чиновников.  Для  составления
географических карт служили  те  же  иероглифы:  эмблематическое  письмо
наносилось красками на хлопчатобумажную ткань, на тщательно обработанную
кожу или на особую  растительную  бумагу.  Во  время  прибытия  испанцев
существовало  весьма  значительное  количество  таких  рукописей  самого
разнообразного  содержания,  но   вследствие   фанатизма   христианского
(катол.) духовенства и солдат до нас дошло лишь немного этих  памятников
язычества.  Некоторые  манускрипты  рассеяны  по  различным  библиотекам
Европы, напр. в Вене хранится роскошный  экземпляр  кодекса  на  оленьей
коже. Большинство их помещено в великолепном  издании  лорда  Кингсборо:
"The antiquites of Mexico" (6 томов, Лонд., 1830. Большое in folio). Ср.
Обэн, "Memoire sur lecriture figurative et la  peinture  didactique  des
anciens  Mexicains"  (Пар.,  1849).  Система  счисления,  календарная  и
хронологическая  системы  мексиканцев  заставляют  предполагать  в   них
солидные сведения по математике и астрономии. Их солнечный год,  который
состоял из 18 месяцев, по 20 дней в каждом, с 5 добавочными  днями,  был
вычислен гораздо точнее, чем греческий и римский год. А., кажется,  была
также известна и причина солнечных затмений.
   Земледелие стояло на такой же высокой степени развития, как и  прочие
отрасли промышленности, и находилось  в  большом  почете,  будучи  тесно
связано с национальными религиозными учреждениями и составляя  основание
всего народного благосостояния. Горное дело достигло у А.  значительного
развития. Серебро, свинец, олово добывались из залежей в Таско,  а  медь
из  гор  Цакотоллана.  Золото  вымывалось  из  песка  и  со   дна   рек.
Употребление железа было  неизвестно  мексиканцам,  и  они  пользовались
вместо него для выделки инструментов сплавом из меди и  олова,  а  также
твердыми  каменными  породами,  напр.  итцтди  или  обсидианпорфиром.  В
производстве некоторых золотых и серебряных  изделий  мастера  А.  могли
поспорить с  испанскими.  Точно  также  глиняная  и  деревянная  посуда,
прочные и блестящие краски, вышитые ткани, украшения из  перьев  и  т.д.
представляют блестящее доказательство высокого технического совершенства
работы А. Произведения их скульпторов и архитекторов сохранились  еще  в
значительном  количестве.  Торговля  носила  отчасти  меновой  характер,
денежными же знаками служили различного рода  ценности,  помимо  товаров
(ствол пера, наполненный золотой  пылью,  кусочки  олова,  бобы  какао).
Профессия купца пользовалась  вообще  особенным  почетом.  Находясь  под
непосредственной охраной  правительства,  часто  облеченные  поручениями
последнего, купцы отправлялись со своими караванами в  самые  отдаленные
местности Анахуака и соседних стран. Торг  невольниками  считался  также
почтенным  занятием;  постоянные  рынки   для   этого   устраивались   в
Ацкапоцалко. Многоженство было дозволено, но  было  распространено  лишь
среди имущих классов населения. К женщинам относились с  уважением,  они
принимали участие в общественных празднествах и увеселениях. Государство
находилось, таким образом, на апогее своего процветания,  когда  испанцы
вычеркнули на веки имя А. из списка народов. Хотя потомки А. живут еще в
горах  в  долинах  Анахуака,  смешавшись  с  европейцами,  но  все,  что
составляло  их  особенность,  как   самостоятельного   народа,   исчезло
навсегда. Подобно  всем  другим  племенам  краснокожих,  А.  одарены  от
природы особенной чувствительностью. Грубое  прикосновение  европейского
пришельца заставляет их в ужасе отступать  назад.  Если  чуждое  влияние
приближается к ним даже в форме высшей культуры, то они и в этом  случае
не выдерживают давления и вымирают. Кто знаком  с  современным  индейцем
Мексики; тот  едва  ли  может  себе  представить,  что  этот  народ  был
когда-либо способен создать такой  государственный  организм,  какой  мы
встречаем у древних А. или у толтеков.

