a-Suсruta, из которой видно, что  тогдашняя
В. обнимала все те отрасли  знания  какие  и  теперь.  Имеющиеся  в  ней
описания  некоторых  болезней  замечательно  точны.  Благодаря  высокому
развитию В., древние индусы могли знать и о пользе прививки оспы ("Essai
sur l'histoire de la medicine chez les Indous" par Lietard).
   В  Китае  и  древней  Персии  лечением  людей  и  домашних   животных
занимались одни и те же специалисты. Хуа-то, знаменитый китайский хирург
и акушер, первый решившийся на вырезывание селезенки, в своем сочинении,
написанном задолго до Рождества Христова, дает на это некоторые указания
(Корневский,  "Матер.  для  истории  китайской  медицины").  У   древних
греческих авторов, Гиппократа  и  Аристотеля,  уже  встречаются  зачатки
сравнительной медицины в виде многих указаний на сходство болезней людей
и животных. Для древних греков подметить это сходство было  сравнительно
не трудно, так как в Греции изучали и практиковали обе отрасли  медицины
одни и те же специалисты.
   В древнем Риме В. имела уже совершенно  отдельных  адептов,  хотя  ею
занимались также и сельские хозяева.  Наиболее  древний  римский  автор,
писавший по В., был Marcus Porcius Cato Censorinus (234 - 179 до P. X.).
Его сочинение - "De re rustica", - хотя  главным  образом  трактовало  о
сельском хозяйстве, но содержало несколько советов о  лечении  животных.
Тоже самое содержится в книгах Марка Теренция Варрона(116 - 27 до Р. X.)
"De re rustica" и Виргилия в его "Georgica". Кроме  сельских  хозяев,  о
ветеринарии писали медики, как Авл Корнелий Цельз и  знаменитый  Клавдий
Гален (131 - 203 гг. по Р. X.), черпавший все свои анатомические  знания
из зоотомии, и естественники, как Кай Плиний Младший. Наибольшею  славою
пользовалось сочинение Луция Юния Модерата Колумеллы (40 г. по  Р.  X.),
также под заглавием "De re rustica" (libri XII). 6-я и 7-я  книги  этого
сочинения  трактовали  о  скотоводстве  и   В.   Предписания   Колумеллы
относительно многих сторон В. можно рекомендовать и теперь.  Во  времена
Колумеллы в Риме было особое сословие ветеринаров, а при римском войске,
кроме лазаретов для воинов (Valetudinarium), были учреждены ветеринарные
лазареты для больных и раненых  лошадей  (Veterinarium).  Из  позднейших
авторов заслуживают упоминания Апсирт (Apsyrtos), Гиероклес  и  Вегеций.
Апсирт, бывший ветеринаром при войсках  Константина  Великого  во  время
похода на скифов и сарматов (319 - 321), отделил совершенно  ветеринарию
от медицины, начинавшей тогда приходить в упадок, и оставил  после  себя
целый ряд трудов по В. Гиероклес (500 по Р. X.), ученый юрист, занимался
также В. и пополнил сочинения Апсирта. Труд Вегевдя Рената (450
   - 510 по P. X.) - "Vegetii Renati artis veterinariae s. mulomedicinae
libri quatuor" - один из наилучших и наиболее полных по В. в  Риме.  Так
как он уже не ограничивается указаниями на сходство заболевания человека
и животных, но и действительно сравнивает их между собою, то его  вполне
справедливо можно  считать  отцом  сравнительной  медицины.  С  падением
Римской империи пала и В., увлеченная общим упадком всех отраслей знания
и только у арабов удерживается она  еще  некоторое  время  на  известной
высоте и у них только продолжают появляться сочинения,  посвященные  В.,
хотя и не заслуживающие особого внимания. В виду отсутствия новых трудов
по В., византийский император Константин Порфирородный приказал  собрать
в одно целое все уцелевшие до того времени труды  по  этому  предмету  и
издать  их  под  именем  "гиппиатрика"   (ippiatrika).   Это   собрание,
основанное главным  образом  на  трудах  Пероклеса  и  Апсирта,  служило
руководством для лечения животных в средние века почти во  всей  Европе.
