йцев  мидян,  начавших  новый
период истории. Последним отголоском эламского  царства  и  народа  было
восстание Атрины при Дарии I персидском. Персидское царство,  получившее
от Э. одну из  своих  столиц,  унаследовало  от  него  и  завоевательные
традиции относительно Вавилона и вообще запада. С древним населением  Э.
долго еще приходилось считаться Ахеменидам:  еще  Артаксеркс  II  и  Кир
Младший в троязычных надписях второе место отводили его языку.
   Культура Э. покоилась на тех  же  основах,  что  и  вавилонская.  Это
доказывается употреблением  клинописи  (знаков  около  100,  система,  в
общем, та же), характером искусства (найдено несколько барельефов, между
прочим прядущая женщина; стены украшались барельефами,  даже  если  были
сложены из кирпичей и не были облицованы каменными  плитами),  религией.
Нам известно множество имен богов, которые частью так  сопоставлялись  с
вавилонскими,  как,  напр.,  римские  с  греческими;  вавилоняне   чтили
некоторых  из  них,  а  эламиты   почитали   вавилонских.   Ассурбанипал
перечисляет 20 имен божеств Э.,  начиная  с  "Шушинак,  бога  их  судеб,
обитающего в сокровенных местах". Это был бог Сузы,  сопоставлявшийся  с
Нинибом. Главным божеством государства был Хумман (вар.  Умман,  Амман),
сопоставлявшийся с Мардуком. Общим именем  для  божества  было  Нап  или
Напир,  Напирту.  Ассурбанипал  упоминает  о  храме  с  башней  в  Сузе,
выстроенном из алебастра, говорит  о  царских  мавзолеях,  о  жрецах,  о
храмовых  сосудах,  о  священных  рощах,  в  который  не  мог   заходить
непосвященный. На его  барельефах  изображены  солдаты,  уносящие  идолы
эламских божеств и статуи царей. Об устройстве государства, его величине
и т. п. мы знаем мало. Цари носят большей частью двойные титулы: Сузы  и
Анцана, Сузы и Хапирти; может быть, этим  обозначалось  владычество  над
двумя этнографическими  элементами  населения.  Имена  царей  -  все  не
семитические; вавилонский язык некоторых из  их  надписей  указывает  на
силу влияния вавилонской культуры. Неизвестно, как понимать наименование
многих эламских городов, у  Ассубарнипала,  "царскими".  Есть  основания
полагать, что  государство  было  не  чуждо  феодальных  черт.  Так,  на
Маламирских  скалах  местный  князь  Ханни  изобразил  себя  со   своими
чиновниками и подданными приносящим жертву и поместил длинную надпись.
   Язык коренного населения Э., не смотря на  много  положенного  труда,
пока не может быть с уверенностью отнесен ни к одной  из  групп.  Ученые
склоняются к сопоставлению его с кавказскими языками. Он  агглютинирует,
любит удвоения.  Удалось  распознать  несколько  диалектов  и  несколько
периодов   развития   языка.   Вторая   редакция   надписей   Ахеменидов
представляет ново-эламский текст, уже подвергшийся  влиянию  персидского
яз.; древние документы, найденные  в  Куюнджике  и  представляющие,  как
полагают, донесения эламских чиновников, перехваченные ассириянами;  еще
древние  надписи  в  Маламире;  во  время  раскопок  Моргана  обнаружены
памятники туземного языка, восходящие к началу второго тысячелетия до Р.
Хр.  Пока  удалось  разобрать  смысл  и  установить  грамматику   только
ахеменидских текстов; понимание прочих еще далеко не достигнуто.
