рассматривалась   не   вполне   свободно;   в   исследованиях    вопроса
господствовала или, по крайней мере, к ним присоединялась  теологическая
точка зрения.  В  схоластической  философии  борьба  Р.  с  номинализмом
окончилась победой номинализма; но в иной форме эта борьба  продолжается
и до настоящего времени. Сущность проблемы состоит в вопросе о  значении
общего. Реализм (в схоластическом смысле)  приписывает  действительность
общим идеям (universalia sunt realia). Таким образом, этот Р.  есть  то,
что с другой точки зрения называется идеализмом. Платон, в своем  учении
об  идеях,  дал   впервые   вполне   отчетливое   решение   проблемы   в
реалистическом духе,  и  реалисты  всех  времен  в  Платоне  видят  свой
прототип. Последняя крупная реалистическая система  принадлежит  Гегелю,
для которого, как для Платона, понятие (т. е. общее) составляет истинное
бытие. Со времени  падения  гегельянства  сила  номинализма  значительно
возросла. Крайним представителем номинализма настоящего времени является
индивидуализм  (в  лице,  напр.,  Ницше),  восходящий  к  левой  стороне
гегелевской школы (в особенности к Максу Штирнеру). По всей вероятности,
мы вскоре увидим опять развитие реалистического направления, как реакцию
против крайнего индивидуализма. В  схоластической  философии  поводом  к
спору реалистов с номиналистами послужила книга Порфирия "О пяти гласах"
(genoV, eidoV,  idion,  diajora  и  sumbebhkoV),  поднимавшая  вопрос  о
значении родов и видов. В течение этого спора, длившегося  с  XI  в.  до
XIV-го и перешедшего и в  новую  философию,  были  высказаны,  наряду  с
радикальнопротивоположными мнениями, многие посредствующие точки  зрения
(обыкновенно различают 4 вида Р.). Несомненно, что реалистическая  точка
зрения более подходила к догматической христианской; поэтому  номинализм
был сначала преследуем, а потом на него не  переставали  смотреть  более
или менее подозрительно. Хотя номинализм и  оказал  существенную  услугу
свободе философского исследования, но уже Риттер заметил ("Geschichte d.
Philosophie",  VII,  стр.   161),   что   ему   совершенно   неправильно
приписываются либеральные тенденции (стоит лишь вспомнить Гоббса); точно
также совершенно  неосновательно  мнение,  будто  победа  номинализма  -
окончательная. "Il faut bien se  resoudre  -  иронически  заметил  Шарль
Ремюза - a entendre  quelquefois  parler  de  Dieu.  Литература:  Stein,
"Sieben Bucher uber d.  Geschichte  d.  Platonismus"  (Геттинг.,  1874);
Waddington,  "Essai  critique  sur  la  philosophie  de  S.  Anselme  de
Canterbury"  (Брюс.,  1874);  "Hausrath  Peter  Abalard"  (Лпц.,  1895);
Jourdain, "St. Thomas d'Aquin" (Пар., 1858).
   Э. P.
   Реализм (литератур.). - Во всяком произведении изящной словесности мы
различаем  два  необходимых  элемента:  объективный  -   воспроизведение
явлений; данных помимо художника, и субъективный -  нечто,  вложенное  в
произведение художником от себя. Останавливаясь на сравнительной  оценке
этих двух элементов, теория, в различные эпохи - в  связи  не  только  с
ходом развития искусства, но и с иными разнообразными обстоятельствами -
придает большее значение то  одному,  то  другому  из  них.  Отсюда  два
противоположных направления в теории; одно  -  реализм  -  ставит  перед
искусством задачу верного  воспроизведения  действительности;  другое  -
идеализм - видит назначение искусства в "пополнении действительности", в
создании новых форм, причем исходным пунктом служат не столько  наличные
факты,   сколько   наперед   данные,   идеальные   представления.    Эта
терминология,  заимствованная  из  философии,  вносит  иногда  в  оценку
художественного  произведения  моменты  внеэстетические:  Р.  совершенно
неправильно упрекают в отсутствии  нравственного  идеализма.  В  ходячем
употреблении  термин  "Р."  означает  точное  копирование  деталей,   по
преимуществу внешних. Несостоятельность этой точки зрения,  естественным
выводом из которой служит предпочтение протокола - роману и фотографии -
картине, совершенно очевидна; достаточным опровержением ее  служит  наше
эстетическое чувство, которое ни минуты  не  колеблется  между  восковой
фигурой,   воспроизводящей   тончайшие   оттенки   живых    красок,    и
мертвенно-белой мраморной статуей.  Было  бы  бессмысленно  и  бесцельно
создавать  еще  один  мир,  совершенно  тожественный   с   существующим.