   Литература. Кроме сочинений Фейтиа, Клавигеро, Сахагуна и  Торквемады
об истории Мексики, ср. : Прескотта, "History of the conquest of Mexico"
(2  тома,  Бостон,  1843);  Брассер  де  Бурбур,  "Histoire  de  nations
civilisees du Mexique" (4 том., Пар., 1856 -  58);  Мюллер,  "Geschichte
der amerikanischen Urreligionen" (Базель,  1855);  Вайтц,  "Antropologie
der Naturvolker" (том IV, Лейпц., 1864); Фалье, "Etudes  historiques  et
philosophiques sur les civilisations Azteque etc." (2 тома, Париж,  1869
- 74); Банкрофт, "The native  races  of  the  Pacific  States  of  North
America"  (6  томов,  Сан-Франциско  и  Лейпциг,  1875);  Бастиан,  "Die
Kulturlander des alten Amerika" (2 т., Берл., 1878).
   Аэродинамика (греч.)  -  наука  о  законах,  по  которым  происходить
движение газообразных тел или газов,  с  включением  описания  приборов,
которыми эти законы экспериментально доказываются, равно как и  машин  в
которых применяются в технике движение газов. - Главнейшим законом в  А.
является  применяемое  также  к  жидкостям  положение   Торричели,   что
скорость, с которой газ вытекает из отверстия в стенке  сосуда,  зависит
от высоты столба воды или ртути, которым изменяется сжатие или упругость
газа и притом скорость будет такова, что при учетверенном  давлении  она
удвоится, при удевятеренном - утроится и т.д. Газы различной  плотности,
как напр. водород и углекислота,  вытекают  при  одинаковом  давлении  с
различной скоростью. Так напр., газ, который  в  шестнадцать  раз  легче
атмосферного воздуха, будет в 4 раза  скорее  вытекать,  чем  последний;
газ, который легче в девять раз, будет  проходить  в  три  раза  скорее.
Таким образом, скорости истечения для одних и  тех  же  газов  относятся
между собой, как квадратные корни из их высот давления, для различных же
газов при одном и том же давлении, как квадратные корни из  их  удельных
весов. При истечении газов имеет место также сжимание струи  (contractio
venae), как и в  капельножидких  телах.  Явление  всасывания  происходит
также при истечении газов, равно как и при истечении жидкостей. На  этом
основан опубликованный Клеманом и Деформом (в 1826 г.)  аэродинамический
парадокс, который на опыте  можно  наблюдать,  если  напр.  выдувать  из
воронки свернутую воронкообразно  бумажную  трубку.  Бумага  эта  вместо
того,  чтобы  вылететь  или  отстать,  наоборот  прижимается  к  стенкам
воронки. Это происходить вследствие  того,  что  при  выдувании  воздух.
находящийся  между  бумажной  трубкой  и  бумагой,  увлекается   отчасти
вдуваемой воздушной струей; вследствие этого между  бумагой  и  воронкой
воздух разрежается, и наружное воздушное  давление  прижимает  бумагу  к
стенкам. На том же  основано  устройство  пульверизаторов  -  иньекторов
новейшего времени. Относительно приборов, которые служат  для  собирания
газов и удаления их. Подобно жидкостям, газы представляют  сопротивление
каждому телу, движущемуся в них, и сопротивление это  значительнее,  чем
больше поверхность движущегося тела и чем больше его скорость.  Если  из
двух тел, одинаковой величины и тяжести,  одно  движется  вдвое  быстрее
другого, то оно должно не только вытеснить вдвое больший объем  воздуха,
чем тело движущееся медленнее, но и придать этому объему воздуха двойную
скорость,  так  что   ему   придется   преодолевать   вчетверо   большее
сопротивление, чем телу, движущемуся вдвое медленнее. Из этого  следует,
что сопротивление увеличивается пропорционально  квадрату  скорости,  на
самом же деле это увеличение идет еще скорее.  Отсюда  очевидно,  почему
для легких и объемистых тел ускоренное движение при падении переходит  в
равномерное.  На  последнем  основано  действие   парашюта.   Движущиеся
воздушные массы могут передавать свое движение также твердым  телам.  На
этом основано устройство мельниц.
   Аэростат (греч.) или воздушный шар. Так как воздух сходен с  водой  в
отношении легкой подвижности частиц и подобно воде имеет вес, то  каждое
тело, находящееся  в  воздухе,  проявляет  те  же  свойства,  какие  оно
проявляет, будучи погруженным в  воду,  т.е.  следует  закону  Архимеда.
