известных
археологов.    Совершенно    отдельный    дом     представляет     собою
швейцарско-итальянский род В.-Веноста.
   Витализм - так называется  учение  о  "жизненной  силе",  как  особом
принципе  или  начале,  управляющем  явлениями,  протекающими  в   живых
организмах. Виталистами же назывались приверженцы  этого  учения.  Таким
признанием   воодушевляющего   живые   организмы   духовного    принципа
характеризуется учение анимистов или  виталистов,  среди  которых  можно
отметить имена Платона, Аристотеля и в особенности Аретея (50 г.  до  Р.
X.),  кажется  впервые   употребившего   выражение   "жизненная   сила",
употреблявшееся с тех пор в течение всех последующих столетий, вплоть до
первой половины текущего века, в особенности представителями медицинской
школы Моннелье.  В  физиологии  Бурдаха  (1837)  мы  встречаемся  еще  с
отголосками  учения  виталистов;  после  изучения  функций  органов   он
выражает  неуверенность,  чтобы  этим  путем  можно  было   когда-нибудь
выяснить явления жизни. Бюффон утверждал, что в состав живых тел  входит
особое им присущее химическое начало, не встречающееся ни в одном из тел
неодушевленной природы.
   Против учения анимистов, или лучше виталистов, стояло  другое  учение
материалистического  характера,  а  именно  -  атомистов,  с  главой  их
Демокритом, по которому все явления  жизни  сводятся  лишь  на  движение
атомов. Не духовный принцип, но механическая  необходимость  определяют,
по словам атомистов, мировой строй со всеми  его  жизненными  явлениями.
Пока в науке о жизни организмов господствовали только одни  умозрения  и
отвлеченные гипотезы, до  тех  пор  В.  в  биологии  и  физиологии  имел
бесспорный перевес. Но с  применением,  с  конца  прошлого  столетия,  к
разработке явлений жизни экспериментального метода, вооруженного точными
методами физического и химического исследования, биология  и  физиология
начали обогащаться многочисленными фактами, доказывавшими как  в  общем,
так и в частности, что и явления жизни, подобно всем остальным  явлениям
природы,   подчиняются   строго    определенной    закономерности    или
детерминизму, по выражению Клода-Бернара, т. е.,  что  каждое  жизненное
психическое  или  телесное   явление   протекает   только   при   строго
определенных  физико-химических  условиях.  Одновременно  с  этим   было
доказано, что в состав живых организмов не входит таких тел, которых  бы
не было в неодушевленном мире,  что  многие  соединения,  вырабатываемые
метаморфозом   веществ   в   организмах,   получаются   искусственно   и
лабораторным путем; было выяснено с весами в руках,  что  и  в  животных
организмах ни один атом вещества не исчезает и не нарождается, а  только
превращается и что в них также применяется закон превращения сил. В виду
таких  огромных  приобретений,  толчок  к  которым  был  дан  знаменитым
Лавуазье, живые организмы становились в глазах исследователей полем игры
все  тех  же  общих  физикохимических  сил  природы,  находивших  здесь,
благодаря  своеобразному  устройству  живых  тканей  и  органов,  особое
применение и превращение. Этот механический  взгляд  на  явления  жизни,
благодаря высокой научной продуктивности его, за  последние  десятилетия
совершенно вытеснил воззрение виталистов и ныне физиологию, ближе  всего
касающуюся явлений жизни, называют не чем иным, как прикладной физикой и
химией живых  организмов.  Согласно  с  этим  и  всякое  физиологическое
исследование  явлений  жизни  имеет  в  окончательном  результате  целью
сводить их на физические и химические причины,  т.  е.  на  механические
законы, управляющие ими.
