доминиканскую кафедру  богословия
в парижском университете и, по преданию, читал свои  лекции,  вследствие
громадного  стечения  слушателей,  под  открытым  небом.   С   1254   он
действовал, как провинциал своего ордена, в Германии.  Когда,  нисколько
лет спустя, в  Парижском  университете  вспыхнула  сильнейшая  ненависть
против Доминиканцев, так что делегаты обеих сторон обратились в Рим,  А.
одержал при помощи своего красноречия победу  для  ордена  и  был  затем
назначен преподавателем богословия при папской курии (Magister Palatii).
Папа Александр IV возвел его в 1260 г. в сан  регенсбургского  епископа,
но А. уже в 1262 выхлопотал  себе  у  наследника  Урбана  IV  дозволение
низложить епископский посох. Он возвратился в качестве лектора  назад  в
К„льн и посвятил себя всецело науке. Как друг  и  советник  архиепископа
Конрада  фонГохштеден,  он  несомненно  принимал  деятельное  участие  в
составлении плана для постройки к„льнского собора. Он умер в  К„льне,  в
1280 г., сделавшись уже несколько лет перед тем слабоумным.  Он  обладал
самым всесторонним образованием из всех  ученых  ХIII  века,  вследствие
чего и получил от  современников  и  потомства  название  Великого,  или
"Doctor universalis". Но от остальных схоластиков отличается не  столько
большею энергией самостоятельного философского мышления, сколько большим
изобилием   весьма   прилежно   обработанного   материала.   Он   широко
воспользовался сделавшимися в начале ХШ века известными как подлинниками
сочинений  Аристотеля,  так  и  византийскими,  арабскими  и  еврейскими
комментариями и подавляющею силою этого  материала  дал  схоластическому
мышлению аристотелелево направление. Таким образом А.  сделался  главным
учителем аристотелевой  философии  и  виновником  того,  что  она  взяла
решительный перевес, хотя он сам и не  был  вполне  самостоятелен  в  ее
понимании и стоял  в  полной  зависимости  от  своих  источников.  Более
самостоятельности и значения имел он в области  естествознания,  где  он
расширил и пополнил аристотелевы  исследования  своими  собственными.  В
особенности он  отличился  в  ботанике  подробными  исследованиями.  Его
необыкновенные для того времени знания в физике, химии и  механике  были
причиною заподозрения его в колдовстве и в этом отношении с  его  именем
связаны многочисленные легенды. Его сочинения, собранные, (но не во всей
полной) Ямми (21 т., Лион,  1651),  состоят  частью  из  комментариев  к
философским сочинениям Аристотеля, частью из  исследований  физического,
алхимического и естественноисторического содержания. Критическое издание
части этих последних предприняли Эрнст Мейер и Карл Ессен (Берл., 1867),
под заглавием: "Alberti Magni  de  vegetabilious  libri  VII,  historiae
naturalis  pars  XVIII".  Его  богословские  сочинения  состоят  главным
образом из изъяснения книг Священного Писания и из трудов догматического
содержания. К последним принадлежит (изданное в первый раз в  Нюрнберге,
в 1473 г.) "Compendium theologicae veritatis",  которое,  как  и  многие
другие сочинения А., распространено в  бесчисленных  изданиях  XV  в.  и
первой половины XVI в.
   Альберти, (Леоне-Баттисто) - многосторонний  итальянский  художник  и
ученый, род. 18 февр. 1404 г. в Генуе.  Изучал  сначала  правоведение  и
преуспел на столько в древних  языках,  что  приписываемая  ему  комедия
"Philodoxios" была принята за произведение Римской древности.  Он  писал
также сочинения  нравственно  философского  содержания  на  латинском  и
итальянском языках; был превосходным органистом, а  в  живописи  изобрел
воздушную  перспективу.  Его  сочинение  "De  pictura"  (Базель,   1540)
выдержало  несколько  изданий.  Но   его   настоящим   призванием   была
архитектура;  он  стремился   к   возобновлению   классического   стиля.
Примечательнейшее из  построенных  им  зданий:  во  Флоренции  -  дворец
Ручеллаи, дворец на улице делла-Скала и воздвигнутые в виде ротонды  хор
и трибуна в церкви делль-Аннунциата. В Мантуе он  построил  церковь  св.
Андрея, в Римини - церковь св. Франциска. Он умер в Риме в апр. 1472  г.
