80 г. душевный недуг окончательно  разразился,  и  с
тех пор Н. живет больным, сначала в лечебнице  в  Иене,  потом  у  своей
матери близ  Наумбурга.  Философская  деятельность  Н.  не  представляет
стройной  системы,  исходящей  из   вполне   установленных   начал.   Н.
афористичен по своей манере, а идеи его претерпевали несколько  коренных
метаморфоз. Он вышел из метафизики Шопенгауера, потом отверг ее  во  имя
рационализма, и  под  конец  пришел  к  оригинальному,  полумистическому
мировоззрению. Во всех  этих  фазисах  философского  развития  Н.  имеет
значение не теоретическою стороной своего учения. а своим художественным
темпераментом. В первом фазисе развития Н. был горячим вагнерианцем;  во
втором он  сошелся  с  Полем  Рэ  и  увлекался  его  естественнонаучными
учениями; в третьем фазисе его философия принимает мистический  оттенок.
Главнейшие труды первого периода: "Quellen des Diogenes Laertius",  "Die
Geburt der Tragodie aus dem Geiste der Musik"  (1872)  и  "Unzeitgemasse
Betrachtungen". В первой из этих работ, филологической по  существу,  Н.
выводить  начало  искусства  из  взаимодействия   двух   противоположных
эстетических элементов  в  природе  -  дионисовского  и  аполлоновского.
Дионисовским он называет начало оргазма,  сказывающееся  в  восторженных
телодвижениях, в сочетании радости и скорби, наслаждения и ужаса,  когда
уничтожаются обычные пределы бытия и человеческая личность  сливается  с
природой; principium individuationis уничтожено и путь к первоисточникам
бытия  открыт.  Сущность  дионисовского  начала   становится   ясной   в
физиологическом  явлении  опьянения.  Соответствующее  ему  искусство  -
музыка. Противоположность дионисовскому началу составляет  стремление  к
создаванию форм; Н. усматривает его в Аполлоне, боге созидательных  сил.
В нем соединяются  свобода  от  всяких  необузданных  порывов  и  мудрое
спокойствие. Он самое возвышенное воплощение priucipii  individuationis,
т. е. сохранения пределов личности, меры  в  эллинском  значение  слова.
Сила  этого   созидательного   стремления   проявляется   в   прекрасном
искусственном   мире   сновидений.   Ему   соответствует    пластическое
художество. Из сочетания этих двух элементов вышла аттическая  трагедия,
а из ее
   - все позднейшее искусство; первоначальный хор - дионисовский элемент
ее, создавший из себя, в силу аполлоновского стремления, самую драму, т.
е. как бы искусственный мир  видений.  Диалог  -  аполлоновский  элемент
трагедии. Говорящие на сцене герои -  аполлоновские  образы,  в  кoторых
объективируется Дионис, первоначальный  трагический  герой;  они  только
маски, скрывающие вечно присущее божество. Это понимание двух  элементов
искусства Н. вывел из  глубины  своего  собственного  существа;  оно  же
объясняет постоянный перемены его философских  идей.  Эти  идеи  по  его
собственным словам - маски, аполлоновcкие образы, за которыми скрывается
его дионисовское "я". Стихийное, дионисовское  начало  Н.  ставить  выше
всего, также как и вышедшее из него искусство, т.  е.  главным  образом.
музыку. Культуру аполлоновского, рассудочного  характера  Н.  производит
от.  Сократа,  "основателя  диалектики  и  теоретичности",  мнящей  себя
способной дойти путем разума до первооснов  бытия.  Кант  нарушил,  этот
оптимизм и проповедывал  "философию  воздержания".  Критикой  разума  он
открыл путь для возрождения философии  в  Шопенгауере,  который  показал
доступ к непознаваемому в интуитивном, т. е. дионисовском элементе души.
