д.  1,  Берлин,
1849), прибавили очень немногое к тому, что мы знаем о Л.  Аменемха  III
благодаря свидетельствам древних  писателей.  Второй  Л.,  знаменитый  в
античном мире и находившийся, по преданию, близ Кносса, на  сев.  берегу
о-ва Крита, должен считаться скорее  созданием  народной  фантазии,  чем
сооружением, действительно существовавшим. Постройка  его  приписывалась
легендарному ваятелю и зодчему Дедалу,  произведшему  ее  по  приказанию
царя  Миноса  для  того,  чтобы  содержать  здесь  чудовище   Минотавра,
рожденное царевною Пасифаей. Здесь, будто бы,  совершил  один  из  своих
подвигов Тезей, убив  это  туловище  и  освободив  через  то  афинян  от
позорной и тяжкой дани. Третий Л., известный в древности,  находился  на
о-ве Самосе или Лемносе,  но  от  него  не  уцелело  решительно  никаких
следов. Наконец, четвертый Л. -  так  назыв.  надгробный  памятник  царя
Порсенны  в  Клузиуме  (ныне  Кьюзи),  в  Италии,  представляющий  собою
огромный курган 250 м.  в  окружности,  содержащий  в  себе  целую  сеть
погребальных склепов и переходов из одного в другой.  В  новейшее  время
название Л. дают особого рода садовым украшениям, состоящим из более или
менее высоких живых изгородей или из трельяжей,  обсаженных  растениями,
которые располож„ны так, что между ними образуются  дорожки,  ведущие  к
одному центру, но изгибающиеся в разные  стороны  и  сообщающиеся  между
собою столь затейливо, что гуляющему не легко добраться до этого центра,
равно как и найти обратный путь.
   Л. С - в.
   Лабрадор (Labrador) - в широком смысле  полуостров  на  вост.  берегу
Брит. Сев. Америки, между 50ё - 65ё с.  ш.  и  66ё  -  78ё  зап.  долг.,
граничит с С и 3 Гудзоновым прол. и Гудзон. зал., с ЮВ и В  -  зал.  св.
Лаврентия и Атлантическим ок., с К), З - с р. Руперт, оз.  Мистассини  и
р. Бетсиамайт. Длина берег. линии 5260 км., простр. 1,3 милл. кв. км.  В
более тесном смысле Л. называется только сев. вост. бер. полуострова, от
прол. Бель-Иль (мыс Чарльза) до мыса Чидли, между 62ё  -  60ё25'  с.  ш.
вглубь материка до 69ё зап. дол. Эта часть Л., с 4211 жит. (из них  1347
эскимосов, имеющих поселения между  бухтой  Гамильтон  и  зал.  Унгава),
принадлежит  британск.  колонии  Нью-Фаунленд;  орошается  она   реками,
впадающими в Атлантический океан. Остальная часть Л.,  называемая  Вост.
Мэн, принадлежит  к  Сев.  Зап.  территории  Канады;  орошающие  е„  pp.
изливаются  в  Гудзонов  зал.  Только   вост.   часть   Л.   исследована
миссионерами и агентами Гудзоновой Кё,  внутренняя  же  часть  его  мало
известна. Берега Л. скалисты, изрезаны бесчисленными фиордами и  бухтами
и усеяны о-вами. Сев. берег Л. горист с вершинами до 2000 м.; внутренние
страны  -  бесплодные  сев.  пустыни,  скалы  покрыты  исландским   мхом
(карибу). За прибрежными сев. горами лежит нагорье 600 - 700 м.  высоты,
с отдельно стоящими скалами, орошенное озерами и реками; оно  к  С  и  З
постепенно понижается, к Ю же и В спускается крутыми обрывами к  океану.
Водная  система  берет  начало  в  Вотчишских  горах;  главнейшие   pp.,
впадающие в зал. Джемс, Вост. Мэн и Стюд; в Гудзонов зал. - Бол. и  Мал.
Уэл; Кеноганисси и Каньяпуско, соединяясь в одно русло, впадают  в  зал.