Немаловажно  его   теоретическое   сочинение   "De   re   aedificatoria"
(Флоренция, 1485; Страсбург, 1541; Beнеция, 1646). Ему принадлежит также
прекрасное в стилистическом  отношении  "Del  governo  della  famiglia".
Бонуччи издал: "Ореге volgari di А." (5 т., Флоренция, 1843 -  49).  Ср.
Никколини, "Elogio di А."  (Флоренция,  1844);  Пассерини,  "Gli  A,  di
Firenze" (2 т., Фдоренцш, 1869 - 70).
   Альбигойцы - заимствованное от города Альби в  Тарнском  департаменте
название  одной  распространенной  в  южной  Франции  церковной   секты,
усвоившей    религиозные    принципы    каеаров    и    их    позднейших
последователей-вадьденцев. Сторонники этого направления  явились  еще  в
начале XI-го столетия  и  вообще  считались  преемниками  манихеев.  Они
Проповедывали  апостольское  христианство   и   вели   простую,   строго
нравственную и уединенную жизнь. Поэтому их  называли  сначала  "добрыми
людьми" (Les bons hommes), но "людьми темными" (hommes obscurs), а после
первого отлучения их от  церкви;  произнесенного  на  соборе  в  Тулузе,
созванном папою Каликстом II (1119), стали звать "тулузскими еретиками".
Это отлучение было в 1139 г.  подтверждено  Иннокением  II.  На  соборе,
созванном лодевским епископом в Ломбе близ Альбы в 1176 г., они  открыто
высказывались насчет своего учения. Несмотря  на  то,  они  впоследствии
подверглись сильному подозрению, именно в дуализме, отвержении учения  о
Пресвятой  Троице,  таинств  причащения  брака,   отрицании   смерти   и
воскресения Иисуса Христа и т. п. Наконец, папа Иннокентий III в 1209 г.
возбудил крестовый  поход  против  них,  ближайшим  поводом  к  которому
послужило умерщвление во владениях графа Раймунда VI Тулузского папского
легата  и  инквизитора  Петра  Кастельно,  на  которого  воздожено  было
поручение истребить еретиков. Действительною же  причиною  было  желание
отнять  земли  графа  Тулузского,  ненавидимого  за  его  терпимость   к
еретикам. Никакой пользы не принесло  позорное  наказание  и  бичевание,
претерпленное графом от легата Мило,  и  полученная  им  от  папы  ценою
больших жертв абсолюция. Легаты -  Арнольд,  аббат  Сито  и  Мило  взяли
приступом главный город его племянника  Рожера  -  Безьер,  и  приказали
умертвить 20000 его жителей без различия вероисповедания.  "Убивайте  их
всех!" воскликнул Арнольд, "Господь отличит Своих и защитит!". Не  лучше
обошелся  Симон  Монфорт,  граф  Лейчестерский,   предводительствовавший
крестоносцами под руководством легатов, с другими местами  во  владениях
Раймунда и его союзников, из которых Рожер безьерский погиб в темнице, а
король Петр арагонский убит в сражении при Мюре в  1213  г.  Завоеванные
земли папа подарил графу Монфорту, в награду за его  услуги,  но  Симон,
при переменном военном счастии, никогда не  мог  спокойно  владеть  этим
подарком. При осаде Тулузы  (1218),  он  был  убит  брошенным  из  пращи
камнем, а его сына Раймунд VI и, по смерти последнего в  1222,  сын  его
Раймунд VII принудили возвратить завоеванную землю. Но папская абсолюция
снова  привлекла  разный  сброд  со  всех   концов   Франции   и   война
продолжалась. С большим мужеством защищал Раймунд VII отцовское наследие
против легатов и французского  короля  Людовика  VIII,  который  умер  в
походе против еретиков в 1226 г,  после  завоевания  Авиньона.  Когда  с
обеих сторон пали сотни тысяч  народа  и  были  опустошены  прекраснейие
местности Прованса и Верхнего Лангедока, в 1229 г. был заключен мир,  по
которому Раймунд только за большое денежное  вознаграждение  освободился
от церковного отлучения, уступил Людовику IX Нарбонну вместе  с  многими
владениями и назначил своего  зятя,  брата  Людовика,  наследником  всех
остальных своих земель. Папа присудил эти провинции королю французскому,
чтобы усилить его  преданность  папскому  престолу  и  сделать  его  тем
податливее к приему папских  инквизиторов,  которые,  по  большей  части
доминиканцы, возводили упорствовавших в своих верованиях альбигойцев  на
костерь, или возвращали в лоно  католической  церкви  посредством  самых
тяжких эпитимий. Друге  альбигойцы  бежали  на  Восток  и  поселились  в
Боснии. Но еще в начаде XIV столет. инквизиция усердно работала  в  этих
местах, в чем можно убедиться из сочинения инквизитора Бернарда  Гвидона
(1321),  "Practica  contra  infectos  lаbе  heretice  pravitatis".   Ср.
