ementia paralytica). Эти названия указывают, что мы  здесь
имеем  дело  с  душевной   болезнью,   сопровождающейся   параличем;   в
действительности настоящий паралич,  т.  е  потеря  движений  в  членах,
наступает обыкновенно лишь в  последней  стадии  болезни,  но  с  самого
начала  душевное  расстройство  сопровождается  нарушением  двигательных
функций и речи. Болезнь эта, за редкими исключениями, протекает  в  виде
хронического, медленно развивающегося страдания, приводящего в несколько
лет к смертельному исходу. В виду такого длительного  течения,  а  также
известной последовательности в развитии главных симптомов, в  типических
случаях  можно  различать  три  стадии.  В  первой  (начальной)  больной
представляет  явления  общего  нервного  расстройства,  сходственного  с
неврастенией, но с некоторыми особенностями в смысле перемены характера:
он становится как бы легкомысленным, теряет интерес к  важным  для  него
делам, склонен искать развлечений в неподходящей для него  компании;  он
как бы  падает  в  нравственном  отношении,  позволяет  себе  цинические
выходки, вопреки своей обычной сдержанности. Вместе  с  тем,  появляется
несвойственная ему  прежде  поверхностность  суждений  и  легковерность,
склонность к новым обширным предприятиям, расточительность. Мало  помалу
развивается  картина   маниакальной   экзальтации   с   многоречивостью,
переоценкой собственной личности, бессонницей; и тогда больной  вступает
во  вторую  стадию  -  бредовую.  Теперь  имеется   налицо   уже   явное
помешательство,  характеризуемое  прежде   всего   обильнейшими   идеями
величия:  у  больного  миллиарды  миллионов,  у  него  все  золото,  ему
принадлежит вся земля  и  т.  п.  Все  эти  нелепые  идеи  высказываются
одновременно, скоро забываются и вновь появляются; в резком контрасте  с
бредом величия стоит неряшливость  больного,  быстро  забывающего  самые
элементарные  правила  приличия.  В  то  время,   когда   обнаруживается
указанный бред величия, умственные способности представляют уже глубокий
упадок, больной  плохо  ориентируется  во  времени  и  пространстве,  не
способен к последовательному мышлению, не понимает самых простых  вещей,
и память его по отношению  к  настоящему  и  недавнему  прошлому  крайне
слаба, между тем  как  она  еще  достаточно  сохранена  для  отдаленного
прошлого.  В  этот  же  период  болезни  резко  выступают   двигательные
расстройства, наиболее постоянно со стороны речи.  Последняя  становится
дрожащей и неясной, с оттенком заикания и спотыкания на слогах; в письме
замечаются пропуски и перестановки букв  и  слогов,  а  также  дрожащий,
неровный   почерк.   Походка   становится   неуклюжей,   осанка   теряет
эластичность, в пальцах рук и в языке замечается дрожание,  мимика  лица
лишается выразительности; кроме того, врачебное  исследование  открывает
целый ряд уклонений от нормы  со  стороны  специальных  функций  нервной
системы. По временам больной впадает в состояние  сильного  психического
возбуждения с характером неистовства, с разрушительными наклонностями  и
глубоким омрачением  сознания.  По  временам  он  подвергается  мозговым
припадкам,  похожим  на  апоплектический  удар  или   падучую   болезнь,
сопровождающимся полной потерей сознания.  Вслед  за  такими  приступами
упадок  умственных  способностей  и  расстройство   двигательной   сферы
обыкновенно обнаруживают резкое, иногда  временное,  ухудшение.  В  иных
случаях вторая стадия П. паралича протекает без психического возбуждения
и без бреда величия, и обнаруживаются явления противоположного характера
- угнетение, малоподвижность, задержка психических актов, а  также  бред
ипохондрического  содержания  и  идеи  самоуничижения:  у  больного  нет
желудка, нет языка, он умер, он весь сгнил, он лошадь, мышь, кукла и  т.
