нутых  сверху)  хрящевых  колец,  но  у
Sirenia имеется в стенке Т. переднее полное кольцо и отходящая  от  него
узкая спирально  извивающаяся  пластинка.  У  некоторых  китообразных  и
непарнопалых Т. делится на три, а не на два бронха.
   В. Шимкевич.
   Трахома (зернистое или египетское воспаление глаз) -  болезнь  глаза,
заразного   происхождения,   характеризующаяся   особой   шероховатостью
соединительной оболочки  (конъюнктивы).  Эта  шероховатость  зависит  от
обильного разращения фолликул. Фолликулы имеют круглую форму, желтовато-
или серовато-красный цвет и слегка просвечивают; величина их с  половину
булавочной головки. Если отогнуть верхнее или нижнее веко, то мы  увидим
массу  этих  зернышек,  расположенных  рядами;  особенно  их  много   на
переходной складке нижнего века. В запущенных  случаях  вся  конъюнктива
сплошь усеяна зернышками, тесно  прилегающими  друг  к  другу,  так  что
получается картина вареного саго.
   Т. имеет громадное значение, ввиду значительного  распространения  ее
во многих странах, и печальных результатов, к которым она ведет.  Начало
эндемического распространения этой  болезни  среди  европейских  народов
относится к периоду наполеоновских войн. Войска,  вернувшиеся  в  начале
прошлого столетия из египетского похода, занесли Т. из Египта в  Европу.
Таким образом Т. появилась сперва среди военных, а потом и в гражданском
населении в 1801 г. в Мальте и в Генуе, в 1802 г. в Англии и  т.  д.;  в
1813 г. она обнаружилась в Германии; в 1817-18 гг. она разразилась среди
русских войск, оккупировавших Францию, и была  занесена  ими  в  Россию.
Сперва Т. распространилась в Царстве Польском (18181820);  в  Петербурге
первые случаи отмечены в 1832 г. Первоначальные эпидемии  вызвали  массу
заболеваний и были ужасны по своим последствиям; так напр. в  английской
армии в 1818 г. было 5000 инвалидов, ослепших от этой болезни; в русской
армии в 20-30-х годах XIX столетия заболело  около  80  000  человек;  в
Бельгии, где болезнь приняла с 1834 г. опустошительные  размеры,  каждый
пятый солдат страдал Т., и число людей, ослепших совершенно или  отчасти
потерявших зрение от Т., считалось десятками тысяч.  В  настоящее  время
болезнь   распространена   эндемически   преимущественно   в   низменных
местностях, на побережье моря и по течению рек,  таковы  Египет,  Алжир,
Аравия, Россия, Восточная Пруссия, Дания, Бельгия, Рейнская провинция  и
т. д.; в горных местностях она встречается крайне редко,  так  напр.  ее
почти  нет  в  Швейцарии.  В  России,  представляющей   почти   сплошную
низменность, Т. распространена  почти  повсеместно,  и  большой  процент
слепых в ней приходится на долю Т. Наибольший процент  заболеваний  (ок.
40%) падает на возраст 20-30 лет;  затем  заболеваемость  уменьшается  к
старости;  крайне  редко  Т.  встречается  в  раннем  детстве;   женщины
значительно  чаще   поражаются   Т.,   нежели   мужчины.   Т.   наиболее
распространена среди беднейших  классов  населения,  где  благоприятными
факторами для ее распространения являются скученность, нечистоплотность;
в  зажиточных  семействах   болезнь   нередко   переносится   на   детей
трахоматозными нянями. Зараза передается от больного к  здоровому  через
посредство  загрязненных  выделением  больного  глаза  пальцев,  носовых
платков,  полотенец,  посуды  для  умывания.  Через  воздух  зараза   не
передается. В Египте передатчиками заразы являются в  значительной  мере
мухи, особенно размножающиеся в жаркое  время  года,  во  время  разлива
Нила. Свойства заразного начала Т. в бактериологическом отношении еще не
вполне выяснены. Т. принимает в большинстве случаев хроническое течение.