Унгапа; Мешикамо - в зал. Бельвиль. Озер множество и самые  значительные
из них: Клир Уотер,  Апиакумиш,  Каньяпуско  и  Мешикамо.  Преобладающие
породы центральных стран Л. - гранит, гнейс и  слюда;  береговые  полосы
богаты слоями древнего  красного  песчаника  на  200ё  вглубь;  синий  и
зеленый лабрадорит встречаются у  Гамильтонского  зал.  В  долинах,  где
почва песчана и температура лета значительно выше, чем на берегу, растет
можжевельник, береза и даже тополь. Климат Л. суровее, чем  где  либо  в
сев. полушарии на той же широте;  лето  начинается  в  июне,  зима  -  в
сентябре. Средняя годовая температура на В у Найна  -  6,2ё  Ц,  средняя
летняя + 10ё, зимняя - 17,2ё Ц. На южной береговой полосе, вдоль  залива
св.  Лаврентия  до  канадской  границы,  представителями   растительного
царства являются тополь, сев. канадские хвойные деревья, береза и  луга,
к С леса редеют и с 57ё  сев.  шир.  начинаются  полосы  тундр.  Хлебные
растения в Л. не возделываются; огородные овощи вызревают; ячмень сеется
для покоса на сено. Из горных  богатств  Л.  предметами  вывоза  служат:
лабрадориты, слюда, асбест,  железо,  медь,  серный  колчедан  и  горный
хрусталь. Из  диких  животных  водятся:  олени,  лоси,  медведи,  волки,
лисицы, куницы, бобры, еноты, всего до 20 пород млекопитающих;  птиц  до
160 пород и из них, внутри  страны,  по  преимуществу  канадские,  а  по
берегам - арктические. Из насекомых множество жуков и бабочек.  Один  из
главных промыслов Л. - рыбная ловля; в пресной воде изобилие лососины, в
морях ловятся сельди, макрель, треска, моржи, тюлени и киты. С  июня  по
сентябрь у берегов Л. собираются до 30 тыс. рыболовов из Канады,  Англии
и Нью-Фаундленда. Вывозятся еще меха и перья;  вывозная  торговля  идет,
главным образом, через Нью-Фаундленд. На всем огромном  пространстве  Л.
имеются  поселения  только   по   берегам   залива   св.   Лаврентия   и
Атлантического океана, а также  редко  разбросанные  станции  Гудзоновой
компании. Племена эскимосов кочуют по сев.  берегам  Л.,  внутренние  же
области его населены индейцами племен  наскапи,  мистассини  и  монтаньи
(всего до 10000 чел., почти все католики); они ведут  меновую  торговлю,
обменивая на береговых станциях меха на порох, ружья и одежду.  Эскимосы
Л. живут почти исключительно рыбной ловлей; они частью христиане;  ведут
также меновую торговлю, обменивая рыбу на меха у индейцев  и  на  другие
товары в  береговых  поселениях  европейцев.  Эскимосы  кротки,  честны,
гостеприимны. Европейские поселенцы живут в портах Гудзоновой комп., для
торговли с туземцами; другие  европейские  поселения  все  находятся  на
вост. берегу; из них значительны Форто, Рама, Геброн, Оккап, Найн,  Зар,
Укасиксамек, Хопдель, Айллин и  Картрайт.  Л.  или  Helluland  (каменная
страна) впервые открыт в 1000 г. по Р. Хр. норвежцем Лейфом, сыном Эриха
Красного, вскоре по открытии Гренландии, но только в  1497  г.  сделался
известным благодаря новому открытию,  сделанному  Джоном  и  Себастьяном
Каботами. В 1501 г. Л. был  посещен  португальцем  Гаспаром  Кортерсаль,
который и назвал его Л. Гудзон исследовал часть берегов его  в  1610  г.
Ср. Hind, "Explorations on the coast of L."; George Cartwright, "Journal
of 16 years residence on the coast of L.".
   Лавалетта (Lavaletta) - главный город о-ва  Мальты,  некогда  главная
твердыня ордена иоаннитов, получившая название от великого магистра Жана
де Лавалетт; основана в 1666 г.; лежит на косе, почти  неприступна,  так
как большая часть крепостных защит (форт Санкт-Эльмо) высечены в  скале.
70000 жит.; порто-франко и карантин; прежний  дворец  великого  магистра
(ныне резиденция британского губернатора), дворец семи языков (провинции
прежнего ордена), морской арсенал, университет, обсерватория, библиотека
(100 тыс.  томов),  театр,  ботанический  сад.  Л.  -  главная  квартира
британской средиземной эскадры.
