Германии посвящать ей  свои  труды  не  считали  для  себя  унизительным
знаменитые живописцы А. Дюрер, Л.  Кранах  и  Г.  Гольбейн;  кроме  них,
славились иллюстраторы: нюрнбержец Иероним, И. Амман,  Г.  Ш„уфелин,  И.
Динекер, Г. Бургмайер, Д. Гопфер, Б. Иобин, Я.  Луциус,  Н.  Нерлих,  М.
Шеве  и  В.  Сомн.  Франция  произвела  в   этом   веке   замечательного
иллюстратора Жофруа  Тори,  между  тем  как  Италия  сделала,  по  части
гравирования на дереве, даже шаг назад. Подобный упадок этого  искусства
наступил в  следовавшие  затем  столетия  и  в  других  странах  Европы:
ксилография была совсем заброшена, приняла ремесленный, грубый  характер
и  если  находила  для   себя   употребление,   то   исключительно   при
иллюстрировании  календарей   и   дешевых   изданий,   назначаемых   для
простонародья; издания  же  более  дорогие  и  изящные  вошло  в  обычае
снабжать не политипажными И., а картинками и виньетками,  гравированными
на меди. Только во второй  половине  XVIII  ст.  ксилография,  благодаря
англичанину  Т.  Бевику,  получила  снова  художественное  значение,  но
всетаки продолжала иметь лишь ограниченное применение к  иллюстрированию
книг   до   80х   гг.   текущего   столетия,   когда   возникли   первые
иллюстрированные журналы: "Penny Magazine", в Англии  (1832),  "Pfenning
Magazin", в Германии (1833), "Magazin pittoresque", во Франции" (1833) и
"Живописное обозрение" А. Семена, в России (1835). Эти издания,  имевшие
целью наглядно знакомить читающую публику с событиями  дня,  выдающимися
современными деятелями на  разных  поприщах  и  со  всякими  предметами,
интересными  в  данную   минуту,   пользовались   огромным   успехом   и
распространили любовь к И. Последние стали наполнять не только подобные,
появлявшиеся одно за другим, периодические издания, но  и  книги  самого
разнообразного содержания - беллетристические, ученые, детские и  вообще
такие, в которых картинки могут служить пояснением и дополнением текста.
Этому распространению в значительной  степени  способствовали,  с  одной
стороны, быстрое усовершенствование техники гравирования на дереве, а  с
другой - изобретение гальванопластики,  давшей  возможность  получать  в
каком угодно числе точные металлические копии  гравированных  деревянных
досок. В настоящее время повсюду выходит  в  свет  несчетное  количество
иллюстрированных   изданий,   при    чем    они    нередко,    благодаря
гальванопластическим клише, заимствуют гравюры друг от друга. Обменом  и
продажею таких клише специально занимается  нисколько  торговых  фирм  в
разных   местах   Европы.   К   сожалению,    дальнейшему    процветанию
ксилографической И. грозит явившаяся недавно соперница этого искусства -
фотоцинкография, более сподручная для издателей по автоматичности своего
изготовления и  по  дешевизне,  но  за  то  менее  удовлетворительная  в
художественном отношении.
   А. С - в.
   Ильм или илим (Ulmus  L.)  -  род  растений  из  колена  вязовых  или
ильмовых сем. крапивных (Urticaceae). Деревья без  колючек  и  шипов  по
большей части высокоствольные.  Листья  несимметричные,  разносторонние,
двурядно-очередные,  цельные,  опадающие;  прилистники  сухощавые,  рано
отваливающиеся. Цветы однополовые или разносоставные.  Собраны  пучками,
состоящими то почти исключительно из двуполовых цветов,  то  с  примесью
мужских или женских. У некоторых  цветы  одиночные.  Появляются  нередко
даже раньше листьев.  Мелкие  цветочки  снабжены  простым  колокольчатым
околоцветником, 5-раздельным, реже 4 - 8-раздельным. Тычинок 5, реже 4 -
8. Завязь одногнездая, сплющенная, переходит в столбик,  разделенный  на
две ветви, представляющие собою  2  рыльца.  Плод  (крылатка)  сухой,  с
тонким бумажистым околоплодником, сплющенный  и  снабженный  2  широкими
крылышками. Семя одно без питательной ткани (белка),  висячее,  плоское.