Фауриэля, "Croisade contre les Albigeois" (Пар., 1838); Фабера, cinquiry
intothe history ana theology of the ancient  Vallenses  and  Albigenses"
(Лонд., 1838); Гана, "Geschichteder  Ketzer  im  Mittellalter"  (Штутг.,
1845); Нейра, "Histoire des Albigeois"  (3  т.,  Пар.,  1870  -  72).  В
поэтической форме отчаянная борьба альбигойцев  воспроизведена  Николаем
Ленау в его эпосе "Die А." (Штутг., 1842).
   Альбиносами - называют людей, у которых в коже, в волосах и в  глазах
не  достает  темного  красящего  вещества  (пигмента).  При   нормальном
состоянии, под верхней кожицей, в волосах, в  радужной  и  в  сосудистой
оболочке глаза (Choroidea) отлагается красящее вещество, обусловливающее
цвет  этих  частей  тела.  тогда  же  не  происходит  образования  этого
красящего вещества вследствие  прирожденного  организму  недостатка,  то
кожа является блудного, а волосы белыми, зрачок кажется красным,  потому
что в него  попадает  слишком  много  света  чрез  топкие,  неокрашенные
покровы глаза, и богатые сосудами, и кажущаяся вследствие этого красною,
сосудистая оболочка освещается рассеянным светом. В тоже время и  тонкая
радужная оболочка принимает красноватый оттенок. Так как черный пигмент,
покрывающий choroide'ю и заднюю поверхность радужной оболочки, поглощает
свет, попадающий в глаз, то альбиносы, у которых это  красящее  вещество
отсутствует, не выносят дневного света. По этой же причине  они  щурятся
при ярком освещении (светобоязнь, фотофобия) и в сумерках,  в  полумраке
видят сравнительно лучше, нежели при ярком свете. Альбиносов (называемых
иначе какерлаками, Pintos, Dondos, Blafards, Leucotici)  считали  прежде
особой породою людей; но подобные субъекты встречаются во всех  племенах
человеческого  рода;  окраска  их  покровов  принимает  тот  или  другой
оттенок, смотря по цвету кожи, свойственному тому  племени,  к  которому
они принадлежат; явление это бросается особенно резко в глаза  у  негров
(белые негры). Болезненное  состояние,  вызывающее  подобное  отсутствие
пигмента, называется альбинизмом (Leacopathia)  и  встречается  также  у
млекопитающих (напр. у лошадей, кроляков, крыс, мышей), у птиц и  вообще
у всех позвоночных животных, а может быть и во  всем  животном  царстве.
Это болезненное состояние - наследственно (при смешении альбиносов между
собою) и при переходе из  рода  в  род,  в  целом  ряде  поколений,  оно
принимает иногда характер разновидности,  как  это  замечается  напр.  у
хорька и у трубастого голубя. Переходною ступенью  к  этому  постоянному
отсутствию  пигмента  можно  считать  ту   способность   приспособления,
посредством которой животные  (альпийские  зайцы,  куропатки  и  т.  п.)
изменяют свой цвет зимою и становятся белыми. Бывает  также  особый  вид
местного альбинизма, когда на коже появляются отдельные белые пятна  или
когда только некоторые места кожи бывают покрыты  белыми  волосами;  это
явление  выражается  особенно  резко  у  так  называемых  пегих  негров.
Подобные  случаи  местного  альбинизма,  (называемого  в  таком   случае
Vitiligo), бывают иногда при болезнях, напр. от нарывов, когда известные
местности утрачивают свой пигмент и становятся  белыми.  Ср.  Мансфельд,
"Ueber des Wesen der Lenkopathie oder des Albinoismus" (Брауншвейг, 1823
г.).
