одые дворяне, зачисленные в военную службу. Из  Франции  название  К.
перешло во все европейские государства.  В  России  слово  К.  появилось
одновременно   с   учреждением   первого    военно-учебного    заведения
(шляхетского корпуса): кадетами стали именовать воспитанников  корпусов.
По преобразовании кадетских корпусов в училища и гимназии,  наименование
это исчезло. В 1882 г. оно восстановлено в прежнем смысле.
   К.-К.
   Кади (араб.; правильнее "кадый", значит "судья") - так  называется  у
мусульман духовное  лицо,  исполняющее  также  роль  светского  судьи  и
решающее дела на основании законов Корана и священных преданий.  К.,  по
компетенции, стоит ниже муфтия, но вместе с ним  принадлежит  к  высшему
духовенству.  Должность  кадыя  впервые  учреждена  Омаром.  Первый   К.
(Абдаллах ибн-Науфаль) был назначен самим халифом (для Медины), но затем
право  назначать  кадыев  принадлежало  также  визирям  и   наместникам.
Мусульманские   юристы   выработали   следующие   условия,   необходимые
мусульманину для занятия этой  должности:  принадлежность  к  свободному
сословию,  почтенный  возраст,  добронравие,  знакомство  с   исламскими
законами. Обязанности К.
   - решать уголовные дела, разбирать тяжбы,  заботиться  об  исполнении
приговоров,  назначать  опеку  над  малолетними,  сумасшедшими  и  т.п.,
заведовать вакуфами и удостоверять завещания; если в районе  нет  имама,
то вместо него должен отправлять богослужение К. Ввиду  сложности  своих
занятий, К. не может обойтись без помощников: он может выбирать сведущих
и добросовестливых людей, нечто вроде присяжных (наибов),  чтобы  узнать
их мнение до произнесения приговора; другие его  помощники  -  секретари
(эмины) и нотариусы (шахиды). Для разбора жалоб на К.  Омейяды  учредили
особую   апелляционную   палату    (незер-оль-мезалим),    сперва    под
председательством халифа; со времен аббасида Мохтеди (868  -  869)  стал
назначаться особый председатель, из судей. В настоящее время в Турции К.
- чиновники, состоящие на государственной службе и получающие жалованье.
В Персии К. независимы от государства. Кады ль-кодат ("судья  судей")  -
верховный К. для целой области. В настоящее время кадылькодат для Египта
(в Каире) ежегодно присылается  турецким  султаном  из  Константинополя.
Кады  аскер  (Казы-лешкер),  т.е.  "судья  войска"   -   название   двух
чиновников, следующих в иерархии  непосредственно  за  великим  муфтием:
один - румелийский, другой  -  анатолийский.  Ср.  Kremer,  "Gesch.  der
herrschenden Ideen des Islams" (Лпц., 1868); его  же,  "Kulturgeschichte
des  Orients  unter  den  Chalifen"  (B.,  1875  -  77);  Hammer,   "Des
Osmanischen  Reiches  Staatsverfassung  und  Staatsverwaltung"   (1815);
"Precis de jurisprudence mus. de Sidi Khalil" (trad. Perron, II., 1848 -
55).
   А.Крымский.
   Кадило или кадильница - сосуд для курения фимиамом, производимого при
христианских богослужениях. В древности  оно  имело  вид  продолговатой,
открытой или закрытой чашки, укрепленной на деревянной  рукоятке  (такое
К. носило название кации); такое устройство имеет кадильница и доныне  у
русских старообрядцев. Теперь кадило имеет вид круглой чашечки, 1 - 11/2
врш. в диаметре, повешенной на трех или четырех цепочках,  длиною  около
аршина, соединенных  вместе  в  верхнем  конце,  за  который  держит  К.
священнослужитель, производящий каждение. В чашку К. полагаются  горящие
угли, а на них всыпается ладан (древесная ароматическая смола),  иногда,
вместо него, другие,  более  тонкие  душистые  растительные  составы.  В
церковном уставе подробно указывается,  когда  и  как  должно  быть  при
богослужениях совершаемо каждение.
   Н.Б.
   Кадмий (хим.) - металл. химич. знак Cd, вес атома = 112.  Встречается
в немногих и редких минералах  (напр.  гриноките  CdS),  чаще  вместе  с
цинком, преимущественно в цинковой обманке Силезии, откуда и извлекается
вместе с цинком, от которого отличается  летучестью,  потому  что  кипит
около  770ё  (а  цинк  около  930ё);  на  основании  этого  свойства  Cd
получается в первых порциях при перегонке цинка, от которого может  быть
отделен при обжигании цинковой обманки, так как при  этом  сернистый  К.