   Изучение Э. и литература о нем. Вторая редакция ахеменидских надписей
была  разобрана  собственно  раньше  третьей   -   вавилонской   (работы
Раулинсона, Норриса), но ее сначала  принимали  за  мидийскую  (особенно
Опперт). Вейссбах доказал, что она составлена на новоэламском  языке,  и
дал  ее  грамматику  ("Achamenideninschriften",  Лпц.,  1900).  Тому  же
ученому принадлежит  работа  над  куюнджикскими  документами  ("Susische
Thontafelchen".  Beitrage  zur  Assyriologie,  IV)  и  над  маламирскими
текстами ("Anzanische Inschriften", 1891).  Последними  занимался  также
Сэйс (в трудах лейденского  конгресса  ориенталистов).  Jensen  посвятил
большое исследование элам. собственным именам (в "Wiener Zeitschrift fur
Kunde des Morgenl.", VI). В  настоящее  время  над  эламской  филологией
работают   еще   Husing   ("Elamitische   Studien",   Берл.,   1898,   и
многочисленные статьи в  "Orientalistische  Litteraturzeitung")  и  Bork
(ibid.). Для истории и археологии Э. обильный материал дали  ассирийские
летописи. Плиты эламских царей  и  надписи  на  скалах  сообщили  Лофтус
(1852), Андреас (у Бушира), Лэйярд Маламир и КульФараун). В Сузе,  после
раскопок Лофтуса и Дьелафуа, не проникших далее  ахеменидского  слоя,  с
1897 г.  начали  археологические  изыскания  французы  под  руководством
Моргана.  В  1900  г.  Франция  получила  от  персидского  правительства
монополию на производство раскопок. Были найдены не только памятники Э.,
начиная с глубокой древности, но и те  глубоко  интересные  произведения
вавилонской культуры, которые во время частых  побед  Э.  над  Вавилоном
были перенесены в Сузу, как трофеи (между прочим знаменитый свод законов
Хаммураби и много документов о поземельных владениях). Пока вышло  4  т.
"Delegation  en  Perse"  (будет  6);   тексты   издаются   и   толкуются
ассириологом Шейлем.  На  основании  этого  материала  написаны  статьи:
de-Morgan, "L'histoire de l'Elam d'apres les materiaux  fornis  par  les
fouilles a Suse" ("Revue Archeologique" т. 40, 1902); Captain, "Hist. de
l'Elam" (1902). См. еще очерк Винклера в 3 т. "Weltgeschichte" Helmolt'a
(есть русский перевод), написанный еще до издания результатов  раскопок,
но до сих пор не утративший  значения.  Автор  видит  в  Э.  культурного
посредника между Вавилоном и Индией. Б. Тураев.
   Элегия  (греч.  elegeia)  -   лирическое   стихотворение   грустного,
задумчивого настроения: таково содержание, обычно вкладываемое теперь  в
слово, имевшее в прежней поэтике и иное значение. Этимология его спорна:
его производят от предполагаемого припева  elege  (сказал  увы),  от  eu
legein, от  лидийского  elegoV,  как  назывался  напев  двойной  флейты,
обязательно сопровождавшей в Малой Азии причитания и скорбный  песни.  У
греков название Э. обозначало особую стихотворную  форму  -  так  назыв.
элегическое двустишие, - в которую облекалось не любое,  а  определенное
содержание, по преимуществу лирика раздумья. В этом смысле  в  греческой
Э. видели связующее звено между эпосом и лирикой: она изображает внешнее
явление, а затем настроение,  им  вызванное.  Содержание  греческой  Э.,
было, однако, достаточно разнообразно: воинственное у Таллина и  Тиртея,
политическое у Мимнерма, философское у Солона и  Теогнида,  тоскливое  и
обличительное у Архилоха и Симонида (Катулл  не  знал  ничего  "maestius
lacrimis Simonideis").  Писали  Э.  также  Антимах,  Каллимах,  которого
Квинтилиан называет лучшим греческим элегистом, Филета и др. В Рим форма
перешла вместе с названием, но приняла здесь  большую  определенность  и
возвышена  бессмертными  произведениями   Проперция,   который   перенес
александрийскую любовную Э. на римскую почву, Тибулла, отчасти Катулла и
особенно Овидия. Писал Э., не дошедшие до нас, также  Корнелий  Галл.  В
"Tristia"  Овидий  дал  глубоко-лирическое  и  индивидуальное  выражение
скорби,  в  "Героидах"   перелил   любовную   Э.   в   форму   послания.
Останавливаясь на Греции и Риме, как на основных моментах зарождения Э.,
теоретики в дальнейшем изложении расходятся:  одни  следят  за  судьбами
элегического настроения в европейской лирике, что расширяет их задачу до
включения в область Э. и провансальских тенцон, и сонетов Петрарки и  т.
