; H. Kirchner, "De Procli metaphysica", (Берлин, 1846).
   Вл. С.
   Из математических  сочинений  П.  самым  замечательным  является  его
комментарий к 1-й книге "Элементов" Эвклида, представляющий после утраты
сочинений по истории математики Эвдема и Теофраста об истории  геометрии
в древней Греции до Эвклида. Комментарий составлялся  им  не  для  одной
только первой, но для всех книг  "Элементов"  Эвклида.  Получил  ли  он,
однако же, окончательную отделку, или даже  вообще  был  ли  доведен  до
конца, нам неизвестно. Из других  математических  сочинений  П.  до  нас
дошли: составленная по Геминусу и  потому  не  имеющая  самостоятельного
значения "Sjaira", "UpotupwsiV twn astronomicvni upoJesewn", "ParajrasiV
eiV thn tou Ptolemaiou tetrabiblon" и некоторые другие, остающиеся  пока
еще в рукописях. В гораздо большем количестве дошли до  нас  философские
произведения  П.,  из  которых  назовем:  "StoikeiwsiV   jisich"   "Peri
kinhsewV",  представляющее  изложение  в   эвклидовской   форме   учения
Аристотеля о движении. Об оригинальных  результатах  деятельности  П.  в
области математики  нам  почти  ничего  неизвестно.  Таковыми  считаются
обыкновенно некоторые возражения против эвклидовского  и  птолемеевского
учений о параллельных линиях и определение эллипса, как  геометрического
места определенной точки, взятой на данном и  имеющем  постоянную  длину
отрезке  прямой,  при  всех  положениях,  которые  он   может   занимать
вследствие перемещений его концов на сторонах одного и того  же  прямого
угла. Вышеуказанное важное значение для науки комментария П. к 1-й книге
"Элементов" Эвклида обратило на него внимание  ученых  еще  в  XVI  ст.,
когда Гринеусом был впервые  напечатан  его  греч.  текст  в  базельском
издании Эвклида 1533 г., а Бароцием был сделан вышедший в свет в 1560 г.
в Падуе латинский перевод. Не менее важно в научном отношении и новейшее
издание (Фридлейна) греческого текста того же сочинения, вышедшее в 1873
г. в  Лейпциге,  под  заглавием  "Procli  Diadochi  in  primum  Euclidis
Flementorum librum commentarii". О жизни и философской  деятельности  П.
см. Е. Zeller, "Die Philosophie der Griechen" (III ч., 2 отд., стр.  774
- 826; 3 изд., Лпц., 1881).
   В. Б.
   Прокопий (ProkopioV) - важнейший историк ранней  византийской  эпохи;
родился  в  исходе  V  в.,  в  палестинской  Кесарии.  Получив  отличное
риторическое и юридическое образование, он переселился в столицу и занял
(527)  место  секретаря  и   юрисконсульта   при   Велисарии,   которого
сопровождал в 533 г. в походе против вандалов. В 536 г. П.  сопутствовал
Велисарию в походе в Италию, против готов, а  затем  на  Восток,  против
персов. Год смерти П. неизвестен; вероятно, он скончался в  шестидесятых
годах VI в. Этим почти исчерпываются скудные биографические  сведения  о
П. Из  сочинений  его  важнее  всего  состоящая  из  2  неравных  частей
"История"  (Istorikon),  в  8  книгах,  более  известная  под  названием
"Истории войн". События изложены здесь не в хронологическом  порядке,  а
по странам, как у Аппиана: в первых 2 книгах рассказаны войны с персами,
в 3 и 4 - войны с вандалами, в 5, 6 и 7 - с готами. Эта часть  "Историй"
появилась около 550 - 551 гг. 8-я книга, изданная автором после 554  г.,
является как бы  приложением  к  первым  7  книгам  и  посвящена  общему
обозрению событий до этого года. П.  далеко  выходит  за  рамки  военной
истории; его труд является  драгоценнейшим  памятником  эпохи  Юстиниана
Вел. Ошибочно считали раньше "Историкон" обширной биографией  Велисаpия;
если фигура полководца и занимает центральное положение в  рассказе,  то
это объясняется выдающимися его  заслугами  и  громадной  популярностью.