дает сернокислую соль  CdSO4,  растворимую  в  воде,  а  сернистый  цинк
образует окись в воде нерастворимую; из раствора же CdSO4 К. вытесняется
цинком до конца. Осажденный цинком из растворов, К.  плавят  и  отливают
обыкновенно в палочки. Это белый (слегка синеватый), мягкий  (но  тверже
свинца) металл, способный к полировке, напоминает олово;  уд.  вес  8,6,
плавится при 320ё, плотность паров 3,94 (воздух = 1); отсюда видно,  что
в частице его (как ртути и многих др. металлов) содержится  1  атом.  На
воздухе при обыкновенной температуре не окисляется,  а  при  накаливании
дает бурую окись CdO, получаемую  обыкновенно  прокаливанием  углекислой
соли. Кислоты серная и  соляная  растворяют  К.  труднее,  чем  цинк,  с
выделением водорода  и  образованием  растворов  солей  CdSO4  и  CdCI2;
энергичнее действует азотная  кислота.  Соли  К.  CdX2  бесцветны  и  по
свойствам сходны с солями цинка. К. относится ко  2-й  группе  элементов
периодической системы, из нечетных рядов, т.е. есть аналог Mg, Zn и  Hg.
Открыт К.Германом и Штромбергом в 1819 г. В практике употребляется почти
исключительно в живописи в виде желтой  краски,  называемой  обыкновенно
"К." и содержащей CdS и в виде йодистого К., CdJ2, получаемый  прямо  из
металлического К. и Йода, растворимого в воде и  спирте  и  применяемого
для йодирования коллодия при  приготовлении  фотографических  пластинок.
Что касается получения сернистого К., то должно заметить, что  сернистый
водород, пропущенный в сильно разбавленный раствор солей К., дает  прямо
(осаждение полное) лимонно-желтый  осадок  CdS,  растворимый  в  крепких
кислотах (в растворе синеродистого калия CdS не растворяется, отличие от
меди и др.); крепкие, особенно же нагретые, и  в  присутствии  свободных
кислот, растворы солей К. дают с сероводородом  уже  красноватый  осадок
сернистого К. (осаждение при этом не бывает полным); оба видоизменения и
их смеси применяются как краски в живописи.
   D.
   Казанова (Джованни-Джакопо Casanova де-Сенгальт -  дворянский  титул,
который он себе присвоил) - авантюрист (1725 - 98),  родом  из  Венеции.
Изучив право, он хотел принять духовный сан,  но  запутался  в  любовных
похождениях и был  исключен  из  семинарии.  Побывав  в  Неаполе,  Риме,
Константинополе,  Париже,  он  вернулся  в  Венецию,  где,  за  обман  и
богохульство, в 1755 г. был заключен в тюрьму. В  1776  г.  он  бежал  в
Париж, где завоевал себе положение магией и спекуляциями и  основательно
изучил тамошнюю общественную и частную жизнь. После новых странствований
по Европе, он прибыл в Берлин, где имел аудиенцию у  Фридриха  Великого,
очень интересно описанную в его мемуарах. Он должен был  получить  место
начальника кадетского  корпуса,  но  направился  в  Петербург,  затем  в
Варшаву, откуда бежал по случаю дуэли с Браницким  и  вел  скитальческую
жизнь в Австрии, Германии. Франции,  Испании,  Италии,  всюду  переживая
множество  приключений.  Получив  позволение  вернуться  в  Венецию,  он
сделался здесь в 1775 г. тайным  агентом  инквизиционного  трибунала  по
внутренней службе в городе, но из-за аллегорического романа,  в  котором
был оскорблен дворянин Гримальди, должен был в 1782  г.  вновь  оставить
Венецию и поселился в Чехии, в замке гр. Вальдштейна, вместе  с  которым
занимался кабалистикой и алхимией. Мемуары К. вышли в свет уже после его
смерти ("Memoires ecrits par lui-meme", Лпц., П.,  Брюсс.,  1826  -  38;
нов. изд. П., 1880; в  немецкой  обработке  В.Шютца  -  еще  ранее,  под
заглавием "Aus den Memoiren des Venetianers I.  С.  de  Seingalt",  Лпц.