Сюда относится до 16 видов, широко распространенных в сев. полушарии;  в
Азии доходят до тропических гор. В России произрастают  следующие  виды,
называемые в разных местах то вязом, то илимом, реже берестом, еще  реже
- карагачом. U. campestris L. - крылатка обратно-яйцевидная, с  выемкою,
доходящею почти до  середины  и  почти  до  семени,  помещенного  повыше
середины: тычинок 4 - 5. U. montana With.  -  крылатка  эллиптическая  с
неглубокою выемкою; семя в середине  или  пониже;  тычинок  5  -  6.  U.
pedunculata  Bong.  -   крылатка   висячая,   эллиптическая,   на   краю
длинно-реснитчатая,  мохнатая,  выемка  глубокая:   тычинок   6   -   8.
Географическое распространение этих видов в  России  плохо  установлено,
вследствие смешения видов, довольно близких между собою. Дальше всех  на
С идут, повидимому, U. pedunculata и U. montana. В Финляндии они доходят
до 61ё с. ш.,  а  местами  и  посевернее.  На  Востоке  сев.  предел  их
понижается незначительно и при том только за Шенкурском. U.  pedunculata
за Урал  не  переходит.  Остальные  2  распространены  и  в  Сибири.  U.
campestris  держится  южнее,  особенно   разновидность   U.   campestris
suberosa, у которого на ветвях образуются продольные крыловидные наросты
из  пробки.  Эта  разновидность  остается  по  большей  части   в   виде
кустарника.
   А. Бекетов.

   Ильм полевой (Ulmus campestris  L.),  дерево  первой  величины.  Сев.
граница распространения его в Европ. России определена неточно,  на  юге
же растет в Крыму и  на  Кавказе  (до  высоты  5000  -  6500  фт.),  где
встречаются  чистые,  густые,  его  насаждения.  Мало   требователен   к
влажности почвы и содержанию в ней перегноя, успешно произрастая даже на
сухой известковой и каменистой почвах.  Относительно  развития  корневой
системы, хода роста деревьев, способов возобновления  и  возращения,  И.
схож с вязом. Точно также и враги у yих одни и те же; так  из  насекомых
повреждают: корни - Melolontha vulgaris, М. hippocastani  и  Gryllotalpa
vulgaris; луб и заболонь  -  Scolytus  destructor  и  S.  multistriatus;
древесину - Xyleborus monographus, Cossus ligniperda и  Zeuzera  pyrina;
почки - Gastropacha neustria и Hibernia  defoliaria,  молодые  побеги  -
Oberea linearis в Schizoneura lanuginosa,  листья  -  Anomala  Frischii,
Galleruca calmariensis, Gastropacha neustria, Porthesia chrysorrhoea, P.
auriflua,  Hibernia  defoliaria;  Schizoneura   lanuginosa,   S.   ulmi,
Tetraneura ulmi и Т. alba; из грибов - Nectria cinnebarina F.
   В. Собичевский.
   Имам (араб. предстоятель): - 1) у мусульман  духовное  лицо,  которое
заведует мечетью, совершает требы и "предстоит"  во  время  общественной
молитвы (т. е.  читает).  В  Турции  И.  выбирают  прихожане,  а  власти
утверждают;  избираются  лица,   получившие   богословское   образование
(впрочем, большой уч„ности для И. не требуется: он  тогда  может  занять
более выгодную должность кадия или мофтия). Отличие в одежде И. -  белый
тюрбан и белые рукава. В Персии И. назыв.  моджтехидами;  в  утверждении
они не нуждаются. - 2)  Духовный  глава  вообще.  Поэтому  И.  назыв.  и
основатели четырех суннитских толков, и сам пророк. Халифы также  носили
это наименование. Но  убеждению  суннитов,  имамат,  т.  е.  духовная  и
светская власть, какую имел пророк, должна доставаться лучшему из членов
мусульманской церкви, по всеобщему избрании (иджма). Главные  противники
этого мнения -  шииты,  которые  признают  лишь  наследственный  переход
власти. На этом основании Абу-Бекр,  Омар  и  Осман,  в  глазах  шиитов,
узурпаторы, и законные наследники Мохаммеда - Алий и его потомки. Вопрос
об имамате был одним из наиболее живых в первые вв. гижры. Постепенно он
у суннитов отошел на второй план, но у  шиитов  продолжал  играть  очень
важную роль и не раз был причиной политических  переворотов.  Могилы  12
И.-Алидов ("имам-заде") считаются святынями.
   А. Е. К.
