города   Дарли   заселены   рабочим
населением. Предместья  (Ньюингтон,  Грэндж,  Мерчистон,  Морнингсайд  и
др.), лежащие к Ю от города, имеют  дачный  характер.  В  центре  города
старый замок, расположенный  на  холме  в  юго-западном  углу  огромного
парка; с замка открывается живописный вид на море и город. На  восточной
окраине города находится мрачный замок Голируд,  резиденция  шотландских
королей.  Здание  бывшего  парламента,  с  1707  г.  место  суда  высшей
инстанции (Supreme Court), с библиотекой (442 т. томов); дом реформатора
шотландской церкви Джона Нокса; городская обсерватория. Из  150  церквей
Э. наиболее замечательны собор С.  Мэри,  с  башней  в  90  м.  выш.,  в
ранне-готическом стиле и церковь С. Джильс (ХIV  -  XV  вв.).  Памятники
королевы Виктории, принца Альберта, королей Карла II и Георга IV, Питта,
Веллингтона, Нельсона, Давида  Юма,  Вальтера  Скотта,  Роберта  Бернса,
Д„гальда Стюарта, Ливингстона. В новой части города замечательны  здания
государственного архива (Register office), здание национальной галереи и
музея. Университет, основанный в 1583 г. Всех профессоров и доцентов 55,
студентов и студенток 2814. Университетская библиотека содержит  210  т.
томов и 8000 рукописей. Ботанический  университетский  сад.  Две  высших
средних школы, 3 духовных и 3 учительских семинарии, 2 медицинских  и  2
ветеринарных школ. техническое училище, рисовальная  школа.  Королевский
институт  (музеи  и  библиотека),  промышленный  музей.  Много   учебных
обществ. Э., крупный центр  учено-литературной  деятельности  Шотландии,
издавна получил прозвание "Северные Афины". Журналы  "Edinburgh  Review"
(теперь издается в Лондоне) и  "Blackwood's  Magtеzin"  имеют  всемирную
известность.  В  промышленном  отношении  Э.  не  занимает   выдающегося
положения, хотя 23 %  населения  работают  в  различных  промышленных  и
ремесленных заведениях. Первое  место  занимают,  заведения  графической
промышленности: около  100  типографий,  много  литографий,  переплетных
заведений и  словолитен.  Пивоваренные,  винокуренные,  писчебумажные  и
стеклоделательные заводы; экипажное производство и изготовление готового
платья. Значительная книжная торговля (150 фирм).
   История. Э. ведет свое название от Эдвина, короля Нортумбрии  (616  -
633). Древнейшая часть города -  замок  Э.  Кэстль  -  назывался  прежде
Maiden-Castle (лат. Castrum рuellarum - Девичий замок), так  как  в  нем
воспитывались дочери пиктских королей. В Х веке упоминается под  именами
Dun Caden, Edin и Edwinsburg. В середине XV века Э. сделался резиденцией
Стюартов и главным городом  Шотландии;  тогда  же  город  был  укреплен.
Парламент правильно стал собираться в Э. с 1436 г. В 1296, 1544  и  1650
гг. Э.  был  взят  английскими  войсками.  В  1745  г.  Э.  был  осажден
претендентом Карлом Эдуардом. Город почти весь сгорел в 1530 и 1701  гг.
Ср. Andersen, "History of Edinburgh" (1856);  Gillies,  "Edinburgh  past
and present" (1886); "Memorials of Edinburgh" (1891);  Dalzel,  "History
of the university of Edinburgh" (1862).