Копирование внешнего мира само по себе даже самой резкой  реалистической
теории никогда не представлялось  целью  искусства;  в  возможно  верном
воспроизведении  действительности  усматривался  лишь  залог  творческой
самобытности художника. В теории реализму противополагается идеализм, но
на практике  ему  противостоит  рутина,  традиция,  академически  канон,
обязательное   подражание   классикам   -   другими   словами,    гибель
самостоятельного  творчества.  Начинается  искусство  с  действительного
воспроизведения природы; но, раз даны популярные образцы художественного
мышления, появляется творчество из вторых рук, работа по шаблону. Это  -
обычное явление школы, под каким бы знаменем  она  ни  явилась  впервые.
Чуть не каждая школа  изъявляет  притязания  на  новое  слово  именно  в
области правдивого воспроизведения жизни - и каждая  посвоему  права,  и
каждая отрицается и  сменяется  последующей  во  имя  того  же  принципа
правды.  Это  особенно  характерно  проявляется   в   истории   развития
французской литературы, которая вся  -  непрерывающийся  ряд  завоеваний
истинного Р. Стремление к художественной правде лежало в основе  тех  же
движений, которые, окаменев в традиции и каноне, стали позднее  символом
нереального искусства. Таков не только романтизм,  на  который  с  таким
жаром нападали, во имя правды, доктринеры  новейшего  Р.  (натурализма);
такова и классическая драма. Достаточно напомнить, что  ославленные  три
единства были приняты совсем не из рабского  подражания  Аристотелю,  но
потому  лишь,  что  обусловливали   возможность   сценической   иллюзии.
"Установление  единств  было  торжеством  Р.  Эти  правила,  сделавшиеся
причиной  стольких  несообразностей  при  упадке  классического  театра,
являлись вначале необходимым условием  сценического  правдоподобия...  В
аристотелевых правилах средневековый рационализм нашел средство  удалить
со сцены последние остатки  наивной  средневековой  фантазии"  (Лансон).
Глубокий внутренний Р.  классической  трагедии  французов  выродился,  в
рассуждениях теоретиков и в произведениях подражателей, в мертвые схемы,
гнет которых был сброшен  литературой  лишь  в  начале  нашего  века.  С
широкой точки зрения всякое истинно  прогрессивное  движение  в  области
искусства - как бы оно ни формулировало свои требования - есть  движение
по направлению к Р. В этом отношении не составляют исключения и те новые
течения,  которые  с  виду  являются  реакцией  Р.  На  самом  деле  они
представляют собой  лишь  реакцию  рутине,  обязательной  художественной
догме - реакцию против реализма по имени, переставшего быть  исканием  и
художественным воссозданием жизненной правды. Когда лирический символизм
пытается новыми средствами передать  читателю  настроение  поэта,  когда
неоидеалисты,   воскрешая   старые   условные   приемы   художественного
изображения, рисуют стилизованные, т. е. как бы намеренно отступающие от
действительности образы, они стремятся к тому же,  что  составляет  цель
всякого - хотя бы и архинатуралистического -  искусства:  к  творческому
воспроизведению жизни. Нет истинно  художественного  произведения  -  от
симфонии до арабески, от "Илиады" до "Шепот, робкое дыханье", - которое,
при  более  глубоком  взгляде  на  него,  не  оказалось   бы   правдивым
изображением души творца, "уголком жизни  сквозь  призму  темперамента",
как гласит формула ближайшего к нам момента в развитии элементарного  Р.
Едва ли возможно, поэтому, говорить  об  истории  P.:  она  совпадает  с
историей  искусства.  Можно  лишь  характеризовать   отдельные   моменты
исторической жизни искусства, когда  особенно  настаивали  на  правдивом
изображении жизни, видя его по преимуществу в  эмансипации  от  школьной
условности, в уменье схватить и смелости изобразить подробности, которые
проходили   бесследно   для   прежнего   художника   или   пугали    его
несоответствием с догматами морали или приличий.  Таков  был  романтизм,
такова  современная  форма  Р.  -  натурализм.  Литература  о  Р.  -  по
преимуществу полемическая, по поводу современной его формы. Исторические
сочинения (David, Sauvageot, Lenoir) страдают неопределенностью предмета
исследования.  Кроме  сочинений,  указанных  в  статье  Натурализм,  ср.