   Лаванда (Lavendula  L.)  -  род  растений,  относящихся  к  семейству
губоцветных  (Laoiatae).  Это  -   многодетные   травы   или   небольшие
полукустарники; стебли у них облиствены большею частью только  у  самого
основания. Листья у большинства видов  цельные,  и  только  у  некоторых
перистонадрезанные. Верхушка стебля и ветвей  оканчивается  простым  или
разветвленным колосовидным  соцветием.  Почти  сидячие  цветки  прикрыты
небольшими  прицветниками,  едва  достигающими  края   чашечки;   только
находящиеся на самом верху  соцветия  прицветники  обыкновенно  крупные,
окрашенные, а у L. Stoechas даже без цветков. Чашечка  трубчатая,  о  13
или 15 выдающихся нервах, и  по  краю  о  пяти  небольших  зубчиках,  из
которых задний обыкновенно больше других. Голубой или фиолетовый  венчик
- двугубый; верхняя губа у него двухлопастная, а  нижняя  трехлопастная;
лопасти большею частью яйцевидные. Четыре двусильные тычинки  вместе  со
столбиком скрыты в трубочки венчика. Всех видов Л.  насчитывается  около
20, дико растущих по берегам Средиземного моря, на Канарских островах  и
в Ост-Индии. Все виды Л. содержат особое эфирное  приятнопахнущее  масло
(лавандовое), и некоторые виды,  вследствие  богатого  содержания  этого
масла, относятся к медицинским растениям; такова,  напр.,  настоящая  Л.
или узколистная Л. (L. vera DC. или  L.  angustifolia  L.),  многолетняя
трава, растущая по сухим холмам западного побережья Средиземного моря (в
Северной Африке, Испании,  Франции  и  Италии)  и  разводимая  в  других
странах, даже в Норвегии. Стебли у этого вида до 30 - 60  стм.  высотою,
четырехгранные, покрытые короткими волосками; листья  удлиненнолинейные,
до 41/2 см. длиною, цветки голубые; время  цветения  -  июль  -  август.
Цветки (flores lavandulae) употребляются при лечении некоторых болезней,
напр. от колик;  при  дистилляции  со  спиртом  из  них  добывается  так
называемая  лавандовая  вода  (еаu  de  Lavende);  кроме  того  из   них
добывается еще лавандуловое масло (oleam  lavendulae).  Древние  римляне
употребляли листья этого вида для приготовлена укрепляющих ванн.  Другой
вид - L. Spica DC. - очень близок  к  предыдущему,  разводится  также  с
практическими целями, напр. на юге  Франции  для  добывания  лавандового
масла; с такою же целью) разводится и  греческая  или  арабская  Л.  (L.
otoecbas  L.).  В  русской  народной  медицине  Л.   находит   небольшое
применение ("цветная трава" наших летописей), так как у нас Л.  дико  не
встречается. Кроме промышленных целей некоторые виды Л. разводятся и как
приятно пахнущие декоративные растения.
   С. Р.
   Лавра (греч. laura) - собственно часть города, населенная  местность,
обнесенная оградой или стеною. Еще  в  глубокой  древности  название  Л.
применялось и  ныне  применяется  к  многолюдным  и  важным  монастырям.
Впервые оно появилось в Палестине, где монахи были вынуждены  собираться
в возможно большем числе и ограждать свои жилища  стенами,  из  опасения
нападений со стороны кочевниковбедуинов. Так Л. назывался еще  в  VI  в.
монастырь св. Феодосия Великого (умер в 529) близ Иерусалима. Из  доныне
существующих Л. Востока  замечательны  Л.  св.  Саввы  Освященного  близ
Иepycaлима, прославленная пребыванием в ней св. Иоанна Дамаскина,  и  Л.
св.  Афанасия  на  Афоне.  В  России   титул   Л.   усвоен   монастырям:
Киево-Печерскому (с 1688 г.), Троице-Сергиеву, близ Москвы (с 1744  г.),
Александро-Невскому в СПб.  (с  1797  г.)  и  Почаевскому-Успенскому,  в
Волынской губ. (с 1833 г.). Все эти четыре Л.,  как  и  ставропигиальные
монастыри, находятся в непосредственном заведовании св. синода, при  чем
местный епархиальный архиерей  состоит  священноархимандритом  Л.  Лица,
которым  вверяется  непосредственное  управление  Л.,   носят   название
наместников и состоят обыкновенно в сане архимандрита.
   H. Б - в.
   Лавров (Петр  Лаврович)  -  философ  позитивистического  направления,
русский эмигрант. Род. в 1823 г., окончил курс в артиллерийском училище,
был преподавателем  математики,  помощником  редактора  "Артиллерийского
Журнала", в 1861 -  64  г.  редактором  выходившего  тогда  "Энциклопед.
Словаря",  негласным  редактором  "Заграничного   Вестника".   В   конце
шестидесятых годов Л.  подвергся  административной  ссылке  и  бежал  за
границу, где редактировал социалистические  издания  на  русском  языке.
