ает невыгодным, а возможно  только  при
наличности пастбищ, и следовательно связано с почвой. Наконец, некоторые
почвы по своему положению или по качеству только  тогда  и  дают  доход,
когда обращены под выгоны и когда разводят на них тот или  другой  скот.
Все это  показывает,  что  доход  от  почвы  можно  получать  с  помощью
разведения на них не только одних растений,  но  и  животных,  а  потому
хозяйственное животноводство, особенно  разведение  крупного  и  мелкого
рогатого скота, в противность мнению Гаспарена, необходимо причислить  к
С. хозяйству  и  рассматривать  как  ветви  его  производства.  К  нашей
сельскохоз. литературе, относительно определения границ С. хозяйства как
науки,  так  и   промышленности   существуют   крайняя   сбивчивость   и
запутанность,  так,  Преображенский  в  его   "Общепонятном   курсе   С.
хозяйства" делает различие между С. хозяйством и сельскохоз.  промыслом.
Под С.  хозяйством  он  разумеет  науку,  под  сельскохоз.  промыслом  -
земледельческую  практику,  а  сельскохоз.  промышленность  полагает   в
извлечении дохода от поземельного имения с помощью каких-либо  способов,
так что, по его мнению, С. хозяйство  обнимает  собою  и  земледелие,  и
скотоводство, и фабричную деятельность. Впрочем, такое  мнение  вытекает
из прежних взглядов на С. хозяйство, как это было, напр., при крепостном
праве. Тогда в область С.  хозяйства  входило  не  только  земледелие  и
скотоводство, но и С. фабрики, заводы, ремесла,  управление  имениями  и
даже попечение о благосостоянии и благочинии сел и их жителей  и  т.  п.
Шелехов в своем  "Народном  руководстве"  к  С.  хозяйству,  область  С.
хозяйства полагает не  в  одном  земледелии,  взятом  с  самом  обширном
значении, а в полном  животноводстве,  во  всех  сельских  ремеслах,  С.
архитектуре и проч. Проф. Усов определяет  С.  хозяйство  занятием  теми
растениями, которые "служат для собственной его (человека) потребности и
дохода, а наука земледелия учит вести эти занятия  правильно".  Все  эти
определения довольно странны, если припомнить, что  70  лет  тому  назад
проф. Павлов охарактеризовал сельскохоз. науку так: "С.  хозяйство,  как
наука,  есть  приложение  естественных  наук  к  разведению  полезных  в
общежитии  растении  и  животных".  К  этому  определению  очень  близко
определение    проф.    Кирхнера,    принятое    некоторыми     русскими
агрономами-писателями  (Зайкевич,  Слезкин),  именно,  что  "Сельскохоз.
наука есть физиология и биология культурных организмов". По мнению С. М.
Богданова,  к  С.  хозяйству  относятся   исследования   всех   явлений,
интересных в сельскохоз. отношении".  "Двойной  характер  этих  явлений,
говорит он, с одной стороны - физических  (в  обширном  смысле),  т.  е.
явлений природы вообще, с другой
   - экономических, обусловливает разделение агрономии  на  два  больших
отдела: технику С. хозяйства, т. е. учение о физических процессах  в  С.
хозяйстве и второе - сельскохозяйственную экономику или экономию, т.  е.
учение об экономической стороне сельскохозяйственного производства".  Но
в нашей литературе  существует  определение  С.  хоз.  и  более  тесное.
Сущность С. хоз. состоит в производстве растении и  животных  с  помощью
почвы,  дабы  получать  от  ее  возможно  постоянный  и  высший   доход"
(Фальков). С первого взгляда может показаться, что определение это ничем
не отличается от определения Тэера. Однако, в определении  С.  хозяйства
Тэера  заключаются   два   положения:   а)   С.   хозяйство   занимается
производством  растительных  и  животных  продуктов  и  б)  цель   этого
производства - получение дохода. Следовательно, по Тэеру  можно  назвать
С. хозяином всякого, кто разводит растения или животных из-за какой-либо
выгоды. Однако, огородников и коннозаводчиков и т.  п.  не  называют  С.