п. Весьма нередко случается, что  бредовая  стадия  П.  паралича  совсем
отсутствует, а также за все время болезни не замечается ни  возбуждения,
ни угнетения.  В  таких  случаях  происходит  лишь  постепенное  падение
умственных   способностей,   сопровождаемое   теми   же    двигательными
расстройствами. Этот  вид  течения  П.  паралича  ничуть  не  составляет
исключения, и,  по-видимому,  в  последнее  время  даже  преобладает  по
частоте над вышеописанным, так наз. классическим видом,  характеризуемым
нелепыми идеями величия. Название "паралитическое слабоумие" и присвоено
преимущественно той  форме,  которая  протекает  с  простым,  постепенно
возрастающим упадком умственных способностей; но в тоже время эта форма,
по существу, не отличается от "П. паралича", насколько  она  зависит  от
тех  же  изменений  мозга,  и,  кроме  того,  в  обоих  случаях  третья,
последняя, стадия болезни одинакова.  Третья,  так  наз.  паралитическая
стадия  характеризуется  высокой  степенью   двигательных   расстройств,
вследствие чего больной доводится до состояния глубокой  инвалидности  и
беспомощности. Ноги его не держат, так что он большей  частью  лежит;  в
руках сильное трясение; питание кожи нарушается,  и  на  ней  появляются
изъязвления вследствие пролежней; речь становится все  более  невнятной,
превращаясь  иногда  в  нечленораздельное  лепетание;  функции  мочевого
пузыря и прямой кишки совершаются непроизвольно, и глотание  затруднено.
За этот период и упадок интеллекта достигает крайних размеров,  сознание
постепенно как бы пустеет, из него  исчезают  все  представления,  новые
впечатления  не  оставляют  в  нем  никакого  следа,  и  вместе  с   тем
устанавливается  глубокое  равнодушие.  Если  в  предшествующую   стадию
болезни  имелся  бред  величия,  то  отдельные  идеи  иногда  еще  долго
удерживаются  при   окончательном   распаде   умственных   способностей,
доходящем здесь до невероятной степени.

   Продолжительность болезни, считая от самого начала, в среднем от 2  -
3 лет.  Иногда,  в  особенности  при  хорошем  уходе,  больной  проводит
несколько лет  в  паралитической  стадии,  при  полной  беспомощности  и
постоянной  неопрятности.  В  таких,  долго  тянущихся  случаях,  смерть
наступает,  наконец,  от   общего   истощения   или   от   присоединения
какой-нибудь внутренней болезни. Многие паралитики умирают уже в  начале
третьей стадии и даже во  второй,  от  внезапного  обострения  мозгового
процесса, вслед за приступом удара или судорог. Другие  переносят  целые
десятки и даже сотни таких припадков и умирают  потом  от  какого-нибудь
случайного  осложнения.  В  первых  двух  стадиях  болезни   наблюдаются
временные  остановки  и  улучшения.   Однако,   врачебное   исследование
открывает и при видимой поправке некоторые остатки  болезни  со  стороны
нервной системы и психической сферы, которые не позволяют принять ее  за
выздоровление. Мы имеем в таких случаях дело с так наз.  ремиссиями,  т.
е. обратным развитием болезненного процесса до известного минимума и  на
известный срок,  нередко  на  несколько  месяцев.  Вслед  за  тем  опять
наступает ухудшение, и болезнь идет своим чередом, при чем  впоследствии
ремиссии еще могут повторяться, но они становятся все короче  и  слабее.
Чрезвычайно редко ремиссия переходит в  действительное  выздоровление  и
вообще П. паралич  -  безусловно  неизлечимая,  смертельная  болезнь.  В
редких случаях П. паралич протекает в так наз. галопирующей  форме,  при
чем явления развиваются в быстрой последовательности и приводят к смерти
в  несколько  месяцев.  Кроме  того,  бывают  некоторые   другие   формы
"атипического" течения П. паралича, на  описании  которых  мы  здесь  не
остановимся;  всем   им   общий   упадок   умственных   способностей   в
сопровождении мозговых симптомов и смертельный исход.