   Вот против этого-то заключения, служившего путеводной нитью  биологов
и физиологов последних десятилетий вооружился известный  физиолого-химик
проф. Бунге во вступлении к своей  книге  "Lehrbuch  d.  Physiologischen
Chemie"  (1887).  В  талантливом  очерке  "О  витализме   и   механизме"
(Vitalismus  und  Mechanismus)  автор   указывает   на   недостаточность
механического метода, как орудия исследования  жизненных  явлений  и  на
полную несостоятельность его в деле объяснения активных сторон жизненных
явлений.  Бунге  оспаривает  современное  учение  о  том,  что  в  живых
существах действуют только те же силы и  вещества,  как  и  в  остальной
неодушевленной природе, так  как  никакими  физико-химическими  законами
нельзя объяснить главных  активных  сторон  жизненных  функций:  явлений
развития  организмов  и  отдельных  органов  из  первоначальной  яйцевой
клетки, явлений наследственной передачи и развития психических функций в
обширном смысле слова. Столь же необъяснимым с точки зрения механической
представляются, по мнению Бунге: непосредственные причины  возникновения
нервных импульсов, управляющих  функциями  органов,  способность  выбора
клетками  пригодного  для  них  материла   и   отталкивания   негодного,
целесообразная деятельность фагоцитов, своеобразное  всасывание  пищевых
веществ из пищеварительного  канала  и  выработка  железами  секретов  -
противоположно законам  простой  физической  диффузии  и  осмоса  сквозь
мертвые перепонки. Все, что есть  активного  в  перечисленных  жизненных
явлениях, безусловно недоступно ни для физики, ни для химии, ни даже для
гистологии,  которая  исследование  с  целого  организма  переносит   на
мельчайшую клетку или часть ее; но и тут приходится сталкиваться с  теми
же  активными  тайнами  жизни,  которые,  по  мнению  Бунге,  недоступны
механическому способу исследования. В качестве существенного  возражения
против механической точки зрения неовитализм Бунге  приводит  тот  факт,
что явления внешнего мира не имеют ничего общего с нашими  ощущениями  и
представлениями о них и что нам доступны  лишь  проявления  собственного
нашего сознания; отсюда вытекает главное требование неовитализма,  чтобы
мы,   пользуясь   внутренним   чувством,   исходили   из    внутреннего,
непосредственно  доступного  нам  мира  явлений  для  объяснения   более
неизвестного нам мира внешних явлений. Материализм  же  делает  как  раз
обратное. Наконец, многие элементы психической жизни  совершенно  лишены
для нашего внутреннего  чувства  всякого  пространственного  оттенка,  а
следовательно не могут быть выяснены из явлений движения; приняв же  эту
посылку за верную, пришлось бы заключить, что эти  элементы  психической
жизни недоступны механическому объяснению.
   Из  этого  краткого  очерка  неовиталистического   учения   Бунге   с
очевидностью следует, что в живых организмах  должны  действовать  такие
силы, должны протекать такие явления,  которые  могут  не  иметь  ничего
общего  с  остальными  явлениями  неодушевленной  природы,  и  если   мы
неспособны уловить этих специальных активных  факторов  жизни,  то  лишь
потому, что для наблюдения  одушевленной  и  неодушевленной  природы  мы
пользуемся одними и теми же органами  чувств,  которые  не  воспринимают
ничего другого, кроме разнообразных форм  движения.  Очевидно,  что  при
помощи тех же чувств мы не в состоянии открыть  в  одушевленной  природе
ничего такого, чего бы не было в неодушевленной природе, и в то же время
способны упустить  их  специфические  активные  факторы  жизни,  которые
неуловимы  для  наших  внешних  чувств  и  могут  быть   доступны   лишь
внутреннему чувству нашего самосознания. Вот в какой новой форме воскрес
ныне в науке старый витализм,  и  этот  неовитализм  находит  защитников
совершенно самостоятельных в лице таких видных деятелей, как Риндфлейш и
Вирхов. Главная слабая сторона  неовиталистического  учения  сводится  к
тому, что оно стремится познать непостижимое, т. е.  сущность  жизненных
явлений, составляющую активную сторону их. Везде ставятся вопросы в роде
следующих: почему и что побуждает организм проделывать весь  ход  своего
развития,  почему  известные  признаки   передаются   наследственно   из
поколения в поколение, почему в центре рождается при возбуждении нервный
импульс, почему последний приводит в деятельность мышцу и т. д. и т.  д.