хозяевами. На основании данного определения (Фалькова) о том только лице
можно сказать, что оно занимается С. хозяйством, кто разводит растения и
животных на данной почве, с целью  воспользоваться  ее  производительной
силой для получения каких-либо выгод. Разведение растений и животных вне
последних условий не составляет  уже  С.  хозяйства.  Тэер  полагает  С.
хозяйство в самом производстве растений и животных, с целью получать  от
того доход, но разведение  растений  и  животных  есть  только  средство
воспользоваться производительной  силой  почвы.  Таким  образом,  первый
предмет, на котором должна сосредоточиться деятельность С. хозяина, есть
земля, собственно почва, верхний слой земли. В последнее время  особенно
у нас обращено внимание  на  изучение  почвы  во  всех  подробностях  со
стороны ее происхождения и образования, физических  свойств,  химических
составных частей и проч.  Но  производительность  почвы  обуславливается
степенью населенности страны, путей сообщения, рынка и, вообще,  большим
или меньшим развитием  народного  хозяйства.  Итак,  С.  хозяйство,  как
учение, должно стоять в возможно близких отношениях с  одной  стороны  к
естествоведению, а с другой  -  к  науки  народного  хозяйства,  хотя  в
настоящее время агрономы придают гораздо большее значение  первому,  чем
второму.
   А. Совытов Семейное право  -  регулирует  отношения,  возникающая  из
брака, родительской власти,  опеки,  законного  и  незаконного  кровного
родства До последнего времени в С. праве  в  таком  его  составе  видели
цельную систему норм, построенную на определенных принципах,  вытекающих
отчасти  из  естественного  строя   семьи,   отчасти   из   национальных
представлений, свойственных отдельным народам.  Представляя  собою  союз
лиц  с  взаимными  правами  и  обязанностями  личного  и  имущественного
характера, семья, по мнению многих юристов  (с  Савиньи  во  главе),  не
может быть уложена в обычные нормы личного и  имущественного  характера.
Нравственный элемент, присущий  отношениям  мужа  к  жене,  привносит  в
обязательственные  отношения,  вытекающие  из  договора  брака,   особые
начала, превращающие отношения мужа и жены из обычных  обязательственных
в отношения власти и подчинения, но в  свою  очередь  отличные  от  тех,
которые имеют место при подчинении  вещей  и  рабов  собственнику.  Тоже
самое следует сказать и об  отношениях  между  родителями  и  детьми,  в
которых всегда к элементам власти и подчинения  присоединяются  элементы
покровительства и защиты. Не связанные юридическими узами,  родственники
имеют по  отношению  друг  к  другу  нравственные  обязанности  взаимной
помощи, личной и  имущественной.  Будучи  заменой  родительской  власти,
опека проникается тем же нравственным характером, обязывая опекуна не  к
одному  только  формальному  наблюдению  за   имуществом   и   личностью
опекаемого, но и к особой, благожелательной заботливости о нем. У  одних
только  римлян  резко  подчеркнута  исключительно  юридическая   сторона
отношений С. права - безусловная власть  "вещного  характера"  мужа  над
женой и отца над детьми как в личной, так и в имущественной сфере, но  и
здесь не потому, что нравственный элемент отсутствовал, а потому, что он
не нуждался в выражении и представлял собою основную опору  юридического
строя семьи. В германском праве, с ранних времен, элемент защиты рядом с
правом власти выражается и  в  юридических  предписаниях,  установляющих
ограничения  власти,  общность  имущества  или   определенные   взаимные
имущественные обязанности мужа и жены. Развитие этих принципов в истории
ведет постепенно к конструкции брака, как полной общности жизни  мужа  и
жены, а по отношению к родительской власти -  к  преобразованию  римской
родительской власти в интересах отца во власть в интересах детей. Опека,
и в Риме  уже  развившаяся  в  государственное  учреждение,  в  Германии
находит  себе  высшее  нравственное  выражение  в  учреждении  верховных
опекунских учреждений (Obervormundschaft), вeдущиx свое происхождение от
королевской защиты сирых и слабых (женщин, детей, умалишенных и т.  д.).