Оно было издано на латинском языке в 1530 г. в Париже,  на  греческом  -
1537 в Базеле, на итальянском
   - 1543, 1548 и 1559 гг. в Венеции, на испанском - 1564 г.  в  Толедо,
на французском - 1563 г. в  Париже.  Для  той  же  цели  служило  еще  и
вышесказанное сочинение Вегеция, переведенное  в  1532  г.  на  немецкий
язык, 1543 г. на итальянский и в 1563 г. на французский.  Одна  уже  эта
необходимость в переводах трудов римских и греческих  авторов  указывает
на низкий уровень В., как науки,  в  средние  века.  Вернее  сказать,  с
падения западной Римской империи до основания первых  ветеринарных  школ
В., как отдельной самостоятельной науки, не  существовало  точно  также,
как не существовало отдельного  класса  ветеринаров;  лечением  домашних
животных занимались все, имевшие дело с ними: живодеры, овчары, пастухи,
кузнецы, и позже - шталмейстеры (последние 2 класса занимались болезнями
лошадей), а также различные любители животных. Из авторов  того  времени
заслуживают упоминания труды Джордано Руфо, шталмейстера Фридриха  II  -
"De  medicina  equorum"  (1250  г.)  и  Альберта  Великого,   описавшего
несколько болезней  животных  в  сочинении  "De  animalibus"  (1256).  В
средние века уже появляются различные открытия  в  области  ветеринарии,
ясно  указывающие  на  ее  важность.   Так,   честь   первого   открытия
кровообращения,  приписываемая  Гарвею,  на   самом   деле   принадлежит
болонскому  сенатору  Карлу  Руини,   издавшему   в   1598   г.   книгу:
"Dell'anatomia del cavallo,  dell  intirmita  e  suoi  remedi",  хотя  о
кровообращении еще раньше в 1536 г. слегка упоминает De-la-Reyna в своей
"Libro d'Albeyteria". Труд  Ruini  интересен  еще  тем,  что  в  нем  он
пытается дать  точное  основание  иппиатрии  на  анатомической  почве  и
снабжает его анатомическим атласом из 15 таблиц.
   С развитием человеческой медицины врачи, желая  обосновать  ее  более
твердо и  не  имея  возможности  производить  опыты  и  исследования  на
человеке, входят в область зоотомии и  зоофизиологии,  причем  различные
открытия следуют одно за другим. Им же, по большей части,  поручалась  и
борьба с эпизоотиями,  опустошавшими  тогда  Европу  с  такой  силой,  о
которой теперь трудно даже составить понятие: во время первой  силезской
войны в Европе за 10-летний период погибло  3  миллиона  голов  крупного
рогатого скота от одной только чумы. Эти опустошения, наконец,  обращают
внимание как правительств, так и обществ, на важность изучения  болезней
домашних животных. Появляются даже опять зачатки сравнительной медицины,
на необходимость изучения которой указывали уже ученики Сталя  (Бруннер,
в Галле) и  Блюменбаха  (Берман,  в  Геттингене).  В  1783  г.  общество
философии в Роттердаме предлагает следующую тему  на  премию:  "так  как
сравнительная  анатомия  указывает  на  многие  переходные  формы  между
организмами  животных  и  человека,  то  каковы  причины  более  частого
заболевания  людей  сравнительно  с  животными?"  Премия   осталась   не
выданной, хотя в это время уже появились и  быстро  распространились  по
всей Европе ветеринарные школы, из коих первая открылась  в  1762  г.  в
Лионе. С тех пор В. возникает вновь, как самостоятельная наука, и быстро
приобретает важное значение, как научное, так и для сельского хозяйства,
чему много способствовало и то, что, кроме ветеринаров, многие  открытия
в  области  В.  делаются  в   настоящее   время   медиками,   ботаниками
(Ценковский), зоологами (Мечников), химиками (Паст„р) и т. д. Наибольшее
научное развитие В. получила во Франции; достаточно назвать  имена  Брея
(председателя парижской академии наук), Шово Пейха,  Туссена,  Нейманна,
Нокара и др. Почти все ветер,  общества  во  Франции  (старейшее  -  "La
Societe du Calvados et de laManche" основано в 1830 г.),  число  которых
простирается свыше 30, в настоящее время объединены ежегодным конгрессом
делегатов от каждого общества и избираемым им, постоянно функционирующим
советом  инициативы  (Conseil  d'imtiative),  заботящимся   о   развитии
ветеринарного  дела  во  Франции.  Кроме  многочисленных   периодических
изданий по В., издаваемых этими обществами, во Франции существуют еще до
10 ветеринарных  журналов  с  многочисленным  контингентом  подписчиков.