Между тем из современной  теории  познавания  нам  известно,  что  такие
вопросы  не  могут  предъявляться   умом   человека   не   только   миру
одушевленных, но и неодушевленных явлений, так как ответы на  них  могли
бы быть даны при условии  знания  сущности  вещей,  что,  как  известно,
недоступно нашим познавательным силам. Аналогичные вопросы,  приложенные
к явлениям электричества, магнитизма  и  т.  д.  остались  бы  столь  же
безответными, как и вышеуказанные вопросы,  касающиеся  активных  сторон
жизни. Следовательно, упрек, делаемый Бунге механическому способу в этом
направлении, является  делом  простого  недоразумения.  Во-вторых,  если
явления  осмоса,  диффузии,  всасывания   протекают   в   живых   тканях
противоположно законам физики и химии, установленным для мертвых тканей,
то  это  объясняется  естественнее  всего  тем,  что   физико-химические
свойства живых тканей  иные,  чем  свойства  тех  же  тканей  в  мертвом
состоянии. Но разница эта трудно определима для нас, так как приступая к
исследованию физико-химических свойств живых тканей или органов, мы  уже
убиваем их и уничтожаем искомые  свойства.  В  третьих,  явления  выбора
клетками разнообразных  веществ  могут  быть  основаны  на  неведомых  -
искомых физико-химических  свойствах  живой  протоплазмы,  и  наконец  в
основе психических функций, какого  бы  характера  они  ни  были,  лежит
процесс  молекулярного  движения  частиц  протоплазмы  нервных  центров,
обнаруживаемый ныне даже гальванометром в серой коре мозговых полушарий.
Вопреки  внутреннему  чувству,  не  улавливающему  во  многих  ощущениях
пространственного  характера,  совместно  все  же   происходит   процесс
молекулярного  движения  нервных  молекул;  этим   объясняется,   почему
психо-физические способы исследования так прекрасно анализируют  течение
психических явлений во времени,  время  реакции,  время,  выпадающее  на
возникновение простейших ощущений и т. д.
   Неовитализм, таким  образом,  не  в  состоянии  сдвинуть  современных
механических способов исследования жизненных  явлений  с  их  настоящего
направления, приносящего изо дня в день огромные услуги науки о жизни.
   И. Тарханов.
   Витгенштейн (граф Петр Христианович) -  фельдмаршал  (1768  -  1842),
принадлежал к древнему германскому роду. Отец  его  вступил  на  русскую
службу в царствование Елисаветы Петровны. В. родился в  г.  Нежине  и  в
1781 г. зачислен был сержантом в лейб.-гв. семеновский полк. В 1795  г.,
во время войны с Польшей, В. состоял волонтером при корпусе  Дерфельдена
в Литве; затем участвовал в штурме Праги. По  окончании  этой  войны  он
перешел в корпус гр. Зубова, действовавший на Кавказе, и был при  взятии
Дербента, с ключами которого послан в Петербург. Назначенный в  1801  г.
командиром елисаветградского гусарского полка,  В.  принимал  деятельное
участие в войне 1805 г. против Наполеона, 1806 г. - против турок и  1807
г. - опять против Наполеона. В Отечественную войну 1812 г. он командовал
1-м  пехотным  корпусом  и  уже  15  июня  сразился  с  французами   под
Вилькомиром. При отступлении русской армии из лагеря под Дриссою, на В.,
имевшего под начальством всего 20 тыс., возложено было прикрытие путей к
Петербургу против неприятельских корпусов Макдональда  (в  Курляндии)  и
Удино (на берегах Двины). В. блистательно выполнил свою задачу, при  чем
два раза - в сражениях под Головчицами и Полоцком  -  был  ранен.  После
падения  Москвы  В.  усилил  свой   корпус,   ратниками   петербургского
ополчения, до 40 т. и 6 октября принудил маршала Сен-Сира  отступить  от
Полоцка, который был взят приступом 7 октября.  18  октября  В.  одержал
новую победу  над  соединенными  корпусами  Сен-Сира  и  Виктора;  затем
принимал участие в преследовании остатков главной неприятельской армии и
27 февр. 1813 г. вступил в  Берлин.  Армия  его  спасла  этот  город  от
нападения войск вице-короля итальянского. По смерти Кутузова В. назначен
был главнокомандующим русскими и прусскими войсками, но после  неудачных
сражений при Люцене и Бауцене просил увольнения от этого звания, которое
и передано было Барклаю-де-Толли. Затем, командуя частью русских  войск,
В. участвовал в боях под Дрезденом и Лейпцигом. В 1814 г., 15  февр.,  в
сражении при Бар-сюр-Обе он был тяжело ранен. В 1818 г. В. принял звание
главнокомандующего 2-ю  армией,  вместо  Беннигсена.  Когда  в  1828  г.