Таким образом, каждое тело  должно  потерять  в  воздухе,  столько  весу
сколько весит объем вытесненного им воздуха. Если тело весит меньше, чем
объем вытесненного им воздуха, то оно должно  следовательно  подниматься
вверх в воздух с силой, которая  соответствует  разности  весов:  объема
вытесненного воздуха  и  собственного  веса  тела.  Бумажные  фабриканты
братья Стефан и Иосиф Монгольфьеры  в  Аннонэ  во  Франции,  устроили  в
первый раз приспособление (шар),  которое  было  легче  вытесняемого  им
воздуха. Для этой цели они приготовили из бумаги большой шар и наполнили
его нагретым воздухом, который, вследствие своего расширения, был  легче
холодного. Вскоре после этого Шарль в Париже употребил вместо  нагретого
воздуха (авг. 1788 г.) водородный газ, который около  14  раз  легче  (в
1836 г.) атмосферного воздуха.  Позже.  по  предложению  Грена  (Green),
стали применять для наполнения воздушных шаров в тех городах,  где  было
введено газовое освещение, светильный газ, который  также  по  удельному
весу своему легче атмосферного воздуха  и  добывание  которого  проще  и
дешевле добывания водорода. Так как воздушный шар поднимается вверх лишь
в том случае,  когда  оболочка  его  и  содержимое  весят  вместе  менее
вытесненного воздуха, то, очевидно, чем тяжелее  материя  его  оболочки,
чем больше груз шара и чем менее легок газ, которым  наполнен  шар,  тем
больше должен быть сделан сам шар. Тонкий шар из коллодиума, наполненный
водородом,  в  состоянии  подняться  при  величине  диаметра  его  в   2
сантиметра.  Шар  из  сусального  золота  требует  для  своего  поднятия
диаметра в 15 сантим., не отягченный ничем шар из  так  назыв.  шелковой
бумаги - 25 сант., наконец шар из вощеной тафты требует уже  диаметра  в
125 сант. Большие шары приготовляются из особой крепкой  шелковой  тафты
(раньше  они  приготовлялись  из  китайской   шелковой   материи);   они
изготовляются, главным образом, в Париже, фабричным путем. Форма их была
прежде шаро- или грушеобразная; в новейшем  воздухоплавании  им  придают
овальную,  сигаровидную  или  рыбовидную  форму,  чтобы   уменьшить   их
сопротивление по направлении их движения. Так как  аэростаты  в  верхних
разреженных слоях воздуха раздуваются,  вследствие  уменьшения  внешнего
давления, то их окружают сетками из крепких веревок для того, чтобы  они
не лопнули; к концам прикрепляется помещение  для  воздухоплавателей  (у
Монгольфьеров они состояло из круглой корзины, у  Шарля  оно  имело  вид
лодки  или  ладьи).  Движение  аэростата  вверх  происходит  с   помощью
выбрасывания балласта (песка), который для этой цели берется в лодку при
отправлении; опускание аэростата происходит от выпускания газа с помощью
особого  клапана,  от  которого  веревка  проходит  в   лодку   и   дает
воздухоплавателям  возможность  управлять  им.   Управления   аэростатом
пытались добиться с помощью воздушных винтов,  колес,  парусов  и  руля.
Привязанные на крепких канатах (ballons  сарtifs),  равно  как  свободно
поднимающиеся аэростаты служат для метеорологических исследований высших
слоев воздуха. С помощью малых шаров,  привязанных  на  нитке,  измеряют
высоты пещер. В последнее время стали применять А. для  фотографирования
с птичьего полета. Для этой цели пускают небольшой шар, с установленными
на нем фотографическим аппаратом, на  3  тонких  шнурках,  которые  дают
возможность  держать  шар  почти  неподвижным.  Фотографический  аппарат
снабжен затвором с особым механизмом, который дает возможность человеку,
находящемуся на земле, действовать им. Достигается  это  или  с  помощью
электрического прибора,  от  которого  проводник  спускается  вниз,  или
механическим приспособлением, которое соединено с  землей  зажигательной
ниткой.  Лишь  только  зажженная  нитка  сгорела,   механизм   действует
автоматически.