Ветеринарная часть во Франции подчинена министерству земледелия.
   Хотя В. в Германии только в  сравнительно  недавнее  время  принимает
чисто научный характер и  начинает  подниматься  на  соответствующую  ей
высоту, тем не менее теперь она, как  наука,  стоит  уже  очень  высоко.
Первое зависело, главным образом, от  не  существовавшего  нигде,  кроме
Германии и России, подчинения  ветеринарной  части  медицинской,  причем
главными начальниками и руководителями дела являлись люди, незнакомые  с
ним. В виду вреда, происходившего от этого, в настоящее  время  во  всех
государствах  Германии  ветеринарная  часть   совершенно   отделена   от
медицинской. В Пруссии в 1875  г.  ветеринарное  дело  подчинено  особой
депутации по ветеринарной части. В Баварии только  с  1868  г.  В.  была
предоставлена  самостоятельность  и  при  министерстве  внутренних   дел
назначен особый референта  по  ветеринарной  части.  Число  ветеринарных
обществ в Германии едва ли не превосходит число их во Франции.  Немецкие
ветеринарные общества также объединены  посылкою  делегатов  в  Deutsche
Veterinarrath, имеющий такую же цель как и во Франции.  Точно  также  не
меньше и число специальных журналов. В Германии стремление преобразовать
В. в сравнительную медицину высказывается сильно,  имеется  даже  журнал
"Deutsche Zeitschr. f. Thiermedicin und vergleichende Pathologie", часть
которого   с   1881   г.   образовала   "Zeitschr.   f.    vergleichende
Augenheilkunde". Такое же сильное стремление замечается и в Англии,  где
В.  и  сравнительной  патологии  посвящены  два  журнала.   Ветеринарных
журналов  в  Англия  хотя  и   немного,   но   они   отличаются   своими
достоинствами, как напр., "The Veterinarian", "Veterinary Journal" и  т.
д. Ветеринарных обществ также очень много. В Австрии В.  еще  далеко  не
достигла такого процветания, как  во  Франции,  Германии,  Дании  и  др.
странах. В ней существует только одно  ветеринарное  общество  и  четыре
ветеринарных журнала, из коих один издается на польском языке. Положение
ветеринарии в Дании представляет резкое отличие  от  прочих  европейских
государств. В то время, как  в  остальной  Европе  главное  внимание  В.
привлекает врачебная  сторона  дела,  в  Дании  на  первом  плане  стоит
сельскохозяйственная,  что   вызвало   даже   соединение   ветеринарного
образования с сельскохозяйственным.
   В России толчок к сильному поднятию и развитию  В.  дан  был  в  70-х
годах началом правильной  и  упорной  борьбы  с  чумою  рогатого  скота,
достигшей своего апогея в 1884 - 88  года.  Тем  не  менее,  русская  В.
далеко еще не достигла полного расцвета. В России существуют только  два
ветеринарных  общества:  Петербургское,  основанное   в   1846   г.,   и
Московское, основанное в 1881 г. Ветеринарных журналов - 5; старейший из
них: "Архив ветеринарных наук", редактируемый д-ром Шмулевичем,  основан
в 1871 году. В 1883 г. были основаны 2 журнала: "Ветеринарное дело", под
редакцией Алексеева, и "Ветеринарный Вестник", редактируемый профессором
харьковского  ветеринарного  института  Гордеевым.  С  1889  г.  выходит
"Вестник   Общественной   Ветеринарии",   под    редакцией    профессора
эпизоотологии  в  военномедицинской  академии  Воронцова.  Кроме   того,
существует журнал  "Записки  казанского  ветеринарного  института",  под
редакцией проф. Кириллова. Харьковский ветеринарный  институт  издает  в
неопределенные  сроки   "Сборник   трудов   харьковского   ветеринарного
института".