Из 4-х  отдельных  брошюр,  составляющих  "Unzeitgemasse  Betrachtungen"
самая значительная - "Vom Nutzen und  Nachtheil  der  Historie  fur  das
Leben". "Историей" Н. называет всю  совокупность  знаний,  всю  духовную
жизнь  в  противоположность  инстинктивной  -  знание  прошедшего,   как
противоположность живой силе  настоящего  и  совершающегося.  Н.  ставит
вопрос, "как подчинить историю жизни" и решает,  что  только  "посколько
история служит жизни, должны и мы служить истории". История полезна лишь
до тех пор; пока,  увеличивая  знания,  она  не  делает  души  пассивною
воспринимательницей  прошлого,  лишенною  созидательного,  пластического
элемента. "Неисторическое", т.  е.  непосредственное  творческое  начало
должно оставаться сильным; только сочетая историческое с  неисторическим
человек становится великим: обладая великим наследием прошлого он в тоже
время не подчинен ему. Н. возводить в идеал людей, унаследовавших  гений
прошедшего, способных из  настоящего  объяснить  минувшее  и  тем  самым
определить  самое   отдаленное   будущее.   Он   называет   их   "людьми
несвоевременными"  (Unzeitgemasse),  т.  е.  не  подходящими  к  данному
времени. Двум представителям этого идеала посвящены две  другие  статьи:
"Unzeitg. Betrachltungen"  -  "Schopenhauer  als  Erzieher"  и  "Richard
Wagner in Bayreuth". В них Н.  развивает  свое  учение  о  гении;  культ
гениальности является у него проявлением  метафизического  в  физическом
существовании. Преклонение пред гениальностью Вагнера закончилось  у  Н.
разрушением культа; в стремлении вечно развенчивать достигнутые  идеалы,
он порвал с Вагнером и путем долгих колебаний и внутренних жертв перешел
к  позитивизму.  К  этому  второму  периоду  относится:   "Menschliches,
Allzumenschliches"  (1876  -  77)  -  сборник  афоризмов,  написанных  к
годовщине смерти Вольтера. Здесь, под влиянием английских  позитивистов,
а также своего приятеля, немецкого позитивиста Рэ, Н.  занялся  вопросом
об основах альтруистических чувств и решил его в духи утилитаризма. Свое
прежнее   этическое   понимание   он   теперь   опровергал,   анализируя
происхождение  этических  побуждений  и  превращаясь  из  метафизика   в
психолога и историка. Все афоризмы сборника сводятся к обнажению "полной
человечности" (Allzumenschlichkeit) того, что считалось святым, вечным и
сверхчеловеческим. Презираемый прежде Сократ, представитель  разумности.
кажется ему теперь  истинным  созидателем  культуры.  Он  отрицает  чудо
гениальности, вооружается против Вагнера и, в общем  подчиняет  инстинкт
разуму. Три других  сочинения  этого  периода:  "Der  Wanderer  u.  sein
Schatten",    "Morgenrothe"    и    "Frohliche    Wissenschaft"    чужды
преувеличенного интеллектуализма предыдущего труда. Продолжая  подчинять
аффекты разуму, Н. больше  настаивает  на  силе  чувства,  заставляющего
подчиняться будничной и некрасивой истине только потому, что она истина.
Позитивная философия имела для Н. значение тем, что она давала ему метод
познавания,  нужный  ему  для  постоянных  переходов  настроений  и   не
сковывала его подобно метафизике. Поэтому так бодро звучат его  слова  в
"Frohe Wissenchaft". В то  время  он  уже  подготовлял  свою  "философию
будущего" и отдалялся от содержания позитивных учений. Последний  период
в творчестве Н. обнимает  пять  сочинений:  "Also  sprach  Zarathustra",
"Jenseits von Gut und Bose",  "Zur  Genealogie  der  Moral".  "Der  Fall
Wagner" и "Gotzen-Dammerung". Здесь Н. признает всякое знание и мышление
условным  и  возвращается  к  первоначальному  возвеличению  аффектов  и
стихийной силы личности. В "Jenseits von  gui  u.  Bose"  он  доказывает
ложность понятий о добре и зле, правде и неправде и считаете важным  все
то, что поднимает жизненность, чем производятся аффекты, без отношения к
их нравственной оценке: fiat vita, pereat  veritas.  Он  высоко  ставить
"силу лжи", т. е. стремление к выдуманному, и  выводит  отсюда  значение
искусства и метафизики. Область познания переносится им в мир аффектов и
внушений воли. Он превозносит мир  намеренного  обмана  и  говорит,  что
близкий нашей душе мир должен быть нами же создан. Идеалом его  является
сверхжизненный  образ  отдельного  человека,  могучая  воля  которого  -
единственный критерий добра и зла. В этике и эстетике Н. Бог, человек  и
мир сливаются в одно общее сверхчеловеческое существо. Этика Н. основана
на  его  понимании  упадка,  который  создается  вмешательством  разума,
ограничивающего   стихийные   инстинкты.   Этот   упадок   начался   для
человечества вместе с культурой, сделав из  человека  больное  существо,
стремящееся к отрицанию самого себя. Оправдание упадка, тождественного с
жизнью человечества во все времена, заключается в  том,  что  человек  -
только  переходная  ступень   к   чему-то   более   совершенному.   Цель
человечества - преодолеть себя  во  имя  более  высокого  идеала;  чтобы
достигнуть этого, нужно развивать свои человеческие страсти до апогея  и
в них пережить самого себя. "Сверхчеловек" (Uebermensch),  для  которого
человек  уготовляет  путь  самоотречением,  является  созданием   самого
человека.  Стремление  к  красоте   "сверхчеловека"   заменяет   прежнее
стремление к добру в жизни; невозможность достижения этого  мистического
идеала лежит в основе контрастов, составляющих трагическую красоту души.
