ногочисленных молитв о  спасении  и  обетов  моряков,  сохранившихся  в
церквах итал. берега,  явствует,  что  издавна  изменчивая  погода  была
предметом жалоб каботажных пловцов.
   Содержание соли в  этом  море  необыкновенно  велико.  Причина,  быть
может, лежит в сравнительно слабом  притоке  пресной  воды,  ибо,  кроме
богатых водами рек По и Эча, все  реки  этого  бассейна  лишь  небольшие
береговые потоки. Фауна Адриат. моря очень богата.  Из  рыб  -  тунцы  и
макрели составляют гл. добычу в северной части моря; у далматск.  берега
обильная ловля сарделей. кроме того, водятся харгусы, брассы,  дельфины,
акулы и др. Население лагун (особенно Чиоггии), Апулии,  Далмации  живет
преимущественно рыбною ловлею.  Из  низших  пород  ловят  здесь  морских
раков, устриц, ракушек. У далматского берега находят кораллы  (Средизем.
море)  хорошего  качества,  а  ловля  губок   составляет   специальность
небольшого острова Крапано.
   Адъюнкт (лат.) называется  приставленный  к  чиновнику  помощник  или
заместитель; так, например, к пожилому лицу  духовного  звания,  который
уже не в состоянии исполнять  своих  обязанностей  во  всем  их  объеме,
приставляется А. (викарий).  При  некоторых  университетах  и  академиях
второй заместитель известной научной кафедры называется А., так как  его
обязанность преимущественно состоит в том, чтобы  помогать  и  заступать
место главного представителя ее. - Во Франции Adjoints, т.е. адъюнктами,
называются  помощники  мэров.  Кроме  того,  название   adjoints   носят
некоторые низшие чиновники во фр. военном управлении. В России адъюнкты,
как адъюнкт-профессора были до общего университетского устава  1863  г.,
которым адъюнкты были уничтожены, а вместо них введены штатные  доценты,
в свою очередь, уничтоженные уставом 1884 г.
   Азбука. Азбукой или алфавитом называется вообще собрание в  известном
порядке  всех  знаков,  выражающих  отдельные  звуки  данного  языка,  в
особенности же название это присвоено системам письменных знаков,  более
или менее самостоятельно развившихся  на  славянской  почве.  Слово  это
азбука произошло от названия первых двух букв  славянского  алфавита,  а
именно Аз и Буки,  алфавит  этот  моложе  других  известных  нам  теперь
систем. Многие ученые задавали себе вопрос, не существовал ли  у  Славян
алфавит еще до принятия христианства? На  такое  предположение  наводили
некоторые места из древних авторов, а  именно  слова  известного  монаха
Храбра, жившего  около  Х  в.  и  написавшего  сочинение  о  изобретении
славянских письмен. Там между прочим мы читаем, что славяне
   У Константина Порфирородного находим  следующее  место:  "Chrobati...
post асceptum baptismum pepigerunt et chirographis propriis datis Sancto
Petro iuraverunt. (Adm. Inp.  31).  Немецкий  летописец  XI  в.  Титмар,
описывая храм города Ретры, говорит,  что  там  "interius...  dii  stant
manufacti, singulis nominibus insculptis". Подобные же известия  дают  и
арабские  писатели  Х  в.,  напр.  Массуди,  описывающий  тоже  какой-то
славянский храм: "cet edifice est renomme par... les signes, qui у  sont
traces  et  qui  indiquent   les   choses   futures,   fes   evenemments
prognostiques avapt leur arrivee  (см.  перевод  Шармуа  в  Memoires  de
l'Acad. de St. Petersbourg VI Ser. II, 319  -  320).  Все  эти  известия
настолько неопределенны, что из них нельзя сделать никаких положительных
выводов. Самое распространенное между  учеными  славистами  мнение,  что
упоминаемые Храбром черты и резы, равным  образом  и  другие  надписи  о
которых говорят латинские и арабские  источники,  составляли  совсем  не
рунические системы, как допускали раньше, а просто нарезы и черточки, не
имеющие определенного звукового значения. От этих древних черт  и  резов
мы налицо ничего не имеем. Более определенные, точные и верные  известия
о славянской  азбуке  являются  вместе  с  известиями  о  св.  апостолах
Славянства Кирилле и Мефодии, хотя и  здесь  на  каждом  шагу  встречаем
трудности и сомнения. Прежде всего источники не  согласны  в  разрешении
вопроса, где и когда святые мужи изобрели  славянскую  азбуку.  В  одном
месте мы  читаем,  что  они  отправились  в  путь  уже  с  переведенными
некоторыми священными книгами, другие же источники позволяют думать, что
святые братья начали перевод только в Болгарии. Зато относительно самого
факта изобретения азбуки везде мы видим согласие. В житии св. Климента Х
в.  мы  читаем  следующие  слова:  "Kurilloz  cai  MeJodioz...  grammaia
exeurpnio" для Болгар. В послании своем папа Иоанн VIII (872 -  882  г.)