В славянском С.  праве  находят  своеобразное  сочетание  неограниченной
личной власти, как необходимого средства нравственной дисциплины  внутри
дома, с имущественной полноправностью подвластных , как выражением  идеи
трудового начала. В южнославянском праве  эти  принципы  видны  в  строе
задруги, в русском - как в крестьянской большой и, в особенности,  малой
семье, так и в законодательстве, где неограниченная власть мужа  и  отца
соединяются  с  раздельностью  имуществ  мужа  и  жены,  отца  и  детей.
Национальное   своеобразие   строя   германской   и   славянской   семьи
поддерживается,  по  мнению  некоторых   исследователей,.   религиозными
представлениями, обусловленными различием  строя  церквей  католической,
протестантской и православной. Взяв постепенно в  свое  заведывание  все
семейно-правовые  отношения  и  стремясь  провести  в  жизнь   со   всею
строгостью идеал христианского брака, католическая церковь  упустила  из
виду его государственные, мирские основы; отсюда реакция, выразившаяся в
протестантстве и новых теориях свободного брака и поведшая  к  искажению
христианского  существа  брака,  в  виде  признания  его   исключительно
государственным учреждением, независимым от церкви.  Русское  право,  не
знавшее разделения церкви и государства,  сумело,  наоборот,  сохранить,
вместе с  мирскими,  государственными  элементами  семьи,  и  надлежащее
воздействие на нее церкви (Победоносцев).
   Историческое  изучение   юридического   строя   семьи   в   связи   с
социальноэкономическим, культурным и государственным строем, показывает,
вопреки изложенному взгляду, что,  во  1-х,  типы  семейной  организации
гораздо  более  разнообразны,  чем  вышеупомянутые,  и   во   2-х,   что
видоизменяется  типов  и  отдельных   норм,   характеризующих   семейные
отношения. стоят в связи с гораздо более сложными явлениями общественной
жизни. Будучи средоточием жизни  каждой  отдельной  личности,  "основной
ячейкой общежития", семья в борьбе за существование  приспособляет  свой
строй к тому порядку производства имущественных благ, который существует
в данное время. Исключительно скотоводческое и земледельческое хозяйства
дают в  результате  большую,  так  называемую  патриархальную  семью,  с
крепкой властью ее главы и бесправием  подвластных.  Развитие  промыслов
или малоземелье ведут к эмансипации взрослых детей ради самостоятельного
заработка  и  обращают  семью  в  малую,  но  без  ущерба  для  крепости
родительской власти над оставшимися в семье членами. Развитие  соседских
связей, браки с женщинами, находящими покровительство  в  своих  семьях,
смягчают  суровость   власти   мужай   создают   разнообразные   системы
имущественных отношений супругов, уничтожающие произвол мужа и  стоящие,
как  теперь  доказано,  в  полном  соответствии  с   строем   хозяйства,
состоянием землевладения, торговли и промыслов  в  городах.  В  связи  с
системами имущественных отношений стоят  и  юридические  моменты  брака.
Строгая  родительская  власть  долго   поддерживается   в   своей   силе
отсутствием вмешательства государства, которое  на  первых  порах  слабо
(как в Германии и Франции), или представлено  заинтересованными  в  деле
отцами семейств (как в Риме),  или  само  заинтересовано  в  поддержании
строгих  начал  власти  в  семье,  как  школе  дисциплины  и   смирения,
несмягченной вмешательством правового начала (в  полицейских  абсолютных
государствах). В новое время, когда жизнь требует полного  раскрепощения
личности,  когда  последняя   сама   по   себе   становится   данной   и
самостоятельной величиной в государстве, когда развивается экономическая
самостоятельность женщины а культурное  развитие  исключает  возможность
власти одной личности над другой -  власти,  применяемой  в  собственных
интересах   -   С.    право    совершенно    преобразуется,    утверждая
последовательно,   хотя   и   медленно,   равноправность,    личную    и
имущественную, мужа и жены, институт ограничений родительской  власти  и
опеку, построенную исключительно в интересах защиты малолетних. Говорить
о римском, германском или славянском типе юридической организации семьи,
как выражениях национальных идеалов, поэтому,  невозможно.  Новый  строй
семьи является продуктом новых общественных и культурных условий  нашего
времени. Что касается канонического элемента),  то  его  влияние  стоит,
несомненно, в связи с отношениями церкви и государства и затем в связи с
началами  религиозной  исключительности.  Поскольку  начало  религиозное
является  опорой  политического,  оно  охраняется  даже  независимо   от
различия вероисповеданий (обязательность церковного брака не только  для
подданных, принадлежащих к господствующей церкви, но и для всех других).