Болезнь вначале  поражает  один  глаз  и  протекает  иногда  без  всяких
симптомов, так что больные  и  не  подозревают  о  существовании  у  них
серьезной болезни; лишь некоторые жалуются на ощущение тяжести в  глазах
и быстрое утомление при занятиях. Многие обращаются к врачу  уже  тогда,
когда появилось помутнение роговицы,  мешающее  зрению,  или  воспаление
век,  причиняющее  неприятные  ощущения.  Между  тем  болезнь  поддается
излечению только в первый период ее, который длится  несколько  месяцев;
при дальнейших изменениях (распадение фолликул и т. д.) полное излечение
уже невозможно. Процесс кончается рубцовым перерождением  соединительной
оболочки, который влечет за собой заворот  или  выворот  век  и  ресниц,
частичным  или  полным  помутнением  роговицы  (так  назыв.  паннус)   с
соответственными ослаблением или потерей зрения. Личная профилактика  Т.
заключается в соблюдении чистоты рук, в умывании их после  прикосновения
к больному глазу; в семье,  где  есть  трахоматозный  больной,  здоровые
члены семьи не  должны  пользоваться  главнейшими  предметами  домашнего
обихода,  находящимися  в  употреблении  больного.   Меры   общественной
профилактики  заключаются,  как  и  относительно  других   эпидемических
болезней, в улучшении условий жизни бедных классов;  далее,  в  войсках,
школах, приютах следует производить частые осмотры глаз,  чтобы  вовремя
изолировать больных  и  оградить  от  заражения  здоровых.  В  интересах
ограждения  не  только   армии,   но   и   гражданского   населения,   в
западноевропейских государствах пришли к тому убеждению, что не  следует
принимать на военную службу трахоматозных; в России же такая радикальная
мера еще не приведена в исполнение, отчасти по той причине, что, в  виду
громадного распространения Т. среди населения, явились бы затруднения  в
пополнении  состава  армии  только  людьми,  имеющими  здоровые   глаза.
Впрочем, в армии принимаются, конечно, известные меры для предотвращения
заражений,  между  прочим  все  более  входит  в  употребление  изоляция
трахоматозных,  организованных  в  отдельные  команды.  Лечение   Т.   в
настоящее время по преимуществу хирургическое. В России больше  всего  в
ходу  выдавливание  трахоматозных  зерен  пинцетами  Донберга  и  др.  и
выскабливание  соединительной  оболочки  металлической   кисточкой.   Из
лекарственных  средств  применяются  главным  образом  ляпис  и   медный
купорос.
   В. М. О.
   Траэтта (Томазо Traetta) - известный композитор неаполитанской  школы
(17271779). Занимался композицией месс,  мотетов  и  пр.  В  1750  г.  в
Неаполе была поставлена с успехом первая опера Т. "Il Farnace".  Лучшими
операми Т. считаются "Ezio" (1754), "Ifigena" (1759) и "Armida"  (1760).
Они отличаются большой драматичностью и чисто итальянской мелодичностью.
В 1768 г.  Т.  приехал  в  Петербург,  где  после  Галуппи  занял  место
придворного   композитора.   Поставленная   им   здесь   опера   "Didona
abbandonata" имела выдающийся успех. Т. пробыл в России  семь  лет.  См.
"Тraetta е 1а musica" Винченцо Капруцци (Неаполь, 1878).
   Н. С.
   Траян (М. Ulpius Trajanus) после  усыновления  его  Нервой  названный
Нерва Т. - рим. император, род., вероятно, в 53 г. по Р. Хр.  в  Италике
(близ нынешней Севильи) в Испании; в молодости участвовал в парфянской и
иудейской войнах, в 91 г. назначен консулом, в 97 г.  начальствовал  над
легионами на нижнем Рейне в борьбе против германцев и  обратил  на  себя
внимание Нервы, который усыновил  его  и  сделал  своим  соправителем  и
преемником, дав ему почетное имя Германика. В 98 г., после смерти Нервы,
стал  императором,  являясь  первым  правителем  Рима  не   итальянского
происхождения. Все свое правление он  неустанно  работал  над  поднятием
благосостояния и  блеска  империи.  Он  отменил  многочисленные  налоги,
заботился о воспитании бедных детей, предпринимал, в  видах  доставления
заработка  низшему  классу  народа,  обширные  сооружения,  отчасти  под
наблюдением знаменитого архитектора Аполлодора. Таковы форум,  названный
по его имени, на котором возвышалась поныне  стоящая  колонна  в  39  м.
вышины, украшенная рельефными изображениями сцен  из  дакийского  похода
Т.; одеон; гимназия; водопровод в Риме; мост у Железных Ворот на  Дунае;
мост у Алькантары и др. Т. расширил сеть дорог римской  империи,  строил
гавани, осушал Понтийские болота, основывал  колонии.  Переписка  его  с
Плинием  Младшим,  который  по  поручению  Т.  управлял  в  111-113  гг.