   Аяксы (греч. AiaV) - имя двух греческих героев, участвовавших в осаде
Трои. - Один из них, прозывавшийся  Локрийцем  или  Младшим,  был  сыном
Оилея, царя локров. Во главе 40 локрийских кораблей он  присоединился  к
походу против Трои. В войске греков  он  считался  одним  из  храбрейших
героев, а в быстроте уступал одному лишь  быстроногому  Ахиллесу.  После
падения Трои, он силой вытащил из храма  Паллады  Кассандру,  которая  у
богини искала защиты, и увлек ее в лагерь; по другому варианту,  который
впервые встречается у александрийских поэтов, он даже  обесчестил  ее  в
храме богини. Этим он навлек на себя месть богини,  которая  приговорила
его к гибели в морских водах. Одиссей же,  не  упоминая  об  оскорблении
Кассандры,  а  передавая  вообще  о  его  высокомерии  и  гневе   Афины,
повествует, что Посейдон спас бы его от морских волн,  если  бы  в  свою
очередь, не  был  оскорблен  надменностью  героя.  Судьба  А.  послужила
сюжетом для одной из трагедий Софокла, которая до нас не дошла. - Второй
А., прозванный Великим,  сын  Теламона,  царя  Саламина,  с  материнской
стороны приходился внуком Эаку. С 12 кораблями он выступил против Трои и
является у Гомера храбрейшим и прекраснейшим из греков  после  Ахиллеса.
Когда по смерти Ахиллеса, доспехи последнего были присуждены не  ему,  а
Одиссею, гнев и ярость обуяли душу героя, его ум омрачился и в  отчаянии
он бросился на меч. Трагическая смерть героя была  излюбленной  темой  у
древних авторов. Известно, что ее изобразил и Эсхил,  но  до  нас  дошла
лишь трагедия  Софокла.  Пластика  и  живопись  древности  также  охотно
изображали подвиги обоих А. Ср. Григоревский, "А., герой  греч.  поэзии"
("Фил. Зап.", 1867 г., ј5, 6 и 1868, ј 2).
   Баальбек (Бальбек), также Баалат, как показывает само название (город
БаалаВаала), - средоточие культа Ваала, сирийского бога  солнца  (почему
греки  и  называли  город  Б.  Гелиополисом),  лежал  посредине  страны,
составляющей западное подножие Антиливана,  и  известной  у  греков  под
названием Келесирии, т.е. сирийской впадины. В настоящее время  Баальбек
представляет  небольшое,  расположенное  на  невысоком  горном   отроге,
тянущемся через долину Эль-Бекаа, местечко, принадлежащее  к  Сирийскому
вилайету, но состоящее под властью особого  эмира;  замечательно  своими
великолепными  развалинами  роскошных,  древних   построек,   занимающих
площадь в 4 - 5 кв. км. Самыми значительными и наиболее  величественными
являются развалины большего храма,  посвященного  некогда  богу  солнца,
представляющие  остатки  собственно  храма  и   двух   больших   дворов,
окруженных колончатой  галереей,  с  великолепным  портиком  при  входе.
Здание главного храма в  глубине  второго  большого  двора  представляло
прямоугольник в 89 м. длины и 49 м. ширины, крыша которого покоилась  на
54 коринфских колоннах, образуя перистиль. Из этих  колонн  в  настоящее
время сохранилось всего 6, имеющих приблизительно 7 метров в  обхвате  и
стержень в 19,8 м. длины, а вместе с пьедесталом - 24 м.; все  остальное
представляет жалкие  обломки,  покрывающие  всю  занимаемую  развалинами
местность.  Замечательна   массивность   употребленных   на   возведение
фундамента камней; некоторые из них имеют в длину 20 и в ширину 4  м.  К
Ю. от большого храма находится  другой  меньший,  перистиль  которого  и
стены большей частью сохранились. Оба храма, в общих чертах напоминающие
греческие постройки этого рода, возведены, также как и постройки ведущих
к ним  дворов,  из  известняка,  в  роскошном  коринфском  стиле  врем„н
позднейших римских императоров, доходящем до фантастичности и  произвола
в отделке деталей. Кроме  этих  храмов,  в  некотором  отдалении  от  Б.
находится  восьмиугольное  здание,  поддерживаемое  восемью   гранитными
колоннами. Древнейшая история  Б.  неизвестна.  При  императоре  Августе
город был обращен в римскую колонию (Соlonia  Julia  Augusta,  Felix)  и
содержал римский гарнизон. Храм богу солнца построен Антонином Пием,  но
распространенное еще и среди теперешних  жителей  предание  считает  его
строителем царя Соломона. Септимий Север даровал жителям  так  наз.  jus
Italicum. Феодосий  Великий  превратил  языческий  храм  в  христианскую
церковь. С завоеванием Б. арабами  храм  начал  приходить  в  упадок.  В
последовавших затем войнах оба храма обращены были в крепости. Город  Б.