С  другой  стороны,  потребность  в  допущении   браков   последователей
господствующей религии с иноверцами, развивающаяся все более и  более  с
падением религиозных ограничений  правоспособности,  ведет  к  признанию
гражданского брака. Строй  современной  общественной  жизни,  свобода  и
культурный  рост  личности  обусловливают  также  расширение  развода  и
улучшение положения незаконных детей. Вторжение в строй семьи  различных
элементов общественного развития не дает возможности  изучать  С.  право
только в качестве особой,  замкнутой  и  самостоятельной  системы  норм,
определяющей отношения власти  и  подчинения,  след.  как  особую  часть
гражданскую права. Поскольку С. право  включает  в  себя  обязательства,
основанные на свободном договоре, и создает имущественные отношения лиц,
оно входит,  конечно,  в  область  гражданского  права:  но  ограничения
родительской власти, определение, с точки зрения общественного интереса,
условий  действительности  браков  и  их  расторжения,  вся   опекунская
организация,   уголовные   и   полицейские    меры    охраны    личности
несамостоятельных членов семьи выходят из сферы этого права в подлежащие
отделы государственного, административного и уголовного права. Отсюда  у
современных юристов (Дернбурт, Зом, Кавелин и др.) деление С.  права  на
чистое и имущественное С. право, причем некоторые из них (Зом,  Кавелин)
только  последнее  признают  по   существу   принадлежащим   к   области
гражданского права, первое же включают в его изложение лишь в  интересах
выяснения  смысла  и  значения  норм  права   имущественного.   Развитие
имущественной равноправности  мужа  и  жены,  отца  и  детей  уничтожает
постепенно и значение имущественного С. права, как особого отдела гражд.
права, сохраняя лишь  нормы,  относящиеся  к  алиментарным  обязанностям
членов семьи друг к другу.

   Литература. Gierke, "Die sociale Aufgabe  des  Privatrechts"  (1890);
Sohm, "Institutionen"; Motive zu dem Entwurfe eines burg.  Gesetzbuches"
(IV); Esmein, "Le mariage  en  droit  canonique"  (П.,  1891);  Кавелин,
"Очерк имущественных отношений, вытекающих из С.  союза"  (СПб.,  1884);
Ефименко, "Очерки народной жизни" (I); Оршанский,  "Духовный  суд  и  С.
право" и др. статьи в  "исследованиях  по  русскому  праву  семейному  и
наследственному".
   В. И.
   Семейство (famila) - таксономическая группа, предложенная в  1780  г.
Батчем  (Batsch)  и  обнимающая  собой   обыкновенно   несколько   родов
(genera.), хотя существуют С., содержащая всего один род. Несколько (или
даже одно) С. образуют подотряд или отряд (subordo и  ordo).  Иногда  С.
содержит такие рода, которые, не отличаясь  настолько,  чтобы  составить
особое С., все-таки могут быть разделены на две или большее число групп.
Тогда  С.  подразделяют  на  подсемейства  (subfamillia).  Название   С.
обыкновенно дается по наиболее типичному для него роду и оканчивается на
idae. Так, С. бекасовых от названия р. Scolopax называется Scolopacidae.
Название подсемейства оканчивается inae. Так, некоторые орнитолога делят
С. Scolopacidae на 4 подсемейства: Totaninae,  Tringinae,  Scolopacinae,
Numeninae, получившие название по характерным для  них  родам:  Totanus,
Tringa, Scolopax и Numemus.