возгорелась война с Турцией, В. было вверено начальство над  войсками  в
Европейской Турции; но в 1829 г. он испросил  увольнение  и  удалился  в
частную жизнь.
   Витебск - губернский гор., лежит под 55ё12' с. ш. и 30ё13' в. д.  (от
Гринвича), по обоим берегам реки Западной Двины и  впадающей  в  нее  р.
Витьбы. Город, раскинутый на пространстве 698 дес., имеет в окружности 9
верст 1671/2 саж. Местоположение его довольно красивое. На обеих  реках,
протекающих  в  городе,  устроены  каменные   мосты.   Восемь   площадей
(наибольшая - Смоленская), 78 улиц и 68 переулков. Домов каменных 381  и
деревянных 3560, всего 3941; в  них  квартир  10222.  Жителей  в  городе
считается около 59 тыс. человек (в том числе евреев около  25  тыс.).  В
1888 г. родилось  1565,  умерло  1096  человек.  В.  соединен  железными
дорогами с  Петербургом  и  Москвой,  Ригой,  Варшавой  и  Пруссией.  По
Западной Двине из В. в 1888  году  отправлено  26  тысяч  пудов  разного
хлеба, 68 т. п. соли и 15 тыс. п.  льняного  семени.  В  В.  прибыло  по
Западной Двине 36 т. пуд. дров и 4 т. пуд. хлеба.  Фабрик  и  заводов  в
городе в 1887 г. было 43, с оборотом  в  150167  руб.  и  137  рабочими.
Больше всего было кожевенных заводов - 10, с  оборотом  в  45500  р.,  и
пивоваренных - 3, с оборотом в 43 т. р.; и  свечной  завод  имел  оборот
23040 р. Затем было еще 4 красильных  фабрики,  и  лаково-политурная,  5
искусственных минеральных вод, 2 кафельных,  1  изразцовая,  2  уксусных
завода, 1 табачный и т. д. Городских доходов ожидалось в 1887  г.  71417
р., а расходов 74167 р. К 1889 г. на  городских  имуществах  было  долгу
471327 р. Недоимок разных сборов за жителями к 1887 г. было 57393  р.  В
городе существует общество взаимного кредита  землевладельцев  Витебской
губ., открытое в 1881 г. К 1 декабря 1888 г. у общества было 668 членов,
с оборотным капиталом  в  110883  р.  Члены  разделяются  на  2  класса:
землевладельцев - 497, с кредитом в 934370 руб., и домовладельцев и  лиц
занимающихся торговлею - 171, с кредитом в 174460 руб. Общий оборот сумм
по операциям общества  (ссуда  по  векселям  и  выдача  ссуд  под  залог
процентных бумаг) в 1887 г. был 26425180 р. В ссудосберегательной  кассе
чинов. министерства внутренних дел было 92 члена; к 1 октября 1888 г.  в
кассе было капиталу 5740 р., из них  в  долгу  за  участниками  5377  р.
Дивиденд на капитал кассы за 1887 г. был 5, 9 к. на рубль.  В  витебской
мужской гимназии 385 учен. На содержание ее расходуется более 40  т.  р.
(из них около 14 тыс. - сбор за ученье). В духовной семинарии в 1889  г.