Религиозное учение Н. тесно связано с учением  его  об  "упадке".  Когда
естественно-человеческое доведено до апогея,  тогда  пробуждается  жажда
божественного;  чем  гуще  тени  на   человеческом,   тем   ярче   сияет
божественное - и человек сам  создает  божество,  как  противоположность
человеческому. Учение Н. носит  лирический  характер.  Он  объективирует
различные состояния своей души, враждебной всем установленным категориям
разума и всем нравственным традициям, и в блестящих образах и  афоризмах
заостряет  свои  отрицания  и  утверждения.  Не  будучи   теоретиком   в
философии, а скорее сильным художником мысли, Н. создал  миросозерцание,
соответствующее некоторым сторонам современного искусства; в его  учении
получили яркое выражение индивидуализм, эстетизм, жажда личной  свободы.
Полное собрание соч. Н. издано его  приверженцами  в  Лейпциге.  Крупных
монографий о Н. не имеется. См.  в  "Вопросах  философии  и  психологии"
(1892 - 1893) статьи В. П. Преображенского, Н. Я. Грота, Л. М. Лопатина,
П.  Е.  Астафьева  (статья  Грота  вышла  отд.  брошюрой).  В  "Северном
Вестнике" (1896 г.) напечатан интересный этюд близко знавшей Н. немецкой
писательницы Лу-Андреас-Саломэ.
   З. В.
   Нобель (Альфред Nobel) - шведский инженер, изобретатель динамита.  Н.
род. в 1833  г.  в.  России,  где  отец  его  был  директором  казенного
порохового завода. Отдавшись химическим занятиям, Н. с 1862  г.  задался
целью применить в качестве взрывчатого вещества нитроглицерин,  открытый
в 1845 г. итальянским ученым Собреро. Н. удалось разрешить  поставленную
задачу в 1867 г. он изобрел динамит. Пользуясь  поддержкой  французского
правительства, Н. основал большую фабрику  динамита  во  Франции;  вслед
затем  ему  удалось  основать  значительные  фабрики  динамита  также  в
Германии и Англии. Н. умер в 1886 г. в своей вилле в  Сан-Ремо,  оставив
громадное состояние (35 миллионов крон). В своем  завещании  он  выразил
желание,  чтобы  часть  этого  состояния  была  отдана  в   распоряжение
стокгольмского университета для учреждения  ряда  премий:  за  важнейшие
исследования в области физики,  химии  и  физиологии  или  медицины,  за
лучшее произведение изящной словесности идеалистического  направления  и
за труды, ведущие к осуществлены идеи мира и к сближению народов.