   Эдип (OidipouV) - потомок Кадма, из рода Лабдакидов,  сын  фиванского
царя Лая, и Иокасты или Эпикасты, излюбленный герой  греческих  народных
сказаний и трагедий, в виду множества которых очень  трудно  представить
миф об Э. в его первоначальном виде. Согласно наиболее распространенному
сказанию, оракул предсказал Лаю  о  рождении  сына,  который  убьет  его
самого, женится  на  собственной  матери  и  покроет  позором  весь  дом
Лабдакидов. Поэтому, когда у Лая родился  сын,  родители,  проткнув  ему
ноги и связав их  вместе  (от  чего  они  опухли:  OidipouV  с  опухшими
ногами), отослали его  на  Киферон,  где  Э.  нашел  пастух,  приютивший
мальчика и принесший его затем в  Сикион  или  Коринф,  к  царю  Полибу,
который воспитал приемыша, как собственного  сына.  Получив  однажды  на
пиру упрек в сомнительности происхождения, Э. обратился за разъяснениями
к оракулу  и  получил  от  него  совет  -  остерегаться  отцеубийства  и
кровосмешения.  Вследствие  этого  Э.,  считавший  Полиба  своим  отцом,
покинул Сикион. На дороге он встретил  Лая,  затеял  с  ним  ссору  и  в
запальчивости убил его и его свиту. В  это  время  в  Фивах  производило
опустошения чудовище Сфинкс, задававшее  несколько  лет  подряд  каждому
загадку и пожиравшее всех, кто ее не отгадывал. Э. удалось разгадать эту
загадку (какое существо утром ходит на четырех ногах, в полдень на двух,
а вечером на трех? Ответ - человек), вследствие чего Сфинкс бросился  со
скалы и погиб. В благодарность за избавление страны от  продолжительного
бедствия, фиванские граждане сделали Э. своим царем и дали  ему  в  жены
вдову Лая, Иокасту - его собственную мать. Вскоре двойное  преступление,
совершенное Э. по неведению, открылось, и Э.  в  отчаянии  выколол  себе
глаза, а  Иокаста  лишила  себя  жизни.  По  древнему  сказанию  (Гомер,
Одиссея, XI, 271 и  след.)  Э.  остался  царствовать  в  Фивах  и  умер,
преследуемый Эриниями. Софокл рассказывает о конце жизни Э. иначе: когда
открылись  преступления  Э.,  фиванцы,  с  сыновьями  Э.,   Этеоклом   и
Полиником, во главе, изгнали престарелого и слепого царя из Фив, и он  в
сопровождении своей верной дочери Антигоны отправился в  местечко  Колон
(в  Аттике),  где  в  святилище  Эриний,  которые   наконец,   благодаря
вмешательству Аполлона, смирили свой гнев, кончил свою полную  страданий
жизнь. Память о нем считалась священною, а  могила  его  была  одним  из
палладиев Аттики. Как действующее лицо, Э. выведен в трагедиях  Софокла:
"Царь Эдип" и "Эдип в  Колоне"  (обе  трагедии  имеются  в  стихотворном
русском переводе Д. С. Мережковского. СПб., 1902), в  трагедии  Еврипида
"Финикиянки" (стихотв. русский перевод И. Анненского, "Мир Божий", 1898,
ј 4) и в трагедии  Сенеки  "Эдип".  Было  немало  и  других  поэтических
произведений, занимавшихся судьбою Э.: сюда относятся не дошедшие до нас
сатирическая  драма  Эсхила  "Сатирический  Сфинкс",  трагедии   Эсхила,
Эврипида, Каркина, Ксенокла, Феодекта, Эвбула,  Юлия  Цезаря,  эпическое
произведение Мелета и др. Из названных произведений "Царь Э." Софокла  -
одна из лучших трагедий древности, могущая поспорить по силе  драматизма
с Шекспировским "Королем Лиром". Н. О.
   Эдисон - (Томас-Алва Edison) - знаменитый американский  изобретатель,
главнейшим  образом  в  области  электротехники,  род.  в  1847   г.   в
Северо-Америк. Соедин. Штатах, в мст. Милане, шт. Oгайо. Развитию  своих
природных дарований много обязан влиянию матери,  умной  и  образованной
женщины, английского происхождения (предки отца - голландцы), давшей ему
первоначальное образование. С семи лет жил в Порт-Гуроне,  шт.  Мичиган.
12-ти лет был предоставлен самому себе:  был  определен  отцом  поездным
мальчиком (развозил газеты) на жел. дор.  между  ПортГуроном  и  Детроа.
Здесь издавал оригинальную поездную газету, набиравшуюся и  печатавшуюся
в поезде ("The grand Trunk Herald"), Здесь в поезде, в  багажном  вагоне
устроил  свою  первую  лабораторию.  Параллельно  усиленно  работал  над
самообразованием, пользуясь общественной библиотекой Детроа. В 1861  г.,
научившись работать на телеграфном аппарате,  поступил  телеграфистом  в
ПортГуроне. Последовательно работал на телеграфах в Стратфорде (Канада),
Адриане (шт. Мичиган), Форт-Вейне, Индианополисе,  Мемфисе,  Цинциннати,
Луисвилле и др. (до 1867 г.). Уже в это время проявилась его  склонность
к изобретениям (напр.,  автоматический  телеграфный  репетитор  и  др.),
которые, однако, приносили ему только неприятности по службе. С 1868  г.