Помимо множества статей по философии, педагогии, антропологии,  истории,
литературе,  политической  экономии,  помещенных  в  разных  журналах  и
газетах, Л. издал отдельно:  "Очерки  вопросов  практической  философии"
(СПб., 1860); "Три  беседы  о  современном  значении  философии"  (СПб.,
1861); "Очерк истории физико-математических наук" (вып. 3, СПб., 1866; в
"Мор. Сборнике" 1866
   -  66  г.  напечатано  гораздо  больше,  чем  в  отдельном  издании);
"Исторические письма" (СПб., 1870); "Опыт истории мысли" (вып. 1,  СПб.,
1874); "L'idee  du  progres  dans  l'anthropologie"  (П.,  1873);  "Опыт
истории мысли нового времени" (т.  1,  Женева,  1808);  "Государственный
элемент  в  будущем  обществе"  (Л.,  1876).  Л.  называет  свое  учение
антропологизмом и видит элементы его  у  Протагора,  древних  скептиков,
сенсуалистов,. Конта и особенно  у  Фейербаха.  Философская  мысль  есть
специально мысль объединяющая, теоретически-творческая. Она черпает весь
свой материал из знания, верования и практических побуждений, но  вносит
во все эти элементы требование  единства  и  последовательности.  Всякое
мышление и действие предполагает, с одной стороны, мир, как он  есть,  с
законом  причинности,  связывающим  явления,  с  другой  -   возможность
постановки нами  целей  и  выбора  средств  по  критериям  приятнейшего,
полезнейшего, должного. Но то и другое существует не само по себе, а для
нас; следовательно, исходною  точкою  философского  построения  является
человек, проверяющий себя теоретически и практически и  развивающийся  в
общежитии.  Антропологизм  допускает  три   здоровые   области   зрелого
теоретического  мышления:  знание.  свободное  сознательное   творчество
искусства,    критически    объединяющее     творчество     философское.
Нравственность не прирождена человеку: далеко не все  вырабатывают  себе
нравственные побуждения, точно так же  как  далеко  не  все  доходят  до
научного мышления. Прирождено человеку лишь  стремление  к  наслаждению;
развитой человек вырабатывает наслаждение нравственною жизнью  и  ставит
его   на   высшую   ступень   в   иepapxии   наслаждений.    Большинство
останавливается  на  способности  расчета  пользы.  Нравственная   жизнь
начинается  в  элементарной  форме  выработкою  представления  о  личном
достоинстве и стремлением воплотить его в жизни;  она  получает  прочную
основу, когда человек сознает, что процессу этой жизни присуще развитие,
вырабатывает в себе  способность  наслаждения  собственным  развитием  и
потребность  развиваться.  По  самой  сущности  этого  процесса  с   ним
нераздельна  критика.  Дальнейшим  признаком   нравственного   убеждения
является  требование  нравственности   общественной,   заключающейся   в
укреплении и расширении общественной солидарности. Отсюда  признание  за
другими личностями человеческого достоинства и  требование  поступать  с
ними  сообразно  их  достоинству.  Вся  этика  исчерпывается   основными
понятиями    достоинства,    развития,    критического    убеждения    и
справедливости.  Для  развитого  человека  они  так  же  определенны   и
обязательны,  как  понятия   геометрии.   Социология   исследует   формы
проявления, стремления и  ослабления  солидарности  между  сознательными
органическими особями и потому охватывает, с одной стороны, все животные
общества,  в  которых  особи  выработали  в   себе   некоторую   степень
индивидуального сознания, с другой - не только  существующие  уже  формы
человеческого общежития, но и те общественные идеалы, в которых  человек
надеется осуществить более солидарное, а  вместе  и  более  справедливое
общежитие, и те практические  задачи,  которые  вытекают  из  стремления
осуществить эти идеалы. Прогрессом  Л.  считает  одновременное  усиление
сознательных процессов в особи и солидарности в обществе.  Прогрессивное
движение прочно лишь. тогда,  когда  интересы  большинства  совпадают  с
убеждениями наиболее развитого меньшинства. История, как  процесс,  есть
процесс  развития,   обусловленный   положительным   или   отрицательным
проявлением  прогресса.  История,  как  наука,  есть  отыскание   закона
последовательности в  развитии  индивидуального  сознания  и  в  фазисах
солидарности между личностями. Главная ее задача - отделение для  каждой
эпохи, в области сознания и  солидарности,  характеристических  черт  от
переживаний  старого  и  от  зародышевых  состояний  нового.  О  Л.  см.
Антонович, "Два  типа  современных  философов"  ("Совр."  1861,  4);  Д.