   Нобель (Людвиг Эмманулович) -  известный  нефтепромышленник,  род.  в
Стокгольме в 1831 г., ум. в Канне в 1888 г. Отец  Н.,  инженер  Эммануил
Н., имел  в  СПб.  собственный  механически  завод  и  дал  своему  сыну
прекрасное техническое образование. Дело  своего  отца  Н.  продолжал  с
редким успехом и своею полною энергии и труда деятельностью оказал нашей
отечественной  промышленности  неоценимые  заслуги  В  период  последней
русско-турецкой войны на заводе Людвига Н. не только  в  самые  короткие
сроки исполнялись различные заказы  для  нашей  полевой  артиллерии,  но
нередко блестящим образом разрабатывались и самые  образцы  для  полевых
орудий. С осени 1876 г. В. стал заниматься новым, находившимся в ту пору
у нас еще в зачаточном состоянии, делом -  нефтяной  промышленностью,  и
достиг в этом деле блестящих результатов. До Н. сырая нефть и керосин  с
места добычи на заводы обыкновенно доставлялись в бочках на арбах; такая
хлопотливая  перевозка  обходилась  очень  дорого;  цена  бочки,  напр.,
увеличивала  стоимость  керосина  на  40  коп.  с  пуда.  Полученный  на
бакинских  заводах   керосин   обыкновенно   отправлялся   из   Баку   в
эмалированных бочках почти исключительно  на  парусных  судах  к  устьям
Волги, где перегружался в речные суда и отправлялся в  Нижний  Новгород,
оттуда  развозился  по  разным  местностям  России.  Такая   примитивная
организация  нефтяного  промысла  была  причиною  того,  что   бакинские
заводчики не могли выносить конкуренции америк. керосина без  возвышения
на него пошлины. Ознакомившись ближе с русскими нефтяными богатствами на
Апшеронсксм полуострове, Н. сразу понял все значение,  которое  нефтяная
промышленность должна иметь в  России,  если  ее  организовать  согласно
требованиям современной техники, и он употребил  всю  свою  несокрушимую
энергию),  чтобы  создать   рациональное   устройство   нашей   нефтяной
промышленности. Достигнутые Н. результаты превзошли всякие ожидания.  Н.
заменил живую силу для перевозки нефти с промыслов на  заводы  трубою  и
паровым насосом, организовал перевозку  готовых  нефтяных  продуктов  по
Каспию и Волге в наливных железных пароходах и баржах, а по жел. дорогам
- в вагонных чанах (цистернах); заменил прежние земляные ямы,  служившие
для  склада  нефтяных  продуктов  в  бочках,   железными   резервуарами.
Вследствие этих нововведений,  а  также  вследствие  разных  технических
приспособлений,  примененных  им  при  самой  обработке  нефти,  русский
керосин не только совершенно  вытеснил  из  России  американский,  но  и
явился сильным конкурентом последнего на заграничных рынках. По  примеру
Н.,  открытою  им  наливною  системою  для  перевозки  керосина   теперь
пользуются и американцы. В настоящее время товар,  бр.  Н.  представляют
самую значительную из всех русских нефтепромышленных  фирм.  В  1891  г.
завод товар. получил 36 милл. пд. нефти, выработал 17 милл. пд. керосина
и 11/2 милл. пд. смазочных масел;  вывоз  с  завода  в  означенном  году
составлял более четверти общего вывоза. Товар. Н.  имеет  резервуары  во
всех значительных городах России, целый  флот  собственных  пароходов  и
парусных судов для морской наливной перевозки и вагоны-цистерны на  всех
почти рельсовых русских путях. За выдающиеся  заслуги  в  техническом  и
промышленном  деле,  технологический   институт   присвоил   Н.   звание
инженера-технолога.
   Нобилитет (Nobilitas, nobiles) - под этим названием  известен  высший
класс в древнем Риме,  образовавшийся  с  того  времени,  когда  прежнее
деление на патрициев и плебеев,  в  виду  допущения  последних  ко  всем
высшим  должностям,  потеряло   свой   смысл.   Н.   представлял   собою
совокупность семей, из рядов которых выходили высшие  должностные  лица.
Не  представляя  такой  замкнутости,  как  патрицианство,  Н.   все   же
пополнялся лишь медленно, так как nobiles старались  удержать  должности
для лиц своего круга, да и расходы, требовавшиеся должностью эдила, были
по силам далеко не всем. Тем не менее  немало  было  случаев,  что  лица
выдающихся талантов и высшего богатства достигали курульных  должностей;
их называли homines novi. Сословием римский Н.  не  может  быть  назван.
Единственное право, составлявшее привилегию нобилей, было ius  imaginum.
В  императорскую  эпоху  эти  imagines   заменены   были   бюстами.   За
преступления, совершенные во время  занятия  должности  право  на  маску
отнималось. Первый  в  роде,  занявший  курульную  должность,  назывался
princeps nobilitatis; потомки его титуловались уже nobiles.  Особенно  с
начала  II  в.  до  Р.   Хр.   Н.   стал   составлять   весьма   сильную
политически-социальную группу, которая легко подавила противодействие ей
со стороны Гракхов и  удержалась  против  Мария  и  Цинны:  лишь  Цезарь
подчинил ее себе, а Октавиан с Антонием сломили могущество этой  партии,
победив последних ее защитников, Брута и Кассия. У германцев Тацит и др.