д.;  другие  суживают  эту  область,  относя  к   Э.   по   преимуществу
стихотворения,  носившие  это  название.  И  в  том,  и  в  другом  мало
определенности. Традиционные формы, имеют теперь  не  теоретическое,  но
исключительно историческое значение. Об обособленной истории элегической
формы говорит едва ли возможно; можно назвать лишь образцы  этой  формы,
которые теоретики разных стран считают выдающимися. Так, во  французской
поэзии отмечают "Contre les bucherons de la forest de Gastine"  Ронсара,
"Consolation" Малерба,  "Consolation"  Ракана,  "Aux  nymphes  de  Vanx"
Лафонтена, "Neere" Андре Шенье, "Tombeau du jeune  laboureur"  Шендолле,
стихотворения Милльвуа, Каз. Делавиня, Ламартина, Виктора Гюго,  Деборд-
Вальмор, m-me Жирардэн,  Альфреда  Мюссэ.  У  немцев  элегическая  форма
привилась тотчас по  возрождении  немецкой  поэзии  в  XVII  веке.  Сюда
относятся "Vom Abwesen meiner Liebsten" Март. Опица, "An mein Vaterland"
П.  Флемминга,  "Heldenbriefe"  Гофмансвальдау,  стихотворения   Гельти,
Салиса, Матиссона,  Тидге,  "Римские  "Э.  Гете,  "идеалы",  "Прогулку",
"Resignation",  "Идеалы  и  жизнь"  Шиллера,  сонеты  Шлегеля,   канцоны
Цедлица, многие стихотворения Гейне, Анаст. Грюна,  Ленау,  Карла  Бека,
Альфреда Мейснера, Платена, Фрейлиграта, Дингельштедта,  Гервега,  Макса
Вальдау, Эм. Гейбеля, Герм. Лингга. Элегическое произведение, несомненно
оказавшее влияние на всю европейскую лирику - знаменитая "Elegy  written
in  a  country  churrchyard"  (1749)  Томаса   Грея,   переведенные   на
французский язык М. Ж. Шенье, на русский - Жуковским.  Другие  создатели
английской Э. - Сидней, Спенсер, Коули, Юнг и т. д. вплоть до Байрона  и
Шелли. В Италии  Э.  писали  Аламанни,  Кастальди,  Кьябрера,  Филикани,
Гуарини,  Пиндемонте,  в  Испании   -   БосканАльмогавер   и   Гарсиласо
де-ла-Вега, в Португалии - Камоэнс, Кортереаль, Феррейра, Родригес Лобо,
Саа  де-Миранда.  В  русской  подражательной  лирике  XVIII  в.,   когда
стихотворцы прозаики считали своим долгом перенести народную  почву  все
европейские   поэтические   формы,   Э.,   начиная   с   Третьяковского,
представлена  рядом  образцов.  Любопытны   сентиментальные   Э.   Павла
Фонвизина (1764); писали их Рубан,  Ип.  Богданович,  Нартов,  Нарышкин,
Аблесимов.  Самостоятельное  развитие  русской  лирики,   сделавшее   ее
неподдельным  выражением  национального  характера,  запечатлело  ее   с
особенной резкостью элегическим характером. "Печалью согрета гармония  и
наших дев, и наших муз"; грустному настроению отдали дань  чуть  не  все
русские поэты. При нынешнем широком и неопределенном понимании  названия
элегии невозможно указать русского - да и европейского - лирика, который
не писал бы Э. Но и при самом широком содержании этого термина нельзя не
видеть, что Э. - лирический род, наиболее  соответствующий  современному
настроению и оттого захвативший чуть не всю область современной  лирики;
другие, некогда популярный формы, напр. ода, почти забыты. Особый вид Э.
- без достаточного основания - видят некоторые русские теоретики в думе,
давшей название некоторым русским  стихотворениям,  но  не  составляющей
обособленной формы в сложной массе современного элегического творчества.
А. Горнфельд.

   Элегия  -  род  музыки  характера  печального,  движения  медленного.
Elngiaqne - музыкальный термин, требующий исполнения элегического.
   Электра (Hlekra): 1) дочь Океана, супруга Тавманта, от которого у нее
родились Ирида и Гарпии; 2) дочь Атланта, одна из семи Плеяд. Легенды  о
ней приурочивались к острову Самофракии, получившему  название  "острова
Э.". Здесь, по преданию, Зевс вступил с Э. в связь и она родила ему трех
детей: Дардана, основателя Троянского царства и родоначальника  династии
Дарданидов, Язиона и Гармонию, супругу Кадма, основателя Фиф. 3) Одна из
50 дочерей Даная. 4) Две небольшия реки в Мессении и на Ю острова Крита.