Очень  интересны,  хотя  и  не   всегда   свободны   от   преувеличений,
разоблачения различных сторон придворной жизни и политики того  времени,
приводимые в составленной около 550 г., но  изданной  после  смерти  П.,
едкосатирической  "Тайной  истории"  (Historia  arcana;   это   название
укоренилось в последнее время; в словаре Свиды она названа Anekdota).  В
этом  сочинении  П.  рисует  в  чрезвычайно  мрачных  красках  деспотизм
Юстиниана и развращенность Феодоры;  достается  также  Велисаpию  и  его
жене.  Эти  яростные  нападения  производят  странное  впечатление,  при
сравнении со сдержанным  тоном  "Историй".  Может  быть,  это  -  тайные
мемуары  П.,  в  которых  он  давал  выход  чувству  негодования,  долго
скрывавшемуся, по понятным причинам, под маской лести и восхвалений.  Со
времени первого издания "Anecdota" (Alemannus, 1623  г.)  до  последнего
времени  в  ученой  литературе  не  прекращался  спор  о   достоверности
содержания этого трактата и об авторских правах П. Так как в этом  споре
приняли участие католические патеры и их противники протестанты, а потом
к нему присоединились и юристы, то спор принял  тенденциозный  характер.
Паписты отстаивали достоверность "Anecdota", из нерасположения  к  одной
из крупнейших фигур православного Востока; протестанты  оппонировали  им
под  давлением  реформационной  борьбы;  юристы,  из  преклонения  перед
законодательным  и  политическим  гением   Юстиниана,   с   негодованием
отвергали резкие и часто  грязные  разоблачения.  Аlеmannus,  Монтескье,
Гиббон,  Тейфель  стояли  за  подлинность  "Анекдот"   и   достоверность
приводимых там фактов. К этому направлению примкнул лучший исследователь
П., Дан. В своей обширной  монографии  о  П.,  основанной  на  детальном
изучении фактов и сравнительной критике всех приписываемых П. сочинений,
а также служившего ему образцом Фукидида, Дан приходит к выводу, что  ни
факты,  несмотря  на  видимый  контраст,  ни  язык   в   "Анекдотах"   и
"Историконе" не расходятся. Преувеличения "Анекдот" объясняются, по  его
мнению, страстным характером историка (так думал и Гиббон). Менее удачна
попытка Л. Ранке рассматривать  "Anecdota"  как  компиляцию,  в  которой
некоторые части принадлежали самому П.,  а  другие  заимствованы  из  по
явившегося после смерти Юстиниана  Вел.  памфлета,  выражавшего  взгляды
пробудившейся  реакции  против   закончившегося   царствования,   причем
компилятор намеренно прикрылся громким именем историка. К Ранке примкнул
английский историк Бэри (Bury);  гипотезу  эту  опровергнул  Haury.  Еще
дальше Ранке пошел А. Димитриу, совершенно отрицающий авторские права П.
Памфлет, по его мнению, составлен из 2  самостоятельных  частей;  первая
часть, направленная против Велисария, возникла в  548  г.  под  влиянием
Нарзеса; вторая, направленная  против  Юстиниана  и  его  жены  Феодоры,
написана в 559 г. и только внешним образом соединена с первой.  В  самое
последнее время Б. Панченко снова пересмотрел историю вопроса и пришел к
выводам, подтверждающим тонкий анализ  Дана.  Третье  сочинение  П.,  "О
постройках Юстиниана" (Peri  ctismatwn),  отличается  льстивым  тоном  и
преувеличенными  похвалами  по  адресу  императора.   Это   -   прототип
византийского панегирика, так пышно распустившегося при дворе Комнинов и
Палеологов.  Можно  предположить,  что  историк  хотел   смягчить   этим
сочинением  неудовольствие  двора  на  его  "Историю  войн",   где   под
сдержанной фразой часто плохо скрывается едкая ирония.  При  всей  своей
риторичности, трактат о постройках является, однако, важным  памятником,
благодаря обилию заключающегося в нем материала по географии, этнографии
и государственному  хозяйству  Византии  VI  в.  Громадный  литературный
талант, обширная эрудиция, знакомство  с  военным  бытом,  географией  и
этнографией,  близость  ко  двору  и  к  театру  изображаемых   событий,
объективность  изложения  -  все  это  ставит  П.  на  высшее  место   в
средневековой историографии. На нем лежит печать перехода  от  языческой
древности к христианскому средневековью. По языку, исторической технике,
критическим приемам, литературным вкусам  и  мировоззрению  П.,  подобно
большинству современных ему византийских писателей, стоит еще  на  почве
классической традиции. С любовью подражая Геродоту, а особенно Фукидиду,
он заимствует у последнего слова, выражения; погоня за блестящей  фразой
часто наносит ущерб сущности рассказа. В VI в. древнегреческий язык  еще
не был мертвым; это значительно повлияло на ясность и красоту  стиля  П.