   Развитие  В.  принесло  пользу  не  только  медицине,  но  еще  более
сельскому хозяйству, постепенно освобождая его от различных врагов.  Так
освободила она скотоводство  от  страшных  потерь,  причинявшихся  чумою
рогатого скота, постепенно освобождает от  сапа,  повального  воспаления
легких, ящура, туберкулеза и др. эпизоотий. В то же  время,  вырабатывая
законы наследственности, она дает возможность улучшать подбор  племенных
производителей  и  обеспечивает  успех  разведения   домашних   животных
указанием на  необходимые  зоогигиенические  правила.  Осмотром  мяса  и
прочих съестных продуктов животного царства она спасает человечество  от
многих заболеваний, причиной которых служит питание  испорченным  мясом,
молоком и т. д. Но применение В. к улучшению скотоводства  и  к  лечению
животных всецело зависит  от  экономических  условий  данной  местности:
нельзя лечить лошадь, стоящую 15 руб., когда лекарство  обойдется  в  20
руб.;  нельзя  применять  зоогигиену  там,  где  это  обойдется   дороже
стоимости самых животных. Поэтому  В.  постоянно  должна  иметь  в  виду
экономически уровень населения. Зато тем более широки  границы  В.,  как
чистой науки. Задачами ее  является  изучение:  нормальных  устройств  и
жизненных процессов животных организмов; условий, вызывающих  отклонение
этих процессов от  нормального  хода;  условий  и  воздействий,  могущих
заставить их вернуться к норме И применение этих условий  и  воздействий
на практике.  Метод,  которым  должна  пользоваться  ветеринария  -  это
наблюдение и опыт и  потом  выведение  зависимости  различия  в  течении
патологических процессов у различных животных от различия в  организации
последних, другими словами - рассмотрение болезненных явлений у животных
разных родов параллельно и в связи с рассмотрением их  анатомического  и
физиологического устройства. В., имея дело со многими  родами  животных,
самою сущностью дела обращается в зародыш сравнительной медицины.

   Литература по истории ветеринары. Евсеенко, "Ветеринарная медицина  и
ветеринарные врачи" (1882 г.); Eichbaum, "Grundriss  d.  Creschichte  d.
Thierheilkunde" (1885); Postolka, "Geschichte d. Thierheilk.  "  (1887);
Tisserant, "Histoire abregee de la medicine veterinaire" (1856); Lazaro,
"Compendio  dehistoria,  bibliographia  у  moral  veterinaria"   (1856);
Semmer,  "Geschichte  d.  Thierheilkunde  in  Koch's   Encikiopadie   d.
Gesammten Thierheilk. und Thierzucht" (III, 1886). У него  же  подробная
литература. В. Татарский.
   Ветла - название некоторых видов ив  и  тополей:  S.  amygdalina  L.,
ивы-ушатки (S. aurita L.), тала (S. cinerea L.), ломкой ивы (S. fragilis
L.), ветловника (S. alba L., Малорос.), осокоря  (Populus  nigra  L.)  и
осины (P. tremula L.).
   Ветхий Завет  -  библейский  термин,  имеющий  двоякое  значение:  1)
во-первых,  под  ним  разумеется  договор  ,  который  Бог  заключал   с
различными представителями древнего человечества для того,  чтобы  через
них  сохранить   истинную   веру   среди   распространявшегося   повсюду
заблуждения.  Вполне  определенный  характер  взаимного  договора  завет
получил в лице Авраама, который выступил  как  родоначальник  избранного
народа,  долженствовавшего  принять  на  себя  специальную  историческую
миссию - быть носителем истинной религии среди языческого мира.  Аврааму
было обещано, что за сохранение им  истинной  веры  от  него  произойдет
многочисленное потомство, во владение  которому  отдана  будет  обширная
страна - "от реки Египетской до реки Евфрата". Видимым  знаком  принятия
завета стало служить обрезание. Это была первая, личная стадия договора.