с течением времени все  более  падал  и  в  1759  г.  разрушен  страшным
землетрясением. - Ср. Вуда и Даукинса (Wood and Dawkins), "The ruins  of
В. " (Лондон, 1757); Касса (Cassas), "Voyage pittoresque de la Syrie" (3
т., Пар., 1799); Е. Ренана, "Mission de Phenicie" (Париж, 1864).
   Баб„ф (Франсуа-Ноэль, Вabeuf) - глава коммунистического  заговора  во
время Директории во Франции, прозванный Кай Гракхом; род. в С. Кантене в
1764 г. Осиротев на 16 году, он поступил в ученье к  землемеру  и  после
многолетних скитаний  получил  назначение  члена  кадастровой  комиссии.
Когда в  1789  г.  вспыхнула  революция,  он  бросил  свою  должность  и
фанатически  увлекся  общим  движением.  Будучи  якобинцем,  Б.   однако
высказался за падение Робеспьера, но тотчас же стал в  оппозицию  против
захвативших власть термидористов; и вскоре очутился в заточении.  Только
тогда, под  влиянием  товарищей  по  заключению,  Б.  стал  приверженцем
коммунизма. После амнистии IV года, Б. стал настойчиво  пропагандировать
в своем органе "Le tribun du peuple" социальную  революцию.  В  союзе  с
Буонаротти, Сильвеном Марешаль, Антонелло Дарте и  другими,  он  основал
тайное общество, собравшее постепенно, с помощью ловкой организации,  до
17000 готовых к бою заговорщиков, главным образом, из среды  недовольных
солдат  и  жандармов;  предполагалось  овладеть   магазинами,   складами
провианта и т.п., конфисковать имения противников, раздать их  народу  и
организовать национальную общность имуществ. Заговор был однако в  самый
решительный момент открыт одним из посвященных, в мае 1796  г.  Стоявшие
во главе его были преданы суду в Вандоме, приговорившему Бабефа и  Дарте
к смертной казни (23 мая 1797). По прочтении приговора  оба  обвиненные,
пытаясь лишить себя жизни, нанесли себе раны кинжалами, но умереть им не
удалось  и  на  следующий  день  они  были  гильотинированы.   Остальные
соучастники  были  частью  приговорены  к  ссылке,   частью   оправданы.
Филиппо-Буонаротти - один из соумышленников  Б.,  написал  "Conspiration
pour l'egalite dite de Babeuf suivie du proces auquel  elle  donna  lieu
etc." (2 т., Брюссель, 1828). Важнейшие из бумага Б., в которых  изложен
его проект, напечатаны в прибавлении к соч. Рейбо (L. Reybeaud): "Etudes
sur les reformateurs on socialistes  modernes"  (2  т.,  7  изд.,  Пар.,
1864). Cp. Aдвилль (Adville), "Histoire de Babeuf et du  babouvisme"  (2
т.. Пар., 1884).
   Бабье лето - так называется начало  осени  (обыкновенно  с  1  до  10
сентяб.), когда по воздуху носятся белые нити. Происхождение этих  нитей
долгое время не было известно с  точностью.  Прежде  полагали,  что  это
паутина очень маленьких пауков,  которые,  носясь  по  ветру,  выпускают
паутинку до тех пор, пока не прикрепятся к какому-нибудь месту. Менге  в
своем сочинении о пауках ("Preussische Spinnen" 6 Abtheil, Данц., 1869 -
74) старался доказать, что летающие нити производятся пауками  из  след.
родов: тарантул (Lycosa), крестовик (Epeira), придорожник  (Thomisus)  и
теридион  (Theridium).  Во  время  язычества  происхождение  этих  нитей
ставили  в  зависимость   от   деятельности   богов   и   по   верованию
славян-язычников, один из них покрыл всю  землю  паутиной.  Позднее,  по
введении христианства, происхождение их приписывалось Богу и Богородице,
вследствие этого во Франции они называются Fils de la  Vierge,  в  южной
Германии - Mariengarn, Marienfaden или Frauensommer, в Англии Gossame. В
Швеции их называют Dvargsnat, т.е. малая сеть.
   Багдад (в средние века носил на Западе  название  Балдах)  -