Только путаница в употреблении союзов  и  наклонений  свидетельствует  о
наступлении нового периода в языке. Вместе со словами и  выражениями  П.
заимствует у своих античных образцов также и идеи,  напр.,  идею  судьбы
(tuch), которая, сталкиваясь  с  христианским  теизмом,  не  вызывает  у
автора никаких душевных коллизий. В лице П. соединился античный эллин со
средневековым верующим христианином.

   Издания. "Тайную  ист."  издали  N.  Alemannus  (1623),  и  Eichelius
(1654), Orelli (1827), Isambert (1856; некритич.). Полное собрание  соч.
П. в парижском собрании виз. авт. сделал иезуит Maltretus  (1662  -  63;
неудовлетворит.). Это издание повторено в  Венеции  (1729).  В  боннское
собрание (Corpus) виз. писателей  вошло  изд.  G.  Dindorf'a  (1833-38).
Критическое издание "Готской войны" с итал. переводом выпускает  в  Риме
D. Сатраretti (1 т. вышел в 1895 г.). Полного критического  издания  еще
нет, но его готовит I. Haury для книгоиздательства Тейбнера в  Лейпциге.
Из массы латинских,  итальянских,  немецких,  французских  и  английских
переводов выдаются, кроме указанного  перев.  Кампаретти,  более  ранний
итал. перевод Rossi и Compagnoni (в  "Collana  degli  antichi  scrittori
greci volgarizzati", Милан, 1828 - 30), франц. перев. "Готской войны" G.
Paradin (1578), "Вандальской и готской войн" - Sieur de Genille  (1587),
"Перс. и ванд. войн" - L. de Mauger  (1669  -  70),  "Anecdota"  в  изд.
Изамбера, немецкий перев. "Войн" Fr.  Kannenngiesser'a  (1827  -  З1)  и
"Анекдот" - I. P. Reinhard'a (1753), прекрасный русский перевод "Истории
войн с персами" Спир. Дестуниса, изданный в  1862  г.  Г.  Дестунисом  и
вышедший вторым изд., с отличным комментарием Г.  Дестуниса,  в  1862  и
1880 г. Русский перев. "Вандальской  войны"  ограничился  только  первой
книгой (СПб., 1891).

   Литература о П. тщательно собрана у К. Krumbacher'a  ("Geschicte  der
byzant. Litteratur", 2  изд.,  Мюнхен,  1897).  Особенно  важны:  W.  S.
Teuffel, "Studien und Charakteristiken" (Лпц., 1871, 2 изд.,  1889);  F.
Dahn, "Procopius von Caesarea" (Б.,  1865,  важнейшее  пособие);  L.  v.
Ranke, "Weltgeschichte" (IV, 2,  "Analecta");  Debidour,  "L'emperatrice
Theodora" (1885); Mallet, "The empress Theodora"  ("The  englisch  hist.
review", 2, 1887); Bury, "A history of the later Roman empire" (I,1889);
I. Haury,  "Procopiana"  (Ayгсб.,  1891);  H.  Braun,  "Procopius  Caes.
quatenus   imitatus   sit   Thucididem"   (Эрланген,   1885);   В.    Г.
Васильевский,"Обозрение трудов по визант.  истории"  ("Ж.  М.  Н.  Пр.",
1887). О "Тайной истории" см. также  статьи  А.  Димитриу  (в  "Летописи
Истор. Фил. Общ. при Имп. Новорос. Унив" за 1891,  визант.  отд.)  и  Б.
Панченка ("Визант. Временник", 2, 1895).
   А. Готлиб.
   Пpoкpyст (ProkrousthV),  иначе  Дамаст  или  Полипемон  -  мифический
греческий разбойник, живший в Элевзине. Он укладывал заходивших  к  нему
гостей на кровать; при этом, если кровать была коротка,  то  он  обрубал
ноги несчастным, если же ноги были коротки, он их вытягивал. П. был убит
Тезеем.
   Пролежень  (Decubitus)  означает   омертвение   (гангрена)   наружных
покровов,  иногда  слизистых  оболочек,  под  влиянием  продолжительного
давления на известные пункты (немецк. Druckbrand). Как показывает  самое
название, это явление встречается у людей, вынужденных долго лежать.  Но
не всякая болезнь, приковывающая надолго больного к  постели,  одинаково
предрасполагает к образованию пролежней. В то  время,  как  при  тяжелых
тифах, дизентерии, холере П. представляют нередко мучительное и  опасное
осложнение, они при чахотке образуются поздно или совсем не  образуются.