5)  Дочь  Агамемнона  и  Клитемнестры,  излюбленная  героиня   греческих
трагедий. Эпос еще не знает Э.; ее впервые  ввели  в  свои  произведения
лирические поэты, завещавшие образ Э. трагикам. Вместе с  Антигоной  она
составляет  одно  из  украшений  греческой  драмы.   Согласно   наиболее
распространенному сказанию  (Софокл),  при  убиении  Агамемнона  Эгистом
Клитемнестра хотела погубить и  малолетнего  Ореста,  брата  Э.,  но  Э.
спасла его и передала старому дядьке, который увел мальчика к царю Крисы
(в Фокиде), Строфию; там Орест и был воспитан, вместе с  сыном  Строфия,
Пиладом. Э. осталась в отцовском  доме,  где  ей  пришлось  вести  очень
тяжелую жизнь: не будучи в состоянии забыть убитого отца, она  проливала
все время слезы и отравляла спокойствие преступной четы. Клитемнестра не
могла  простить  Э.  того,  что   последняя   спасла   Ореста,   который
впоследствии мог явиться мстителем  за  Агамемнона.  На  8-й  год  после
убиения Агамемнона,  в  Микены  вернулся  Орест,  чтобы,  по  приказанию
дельфийского бога  Аполлона,  отметить  за  убитого  отца.  Э.,  обладая
твердым и сильным характером, побудила нерешительного Ореста привести  в
исполнение приказание бога, и он, в смятении, убил сперва  Клитемнестру,
а затем и Эгиста. По Еврипиду Эгист, после убиения Агамемнона, выдал  Э.
за простого поселянина, чтобы ее  дети  не  могли  иметь  притязаний  на
престол Агамемнона, как рожденные не от царской крови; но муж Э. оставил
ее девушкой. Через восемь лет в хижину Э. пришел Орест.  вернувшийся  из
Фокиды, и, обсудив с сестрой план мести, убил  сперва  Эгиста  во  время
жертвоприношения,  а  затем,  после  долгих  колебаний,  и   свою   мать
Клитемнестру в хижине Э., куда ее привела обманом Э.  Действующим  лицом
Э. выведена в трагедии Эсхила "Хоефоры", у Софокла в трагедии "Э."  и  у
Еврипида в трагедиях "Э." и "Орест". Н. О.
   Электрический заряд - количество электричества, содержащееся в данном
теле. Электрический ток. - Если погрузить в проводящую жидкость,  напр.,
в раствор серной кислоты, два разнородных металла, напр.,  Zn  и  Сu,  и
соединить эти металлы между собой металлической проволокой,  то  в  этой
системе  возникает  особый  процесс,  называемый  электрическим   током.
Указанный выше способ получения Э. тока не единственный и даже не  самый
лучший, он только исторически первый. Э. ток  возникает  и  в  замкнутой
цепи из двух металлов, если вызвать разность температур двух спаев  этих
металлов.  Он  возникает  точно  также  под  влиянием  механических  сил
(динамо-машины). Последний  способ  дает  самые  сильные  токи.  Э.  ток
характеризуется  разнообразными  явлениями.  Проволока,  по  которой  он
течет, нагревается;  жидкость,  по  которой  он  проходит,  подвергается
химическим  изменениям;  магнитная  стрелка  вблизи  тока  ориентируется
особым образом; два  проводника  с  токами  механически  друг  на  друга
действуют.  Проходя  через  спай  двух  металлов,  ток  вызывает  в  них
нагревание или охлаждение  (явление  Пелтье);  в  момент  замыкания  или
размыкания ток индуктирует в соседнем проводнике кратковременный  ток  и
т. д. Разумеется, не всякий ток достаточно силен, чтобы обнаружить  ясно
все явления; но это уже вопрос  чисто  количественный.  Известно,  каким
образом исторически развивалось учение об Э. токе. Вольта  показал,  что
два диска из различных материалов, приведенные в соприкосновение и затем
разведенные оказываются наэлектризованными - один  отрицательно,  другой
положительно. То же самое явление происходит при соприкосновении металла
и жидкости. Вольта назвал металлы проводниками первого рода,  проводящие
жидкости - проводниками второго рода. Проводники первого рода могут быть
расположены в особый ряд, ряд Вольты. Этот ряд  обладает  замечательными
свойствами.  Если  два  разнородных  металла   погрузить   в   жидкость,
проводящую ток, то на этих двух металлах обнаруживается электризация, на
одном положительная, на другом  отрицательная.  Между  ними  существует,
следовательно, известная разность потенциалов. Эта разность  потенциалов
поддерживается;  поэтому,  если  соединить  концы  металлов   каким-либо
проводником,  то  по  этому  проводнику  должно  произойти  передвижение
количеств электричества, так как потенциалы будут стремиться сравняться;
но так как разность потенциалов на концах  металлов  поддерживается,  то
система не может придти в статическое состояние и  вдоль  по  проводнику
пойдет, как говорят, Э. ток. Сосуд с жидкостью, в которую погружены  два
различных  металла,  можно  назвать  простейшей  схемой  гальванического
элемента, Заметим, что представление  о  токе,  как  о  передвижении  Э.