Писарев, "Схоластика ХIX  в."  ("Рус.  Сл.  "  1861,  5);  Н.  Шелгунов,
"Историческая  сила  критической  личности"  ("Дело",  1870,   11);   П.
Щебальский, в "Русском Вестнике" (1871, 2); А.  А.  Козлов,  в  "Знании"
(1871, 3); С. Южаков, "Субъективный метод в социологии" ("Знание", 1873,
10); П. Никитин (Ткачев), "Роль мысли в истории" ("Дело", 1876, 9 и 12);
В. А. Попов, "О самозарождении организмов" ("Прав. Собес." 1877, 5);  В.
К., "Позитивизм в русской литературе" ("Рус. Бог."  1889,  4-е);  Н.  Г.
Дебольский, "О высшем благе" (стр. 2 -  7,  26  -  31);  J.  Kolubowsky,
"Philosophle in Russland" ("Zeitschr. f. Philos.", т. 103).
   Лавр - Лавровый венок или ветвь Л., со времен греко-римской древности
- символ славы, победы или мира. Триумфаторы  надевали  лавровый  венок;
суда победителей украшались лаврами. В торжественных случаях весь  народ
венчался Л.; жрецы при жертвоприношениях одевали лавровые венки. А.  был
посвящен Аполлону, в объяснение чего создался миф о Дафне;  в  пифийских
играх Л. был наградою победителю, и им же награждали "любимцев Аполлона"
-  поэтов.  Этим  отношением  между  Аполлоном  и   Л.   объясняется   и
приписывание Л. пророческого дара: его ели жрецы, чтобы  узнать  будущее
(лавроеды). Существовало также убеждение, что Л. спасает от молнии.
   Лаг - прибор для определения скорости корабля. Простейшего устройства
Л. состоит из деревянного прямоугольного сектора, радиусом около 15 стм.
В дуге сектора врезывается свинцовая  пластинка  такой  величины,  чтобы
сектор углублялся в воду почти до 2/3 своей высоты.  В  вершине  сектора
приплеснивается конец тонкой веревки около 100  саж.  длины,  называемый
лаглинем, а к остальным двум  концам  сектора  привязываются  веревочки,
соединяющиеся с лаглинем на  таком  расстоянии  от  сектора,  чтобы  при
вертикальном положении  сектора  и  вытянутом  лаглине,  последний  имел
горизонтальное  положение.  Такой  сектор,  брошенный  за  борт   судна,
остается в воде неподвижным, а по мере удаления  от  него  судна  травят
лаглинь и по длине вытравленного за борт лаглиня  в  15  или  30  секунд
судят о скорости корабля. Чтобы эту скорость получать прямо в узлах,  т.
е. в морских милях в час, лаглинь имеет  марки,  устройство  которых  (у
моряков разбивка лаглиня) делается следующим образом. Отмерив от сектора
по длине лаглиня 2 или 11/2 длины судна ввязывают в него кусок флагдука,
а затем через каждые 48 футов длины кончик 1-й  с  одним,  2-й  с  двумя
узелками и т. д., при чем  расстояние  между  каждыми  такими  кончиками
делится еще  на  4  части.  Кончики  настолько  длинны  и  узелки  такой
величины, что можно в темноте ощупью определить какая марка  окажется  в
руке или ближайшая к ней в момент задержания лаглиня. Сектор  бросают  с
кормы с подветренной стороны и травят свободно лаглинь;  когда  заметят,
что флагдук на лаглине выходит за борт, поворачивают 30 с склянку или же
пускают в ход  секундный  счетчик;  когда  вытечет  склянка  или  же  по
счетчику пройдет 30ё, задерживают лаглинь, тогда число узелков на марке,
соответствующей задержанной части лаглиня, покажет  скорость  корабля  в
морских  милях  в  час.  Описанный  Л.  теперь  редко  употребляется.  В
настоящее  время  самый   распространенный   Л.   Уокера,   показывающий
переплытое кораблем  расстояние  за  данное  время.  Основную  часть  Л.
составляет цилиндрическая металлическая  трубка  с  винтовыми  крыльями,
наз. пером, и соединяющаяся посредством особого,  тугоплетеного  лаглиня
длиною 40 саж. с металлической коробкою (счетчик),  заключающей  в  себе
систему зубчаток и циферблат  со  стрелками.  На  окружности  циферблата
сделаны  деления,  обозначающие  морские  мили.  Коробка  с  циферблатом
укрепляется на борте корабля в корме, а перо бросается за борт; вращение
пера, вследствие хода  корабля,  передается  стре