Но наибольшая опасность развития П. существует при болезнях головного  и
спинного мозга. Чаще всего  П.  появляются  на  крестце,  ягодицах,  над
большими  вертелами,  остистыми  отростками  позвоночника  (от  давления
подстилки), реже на коленях  (от  давления  одеяла).  Сперва  образуется
синее пятно с краснотой вокруг; эпидермис слущивается клочьями,  обнажая
буроватую поверхность, принимающую потом грязную окраску.  Если  процесс
не был во время остановлен, то разрушение идет вглубь, обнажая  кости  и
ведя  к  смерти  вследствие  гнило-  или  гноекровия.   Образование   П.
объясняется  ослаблением  периферического  кровообращения  под  влиянием
упадка  деятельности  сердца  при  истощающих  болезнях;  при  этом  уже
ничтожное давление ведет к  запустеванию  сосудов  и  омертвению  ткани.
Причину  их  появления  при   болезнях   центральной   нервной   системы
большинство невропатологов видят в расстройстве деятельности трофических
нервов. Всякого тяжелого больного надо переворачивать  несколько  раз  в
день,  если  это  позволяет  характер  его  болезни,  дабы  распределить
давление на различные  места  кожи.  Надо  следить,  чтобы  простыня  не
образовала  складок,  чтобы  крошки  не  попадали  в   постель.   Весьма
целесообразно иметь запасную кровать, куда  и  пререкладывают  больного,
пока  перестилают.  При  начинающемся  изъязвлении  применяют  мазь   из
свинцового уксуса и  дубильной  кислоты  (unguentum  plumbi  tannici)  и
подкладывают больному воздушную  или  водяную  подушку;  при  наполнении
последней надо следить, чтобы из нее были удалены  все  пузыри  воздуха;
резиновые круги мало пригодны. При более глубоких разрушениях  требуется
хирургическая помощь.
   О.
   Проливы - более или менее узкие части моря, между  двумя  материками,
напр. Гибралтарский, Босфор, Керченский;  материком  и  островом,  напр.
Зунд, Баб-эльМандебский, или между 2  островами,  напр.  Большой  Бельт,
Бонифачио (между Сардинией и Корсикой).  Некоторые  морские  каналы  без
шлюзов могут быть названы искусственными проливами,  соединяющими  между
собой моря и облегчающими судоходство как настоящие П. Таких  теперь  2:
Суэцкий,  соединяющий  Средиземное  море  с   Красным,   и   Коринфский,
соединяющий  Лепантский  залив  Ионического  моря  с  Эгинским   заливом
Архипелага. Они прорыты через перешейки тех же наименований.  Существуют
проекты  каналов  через  перешейки  Панамский  ,Керченский  и  Кра   (на
Малаккском полуо-ве). Первый, если будет прорыт, должен стать  всемирным
торговым путем, не уступающим Суэцкому каналу; вторые два вряд ли  будут
иметь особенно большое  значение,  как  и  существующий  уже  Коринфский
канал. Узкие П., через которые идет большое торговое  движение,  издавна
имели значение и в политике. Владея ими, можно было не пропускать  чужих
военных судов, не  пропускать  или  облагать  большими  пошлинами  чужие
торговые суда. Таково было еще недавно значение Зунда, таково  и  теперь
значение Босфора, Дарданелл. и Kepчeнcкого П. Все три сильно  укреплены.
В других  случаях  господство  над  проливами  достигается  укрепленными
гаванями в проливе или  вблизи  его,  где  собственные  военные  корабли
находят защиту, снабжаются углем, съестными  припасами  и  т.  д.  Такие
гавани особенно нужны для сильной морской державы; в настоящее время  об
устройстве их особенно озаботилась Великобритания. Благодаря им и своему
флоту, она господствует над движением в проливах, берега которых было бы
трудно или бесполезно укреплять, напр.,  над  Гибралтарским  проливом  -
посредством Гибралтара, над П.  Баб-ель-Мандеб  -  посредством  Адена  и
Перима и т. д.  Вблизи  П.  часто  возникали  большие  торговые  города.