1822  -  28).  Они  доходят  до   1773   г.,   содержат   много   ценных
культурно-исторических  и  даже  исторических  данных   и   дают   резко
очерченные портреты личностей, имевших значение в политике. Из остальных
сочинений К. главные: "Istoria  delle  turbulenze  della  Polonia  dalla
morte di Elisabet Petrowna fino alla pace  fra  la  Russia  e  la  Porta
ottomana" (Грац,  1774);  "Histoire  de  ma  fuite  des  prisons  de  la
Republique  de  Venise,  qu'on  appelle  les  Plombs"   (Прага,   1788);
"Icosameron" (Прага,  1788  -  1790);  "Solution  du  ргоblemе  deliaque
demontree"  (Дрезден,   1790).   Ср.   Barthold,   "Die   geschichtIihen
Personlichkeiten in C.'s Memoiren" (Берлин, 1845) и сообщения Ваchet,  в
сборнике "Le Livre" (Нар., 1881).
   Казанский собор, в СПб. - построен императором Александром I по мысли
императора Павла, которым были утверждены планы академика  Воронихина  и
учреждена для постройки особая  комиссия,  под  председательством  графа
А.С.Строганова. Постройка храма, начатая в 1801  г.,  была  закончена  в
1811 г. Здание собора имеет крестообразную форму и с  сев.,  западной  и
южной  сторон  украшено  3  портиками  с   колоннами   коринф.   ордена,
сделанными,  как  и  обшивка  стен  и  др.  украшения,  из  известкового
желто-серого пудожского камня. Со  стороны  Невского  проспекта  к  сев.
портику примыкает колоннада (наподобие собора св. Петра в Риме), которая
расходится  по  обе  стороны  собора  и  обнимает  площадь,  на  которой
расположен собор.
   Стена этого портика украшена колоссальными бронзовыми статуями Иоанна
Крестителя (работы Мартоса), Владимира св.,  Александра  Невского  (раб.
Пименова)  и  Андрея  Первозванного  (раб.  Демута-Малиновского),  дверь
отлита  из  бронзы  по  оригиналу  флорент.  собора.  На  средине  храма
возвышается цилиндрическая башня купола с  16  окнами,  украшенная  16-ю
коринф. пилястрами и накрытая овальным сводом с вызолоченным крестом  на
вершине. Вышина церкви с крестом 33 саж. Внутренняя площадь собора имеет
в длину 34, а в ширину между северн. и южн. дверями 26 саж. К  дверям  и
главному алтарю простираются от 4 подкупольных столбов колоннады коринф.
ордена из финл. гранита. Каждая из колонн украшена бронзовою капителью и
базой. Иконостас главного алтаря  тонкой  чеканной  работы  из  серебра,
количеством около 100 пуд.; из  них  40  пудов  принесены  в  дар  храму
Казанской Божией Матери донскими  казаками,  отбившими  в  1812  г.  это
серебро у французов. Оно заключалось большею частью в церковной  утвари,
награбленной  последними  по  России.  Иконостас  исполнен  по  рисункам
архитектора Александра Тона. Он украшен 4-мя колоннами  сибирской  яшмы;
над царскими вратами находится серебряное полукружие с крестом, а  между
царскими вратами и полукружием - сияние  с  изображением  слова  "Богъ",
выложенным из драгоценных  камней.  Царские  врата  и  балюстрада  также
сделаны из серебра.  Казанский  собор  украшен  живописью  изв.  русских
художников: Егорова (Рождество Богородицы и Сошествие св. Духа), Шебуева
(Три святителя и Взятие на небо  Божией  Матери),  Боровиковского  (Царь
Константин и мать его Елена, Великомученица  Екатерина,  Св.  Антоний  и
Феодосий),  Бессонова  (Тайная  вечеря).  Из  скульптурных  произведений
замечательны работы Мартоса  и  Прокофьева.  Драгоценнейшая  святыня  К.
Собора - Чудотворный образ Казанской Божией Матери, поставленный сюда  в
1811 г.  при  освящении.  Стены  собора  украшены  трофеями,  взятыми  у
французов   в   1812   г.   В   соборе   погребен   фельдмаршал    князь
Кутузов-Смоленский.
   Казанское ханство - занимало среднее течение Волги и шло от  пределов
Нижегородской области на С к  землям  Пермской  и  Вятской,  а  на  Ю  к
пределам шибанской и Киргиз-Кайсацкой орды. С точностью  определить  его
границы невозможно; трудно выяснить и состав его населения. Кроме татар,
в пределах К. царства жили черемисы, мордва, чуваши, вотяки, мещеряки  и
башкиры. Ему предшествовало  в  тех  местах  болгарское  или  Булгарское
государство.