   Прежде этому недугу давали название пинтос  (Mal  de  los  pintos)  и
причисляли его к аномалиям пигментирования; но новейшими  исследованиями
доказано, что эта эндемическая, заразительная болезнь,  встречающаяся  в
Мексике,  Центральной  Америке  и   северных   частях   Южной   Америки,
происходить от растительных паразитов. От настоящего, всегда  природного
альбинизма, который бывает или всеобщий, или (в  более  редких  случаях)
только  ограниченный  некоторыми  местами  кожи  и   волос   (Albinismus
partialis), необходимо строго отличать пигментатрофию, которая  является
не при рождении,  а  обнаруживается  только  в  продолжение  последующей
жизни.  Важнейшая  форма  пигментатрофии  есть  болезнь,  известная  под
названием витилиго: при которой на  всем  теле  выступают  мелкие  белые
пятна, который постепенно увеличиваются и в исключительных случаях ведут
почти  к  полному  или  даже  в  совершенно  полному  обесцвечению  всей
поверхности тела. Эта болезнь никогда не  поражает  сосудистой  плевы  и
радужной оболочки глаза.
   Альгамбра  (от  арабск.  Kelatalhamrah,  красный  замок)  -  название
прежней цитадели Гранады, поднимающейся с юго-восточной  стороны  города
на скале, которая отделяет  Дарро  от  Иениля.  Эта  старинная  крепость
мавританских государей еще  доныне  служит  замечательнейшим  памятником
мавританской архитектуры.  В  последнее  время  испанское  правительство
предприняло   реставрацию   отчасти   уже   разрушенных   построек   под
руководством опытного архитектора  Контреры.  Грандиозное  здание  имеет
около 3,5 км. в окружности и окружено еще своей первоначальной  оградой,
снабженной многими  башнями.  Кроме  знаменитого  мавританского  дворца,
внутри этой ограды находятся  еще  церковь,  прежний  монастырь,  теперь
обращенный  в  казарму,   множество   жилых   помещений   и   оставшийся
недоконченным  величественный  еще  в   развалинах   дворец   Карла   V,
построенный  на  месте  зимнего  дворца  мавританских   халифов.   Часть
старинных башен и строений раньше служили помещением для  каторжников  и
государственных преступников. Великолепный парк отделяет  А.  от  Torres
Bermejas, другой крепости, как предполагают, заложенной еще финикиянами.
С северной стороны ограды  ещ„  и  теперь  поражает  своим  великолепием
старинный мавританский дворец, построенный в 1213 - 1338 г. Чрез простые
ворота в западной части дворца входишь теперь раньше всего в галерею  на
колоннах, окружающую самый  большой  прямоугольный  двор.  Patio  de  la
Alberca, еще чаще называемый Patio de los Arrayanes (Миртовый двор).  На
северной узкой стороне этого прямоугольника  через  переднюю  входишь  в
залу Посланников, квадратное помещение с куполом, высотою почти в 20 м.,
в котором маврит.  искусство  развертывается  во  всем  своем  блеске  и
великолепии. К востоку от Patio de la Alberca находится Львиный  двор  с
фонтаном, опирающимся на 12 львов. К этому  двору  примыкают  зала  двух
Сестер, обязанная своим именем двум широким и совершенно равной величины
мраморным плитам, Судебная зала и зала Абенсеррагов. В последней еще  до
сих пор показывают кровавые пятна, оставшиеся после той  ужасной  резни,
которую последний султан Боабдил, по наговору Цегри, смертельных  врагов
Абенсеррагов,   устроил   между   последними   и   которая   значительно
содействовала ослаблению и падению  мавританскаго  государства.  Повсюду
вокруг этих  дворов  группируются  изящные  портики,  дышащие  прохладой
покои,  садики  с  бьющими  фонтанами  и  выходящие  наружу  балконы   с
великолепными видами. Стены покоев  покрыты  роскошной  мозаикой,  своды
своими украшениями напоминают ячейки улья и называются у испанцев  Media
паranja
   -   полуапельсином,   вследствие   своего   сходства   с   клеточками
разрезанного апельсина. Наружный же вид А. представляется строгим и мало
симметричным и скорее походит на крепость. Как про особенную редкость  в
таком чисто мусульманском памятнике следует  упомянуть  про  фрески,  по
всей вероятности, работы какого-нибудь христианского художника  XIV  или
XV в., представляющая сцены охоты и сражений. К северо-востоку от А., на
Cuesta de los  Molinos,  отделенный  от  мавританского  дворца  глубоким
оврагом,  заросшим  высокими  деревьями,   возвышается   летний   дворец
Генералиф. Вашингтон Ирвинг воспользовался своим пребыванием в Испании в
качестве американского посланника; чтобы дать нам превосходное  описание
А.,  снабженное  мавританскими  легендами.  Вообще,  как  совершеннейший
памятник мавр. искусства, А. неоднократно служила предметом  изучения  с
точки зрения истории искусства. Наилучшие сочинения об А. : Мурфи,  "The
Arabian antiquities of Spain" (Донд., 1816); Жиро де Пранже,  "Souvenirs
de Grenade et de ГА." и Monuments arabes et moresques d'Espagne"  (Пар.,
1838); Овен Джонс, "Plans, elevations, sections and details of  the  A."