Вторая стадия его имеет национальный характер; она началась после выхода
евреев из Египта. При горе Синае Бог заключил с еврейским народом,  чрез
Моисея,  завет,  который  должен  был  служить  отчасти   подтверждением
прежних, отчасти необходимым завершением их - и выражением этого  завета
было синайское законодательство Целью завета было  выделить  израильский
народ из среды остального человечества и сделать его избранным царством,
в котором могли бы  сохраниться  и  развиваться  семена  истинной  веры,
предназначенной  впоследствие  распространиться  на   все   человечество
(Второзаконие, XXIX, 10 - 13, 18). Иегова, Царь  всей  земли  становится
преимущественно царем израильского народа, получает верховную власть над
ним,  делается   его   законодателем,   постановления   которого   народ
обязывается принять и свято соблюдать.  В  случае  соблюдения  договора,
Иегова обещает избранному  народу  свое  особое  покровительство,  будет
править  им  посредством  особых  законов,  способных   обеспечить   ему
пользование неоценимыми преимуществами истинной религии, а также  и  все
блага свободы, мира и благоденствия. Совокупность таких отношений Иеговы
к избранному народу есть "теократия", и ветхий  завет,  в  этом  смысле,
есть  синоним  теократии  или  богоправления.  Вся  последующая  история
израильского народа была  выражением  этой  теократии,  вследствие  чего
самая история библейская, до Р. X., часто называется  "историей  ветхого
завета". Строгими  блюстителями  завета  были  пророки,  которые,  своей
пламенной речью беспощадно бичевали всех нарушителей завета, не щадя  ни
царей, ни  вообще  сильных  Mиpa  сего.  Только  благодаря  пророкам,  в
сознании народа, наконец, настолько укрепилась идея его избранности, что
он мог сохранить свое национальное существование до того  времени  когда
ветхая теократия сменена была новопровозглашенным  "Царством  Божиим"  и
Ветхий Завет уступил  место  новому  завету,  имевшему  совершенно  иную
задачу. - 2) Во втором смысле под  Ветхим  Заветом  разумеется  собрание
священных книг, составляющих  первую,  дохристианскую  часть  Библии,  в
отличие  от  Нового  Завета,  как  собрания  священных  книг  собственно
христианского происхождения. О составе и  названиях  этих  книг.  Ветхим
Заветом  эта  часть  Библии  называется  вследствие  самого   содержания
входящих в нее книг, имеющих своим  предметом  изложение  ветхозаветного
домостроительства  в  различных  фазисах  его  исторического   развития.
Сначала является литература историческая, с ее почти эпическою простотой
в  рассказе  о  первобытных  временах,  и  к  ней  примыкает  литература
обрядово-юридическая, соответствующая  зачаткам  национальнополитической
стадии в развитии народа. Затем, опять  после  ряда  исторических  книг,
соответствующих  высшей  стадии  в   политическом   развитии,   является
литература политическая, выражающая полный расцвет  внутренней  духовной
жизни,   и,   наконец,   она   сменяется   литературой    дидактической,
соответствующей  периоду  национальной  старости,  с   ее   практическою
мудростью  и  горькими  разочарованиями  в   жизни.   С   этой   стороны
ветхозаветные книги составляют такой же драгоценный источник для истории
национального развития древнееврейского народа, как и литература всякого
другого народа, с тем великим преимуществом, что нить этого  развития  в
ней проводится с наглядностью и  величайшею  последовательностью.  Самое
название В. З. явилось весьма рано; оно встречается у ап. Павла  во  2-м
его Послании к коринфянам, где он  говорит  о  "чтении  Ветхого  Завета"
(III, 14). Слово "завет" составляет перевод греческого diaJhkh,  которое
на западе нашло себе  выражение  в  слове  test  amentum.  Что  касается
соотношения  Ветхого  и  Нового  Заветов  между  собой,  то   внутренняя
органическая связь их содержания рельефно выражена в известном латинском
двустишии: Vetus Testamentum in Novo patet, Novum autem in Vetere latet,
т. e. Ветхий Завет в новом открывается, Новый же в Ветхом скрывается.
   Обе изложенные стороны Ветхого Завета были  предметом  многочисленных
исследований, и к первой стороне в действительности может быть  отнесена
вся библейско-историческая литература, в которой многие сочинения  прямо
называются "историей Ветхого Завета" (как напр., известный труд Kurtz'a,
"Die Geschichte des Alten Bundes", 3 изд. 1864 г.). Вторая, литературная
сторона также была предметом многих историко-литературных исследований и
еще более  критических,  особенно  размножившихся  с  начала  настоящего
столетия, под влиянием  так  называемого  библейского  рационализма.  Из
цельных курсов по истории ветхозаветной  литературы  известны  сочинения
Jul. Furst, "Geschichte d