состоял на службе в Бостоне в  комп.  запад.  телегр.  союза,  где  имел
возможность испытать на деле изобретенную им еще в 1864  г.  дуплексовую
систему телеграфирования. В 1869 г. состоит на службе в телегр. комп. Ло
и в 1870 г., после  изобретения  печатающего  телеграфного  аппарата  (в
компании с Поппе), приглашен техником в  комп.  зап.  телегр.  союза.  С
этого  времени  явилась  возможность  особенно  широко  проявиться   его
изобретательской деятельности. Э. переселился в Ньюарк, шт.  Нью-Джерси,
где  устроил  большую  электротехническую  мастерскую  (300  рабоч.)  по
изготовлению телеграфных и других электротехнических приборов,  с  двумя
лабораториями. С 1876 г. Э. переселился в  Менло-Парк,  близ  Нью-Йорка.
где устроил свои знаменитые мастерские и лаборатории, из  которых  вышла
большая часть его гениальных изобретений. В  1887  г.  Э.  перенес  свою
деятельность в основанную  им  специальную  лабораторию  в  Оранже,  шт.
Нью-Джерси.  Из  массы  изобретений  Э.   наибольшее   значение   имеют:
печатающий и автоматический телеграфные системы двойной (дуплексовой)  и
четверной   (квадруплексовой)   телеграфной   передачи;    разработанные
технически  электрическая  лампа  накаливания  и  системы  распределения
электрической энергии для освещения;  технические  усовершенствования  в
устройстве динамо-машин; существенные  усовершенствования  в  устройстве
микрофонов (угольный  порошок)  и  в  деле  телефонирования  на  большие
расстояния. Все изобретения в этих областях считаются сотнями;  так,  на
одну систему распределения электрического освещения Э. взято до 1890  г.
свыше тысячи привилегий. Главнейшее же изобретение Э. - это его фонограф
в массе его видоизменений, начатый разработкой в 1878 г., кроме того, Э.
разработан  способ   электромагнитного   выделения   железа   из   руды,
применяемый на практике в Америке в больших размерах.  Всех  изобретений
Э. нет возможности перечислить. Достаточно сказать,  что  нет  почти  ни
одной области электротехники, где  бы  не  были  им  сделаны  какие-либо
изобретения   или   усовершенствования.   Последним   изобретением    Э.
(занимается с 1897 г.) является его  электрический  аккумулятор,  дающий
при малом весе большой запас энергии (емкость). Во всех изобретениях  Э.
поражает простота и практичность, а также та настойчивость, с которой Э.
преследует раз поставленную  себе  цель  (напр.,  разработкой  фонографа
занимался с 1878 г. по 1896 г.). Я. Н. Георгиевский.
   Эзоп - родоначальник названной по  его  имени  "Эзоповой"  басни.  По
древнейшему преданию, он жил около середины VI в. до Р. Хр.,  был  рабом
самосца Иадмона и умер насильственной смертью  в  Дельфах.  Позднее  его
родиной называли Малую Азию, что вполне правдоподобно, так  как  с  этим
согласуется характер его имени.  Его  смерть  в  Дельфах  была  украшена
легендой,  которую  можно  восстановить  по   Геродоту   и   Аристофану,
комбинируя их с более поздними свидетельствами.  Согласно  этой  легенде
Э., находясь в Дельфах, своим злословием возбудил против себя нескольких
граждан, и они решили наказать его. Для этого они, похитив золотую  чашу
из храмовой утвари, тайно  вложили  ее  в  котомку  Э.  и  затем  забили
тревогу; приказано было обыскать богомольцев, чаша была найдена у Э.,  и
он, как святотатец, был  побит  камнями.  Через  много  лет  последовало
чудесное. обнаружение невинности Э.; потомки его  убийц  были  вынуждены
уплатить виру, за получением которой явился внук того  Иадмона,  который
был  его  господином.  Историческое  ядро  этой  легенды  заключается  в
отношении Дельфов, этого средоточия поэзии  VI  в.,  к  Эзоповой  басне:
будучи вначале враждебным, оно со временем стало  дружественным,  т.  е.