пишет: "Litteras denique sclavonicas a  Constantino  quondam  philosopho
repertas..."  Зальцбургский   Аноним   в   сочинении   "De   conversione
Bogoaniorum"  говорит:  "quidam  graecus,  methodius   nomine,   noviter
inventis  sclavonicis  litteris...".  Затем  в  "Vita  ss.  Cyrilli   et
Methodii" XI в. или так называемой итальянской легенде,  находим  слова:
"coeperunt  (Кирилл  и  Мефодий)  aprvulos  (учеников)  eorum   litteras
edocere". Это известие повторяется в различных славянских странах: чешси
сазовси монах рассказывает,  что  св.  Прокопий  около  1035  года  знал
азбуку, о которой говорится следующим образом: "sclavonicis  litteris  a
sanctissimo  Quirillo  Episcopo  quondam  inventis  et  statutis"...   У
опатовицкого монаха XII  в.  читаем:  "Cyrillus  et  Methodius  inventis
Bulgarorum  litteris".  Такие  же  известия   находим   в   иллирийских,
болгарских и др. источниках. Все вообще сходятся в том,  что  славянскую
азбуку изобрел св. Кирилл, а имя брата его св. Мефодия  упоминается  там
лишь потому, что они вообще везде действовали  вместе  и  что  их  имена
всегда и везде писались оба рядом. И так  мы  видим  что  все  источники
говорят об одной славянской азбуке и вопрос сделался бы совершенно  ясен
если бы не обстоятельство, что славяне имеют не одну, а две азбуки:  так
названную кирилловскую и глаголическую, или кириллицу и  глаголицу;  эти
названия новейшего происхождения  и  потому  они  не  могут  бросить  на
историю вопроса ни малейшего света. В источниках  в  этом  отношении  мы
находим только  весьма  скудные  известия.  Упомянутый  уже  нами  Храбр
говорит следующее: притом перечисляет  те  и  другие,  причем  принимает
первых 24, а других 14, что совпадает с  кириллицей,  хотя  оно  впрочем
могло бы относиться и  к  глаголице.  Другое  свидетельство,  житие  св.
Климента, ученика  св.  Апостолов  Славян,  в  греческой  редакции  дает
следующее известие: esojisato de  (св  Климент)  cai  caracthraz  eteroz
grammatwn proz to sajesiexon h oux  exeuren  o  sojoz  Kurilloz"  что  в
латинской  редакции  так  представляется:  "excogitavit   etiam   allias
litterarum formas, quae  praeberent  majorem  perspicuitatem  quam  quas
sapiens Cyrillus invenerat".
   Из этого видно что св. Климент изменил форму  букв  изобретенных  св.
Кириллом. Какие это изменения, об этом только  можно  высказывать  более
или менее правдоподобные гипотезы. Одни, как напр. Бодянский, думают что
св. Климент немножечко изменил только форму нескольких  букв  кириллицы,
которые  первоначально  могли  слишком  походить  на  греческие.  Другие
полагали, что св. Кирилл изобрел кириллицу, а св. Климент  -  глаголицу,
но этому противоречит известие, что изменение было сделано ради ясности,
между тем как никто не станет утверждать что  глаголица  яснее  и  проще
кириллицы.  Наконец  было  высказано  Шафариком  третье  мнение,  весьма
правдоподобное,  хотя  тоже  гипотетическое,  что  св.  Кирилл   изобрел
глаголицу, а св. Климент - кириллицу. И так мы видим, что до сих пор  не
решен вопрос, кто именно был изобретателем глаголицы и кириллицы. Теперь
следует вопрос, какой алфавит лежит в  основании  этих  двух  славянских
азбук. Для кириллицы дело совершенно ясно,  по  крайней  мере,  в  одной
части, а именно, что главным ее  основанием  служит  греческий  уставный
алфавит,  которого  буквы  без  существенных  изменений  повторяются   в
кириллице. Не так легко решить вопрос  относительно  тех  букв,  которых
недостает в греческом алфавите:  о  них  высказано  несколько  различных
мнений; между прочим надо заметить, что некоторые из этих букв похожи на
соответственные буквы глаголицы. Еще труднее решить вопрос о  глаголице,
которая имеет начертания, на первый взгляд совсем не похожие ни на какой
известный алфавит. Ее выводили из греческой скорописи и в последний  раз
говорил об этом предмете Гейтлер, который в  обширном  сочинении  "Ueber
die   albanesischen   und   slavischen   Schriften"   доказывает,    что
глаголический алфавит является видоизменением  албанского.  Положительно
знаем  только,  что  кириллица  распространена  на  востоке  в  странах,
принадлежащих к восточной  церкви,  глаголица  же  только  на  западе  у
католических славян в Хорватии, Иллирии и когда то может быть  в  Чехии.