упоминают также о существовании особого Н.  Это,  вероятно,  была  часть
свободных,  отличавшаяся  наибольшими  наследственными  владениями   или
особыми выдающимися качествами; во всяком  случае,  среди  этих  nobiles
существовала  наследственность.  Главари  (principes),  цари  и  герцоги
(duces) могли выбираться лишь из рядов этого N. В течение средних  веков
слово nobilеs (отсюда noblesse, nobility) сделалось общим  наименованием
дворян. В более тесном смысле нобилями называлась  в  Венеции  та  часть
дворянства, которая выбирала из себя большой совет.
   Новация обязательств - юридическая сделка, по которой, взамен старого
обязательства; установляется новое. Для наличности Н. необходимо,  чтобы
новое обязательство установило совершенно новые  отношения,  а  не  было
только преобразованием старого. Новацией является, напр.,  обязательство
доставить определенное количество товара взамен уплаты денежного  долга,
но не преобразование беспроцентного долга в процентный  или  обеспечение
его залогом или  поручительством.  Для  действительности  Н.  необходимо
также явно  выраженное  намерение  возобновить  старое  обязательство  в
другой форме (так наз. animus novandi). В силу Н.  старое  обязательство
совершенно уничтожается и возникает новое; выражение намерения  заменить
им старое обязательство дает  возможность,  при  судебном  рассмотрении,
поставить его в связь  с  старым,  как  его  юридическим  основанием,  и
сохранить, по отношению к новому,  те  возражения,  которые  могли  быть
предъявлены к старому. В римском праве Н. имела широкое применение,  как
средство передачи обязательство и перевода долгов, т.  е.  замену  одних
должников и кредиторов другими по тому же  долгу.  В  современном  праве
она, в  виду  более  упрощенного  способа  достижения  указанных  целей,
применима лишь к случаю  изменения  содержания  обязательства  и  замене
одного долга другим; но и в  этом  отношении  она,  как  особая  сделка,
юристами  считается  излишней,  и  особые  постановления  о  Н.   совсем
вычеркиваются  из  новых  кодексов.  Русское  право   также   не   знает
специальных постановлений о Н.
   Новая-Гвинея (New  Guinea)  -  после  Гренландии  самый  большой  о-в
земного шара, на С. от материка Австралии, между экватором и 11ё ю. ш. и
136 - 151ё в. д. 785000 кв. км., а со всем  и  прибрежными  островами  -
808000 кв. км. Наибольшее протяжение острова, с  наклоном  от  СЗ  к  ЮВ
-2430 км. Н. Гвинея омывается с С Великим океаном, с  Ю  частями  его  -
Арафурским и Коралловым  морями.  Поверхность  острова  очень  гористая,
равнины встречаются только вдоль берегов рек. Главные горные цепи идут в
направлении от СЗ на ЮВ,  высочайшие  из  них  Оуэн-Стэнли,  с  вершиной
Виктория до 4000 м. высоты: на СЗ Арфакские  горы  до  3200  м.  высоты,
вдоль северного берега ряды хребтов: Купер, Герцог Финистерре,  Бисмарк,
ВикторЭммануил, Торричелли и Гатье до 4000 м. высотою -  все  они  тесно
примыкают друг к другу и пересекаются только  одной  равниной  вдоль  р.
Импер. Августы; по южн. берегу хребты  гор  Карла-Людовика  до  4000  м.
высотою. Сев. зап.  угол  Н.  Гвинеи  составляет  отдельный  полуостров,
соединяющийся с островом двумя узкими  перешейками,  образующими  на  СВ
Гильфинкский залив, а на СЗ Мак-Клюр и Локайа. Юго-вост. оконечность  Н.
Гвинеи имеет два больших залива: Папуа на Ю и Гюон  на  СВ.  Остров  еще
мало исследован; известны пока  две  судоходные  реки  -  на  С  р.  Имп
Августы, на Ю - Фляй (Fly);  менее  значительна  Рохуссен,  впадающая  в
Гильфинкский залив; много горных истоков. Климат везде тропический, а по
берегам,  благодаря  близости  морей  и  морским   ветров,   чрезвычайно
равномерный. Метеорологические набл