было 236 учен.; кроме того при семинарии существует образцовая школа. На
содержание семинарии расходуется до 40 т. р.  (из  них  5  тысяч  рублей
собирается с своекоштных воспитанников). К 1 января 1890  г.  в  женской
гимназии было 269 учен.; содержание ее обходится в 16900  р.  В  женском
духовном училище. с образцовою школою, было  99  учениц;  на  содержание
этого училища расходуется 18 т. р. В духовном  мужском  училище  было  в
1888 г. 135 учен. В В. существует 7-ми классное женское учебное заведете
г-жи Е. А. Сас-Тисовской, с 168 ученицами; оно получает пособие от казны
2 т. р. и от городского общества  300  р.  Низшие  учебные  заведения  в
городе: 2-классное уездное училище с 145 учащ., одно-классное училище  с
женскою сменою (80 мал. и 68 дев. ) и приходское училище с  60  мал.  На
бесплатную  школу  для  бедных  девушек  пожертвован  капитал,  проценты
которого, в размере 360 р., шли на содержание этой школы (64  уч.).  При
лютеранской церкви есть училище, в котором училось 17 уч.  Из  еврейских
училищ, кроме хедеров, в г. В.  были  одно-классное  мужское  училище  с
приготовительным классом (90 мал.) и 2-х классное женское (50 девоч.). В
тадмуд-торе  с  ешиботом  училось  335  ч.  В  В.   издаются   "Полоцкие
епархиальные ведомости" (2 раза с месяц)  и  "Губернские  ведомости"  (2
раза с неделю). Публичных библиотек 5 (одна при  благородном  собрании);
при одной из  них  читальня.  Книжных  магазинов  4.  Журналов  и  газет
получалось в 1888 г. (не считая губер. и епар. вед.) 1375 экземпляров, в
количестве 133 названий; из них на русском 112, польском 9, немецком  11
и еврейском 1. Больница приказа общественного призрения на 120  кроватей
и еврейская больница  на  25  кроватей.  Аптек  5,  аптечных  складов  и
магазинов 6.  Врачей,  за  исключением  военных  -  17,  ветеринаров  2,
фельдшеров 7 и акушерок 13. Успенский  собор,  построенный  в  1777  г.,
отличается  великолепием.  Снаружи   он   представляет   две   счастливо
соединенные  формы:  в  нижнем  ярусе  -   форму   четырехугольника,   с
закругленным выступом средней частя алтарной стены, а в верхнем -  форму
креста,  над  срединой  которого  возвышается  купол;   западный   конец
упирается  в  фронтон  портала,  по  сторонам  которого   стоят   легкие
колокольные двух этажные башни. Кафедральный Николаевский собор построен
в 1664  году  иезуитами.  Находящийся  здесь  образ  Снятия  со  Креста,
писанный на холсте,  приписывают  кисти  Сальватора  Розы.  По  живописи
замечательна  икона,  изображающая  мучения   св.   Феклы   на   костре.
Свято-Благовещенскую  единоверческую  церковь,  по  преданию,   основала
великая княгиня Ольга; на самом деле сооружение этого  храма  относится,
вероятно, к. XIV в. На колокольне ее есть колокол с надписью: 1610 г.  В
церкви  хранится  рукописное  Евангелие  1508  г.  В  Свято-Николаевской
Завитьбенской церкви очень почитается образ  св.  Троицы,  замечательный
тем, что на нем изображен Бог-Отец  в  двухъярусной  короне,  с  большим
крестом на груди; над распятым  Спасителем  парит  Дух  Святой,  в  виде
голубя. По сторонам, в 22 серебренных кругах, изображены события  земной
жизни Иисуса  Христа,  представленные  частью  по  сказаниям  Евангелия,
частью же символически. Постройку Ильинской церкви относят к 1643 г., на
основании надписи у входа. Эта церковь - единственный в городе  памятник
старинного  русского  зодчества,   с   5   куполами   восьмигранными   и
конусообразными,  тремя  обширными  крыльцами,  украшенными   множеством
вычурно-точеных колонн, и  стоящего  поодаль  низенькою  четырехугольною
колокольней.  Всех  православных  церквей  30.  Из  католических  храмов
обращает внимание костел св. Антония, построенный  в  1731  г.;  к  нему
приписан костел св.  Михаила,  в  котором  старинная  библиотека.  В  В.
существует  сельскохозяйственное  общество,   отделение   Императорского
российского общества садоводства, общество врачей и вольное пожарное. 17
страховых и промышленных обществ в 1888 г. имели в В. своих агентов. См.
А. М. Сементовский, "Витебск"  (статистич.  очерк,  в  "Памятной  книжке
Витебской губ. ", за 1865 г.);  его  же,  "Витебск  и  города  Витебской
губ."; А. П. Сапунов,  "Несколько  слов  о  еврейском  населении  города
Витебска";  его  же,  "Историческая  записка  о  75-ти-летии   витебской
гимназии"; "Памятная книжка Витебской губ. за 1889 г.".
   Витебск, губерния и  город  (история).  Нынешняя  Витебская  губерния
составляет  часть  Белоруссии,  которую   история   застает   заселенною
отраслями следующих племен: литовского (по левую  сторону  Зап.  Двины),
латышского (преимущественно летьголы, по  прав.  берегу  Зап.  Двины)  и
наконец славянского. Кривичи, а по Беляеву - новгородские или ильменские
славяне утвердились при впадении р.  Полоты  в  З.  Двину,  основали  г.
Полотск  и   отсюда   стали   распро