Дельфы сочли за лучшее принять под свое покровительство этот  популярный
и влиятельный тип повествовательной поэзии.  -  Что  касается  до  самой
Эзоповой басни, то под  этим  именем  древние  разумели  ту,  в  которой
действующими лицами выступали животные и  др.  бессловесные  существа  и
предметы. Другой разновидностью была так  назыв.  сибаритская  басня,  в
которой  выступали  люди;  кроме  того,  были   еще   басни   ливийские,
египетские, кипрские, карийские,  киликийские.  Поименованные  местности
все лежат на окраинах (западной, южной, восточной) греческого миpa;  это
стоит в связи с  часто  замеченным  фактом,  что  произведения  народной
словесности лучше сохраняются и раньше обращают на себя внимание  именно
на окраинах,  где  антагонизм  с  иными  народностями  заставляет  более
дорожить сокровищницей национальных преданий. Согласно  этому  мы  и  во
фригийце  Э.  должны  будем  видеть  просто  собирателя  и  пересказчика
греческих басен; его популярность была причиной того, что  всякая  басня
"эзопического"  характера  была   приписываема   ему.   Есть   основание
предполагать, что в эпоху Аристофана (конец V в.) в Афинах был  известен
письменный сборник Эзоповых басен, по которому учили детей в школе;  "ты
невежда и лентяй, даже  Э.  не  выучил!",  говорит  у  Аристофана,  одно
действующее  лицо.  Это  были  прозаические   пересказы,   безо   всякой
художественной отделки. Признание Э. Дельфами было для поэтов  косвенным
призывом внести в поэтическую литературу этот заброшенный  вид  народной
словесности; откликнулся на него Сократ, под влиянием того  мистического
настроения, в котором он, как избранник  дельфийского  Аполлона,  провел
последние  дни  своей  жизни.  Переделки  Сократа  не  сохранились   для
потомства; мнимые отрывки из них подложны. Свод Эзоповых басен  в  прозе
составил в конце IV в. Димитрий Фалерский. До  нас  из  древности  дошли
лишь вольные  поэтические  переделки  Бабрия  (III  в.  по  Р.  Хр.)  на
греческом, Федра (I в. по Р. Хр.) и Авиена  (IV  в.  по  Р.  Хр.)  -  на
латинском яз.; те же сухие прозаические пересказы, которые озаглавлены в
рукописях, как "Эзоповы басни", все составлены в средние века. - интерес
к басням Э. переносился и на  его  личность;  за  неимением  достоверных
сведений о нем прибегали к легенде. Фригийский краснобай, иносказательно
поносивший  сильных  мира  сего,  естественно  представлялся   человеком
сварливым и злобным, на подобие Гомеровского Ферсита, а потому и портрет
Ферсита, подробно изображенный  Гомером,  был  перенесен  и  на  Э.  Его
представляли горбатым, хромым, с лицом обезьяны - одним словом, во  всех
отношениях безобразным  и  прямо  противоположным  божественной  красоте
Аполлона; таким он изображался и в скульптуре,  между  прочим  -  в  том
интересном изваянии, которое до нас сохранилось.  В  средние  века  была
сочинена  в  Византии  анекдотическая  биография   Э.,   которая   долго
принималась за источник достоверных сведений о нем. Э. представлен здесь
рабом, за бесценок продаваемым из рук  в  руки,  постоянно  обижаемым  и
товарищами рабами, и надсмотрщиками,  и  хозяевами,  но  умеющий  удачно
мстить своим обидчикам. Эта биография не только не вытекла из  подлинной
традиции об Э. - она даже и не греческого происхождения. Ее  источник  -
еврейская  повесть  о  мудром  Акирии.  принадлежащая  к  циклу  легенд,
которыми была окружена  у  позднейших  евреев  личность  царя  Соломона.
Посредствующие звенья между этой повестью и византийской  биографией  Э.
еще  не  обнаружены;  сама   повесть   известна   главным   образом   из
древнеславянских переделок. Биография Э. получила широкую популярность и
была рано переведена на  многие  языки,  между  прочим,  на  болгарский,
турецкий и румынский.

   Литература. История Эзоповой басни -  один  из  самых  чувствительных
пробелов в истории античных литератур; ей должно предшествовать собрание
всех сводов и отрывков Эзоповой басни, а это  -  очень  трудная  задача,
которая вряд ли скоро найдет исполнителя. См.  Keller,  "Geschichte  der
griechischen Fabel"  (1852).  Лучшее  издание  басен  -  Halm  (Лпц.,  у
Teubner'a); биографии - Eberhard - "Fabulae  Romanenses"  (там  же).  Об
Акирии  ст.  Ягича  в  "Byzantinische  Zeitschrift"  (1892);  ср.  также
Лопарев, "Слово о св. Феостирикте" ("Пам. древн. письменности" ј 94). Ф.