   Семенова (Екатерина Семеновна) - знаменитая актриса  (1786  -  1849),
дочь крепостной девушки помещика Путяты  и  учителя  кадетского  корпуса
Жданова, поместившего ее в театральное училище. Она  была  необыкновенно
красива; черты лица ее поражали классической правильностью, профиль,  по
словам современника, напоминал древние камеи. Гибкий контральтовый голос
ее поддавался самым разнообразным модуляциям. Еще больше  способствовали
ее успеху сила чувства и искреннее увлечете. С. появилась на рубеже двух
течений нашей драматической литературы, когда  рабская  подражательность
французским трагедиям  стала  отживать,  а  романтическая  драма  только
начинала  нарождаться.  Переходной  ступенью  этих  двух  течений   были
трагедии Озерова. С. (с актерами Шушериным и Яковлевым) была  соратницей
Озерова в первых завоеваниях нового направления. Первым большим  успехом
и писателя, и артистки было первое представление траг. Озерова: "Эдип  в
Афинах" (1804). С. Т. Аксаков рассказывает, что во  время  представления
"Эдипа", когда у С.-Антигоны насильно уводили  отца,  артистка  до  того
увлеклась, что вырвалась из рук удерживавших  ее  воинов  и  убежала  за
отцом за кулисы, чего в роли не было; пришлось бежать за ней  и  вернуть
ее на сцену. Образование С., не только общее,  но  и  сценическое,  было
очень поверхностное, вследствие чего она разработку ролей заимствовала у
других.  Сперва  С.  разучивала   роли   под   руководством   начальника
репертуара, князя Шаховского; потом,  заподозрив  его  в  пристрастии  к
Вальберховой, стала учить роли, пользуясь советами горячо ей  преданного
поэта Гнедича; наконец, она много присматривалась  к  приемам  гостившей
тогда в Петербурге известной французской актрисы, Жорж. Но силу ей давал
все  же  собственный  талант.  Петербургская  публика   разделилась   на
поклонников Жорж и С.; наиболее компетентные  ценители  отдавали  пальму
первенства С. Сама Жорж жаловалась, что, при  всей  своей  технике,  она
часто чувствует недостаток. темперамента, всегда блещущего у  С.  Лучшие
роли С. были в пьесах Эдип, Фингал, Дмитрий Донской, Поликсена, Танкред,
Меропа,  Медея,  Семирамида,  Федра.  Она  играла  и   в   Шекспировских
трагедиях, а также в  Шиллеровской  Марии  Стюарт.  Успех  и  поклонники
избаловали  С.:  она  иногда   ленилась,   иногда   капризничала,   чему
способствовало и то, что  она  сблизилась  с  сенатором,  князем  Иваном
Алексеевичем Гагариным, человеком очень богатым и пользовавшимся высоким
положением как на службе, так и в литературных  кружках.  По  назначении
директором театров князя Тюфякина С. не вынесла его грубости и  резкости
и покинула службу (1820); но она не могла жить без сцены, участвовала  в
любительских спектаклях и через два года,  когда  место  Тюфякина  занял
Майков, снова выступила на сцене. В 1826 г. С. окончательно простилась с
публикой в трагедии  Крюковского:  "Пожарский".  Появление  нового  рода
драматических произведений, романтического направления, нередко писанных
прозой, значительно повредило последним  годам  сценической  карьеры  С.
Стремясь оставаться первой, она бралась за роли и в этих пьесах, и  даже
за комические роли, но безуспешно. Переехав  в  Москву,  С.  согласилась
обвенчаться со своим покровителем. Дом Гагариных посещали многие прежние
поклонники С.: Пушкин, Аксаков, Надеждин, Погодин. В 1832 г. умер  князь
Гагарин; последние годы жизни С. были омрачены семейными неприятностями.
Ср. "Исторический Вестник" 1886 г., сентябрь.
   В. Крылов.
   Семенов (Петр Петрович, род. в 1827 г.) - госуд.  деятель  и  ученый;
происходит из дворян Рязанской губ. До 15 лет  воспитывался  в  деревне,
развиваясь самостоятельно, с  помощью  книг  родовой  библиотеки;  затем
поступил в школу гвардейских подпрапорщиков и юнкеров,  а  по  окончании
курса сделался вольнослушателем в СПб.  унив.  на  физико-математическом
факультете по отделу естественных  нау