   П. паралич - одна из тех форм  душевного  расстройства,  при  которых
мозг  представляет  резкие  патологические   изменения.   При   вскрытии
паралитиков находят с постоянством хронический воспалительный процесс на
поверхности мозговых полушарий и  в  мозговых  оболочках.  Процесс  этот
ведет к разрушению важнейших  элементов  мозгового  вещества  -  нервных
клеток, расположенных в мозговой коре, и  нервных  волокон,  связывающих
эти клетки друг с другом. Кроме того, находят болезненные изменения и  в
других отделах головного мозга, а также в продолговатом и спинном мозгу,
но несомненно, что существенное значение имеет разлитое заболевание коры
мозговых полушарий. Система клеток и волокон, расположенных здесь,  есть
носитель психических актов, и при  постепенном  разрушении  и  исчезании
этих  элементов  на  большом  протяжении  психические  акты   становятся
невозможными.
   Большинство заболеваний наблюдается  между  35  -  40  годами,  редко
раньше 30 и позже 55. Случаи юношеского П. паралича в возрасте 15  -  20
лет очень редки. У мужчин эта болезнь встречается чаще,  чем  у  женщин,
приблизительно в 4 раза. В последние  десятилетия  замечено  постепенное
возрастание заболеваемости П. параличем,  по  крайней  мере,  в  больших
городах Зап. Европы. В некоторых из  них  в  течение  последних  20  лет
процентное отношение паралитиков к общему числу помешанных, пользуемых в
заведениях, возросло  на  4  -  5,  местами  даже  на  8%.  Точно  также
,повидимому, происходит постепенное увеличение  случаев  П.  паралича  у
женщин. В России за пятилетие 1890  -  94  г.  общее  число  поступающих
душевнобольных в целом ряду русских больниц равнялось 18481 мжч. и  9666
жнщ.;  из  них  было  паралитиков-мужчин  2449,  т.  е.  около  13%,   и
паралитиков-женщин 454, т. е. около 4,6%. Впрочем, множество паралитиков
вовсе не попадает в заведения для умалишенных, и поэтому точное  решение
вопроса  о  возрастании  частоты  этого  страдания   встречает   большие
затруднения. Что касается  причин  П.  паралича,  то  относительно  него
моменты, играющие  существенную  роль  среди  причин  душевных  болезней
вообще   ,   как   то:   вырождение,   наследственность,    прирожденная
психопатическая конституция,  алкоголизм,  стоят  далеко  не  на  первом
плане. Напротив, опыт учит, что П.  паралич  часто  поражает  субъектов,
совершенно, повидимому, не предрасположенных к нервным  заболеваниям.  В
громаднейшем  большинстве  случаев  лица,   заболевающие   прогрессивным
параличем, раньше страдали сифилисом; по крайней мере в 80-85% это можно
доказать  с  положительностью.  Хотя   патолого-анатомический   процесс,
лежащий в основе этой болезни, не имеет ничего общего с сифилисом мозга,
и хотя противосифилитическое лечение не приносит пользы при  ней,  но  в
виду столь частого совпадения  П.  паралича  с  сифилитической  заразой,
приходится  смотреть  на  последнюю,  как  на  необходимое  условие  для
развития этого мозгового страдания: среди случаев юношеского П. паралича
имеется громадное число  случаев  наследственного  сифилиса.  Из  других
причин первенствующее  значение  имеют  условия  жизни,  сводящиеся,  по
существу, на переутомление мозга, постоянные  волнения  и  недостаточный
отдых. Чрезмерная распространенность П. паралича и  грозное  возрастание
его за последние десятилетия в больших городах, по-видимому, и  стоит  в
связи с быстрым развитием указанных условий жизни, благоприятствующих  в
то  же  время  распространению   сифилиса,   а   также   алкоголизму   и
неправильностям половой жизни.  Однако,  при  отсутствии  сифилитической
инфекции все эти жизненные условия, играющие также громадную роль  среди
причин нервных и душевных болезней вообще, не приводят к П. параличу,  и
отсюда ясно,  какое  громадное  значение  имеет  для  предупреждения  П.