Brunetiere, "Le roman naturaliste" (1883); Pardo-Bazan, "Le naturalisme"
(1892); Bloy, "Les funerailles du naluralisme" (1892); Bus, "Naturalisme
ou  realisme"  (1879);  Fuster,  "Essais  critiques"   (1886);   Hubert,
"Romanciers naturalistes" (1885); Lenoir, "Histoire du naluralisme et du
realisme" (1889); Конради, "Теория и практика литературного натурализма)
("Загр. Вестник", 1882,  јј  1  и  2);  Стороженко,  "Генезис  реального
романа"  ("Северный  Вестник",  1891,  ј  12);  Лесевич,  "Происхождение
современного романа" ("Русская Мысль", 1898, ј11). А. Гд.
   Реванш  (франц.)  -  возмездие;  в  последнее   время   словом   этим
обозначается во Франции специально возмездие Германии за войну 1870 - 71
г.,  т.  е.  отнятие  от  ее  Эльзаса  и  Лотарингии.  Идея  Р.   сильно
распространена  и  является  политическим  знамением  Поля  Дерулэда   и
основанной им лиги патриотов.
   Ревень (Rheum L.) -  родовое  название  растений  из  сем.  гречишных
(Polygonaceae). Это многолетние, очень крупные  травы,  перезимовывающие
при посредстве толстых деревянистых, ветвистых корневищ. Наземные стебли
однолетни, прямы, толсты, полы и иногда  слабо  бороздчаты.  Прикорневые
листья очень крупные, длинночерешковые, цельные, пальчико-лопастные  или
зубчатые,  иногда  по  краю  волнистые:   черешки   цилиндрические   или
многогранные, при основании  снабженные  крупными  раструбами  (ochrea).
Стеблевые листья более мелкие. Стебель заканчивается крупным метельчатым
соцветием. Цветки большей частью белые или  зеленоватые,  редко  розовые
или  кроваво-красные;  они  обоеполые  или  вследствие  недоразвития   -
однополые. Околоцветник простой, шестилистный, листки которого  или  все
одинаковы между собой, или наружные несколько мельче  внутренних;  после
опыления околоцветник увядает. Тычинок 9, в два круга,  причем  наружный
круг удвоен; только у Rh. nobiIe Hr., шесть тычинок,  так  как  наружный
круг не удвоен. Пестик один, с верхней, одногнездой трехгранной завязью;
столбика три, с  головчатопочковидными  или  подковообразными  рыльцами.
Плод - трехгранная широко  или  узкокрылатая  зерновка.  Семя  белковое,
зародыш центральный. Всех видов  Р.  насчитывается  более  20;  все  они
жители Азии (от Сибири до Гималайских гор и Палестины).  Виды  в  высшей
степени склонны давать плодущие помеси, а эти последние также легко дают
помеси между собой,  поэтому  трудно  получить  чистые  виды  из  семян;
вообще, определять виды Р. не легко. Наиболее известные виды: Rheum  Rh.
officinale Baille, громадная трава, дико растущая в восточном  Тибете  и
часто разводимая, как медицинское растение. Стебли до 2 метров  высотой,
а листья до 11/4 в длину; пластинка сердцевидно-яйцевидная, заостренная,
пяти или семи пальчато-лопастная. Rh. palmatum L., трава со  стеблями  в
11/2 метра высотой и листьями округло-яйцевидными,  пальчато-лопастными.
Дико растет в Центральной Азии. В Европе часто  разводится  в  садах.  В
садах разводятся еще Rheum Emodi Wall., Rheum australe Don. и др. С. P.