Вифинией, свидетельствует о его вдумчивости,  справедливости  и  большой
заботливости о благосостоянии провинций.  Он  привлек  на  свою  сторону
сенат обещанием не осуждать ни одного сенатора - и обещание это сдержал,
за одним лишь исключением, ввел  закрытую  письменную  баллотировку  при
выборах  в  сенат  и  вообще  считался  с  притязаниями  этого  древнего
учреждения.  При  нем  вновь  стали  расцветать  римская   и   греческая
литературы (Дион Хризостом, Плутарх, Тацит, Светоний,  Плиний,  Ювенал).
Вообще при Т. деятелям литературы жилось и дышалось легче нежели до него
и после него. Плиний  Младший,  личный  друг  Т.,  является  сознательно
профессиональным литератором. смотрящим на литературу не как на праздное
занятие,  а  как  на  общественно  важное  дело.  Сенат,  при   всеобщем
одобрении,  преподнес  Т.  прозвище   Optimus   (лучший);   впоследствии
императоров приветствовали словами: "будь  счастливее  Августа  и  лучше
Т.". Нужно сказать, что у Т.  была  принесшая  государству  много  вреда
страсть  к  военным  авантюрам,  к   завоеваниям   и   славе.   Впрочем,
колонизаторская  его  деятельность,  также  предпринимаемая  с  военными
целями, во многих отношениях способствовала распространению  культуры  в
диких до той поры местах  (в  нынешней  Румелии,  Сербии,  Болгарии,  во
Фракии и Мизии). Его мирная деятельность впервые  была  прервана  обеими
дакийскими войнами 101-102 г. и 105-106 г.,  в  которых  дакийский  царь
Децебал был совершенно побежден, и Дакия обращена в  римскую  провинцию;
затем (113) он предпринял поход на восток,  во  время  которого  покорил
Армению и Месопотамию и проник через Тигр в  Парфию  до  Ктезифонта.  Во
время этих блестящих успехов в тылу  его  армии  возник  ряд  восстаний,
между прочим, восстание евреев. Не успев еще подавить их, Т. скончался в
117 г. - в Киликии. Сохранилось много статуй и бюстов его; лучшие  бюсты
- в Риме (на Капитолии и в Ватикане)  и  в  Мюнхене.  Ср.  Franke,  "Zur
Geschichte Trajans" (2-е изд., Кведлинб., 1840); Dierauer, "Beitrage  zu
einer kritischen Geschichte" (Лпц., 1868); De la Berge,  "Essai  sur  le
regne de Trajan" (Пар., 1877).
   Траян в народной поэзии. - Около личности императора Т.  образовалось
много легенд, как на Западе, так и в славянском Мире. Западноевропейские
легенды о Т. имеются в списках VIII-IX веков, но восходят к VI-му  веку;
Т. является  здесь  типом  правдивого  царя.  "Т."  славянских  преданий
получил свое имя от римского  императора  благодаря  тому,  что  славяне
обитали в Дакии, где пришли в соприкосновение  с  римской  империей  при
Траяне. Имя Т. в ряду славянских божеств, наряду  с  Велесом  и  Хорсом,
встречается в  одной  из  славянских  редакций  хождения  Богородицы,  в
рукописи XII в. В "Слове и  откровении  св.  Апостол",  напечатанном  по
рукописи XVI в. Тихонравовым, Т. стоит рядом с Хорсом, Перуном  и  Дыем,
причем о нем  говорится,  что  он  "бяше  царем  в  Риме".  Эпитет  "Т."
встречается  тоже  неоднократно  в  Слове  о  Полку   Игореве.   А.   Н.
Веселовский, признавая, что в одних случаях  этот  эпитет  Слова  навеян
легендой об императоре Т., в других случаях объясняет  появление  его  в
Слове влиянием так наз. "Траянских Деяний",  широко  распространенных  в
средневековой литературе. Эпитет Слова: "внук Т." Веселовский сближает с
легендой о происхождении разных народов от  троянцев.  В  южнославянской
поэзии Т. является в качестве ночного существа; по сербской  сказке,  он
ездит ночью  в  Срем  к  своей  возлюбленной  и  покидает  ее  до  зари.