Существует мнение, что вообще такое положение благоприятно для  торговли
(Константинополь, Копенгаген);  но  для  того  нужно  еще  много  других
условий. В Гибралтарском П., напр., нет  большого  города,  а  вблизи  -
только Кадис, торговля которого не имеет ничего общего с проходящими  по
П. судами; в Суэцком  канале  -  искусственном  проливе,  через  который
проходит огромное количество судов - нет  крупного  города,  а  торговля
недалекой от него Александрии -  важнейшей  гавани  Египта  -  не  имеет
ничего общего с движением на дальний Восток через Суэцкий  канал.  Точно
так же никто, кроме местных жителей, не предполагает, чтобы на Панамском
канале должен был возникнуть большой город.
   А. В.
   Пролог -  часть  драмы.  В  греческой  трагедии  под  этим  названием
разумелась часть пьесы, предшествующая первой  песне  хора,  пароду.  П.
Эсхила и Софокла  прямо  указывают  на  то  положение  действующих  лиц,
развитие которого является содержанием драмы. Они органически  входят  в
действие и соединяют в себе все  условия  драмы,  как  по  отношениям  и
настроениям  лиц,  участвующих  в  них,  так  и   по   форме   изложения
(обыкновенно -  диалог).  У  Еврипида  в  П.  дается  сухое  и  холодное
изложение событий,  предшествующих  началу  драматического  действия,  а
иногда и указание на развязку пьесы. Форма изложения в П.  Еврипида,  по
большей части, монологическая и притом от лица какого-нибудь божества. В
древнейшей  римской  комедии  П.  представлял  собой  более  или   менее
подробное изложение сюжета, точки его отправления  и  развития.  Нередко
сюда же присоединялась просьба к зрителям о ласковом приеме актеров.  Во
время  Теренция  основанием  пролога  служило  воззвание  о   милостивом
внимании к автору, или к распорядителю спектакля, или к тому  и  другому
вместе. Здесь помещались и нападки на  литературных  противников  поэта.
Дошедшие до нас П. комедий Плавта не принадлежат ему; они  написаны  для
посмертных     представлений     и     отличаются     многословием     и
бессодержательностью.
   А. М - н.
   В средневековой мистерии П. переходил в  проповедь  или  молитву.  П.
одной moralite  начала  XVI  в.  сообщает,  как  автор,  перенесенный  в
преддверие ада,  подслушал  разговор  Сатаны  с  Люцифером  о  средствах
соблазнить людей: его пьеса разоблачит  происки  нечистого.  У  англичан
название П. носил иногда  актер,  который,  выходя  на  авансцену  перед
опущенным занавесом, произносил  монолог  в  виде  личного  обращения  к
зрителям. У Шекспира в роли П. выступает то хор,  то  (в  "Генрихе  IV")
"молва", вся покрытая нарисованными  языками.  Характер  монолога  имеют
также П. Мольера  к  "Амфитриону"  и  "Мнимому  больному",  Расина  -  к
"Эсфири" (П. - Piete) и т.  д.  Но  уже  у  итальянских  комедиантов  П.
является в виде сцены, напр. между директором театра и  актером:  прием,
употребленный Г„те в одном из прологов к  "Фаусту".  Под  пером  Г„те  и
Шиллера (П. к "Лагерю  Валленштейна")  П.  становится  содержательной  и
интересной в теоретическом отношении формой. Поэт то  переносит  зрителя
путем П. в  ту  атмосферу,  в  которой  развивается  интрига  драмы,  то
приводит ее в связь с высшими началами, правящими жизнью, и тем сообщает
личной драме широкий, универсальный смысл. Таковы П. на небе к "Фаусту",
П. "Дон Жуан" Толстого: они не столько подготавливают  будущие  события,
сколько  освещают  их,  раздвигают  сцену,  перенося  мысль  зрителя  от
реального мира, изображенного здесь, к его сверхчувственным основам. Как
подражание драме и в эпических произведениях (больших поэмах и  романах)
вступительная часть, рассказывающая о событиях, предшествовавших  началу
главного произведения, называется прологом.
   Ар. Г Прометей (PromhJeuV, Prometheus) - в  греческой  мифологии  сын
титана Иапета и Климены (по др. Азии, Фемиды), или Урана и Климены,  или
Эвримедонта и Геры, брат Атланта, Менойтия, Эпиметея, супруг Гезионы (по
др. Аксиофеи, Пандоры), отец Девкалиона, Геллена, Лика,  Химерея.  П.  в
первоначальных представлениях - космическое божество  огня,  родственное
Гефесту (PurjoroV JeoV); так, в Афинах он почитался совместно с Гефестом
и Афиной в академии (между Колоном и столицей), где в честь