Оттого явилось предание, что изобретателем глаголицы был святой Иероним,
который считается апостолом этих стран. Форма начертаний букв этих  двух
азбук с течением времени  несколько  изменялась  и  по  этим  изменениям
иногда можно с довольно большою  точностью  определить  время  написания
памятника.
   Из обозрения этих двух систем, видим, что кириллица гораздо  ближе  к
греческой азбуке, чем глаголица, хотя вообще основание и тут и там почти
одно и тоже. Прежде всего замечаем, что  хотя  вообще  знаков  кириллицы
больше, что может указывать на более новое ее сравнительно с  глаголицей
происхождение, тем не менее почти каждому знаку  кирилловскому  отвечает
соответственный  знак  глаголицы.  Во  вторых,  сходство  проявляется  в
основании, на котором  покоится  способ  писания  букв,  именно  сложным
кирилловским начертаниям соответствуют сложные глаголические и наоборот;
тоже самое мы замечаем в области простых знаков. Наконец  и  сама  форма
некоторых букв одной  системы  сильно  напоминает  или  даже  совершенно
походить на форму соответствующих букв другой системы. Несмотря  на  эти
сходства, есть и довольно важные свойства, резко отличающие одну систему
от другой. Это, во-первых, разница формы, которая в  глаголице  является
не так простою и ясною.  Во-вторых,  разница  обнаруживается  в  порядке
букв, который мы можем узнать по соответствующему им порядку  цифр,  ими
обозначенных. Так, напр., в кириллице Б не  имеет  численного  значения,
так как этого знака нет в греческой азбуке, между тем  как  в  глаголице
соответствующий знак выражает число 2. Наконец, в каждой из  обеих  этих
азбук есть знаки, которых нет в другой.  Каждый  из  этих  знаков  имеет
соответствующее название  и  обозначал  отдельный  оттенок  звука,  хотя
иногда невозможно нам определить какой именно. -  Обе  эти  азбуки  дали
начало новым системам,  несколько  отличным  по  своей  форме  от  своих
первообразов.  Глаголица  первоначальная  дала  начало  так   называемой
Хорватской  глаголице,   отличающейся   особенной   угловатостью   форм,
кириллица же послужила источником для русского гражданского  шрифта  пли
так называемой "Гражданки". Прежде чем скажем о ней несколько слов, надо
упомянуть об  источниках,  которые  доказывают  существование  письма  в
России в дохристианские времена. В договоре Олега  с  греками  говорится
следующее: "аще ли створить обряженье,  таковый  возьмет  уряженое  его;
кому будет писал наследити именье, да наследить е". Здесь  дело  идет  о
письменных завещаниях в России. В договоре Игоря с  греками  мы  читаем:
"ныне же уведел есть  князь  ваш  посылати  грамоту  ко  царству  нашему
(греческому): иже посылаеми бывают от них  сли  и  гостие,  да  приносят
грамоту, пишуче сице". Подобные и даже более обстоятельные известия дают
нам арабские писатели Х века: у Ибна-Фошлана  находим  следующие  слова,
приводимые здесь в  переводе  Френа:  "schrieben  darauf  (на  могильном
столбе) aen Namen des Verstorbenen nebst dcm des Konigs der Russen" (Ibn
Foschlans Berichte, St.  Petersburg,  1823).  Ибн-эль-Нэдим  высказывает
следующие известия, полученные  от  какого-то  рассказчика,  которые  мы
повторяем в переводе того же Френа:  "....  dass  diese  (русские)  eine
Schrift halten, die auf Holz eingekerbt werde. Dabei zog er (рассказчик)
ein Stuckchen weisses Holz hervor, das er mir hinreichte. Auf  demselben
waren Charaktere eingeschnitten, die, ich weiss nicht,  ob  Worter  oder
isolirte  Buchstaben  darstellten  (Memoire   de   l'Academie   de   St.