Застигнутый однажды солнцем, он был растоплен им и исчез без следа.  Это
дает повод исследователям мифологической школы  сближать  Т.  с  ночными
(черными) Эльфами. Подобно Эльфам, Т. обладает несметными сокровищами. В
болгарской песне жители города Т. не веруют в Бога, а поклоняются золоту
и серебру. По этим чертам Буслаев сравнивает Т. болгарского  предания  с
Карловым Alvis из Эдды. Веселовский  указывает  другую  параллель  между
южнославянским  преданием  и  немецким,  сопоставляя  славянского  Т.  с
Гагеном "из Трои" германской саги X-го века. Сербское сказание о  Траяне
близко подходит к рассказу о Мидасе, с которым роднит Т. южно-славянской
легенды и наружность его (он с звериными ушами). Созвучие,  по-видимому,
открыло доступ отголоскам Траяновой легенды в Троицкую обрядность.  Шейн
сообщает, что в Севском уезде, Троицкое хождение  в  лес  для  завивания
березки называется "ходить на Т.". Вообще  отголоски  Траяновой  легенды
знакомы не только южным,  но  и  северным  славянам  (русским),  на  что
указывает существование ряда географических  названий,  происходящих  от
имени Т., как-то Траянов, Траяновка и др. Ср. В. Ф. Миллер,  "Взгляд  на
Слово о Полку Игореве"; Веселовский, "Новый  взгляд  на  Слово  о  Полку
Игореве" ("Журн. Мин. Нар. Просв." 1877, август);  его  же,  "Легенды  о
вечном жиде и об императоре Т." ("Журн. Мин. Нар. Просв.", 1880,  июль);
его же,  "Разыскание  в  области  русск.  дух.  стиха"  VI-X);  Буслаев,
"Историч. очерки русско-народной словесности" (т. 1, глав. XIV).
   П. К-а.
   Тредиаковский (Василий Кириллович) - выдающийся русский ученый  XVIII
в.  и  неудачный  поэт,  имя  которого   сделалось   нарицательным   для
обозначения  бездарных  стихотворцев.  Родился  9  февраля  1703  г.   в
Астрахани, в семье приходского  священника.  Первоначальное  образование
получил из духовных книг в Троицкой школе, но словесным наукам учился  у
капуцинских монахов, на латинском языке. Существует известие,  что  отец
предназначал юношу к духовному званию и намеревался  женить  его  против
воли, но последний бежал за день до свадьбы в Москву и  там  поступил  в
славяно-греко-латинскую академию. По  другим  сведениям,  он  выказал  в
астраханской школе отличные способности к учению и был отправлен в  1723
г. в академию в  качестве  лучшего  ученика.  Ко  времени  пребывания  в
академии относятся первые стихотворные попытки Т. в силлабическом роде и
первые же драмы, впоследствии им затерянные. В 1726 г. Т. отправился  за
границу, не кончив курса в академии. В Голландии Т. жил у посланника гр.
И. Г. Головина и  выучился  здесь  французскому  языку,  в  Париже  -  у
посланника кн. А. Б. Куракина. Тем не менее, ему приходилось бедствовать
за границей: просьба его в  синод  "определить  годовое  жалованье"  для
окончания богословских и философских наук не была уважена, потому что он
числился бежавшим из академии. В Париже, куда он явился  "шедши  пеш  за
крайнею уже своею бедностию", он учился в университете математическим  и
философским наукам, слушал  богословие,  принимал  участие  в  публичных
диспутах.  Светскую  жизнь   французского   общества,   с   ее   вычурно
пасторальными  стремлениями,  Т.  воспел  в  многочисленных  русских   и
французских стихах.  Последние  сплошь  посвящены  любви  и  значительно
превосходят русские благозвучием  и  даже  известного  рода  изяществом.