   P. (культура). - В огородной культуре известно несколько видов: Rheum
hybridum
   - гибридный, R. Undulatum - волнистый. R. Palmatum  -  пальчатый,  R.
officinale - лекарственный, R. Rhaponticum - сибирский и др.; первые два
употребляются человеком в  пищу,  в  качестве  овоща  (при  культуре  их
стремятся выгнать возможно большие листья, так как в пищу  идут  черешки
листьев, вместо шпината, а также в виде компота,  варенья  и  начинки  в
сладкие пироги), вторые два - доставляют ревенный корень,  употребляемый
в медицине  (лучшим  корнем  считается  ввозимый  в  Европу  из  Китая);
последний вид применяется в ветеринарии.  Овощные  виды  от  медицинских
отличаются внешним видом: у первых листья  цельно-крайние,  у  вторых  -
пальчато-вырезные или лопастные. Культура Р. наиболее  распространена  в
Англии и С.-Ам. С. Штатах.  Из  культурных  сортов  наиболее  излюблены:
исполинский, виктория, королевский  и  красный  ранний  или  тобольский;
первые  два  подходящи  уже   потому,   что   редко   цветут   (цветение
останавливает рост листьев). Климат России Р. переносит вполне хорошо  и
в большинстве случаев перезимовывает без покрышки; только  самые  нежные
сорта его в более сев. полосе России требуют защиты от морозов,  в  виде
земляной насыпи и слоя соломы или листьев над головками корней. Р. любит
свежую, глубокую, богатую  почву  с  непроницаемой  подпочвой  (глубокие
черноземные суглинки наиболее пригодны для Р.); с этой же  целью  осенью
почву для Р. обрабатывают на перевал в три штыка или,  возможно  глубже,
почвоуглубителем  или  двумя  плугами,  следующими   один   за   другим.
Размножается Р. семенами или делением, так,  чтобы  каждая  часть  корня
имела по глазку; последний способ скорее  дает  большие  листья.  Семена
высеваются ранней весной на обыкновенную гряду с  рыхлой  почвой,  затем
сеянцы пересаживаются с пикировкою на расстоянии 6 - 8  вершк.;  осенью,
или  лучше,  весной  рассада  высаживается  на  постоянное  место  -  на
расстоянии 1 арш. Посев побегами производится или в  октябре,  или  рано
весной. Сажают ли Р. семенами или побегами, почву предварительно глубоко
обрабатывают, смешивая с разложившимся хлевным  навозом  или  компостом.
Удобряют вообще каждый год осенью - после сбора листьев или через 2 -  3
года, увеличивая, конечно, при этом количество удобрения. Весной и летом
- вместе с  полкой  сорных  трав  -  почва  подвергается  разрыхлению  -
мотыжению. Р. ранней выгонки разводят в парниках и на паровых грядах или
на кучах - круглых, в виде  усеченного  конуса,  высотой  в  1  арш.,  с
диаметром  верхней  площадки  в  1/2  арш.;  в   этом   случае   посадка
производится осенью;  на  зиму  кучу  покрывают  толстым  слоем  навоза,
который ранней весной сменяется свежим, по прошествии  же  утренников  -
слоем листьев. Сбор листьев (отрезыванием или срыванием) производится  в
большинстве случаев лишь со второго года в течение 4  -  10  лет.  Чтобы
растение не истощалось, удаляют листья  постепенно  -  в  течение  всего
лета, и притом лишь вполне  развитые.  Цветочные  стебля  немедленно  же
срезаются, чтобы они  не  задерживали  роста  листьев.  Если  же  желают
получить семена, то  оставляют  только  один  цветочный  стебель,  иначе
семена выйдут тощими. Из срезанных листьев пластинки идут в корм свиньям
или в компост, черешки же, связанные в пучки - в продажу. Чтобы получить
нежные черешки, растение несколько окучивается  и  окружается  бездонным
бочонком или горшком (английский способ): затененные черешки  тянутся  к
свету, вытягиваются и приобретают известную нежность. Свежие черешки, по
удалении плотной кожицы, режутся на кусочки и употребляются в  дело:  1)
сваренные в сахарном сиропе, дают кисловатое очень вкусное  варенье;  2)
слегка подваренные в густом сахарном сиропе, высушенные и на другой день
вновь погруженные в сироп дают ревенные цукаты; 3) обваренные  кипятком,
протертые через решето и сваренные с сахаром, идут в качестве начинки  в
сладкие пироги, напоминая вкусом яблочное  пюре;  4)  из  сока  черешков
приготовляют вино, в роде шабли, при чем сок, в смеси с водой и сахаром,
подвергают сначала  брожению;  когда  последнее  закончится  и  жидкость
просветлится, процеживают, отстаивают и разливают по бутылкам, в которых
выдерживают по крайней мере год  в  подвале.  Уборка  корней  Р.  -  для
медицинских целей - производится не ранее 5-го года со времени полной их
спелости; лучшее время уборки - осень на шестом году. Очистив  корни  от
земли и корешков и разрезав их на куски, их сушат  на  солнце  и  затем,
когда корни затвердеют, нанизывают на нитки и досушивают  в  тени.  21/2
пд. свежих корней дают до 25 фн. сухих.  Черешки  Р.  должно  немедленно
сбывать на  рынок,  корни  же  можно  сохранять  долгое  время  в  сухом
помещении. Ср. Рытов;  "Руководство  к  огородничеству";  Р.  Любанский,
"Ревень" (журнал "Деревня", 1899, ј2). К - ъ.