количеств в проводнике приводить к выводу, что движущийся в определенном
направлении заряженный шарик должен вызвать явление подобное  току.  Это
подтверждается опытами Роуланда. Заметим также, что в известных условиях
возможен Э. ток в  проводнике  без  существования  разности  потенциалов
между различными точками  его.  Таков  ток,  возникающий  в  кольце  при
возникновении  или  исчезновении  Э.  тока  в   катушке,   расположенной
симметрично относительно всех точек кольца. Мы пока оставляем в  стороне
попытки объяснения явления, т. е.  вопрос,  почему  при  соприкосновении
разнородных тел на них появляется электризация. Мы  можем  рассматривать
Э. токи линейные, а также и в проводниках двух или трех измерений.  Если
мы назовем потенциал  в  данной  точке  через  V,  элемент  поверхности,
проходящий через данную точку, через ds, нормаль к поверхности через n и
количество электричества, протекающее в элемент времени dt через элемент
поверхности через dQ, то мы получаем следующее  основное  уравнение  для
установившегося тока:
   Здесь    l    коэффициент,    который    можно    назвать    удельной
электропроводностью. Основное уравнение (1) введено Омом в учение об  Э.
токе по аналогии с совершенно  подобным  уравнением,  лежащим  в  основе
учения Фурье о распространении тепла по теплопроводности.  Заметим,  что
вопрос о течении электричества в  проводнике  двух  или  трех  изменений
представляет очень  большие  теоретические  затруднения  и  очень  малый
практический интерес. Им занимались, между прочим, Кирхгоф и Гельмгольц.
Мы разберем только случай течения тока в линейном  проводнике,  заметив,
что линейный  проводник  не  должен  представлять  собою  математическую
линию. Линейный проводник - это такой, где в  каждом  сечении  плотность
тока  всюду  одна  и  та  же  и  притом  ток  параллелен  оси,   т.   е.
перпендикулярен к площади сечения. В таком случае из уравнения (1) и  из
условия,   что,   в   случае   установившегося   Э.   тока,   количество
электричества, протекающее в единицу времени через  какое-либо  сечение,
должно быть одно и то же для  всех  сечений,  легко  получить  следующее
уравнение:
   . (2) Здесь  у  есть  сила  тока,  т.  е.  количество  электричества,
протекающее через данный проводник в  единицу  времени;  V1  -  V2  есть
разность потенциалов на концах линейного  проводника.  Знаменатель  есть
гальваническое  сопротивление  проводника.  Как   видно,   сопротивление
проводника тем больше, чем больше его длина l и чем меньше  его  сечение
s. Величина есть величина,  обратная  удельной  электропроводности.  Она
носит название удельного сопротивления.
   Формула (2) и выражает собою закон Ома.
   Если  ток  проходит  по  проводнику  однородному,  но  состоящему  из
нескольких последовательных частей с сопротивлениями r1, r2, r3, .  .  .
.rn, то сила тока у будет выражаться формулой
   .(2') Здесь  V  -  потенциал,  в  начале  первого  проводника,  V2  -
потенциал  в  конце  последнего.  Если  ток  проходит   по   разнородным
проводникам,  то  надо  принимать  во  внимание  электродвижущие   силы,
возникающие в местах соприкосновения разнородных веществ, и формула  Ома
напишется таким образом:
   Здесь V1, - потенциал в начале рассматриваемой цепи, а V2 - потенциал
в конце ее. Не трудно вывести отсюда, что сила тока  в  замкнутой  цепи,
состоящей из элемента и провода,  соединяющего  полюсы  элемента,  будет
выражаться формулой:
   где Е - электродвижущая сила элемента, W - сопротивление элемента,  R
- сопротивление провода.
   Приложимость закона Ома чрезвычайно  велика.  Проверки,  предпринятый
рядом лиц, в общем, подтвердили этот закон. Опыты над Э. током  в  газах
показали, что и при токах  в  газах  не  наблюдается  пропорциональности
между величинами у и Е, как следов