   Русь с давних пор находилась в сношениях, враждебных  или  мирных,  с
местностями,  которые  заняло  впоследствии  К.  ханство.  Сношения  эти
усиливаются  после  того,  как  центр  Русской   земли   переносится   в
Суздальский край.  В  числе  лиц,  которых  вызывал  Юрий  Долгорукий  в
качестве колонистов, упоминаются  и  булгары;  они  же  вызывались  и  в
качестве мастеров для постройки церквей (Лавр. летоп.,  433,  437).  Для
таких построек из  Булгарии  вывозился  и  строительный  материал.  Есть
известие, что супруга Андрея Боголюбского была булгарка родом. Во  время
голода 1229 г. булгары подвозили хлеб. Не прекращались в  тоже  время  и
походы русских на булгар и булгар на русских. В XIII в. татары  покорили
Булгарское царство и опустошили страну, но не изменили коренным  образом
ее  общественного  порядка.  Города  и  городское  население  продолжают
существовать;   восстанавливаются   города   старые,   строятся   новые.
Укоренившаяся в городах магометанская цивилизация  скоро  захватывает  и
татар. Наряду с этим, по-прежнему, существует  и  сельское  инородческое
население. Некоторые племена исчезли совершенно, но иные  из  оставшихся
оправились после татарского нашествия  и,  по  мере  ослабления  Золотой
орды,  приобретали  независимость.  В  XIV  в.  в  сношениях  с  Москвой
действуют  вполне  самостоятельно   мордовские   князья;   перед   самым
основанием К. ханства черемисы и другие  инородцы,  жившие  в  Казани  и
окрестностях, имели своего вотчича, К. князя Лилибея. Вообще, Будгарское
царство находилось в  более  тесных  отношениях  к  татарам,  чем  земля
Русская. В  пределах  Булгарского  царства  кочевали  татарызавоеватели;
здесь  потом  они  начинали  свою  оседлую  жизнь,  подчиняясь   влиянию
булгаро-магометанской  культуры  и,  в  свою  очередь,  налагая   особый
татарский отпечаток на булгар. Цари булгарские, как  и  князья  русские,
получали от великих ханов ярлыки на царство, но в большей степени играли
роль ханских наместников, чем князья русские - не  имели,  напр.,  права
чеканить свою монету и т.п.
   Когда Золотая Орда, в XIV в. начинает приходить в упадок,  Булгарская
земля нередко становится предметом притязаний со стороны претендентов  в
ханы Золотой Орды. В 1361 г. один из полководцев, Хидырь,  после  целого
ряда убийств, становится ханом; его свергает сын  его  Темихоржа,  затем
опять следует ряд убийств ханов. В это  время  делается  первая  попытка
основать самостоятельное царство в Булгарии: Татарский князь  Булактемир
ненадолго овладевает Булгарией. На первых порах после покорения Булгарии
татарами сношения ее с русскими становятся редкими. В  течение  ста  лет
летописи  молчат  о  них.  С  средины  XIV  века  начинается   посещение
Булгарской земли  новгородскими  ушкуйниками,  которые  были  не  только
разбойниками, но и колонизаторами.  В  1370  и  в  1376  годах  летописи
говорят о походе русских под началом кн. Бориса Константиновича, родного
брата суздальского кн. Дмитрия Константиновича, против  булгарского  кн.
Асана. Во время этого похода, в 1372 г., был построен  Курмыш  на  Суре.
Никоновская летопись, говоря о походе 1376 г., упоминает имя. Казань, но
новейшие ученые (П.Савельев, С.М.Шпилевский и др.) полагают, что  такого
названия в это время  еще  не  существовало.  С  постройкой  г.  Курмыша
сношения русских с Булгарией делаются опять более оживленными. В 1382 г.