   В медицине употребляется корень не вполне известных видов  Rheum,  но
терапевтическую ценность имеет только азиатский Р.,  который  получается
из Китая. В необработанном виде Р. представляет куски различной величины
и формы. Внутри корень имеет  красноватые,  желтые  и  белые  жилки  или
подоски; вкус горький, запах  специфический.  Р.  содержит  красноватый,
горький на вкус гликозид хризофан - порошок, дающий с водой темный, а со
щелочами     вишнево-красный     раствор,      хризофоновую      кислоту
(диоксиметилантрахинон),  которая  кристаллизуется  в   золотисто-желтых
иглах или ромбических таблицах, без запаха и вкуса, трудно  растворяется
в холодной, легче - в горячей воде, алкоголе, эфире и легко  в  щелочах;
кроме того Р. содержит различные смолы, крахмал,  дубильное  вещество  и
щавелевую  кислоту.  Р.  употребляется  в  малых  дозах  как   средство,
возбуждающее аппетит и улучшающее пищеварение. Р. назначается в порошке,
таблетках или в пилюлях, весьма редко в отваре; в дозах 0,1 - 0,5 -  как
средство, способствующее пищеварение, от 1 до 5 грм. - как слабительное.
Из корня приготовляются также другие препараты; вытяжка Р. по 0,1 -  0,4
- как желудочное и по 0,5 - 2,0 - как слабительное; сложная  вытяжка  Р.
(Р., собур, ялапа, медицинское мыло и  спирт)  принимается  в  таких  же
дозах; водная и спиртная вытяжки назначаются  чайными  ложками;  детский
порошок (Р. с магнезией) от 1/4 до целой чайной ложки  несколько  раз  в
день и сироп Р. - в таких же дозах. Д. К.
   Ревматизм. - Под Р. принято подразумевать группу заболеваний, имеющих
то общее, что они находятся или приводятся  в  зависимость  с  так  наз.
простудой  и  сопровождаются  болевыми  ощущениями   более   или   менее
своеобразного характера (ревматические боли) в мышцах или суставах.  Это
определение зиждется на научно неопределенном понятии "простуды" и столь
изменчивом субъективном симптоме, как боль. Поэтому, не только  публика,
у которой боли, ломота "в костях, во всех  членах"  тотчас  определяется
как Р., но и врачи иногда  принимают  за  Р.  начальный  стадии  спинной
сухотки,   сахарного   мочеизнурения,    цинги,    размягчения    костей
(остеомаляция)  и  проч.  Более  определившуюся  физиономию   имеет   Р.
суставов, который как  в  клиническом,  так  и  в  патологоанатомическом
отношении мало  общего  имеет  с  мышечным  Р.  и  весьма  редко  с  ним
сочетается.
   Острый  суставной  или  сочленовный  Р.  (Rheumatismus   articulorum;
acutus, polyarthritis rheumatica) представляет,  по  мнению  большинства
исследователей, инфекционную болезнь, хотя заразное  начало  ее  еще  не
найдено.  Некоторые,  впрочем,  признают  невропатическое  происхождение
болезни, другие приводят ее в связь с изменением состава крови, именно с
накоплением молочной кислоты в ней; последняя, как известно, накопляется
в мышцах при  переутомлении  их,  затем,  когда  под  влиянием  простуды
деятельность кожи  парализуется,  молочная  кислота  поступает  в  кровь
(Senator). Из благоприятствующих причин чаще всего  приводится  простуда
(больше половины всех случаев), притом не  столько  быстрое  охлаждение,
сколько длительное воздействие ревматических влияний, как сырые  жилища,
частое промачивание ног,  резкие  перемены  температуры