З.
   Эйлер (Леонард Euler) - один из величайших математиков  XVIII  стол.,
род. в 1707 г., в Базеле. Отец его, Павел  Э.,  был  пастором  в  Рихене
(близ Базеля) и имел некоторые познания в математике, приобретенные  под
руководством Якова Бернулли. Отец предназначал своего  сына  к  духовной
карьере, но сам интересуясь математикой, преподавал ее и сыну,  надеясь,
что она ему впоследствии пригодится в качестве интересного  и  полезного
занятия. По окончании домашнего обучения молодой Э. был отправлен  отцом
в Базель для слушания философии. Обладая отличною памятью,  Э.  скоро  и
легко усвоил себе этот предмет и нашел время поближе ознакомиться с тем,
к чему его влекло  призвание.  т.  е.  с  геометрией  и  математическими
предметами. Профессор Иоанн Бернулли очень скоро обратил внимание на  Э.
и нашел в нем необыкновенный  талант.  Он  предложил  молодому  человеку
заниматься с ним отдельно в особые часы  для  разъяснения  неясностей  и
затруднений, которые встречались в сочинениях, рекомендуемых профессором
Э. +для изучения. Получив в 1723 г. степень магистра, после произнесения
речи на латинском языке о философии Декарта и Ньютона,  Э.,  по  желанию
отца  своего,  приступил  к  изучению  восточных  языков  и  богословия.
Способности его преодолели и эти предметы, но влечение к  математическим
наукам развивалось все более и более. Частые беседы с Иоанном Бернулли о
вопросах математических в кругу  семейства  профессора  дали  Э.  случай
познакомиться с двумя сыновьями Иоанна, а  именно  Николаем  и  Даниилом
Бернулли. Общее влечение к математике соединило их с Э. дружбой и дружба
эта повела Э. по новому пути. В 1725 г. Николай и Даниил  Бернулли  были
приглашены в  члены  петербургской  академии  наук,  недавно  основанной
императрицей  Екатериной  I  во  исполнение  намерений  Петра  Великого.
Уезжая, молодые Бернулли обещали Э. известить его, если найдется  и  для
него подходящее занятие в России. На следующий год они сообщили, что для
Э. найдется место, но, однако,  в  качестве  физиолога  при  медицинском
отделении академии. Узнав об этом, Э. немедленно  записался  в  студенты
медицины базельского  университета.  Прилежно  и  успешно  изучая  науки
медицинского  факультета,  Э.   находил   время   и   для   занятий   по
математическим предметам; за это время он написал напечатанную  потом  в
1727 г. в  Базеле  диссертацию  о  распространении  звука  ("Dissertatio
physico de sono") и исследование по вопросу о размещении мачт на корабле
("Meditationes super problemate  nautico  de  complantatione  malorum").
Последнее, написанное на тему, предложенную французской академией,  было
принято академией в 1727 г. как достойное премии и напечатано в изданиях
ее. Ту же работу, в  качестве  диссертации,  Э.  защищал  для  получения
профессуры по кафедре физики в  базельском  университете.  Занять  место
профессора ему здесь не удалось и он отправился  в  Петербург,  где,  по
рекомендации  академиков  Германна  и  Даниила  Бернулли,  был  назначен
адъюнктом академии по математике и немедленно деятельно и прилежно  стал
работать,  представляя  академии   исследования   по   разным   вопросам
прикладной   математики.   Почти   в   день   приезда   Э.    скончалась
покровительница академии императрица Екатерина I, и событие это печально
отозвалось на судьбе академии. Новые порядки и  новое  управление  стали
угрожать даже  самому  существованию  молодого  учреждения.  Иностранным
академикам пришлось подумывать  о  возвращении  на  родину.  Э.  решился
принять сделанное  ему  предложение  о  поступлении  в  морскую  службу.
Адмирал Сиверс, предугадывая пользу, которую может принести флоту  такой
ученый, выхлопотал для Э.  чин  лейтенанта  флота  и  обещал  дальнейшее
скорое  повышение  по  службе.  Однако,  вследствие  выхода   нескольких
академиков и отъезда их на родину,  Э.  предложили  получить  оставшееся
вакантным место профессора физики, которое он и занял; затем в  1733  г.
он был сделан академиком на место, оставшееся  свободным  после  отъезда
друга его Даниила Бернулли за границу. Обладая  громадным  талантом,  Э.
вместе с тем обладал необыкновенным трудолюбием; соединением  э