летописи передают, напр., об ограблении русских купцов в г.  Булгаре.  С
царствования вел. кн. Василия Дмитриевича открывается опять ряд  походов
против  Булгар,  которые  в  борьбе  вел.  кн.  с   князем   суздальским
поддерживали последнего. В 1398  г.  Василий  Дмитриевич  послал  своего
брата Юрия на Булгарию; поход этот был удачен, "и никто  же  не  помнить
толь далече  воеваша  Русь  Татарьскую  землю".  При  преемнике  Василия
Дмитриевича,  Василии  Васильевиче,  успехи  русских  были   еще   более
значительны. В 1431 г. на волжских булгар был послан кн. Федор Давидович
Пестрой; "он же шед взять их и всю их землю плени". Между тем,  один  из
ханов Золотой  орды,  Магмет,  изгнанный  братом  своим  Кичимом,  искал
убежища в России и занял г. Белев. Он надеялся на  содействие  и  помощь
вел. князя Василия Васильевича, которому, в бытность свою ханом, не  раз
оказывал дружбу. Великий  князь,  однако,  приказал  хану  удалиться  из
русских  пределов,  а  когда  тот  не  послушался,  выслал  против  него
многочисленную рать, под начальством Шемяки  и  Димитрия  Красного.  Хан
имел войска  всего  около  3  тыс.  Все  его  мирные,  предложения  были
отвергнуты. Произошла отчаянная битва, в  которой  татары,  несмотря  на
свою малочисленность, одержали победу. Хан не стал продолжать  борьбу  с
Василием, а двинулся  чрез  землю  Мордвы,  прошел  Булгарию,  построил,
вблизи опустошенного русскими войсками в 1399 г. древнего Саинова  Юрта,
новый город Казань, вызвал колонистов из Золотой орды, Астрахани,  Азова
и Крыма, провозгласил себя  самостоятельным  царем  казанским  и,  таким
образом, сделался основателем ханства К. Хотя К. ханство и отделялось от
Золотой орды, но по своему строю далеко не во всем было на  нее  похоже,
К. цари должны были допустить существование возле себя аристократии, как
учреждения постоянного, с определенным устройством, известными  правами,
непременным участием в управлении страною. Этого не было в Золотой орде.
В Казани мы видим биков и  мурз,  звание  которых  было  наследственным.
Разница между ними заключалась в том, что мурзами были все люди  высшего
класса, а биками (князьями) -  представители  выдающихся  родов,  причем
титул этот носили только старшие в роде. Некоторые  из  княжеских  родов
пользовались особым значением и назывались карачии -  слуги,  князья  К.
князей,  как  переводят  это   название   русские   летописи.   Карачиев
обыкновенно было 4 рода, и представители их,  в  силу  самого  рождения,
были непременными членами правительства, во главе которого  стоял  царь.
Царя окружали уланы, составлявшие царскую гвардию и,  по  предположению,
являвшиеся  представителями  чиновного  элемента  в  страже.   Служебный
элемент вообще был слаб в К. ханстве: все  находилось  в  руках  мурз  и
биков. Они являются первыми капиталистами, избирают царя, изгоняют  его,
нередко даже  умерщвляют,  если  он  приходится  им  не  по  нраву.  Они
управляют областями, ведут сношения с соседями, решают вопросы о войне и
мире.  Каждая  знатная  семья  пользовалась   определенным   доходом   с
государства. Большим значением  в  Казани  пользовалось  и  духовенство.
Глава духовенства - сеид,  сан  которого  могло  занимать  только  лицо,
ведшее свой род от Магомета, первых  халифов  или  от  сеидов  -  правил
духовными делами, независимо от царя. Влияние  его  было  заметно  и  на
политических делах. В дипломатической переписке  имя  его  стоит  всегда
впереди. Сам царь выходил к нему навстречу, преклонял пред ним  главу  и
касался,  стоя,  его  руки  в  то  время,  как  сеид  сидел   на   коне.
Самостоятельные инородческие  князья,  которые  могли  существовать  при
торговом Булгарском государстве  или  при  военно-деспотической  Золотой
орде, в аристократическом К. ханстве должны были потерять свое значение.
Они или исчезают, уступая место начальникам-помещикам, которых назначает
правительство, или входят в состав К. знати,  теряя  все  свои  связи  с
племенем, или, наконец, остаются при своих коленах, но прежняя власть их
ограничивается  и  они  низводятся  на  степень  простых  чиновников  К.
ханства. Инородцы платили  часть  своих  заработков,  в  виде  ясака,  в
царскую казну, или же правительство  отдавало  целые  волости  отдельным
дворянам, предоставляя уже им самим взимать ясак. Такая отдача  волостей
являлась закрепощением  их  населения.  Как  велик  был  ясак,  платимый
инородцами - неизвестно. Отсутствие сведений о мятежах инородцев  против
Казани, а также всегдашняя их готовность действовать вместе с казанцами,
заставляют думать, что положение инородцев в К. царстве не б