Кроме основательного знания французского языка,  Т.  приобрел  в  Париже
обширные сведения в области теории словесности и классических литератур;
он изучал и итальянский язык. Вернувшись в 1730 г. в Россию,  он  явился
одним из наиболее образованных людей тогдашнего русского общества. В это
время на смену талантливому Феофану Прокоповичу, который сделался  не  в
меру сдержан и осторожен после кончины  Петра  Великого,  шел  не  менее
талантливый князь Антиох Кантемир, метко изобразивший  убогое  состояние
просветительной русской мысли.  Среди  молодого  поколения  было  немало
приверженцев Петровских идей;  частью  это  были  люди  знатного  круга,
имевшие возможность получить  воспитание  при  исключительных  для  того
времени условиях, частью -  лица,  путешествовавшие  за  границей  и  на
личном опыте узнавшие благие стороны западной культуры.  Но  их  влияние
еще не  распространялось  на  широкие  общественные  круги,  и  человеку
незнатному,   как   Т.,   приходилось   делать   ученую   карьеру    при
обстоятельствах чрезвычайно трудных,  требовавших  от  человека  больших
сделок с самолюбием и  даже  самопожертвования.  Он  должен  был  искать
покровителей и защитников среди знати. Такой покровитель нашелся у Т.  в
лице того же кн. А. Б. Куракина, у которого он жил в  Париже.  Ему  было
посвящено первое печатное произведете Т., изданное на счет  покровителя:
"Езда в остров  любви"  (1730).  Это  -  перевод  старинной  книги  Поля
Тальмана. Переводить на русский язык в то время было  очень  трудно;  не
существовало ни образцов, ни комментированных изданий, ни  словарей;  но
если и принять в соображение все эти трудности, нельзя  назвать  перевод
Т.   удовлетворительным   по   отношению   к   благозвучию   и   чувству
художественной  меры;  он  был  только  точен  и   добросовестно   верен
подлиннику. Ему доставило  успех  самое  содержание  книги,  посвященное
изображению чувств изящной любви и уважения к женщине, новых в то  время
для  русских  читателей.  В  той  же   книге   Т.   поместил   несколько
стихотворений своей "работы" и предисловие, в котором  впервые  высказал
мысль об  употреблении  в  литературных  произведениях  русского,  а  не
славянского языка, как было до того времени. Есть  известие,  что  много
лет спустя Т. собрал все, сколько мог достать, экземпляры этой  книги  и
сжег.  Во  всем  нуждавшегося  Тредияковского  приютил  у  себя  сначала
академический студент Ададуров, с целью научиться от него франц.  языку.
В 1731 г. Т. жил в  Москве,  в  доме  Семена  Кирилловича  Нарышкина,  и
переписывался с Шумахером, который принимал  уже  по  отношению  к  нему
подобострастный тон. В Москве Т. мог убедиться еще  раз  в  неприязни  к
нему духовенства, отказавшего ему в заграничной  стипендии:  его  готовы
были обвинить в атеизме, как изучавшего  философию,  по  коей  выходило,
"якобы Бога  нет".  В  1733  г.  его  принимает  на  службу  академия  с
жалованьем в 360 р. и с обязательством "вычищать язык русской пишучи как
стихами, так и не стихами; давать  лекции,  ежели  от  него  потребовано
будет; окончить грамматику, которую он начал, и  трудиться  совокупно  с
прочими над дикционарием русским; переводить с французского  на  русский
язык все что ему дастся". Ему  пришлось  также  обучать  русскому  языку
самого президента академии, Германа Кейзерлинга. В тоже время Т. сочинял
торжественные  речи  и  стихи,  проникнутые  самой   грубой   лестью   и
самоунижением. Это были оды на восшествие на престол, на бракосочетания,
на победы, на назначение нового президента академии и т. д. В  1734  г.,
по случаю взятия Данцига русскими войсками, Т. написал оду, посвященную,
в  лакейски  льстивых  выражениях,  Бирону,  и  в  конце   ее   поместил
"рассуждение об оде вообще", взятое им из "Discours  sur  l'ode"  Буало,
прибавив от себя чрезмерные похвалы Феофану Прокоповичу. В  исправленном
и переделанном на тонический лад виде эта ода появилась спустя несколько
лет, уже без посвящения Бирону, находившемуся  в  опале,  и  без  похвал
Прокоповичу,  тогда  уже  умершему.  Путь  Т.  в  качестве   придворного
стихотворца был испещрен разнообразными терниями.  Рассказывают,  напр.,
что при поднесении императрице Анне Иоанновне своих од Т. должен был  от
самых дверей залы до трона  ползти  на  коленях.  У  священника  Алексея
Васильева оказался список песни Т., начинавшейся стихом: "Да здравствует
днесь императрикс Анна". Слово "императрикс"  показалось  подозрительным
писцу духовного правления Семену Косогорову, и он  донес  о  том  своему
начальству, Загорелось дело:  "в  титуле  ее  императорского  величества
явилось напечатано не по форме". Священник Васильев и  дьякон  Савельев,
доставивший песню, были отосланы в Москву