Petersbourg, II. 513). Ибн-эль-Нэдим приводит даже рисунок этой надписи,
но ученые, хотя и  старались  найти  в  нем  сходство  с  скандинавскими
рунами, тем не менее не добились никаких результатов.  Несмотря  на  то,
предположение о сродстве этих  надписей  с  рунами  кажется  уже  потому
правдоподобным, что первые известия о письме на Руси являются  только  в
то время, когда в русской стране явились уже норманские князья со своими
дружинами. После принятия  христианства,  русские  приняли  кирилловскую
азбуку, которой стали  писаться  первые  появившиеся  на  русской  почве
рукописи, как Остромирово  Евангелие,  Изборники  Святослава  и  др.,  и
азбука  без  существенных  перемен  просуществовала  до   времен   Петра
Великого. Петр, как известно, путешествовал  по  западной  Европе,  знал
языки и читал много книг. Поэтому неудивительно, что он больше привык  к
латинской азбуке, которая, как и многое западноевропейское, казалась ему
красивее и лучше отечественного. Притом  в  1699  году  напечатано  было
амстердамское издание книги Ильи Копьевича  под  заглавием  "Поверстание
кругов небесных", где в особенности  курсив  представляет  поразительное
сходство  с  теперешней  нашей  печатью.  Затем  последовали  и   другие
амстердамские издания того же характера. Это по мнению  Грота  ("Спорные
вопросы русского правописания от Петра Великого  доныне",  С.-Петербург,
1876) главным образом  поразило  Петра  и  подало  ему  первую  мысль  о
преобразовании церковной печати для светских изданий. Одним  из  главных
его сотрудников в этом деле должен был быть сам Копьевич, который в 1700
г. основал в Амстердаме свою собственную типографию. Первые  известия  о
введении гражданки сообщил  Тредьяковский  в  сочинении  под  заглавием:
"Разговор  между  чужестранным  человеком  и  российским  об  ортографии
старинной  и  новой".  Тут  Тредьяковский  является  одним   из   первых
реформаторов русского правописания хотя  впрочем  его  реформы  не  были
приняты. Петр  велел  вылить  в  Амстердаме  новый  шрифт,  который  был
привезен в Россию в 1708  г.,  но  этот  шрифт  признан  был  не  вполне
удобным, и уже с 1710 года начались его изменения.  Одна  из  главнейших
реформ того времени последовала 1735 г. по распоряжению  Академии  Наук;
она состояла в следующем: буква "зело"  была  изгнана,  а  на  ее  место
введено "земля"; отменены были тоже "кси" и V (ижица), хотя впрочем  эта
последняя снова в скором времени была возвращена; прибавлена была  буква
и, и снова введено существовавшее уже раньше в России э;  наконец  тогда
постановили одинаково пишущиеся слова, вроде з_амок и  зам_ок,  отмечать
ударением (Пекарский, "Наука и литература при Петре Великом"). Наконец в
1758  г.  последовали  новые  перемены;  эта  реформа   была   проведена
учрежденным при академии "Российским собранием" и все  постановления  по
этому предмету были изданы как обязательное руководство  для  типографий
двумя записками Тауберта и Шумахера. Тогда звук и постановили изображать
тремя знаками:  и,  i,  y,  а  именно:  и  и  постановили  писать  перед
согласными, i - перед гласными и в иностранных словах, кроме  греческих,
где на месте о пишется y. Кроме того тогда ввели новый знак Ю для звука,
который после стал изображаться посредством „; этот последний  знак  был
придуман  и  введен  в  употребление  Карамзиным.  С  тех  пор  уже   не
создавалось перемен в русской азбуке, хотя  некоторые  ученые  старались
теоретически изменять ее в разных направлениях. Так  прежде  всего  надо
обратить внимание на то, что русская азбука, как и вообще всякий алфавит
не вполне отвечает требованиям живого языка, в особенности, если  желать
точно передавать звуки литературного русского языка и - что еще важнее -
всевозможные  оттенки  русских  говоров.  Поэтому  ученые  прибегают   к
различным облегчающим дело способам, в особенности же к  диакритическим,
т. е. надстрочным значкам. Эти  же  способы  употреблялись  в  известное
время для польских книг, назначавшихся для  народных  училищ;  тут  надо
было звуки польского языка изобразить русскими буквами. От этого времени
остались у нас там сочинения, как например В. Ю.  Хорошевского  "Русский
букварь для польских детей" (Варшава, 1876) или "Элемента  р  для  дзеци
вейских", но вскоре это дело было совсем оставлено без дальнейшего хода.