(2 т., Лонд., 1642 - 45); Биссон, "Choix  d'ornements  arabes  de  I'A."
(Пар., 1855): "Monumentos arquitectonicos de Espana" (Мадр.,  1859  г.).
Подражание наиболее характерным частям  А.  представляет  AlhambraCourt.
стеклянного дворца в  Сиденгаме,  возведенного  под  руководством  Овена
Джонса.
   Альдины -  так  называются  издания,  вышедшие  из  печатных  станков
венецианской  типографской  фамилии  Мануция,   в   особенности,   Адьда
Манунция, и отличаются как  внутренними  достоинствами,  так  и  внешним
изяществом.  Многие  из  них  представляют  первые  издания   (editiones
principes)  греч.  и  римс.  классиков,   другие   содержат   критически
проверенный по рукописям текст новейших  классических  писателей,  напр.
Данте, Петрарки, Боккаччо и т.  д.  Все  они  отличаются  необыкновенной
чистотой печати, хотя греческие издания несколько уступают  латинским  и
итальянским.  В  особенности  издания  Альда-отца  образуют  во   многих
отношениях эпоху в истории типографского искусства, именно,  по  красоте
шрифтов. Для своих греческих изданий, которых до него никто не печатал в
таком количестве и так  изящно,  он  мало  помалу  изготовил  9,  а  для
латинских 14  разных  шрифтов.  Он  же  или,  вернее,  резчик  штемпелей
Франческо из Болоньи, должен быть признан  отцом  итальянского  курсива,
которым он пользовался для своих изданий древних и  новых  классиков  in
octavo. Далее для еврейских книг  у  него  было  три  разных  шрифта.  К
политипажам он очень редко прибегал, единственное исключение  составляет
"Нурпеrotomachia  Poliphili"   (1499).   Его   издания   на   пергаменте
неподражаемы. Он же первый ввел обычай печатать по нескольку экземпляров
на лучшей, более тонкой, или более толстой бумаге; первый опыт сделан им
при издании "epistolae graecae" (1499). Кроме того, начиная с 1501,  при
издании Филострата,  он  выпустил  несколько  экземпляров  на  веленевой
бумаге, а в 1514 впервые напечатал книгу  на  синей  бумаге.  После  его
смерти  (1515)  заведование  типографией  перешло  к  его  тестю  Андрею
Азулану.  Сын  Альда,  Павел,  выказал  такой  же  энтузиазм  к  римским
классикам, как отец его к греческим. Но при внуке Альда, умершем в  Риме
1597, типография утратила первенство между другими итальянскими  фирмами
и прекратила свою деятельность, выпустив в  течении  своего  100-летнего
существования 908 изданий. Знаком фирмы  служил  якорь,  с  извивающимся
вокруг него дельфином, иногда с припиской: sudavit  et  alsit.  Так  как
спрос на издания этой типографии в  особенности  на  древних  классиков,
всегда был очень велик. то с 1502  в  продаже  стали  появляться  плохие
подделки  их,  выпущенные  лионскими  типографщиками  и   флорентийскими
Джиунти. Еще в начале XIX столетия собирались коллекции этих альдин,  но
теперь  пристрастие  к  ним  заметно  ослабило.  К  особенным  редкостям
пренадлежат: "Horae . Mariae virginis"  от  1497,  Виргилий  от  1501  и
"Rhetores graeci"; еще большею редкостью считаются издания 1494 -  1497.
См. Ренуар, "Annales de l'imprjmerie des  Aides"  (3  изд.  Пар.  1834);
Фирмен Дидо, "Aide Manuce et l'Hellenisme  a  Venise"  (Пар.  1875);  E.
Фроман, "Anfsatze zur Geschichte des Bnchhandels i