   Имманентность, - ныи - означ.  пребывание  в  чем-нибудь,  внутреннюю
связь в  противоположность  внешней.  Для  религиозной  философии  важен
вопрос об  И.  божества  меру.  Она  решительно  отвергается  деизмом  и
безусловно признается чистым пантеизмом  (спинозического  типа);  другие
точки зрения признают  ее  с  различными  ограничениями  и  в  различных
смыслах. - К иному значению этого слова относится поднятый Кантом вопрос
об имманентном и трансцендентном употреблении  нашего  разума,  т.е.  об
употреблении его в пределах, данного в опыте, мира явлений, или  же  вне
пределов его и безотносительно  к  опыту.  Только  первое  (имманентное)
употребление признается законным.
   Вл. С.
   Иммиграция, т.е. вселение в культурную  страну  (это  ее  отличия  от
колонизации) совершается или отдельными лицами или семьями,  или  целыми
группами, массами (так называемая массовая И.;  таковою  было,  наприм.,
переселение гугенотов в Пруссию  и  др.).  И.  бывает  временною,  когда
иммигранты являются в страну лишь на  известный  срок,  напр.,  с  целью
заработать некоторую сумму денег, после  чего  возвращаются  на  родину;
такой характер имела И.  китайцев  в  Соед.  Штаты,  в  настоящее  время
таковою оказывается в значительной степени И. в ту же страну итальянцев,
а также французов из Канады (о временной И. в Соед. Шт. Русск. подданных
из зап. губ. России). В большинстве случаев, однако, И. ведет  за  собою
окончательный   переход   иммигрантов   в   новую   страну,   где    они
натурализуются. В прежние времена И. совершалась нередко  насильственно;
так завоеватели  массами  вселяли  в  свою  страну  жителей  завоеванной
страны; в сравнительно недавнее  время  еще  происходило  насильственное
переселение негров в Америку. Фактически и теперь некоторое число негров
ежегодно принудительно ввозится в мусульманские страны Азии. Легально  в
настоящее время принудительная И. существует  только  для  преступников.
Страны    малонаселенные,    обладающие     обширными     пространствами
некультивированной    плодородной    земли,    с    слабым     развитием
производительности, могут извлечь для себя значительные выгоды от И.,  и
правительства таких стран  нередко  издают  узаконения,  направленные  к
поощрению И. При иных условиях И. может быть признана  нежелательною,  и
страна оказывается вынужденною прибегнут к ограничительным по  отношению
к  И.  мерам.  Право  иммиграции  не  признается   в   настоящее   время
неограниченным правом каждого.  Из  признания  суверенитета  государства
вытекает право послед  него  высылать  иностранцев  из  своих  пределов,
допускать  пребывание  их  лишь  на  известных  условиях  или   наконец,
воспретить им самое вступление  на  государственную  территорию.  Правом
этим  правительства   разных   государств   более   или   менее   широко
пользовались, особенно  для  того,  чтобы  избавить  себя  от  элементов
нежелательных в политическом или в  полицейском  отношении.  В  новейшее
время появляются и законодательные меры, направленные к ограничению  И.,
вызванные тем, что неограниченная свобода И. нарушала интересы коренного
населения. Такие черты носит новейшее законодательство об И. во  Франции
и в Соед. Штат.  Америки.  Нынешние  иммиграционные  страны  могут  быть
разделены на две большие группы: одну, в кот. И. идет преимущественно из
Англии, Германии, Скандинавских государств и России; другую,  в  которую
И.  совершается  главным  образом  из  Италии,  Франции  и  Пиренейского
полуострова; к первой группе могут быть отнесены: Канада,  Сев.  Америк.
Соедин.  Штаты  и  Австралия;  ко  второй  -  Южная   Америка.   Высадка
иммигрантов происходить, главным образом, в небольшом числе пунктов, где
совершается  регистрация  иммигрантов  и  где  правительство  и  частные
благотворительные  общества  оказывают  первую  помощь  ново  прибывшим.
Такими пунктами являются: Нью Йорк - для Соед. Штатов,  Галифакс  -  для
Канады, Рио де Жанейро - для Бразили, Монтевидео и Буэнос  Айрес  -  для
Уругвая и Аргентины, Сидней - для Австралии.
   Преобладающая масса иммигрантов падает на Сев. Амер.  Соедин.  Штаты.
Из 18 миллионов чалов., покинувших Европу с 1820 п