Вместе с тем некоторые из  славянофилов  желали  создать  общеславянскую
азбуку, которая, по их мнению, послужила бы  всего  скорее  к  сближению
родственных  племен  и  лучшему  пониманию   литературных   произведений
соседей.  В  этом  направлении  особенно  известен  труд   Гильфердинга:
"Общеславянская  азбука  с  приложением  образцов  славянских  наречий",
изданная в Петербурге 1871 г. Попытка эта тоже не  привела  ни  к  каким
результатам.  Наконец,  в  последнее  время  русская   азбука   начинает
применяться и к другим, менее родственным и совсем неродственным языкам.
Так,  некоторые  русские   лингвисты   начинают   в   своих   сочинениях
транскрибировать санскритские, зендские и др. слова  русским  алфавитом,
но важнее то, что официально запрещено всем,  кроме  Академии,  печатать
литовские книги в границах Российской  Империи  латинским  алфавитом,  и
разрешается только русско-литовская печать. Так мы  видим,  что  русская
азбука мало по малу начинает выступать за пределы русского языка и  даже
славянских наречий. Западные славяне употребляют  латинский,  более  или
менее  прилаженный  к  своим  языкам,   алфавит;   русская   же   азбука
употребляется за пределами России еще в Болгарии, и ее ввел с некоторыми
изменениями и в Сербию Вук Степанович Караджич.
   Азовское море - северо-восточный  боковой  бассейн  Черного  моря,  с
которым оно соединяется Керчь-Еникальским проливом (Босфор  Киммерийский
в древности, шириною в  4,2  км,  т.е.  3,9  версты).  В  древности  оно
называлось у Греков MaiwtiV, у Римлян Palus Macotis, у Скифов  Каргалук,
у  Меотов  Темеринда  (зн.  мать  моря);  далее  у  Арабов  Нитшлах  или
Бараль-Азов, у Турок Барьял-Ассак или Бахр-Ассак (Темно-синее  море),  у
Генуэзцев и Венециан Mare delle Zabacche (Mare Таnе). Крайние  точки  А.
м. лежать между 45ё12'30" и 47ё17'30" сев. широты и  между  59ё29'26"  и
56ё54'31" вост. долготы от Ф.  Самая  большая  его  длина  343,2,  самая
большая ширина 231,2 км.; окружность  1472,2  км  или  1370  верст;  оно
занимает поверхность 37604,6 кв. км.  и  суживается  в  северо-восточном
углу в Таганрогский  залив.  В  это  вычисление  поверхности  не  входят
острова, заним. 107,9 км. Острова на А. море  следующие:  Бирючий  (92,4
км.); Обиточная коса (5,8), Федотова коса (3,4) и без названия, севернее
косы Федотовой (6,2). Его берега вообще  плоски  и  песчаны,  только  на
южном берегу встречаются  холмы  вулканического  происхождения,  которые
местами переходят в крутые передовые  горы.  Западный  берег  составляет
песчаная Арабатская коса, длиною в 95 км. Вода содержит очень мало соли;
на Таганрогском рейде она употребляется даже для питья.  Морые  мелко  и
опасно  для  судоходства,  вследствие  множества   ила,   наносимого   с
северо-востока Доном,  с  северо-запада  Услюкою,  Молочною,  Бердянкою,
Мокрою, Калмиусом и Миусом, с востока Мокрым Кагальником; но торговля на
А. поднялась в нынешнее время, с тех пор как  Таганрог  двумя  железными
дорогами (в Харьков и Воронеж) соединен с русским материком, а  железной
дорогою из Калача в Царицын достигнуто прямое сообщен