паралича оберегание молодежи от заражения сифилисом. Лечение П. паралича
до сих пор  бессильно.  В  большинстве  случаев  нельзя  обходиться  без
помещения паралитиков в специальные заведения, по крайней мере в периоды
бреда и возбуждения.
   П. Розенбах.
   Проза. - Характеристика П.,  как  особого  склада  мысли  и  речи,  в
известных отношениях противоположного  поэтическому,  сделана  в  статье
поэзия. С этой точки зрения П. тождественна с  наукой  .Противоположение
научного закона и поэтического типа вполне исчерпывает  отношения  между
поэзией  и  П.  Это  противоположение  яснее  всего  определено   Вильг.
Гумбольдтом: "поэзия берет действительность в ее наглядном проявлении, в
том виде, в  каком  она  доступна  внутренним  и  внешним  чувствам,  не
заботясь о том, что  собственно  делает  ее  действительностью,  и  даже
намеренно отталкивая от себя  этот  вопрос.  Переработав  это  наглядное
проявление действительности в образ, она воплощает в  нем  художественно
идеализованное целое.  П.,  напротив,  доискивается  в  действительности
именно того, чем она коренится в бытии, тех нитей, которыми  она  с  ним
связана; связав, затем, отвлеченной формулой факт с фактом и  понятие  с
понятием, она представляет  их  объективную  связь  в  форме  идеи"  ("О
различии организмов еtс".). Нельзя противополагать  поэзию  и  П.  ни  с
точки зрения различия субъективности и  объективности  -  разница  здесь
только в степени, - ни с точки зрения их влияния на чувство-эстетический
и эмоциональный характер могут быть в высокой степени свойственны и  П.,
- ни с точки зрения их материала -  мир  ирреальный  в  некоторых  своих
построениях доступен именно  только  П.,  науке,  а  не  поэзии:  таковы
математические учения о  многомерных  пространствах,  более  далеких  от
того, что мы называем действительностью, чем самые идеальные  измышления
самого необузданного поэта-фантаста. В виду этого сходства поэзии и П. и
по  целям  (познание)  и  по  материалу  (мир  реальный  и   идеальный),
невозможно определять П., как "те словесные произведения, в которых,  по
требованию  и  для  удовлетворения  собственно   мыслящей   силы   души,
воспроизводится в слове мир действительный или мир нашей мысли, с  целью
исследовать истину в области того и другого мира". В  этом  определении,
выставленном старой эстетической теорией, нет ничего,  что  не  было  бы
свойственно и поэзии. Иное, внешнее понимание термина прозы -  вместе  с
иным пониманием слова поэзия - проводит между  ними  более  определенное
различие: это - отождествление поэзии со стихами, которое  собственно  и
подало повод к  выделению  П.  (prorsa,  т.  е.  oratio  proversa,  речь
свободно  стремящаяся  вперед,  в  то  время  как  стих  должен   всегда
возвращаться обратно, versus), как особого вида речи, а вместе с  тем  и
словесных  произведений.  С  точки  зрения  науки,   которая   знает   и
художественные романы и даже "стихотворения" в П., и  дидактические  (т.
е. прозаические) произведения в стихах, такое деление  принято  быть  не
может,  но  в  обыденной  речи,  за  отсутствием  других  терминов,  оно
держится. Необходимо, однако, указать, что и прозаическая  речь  не  так
"свободна",  как  это  может  казаться  с  первого  раза:  ее  структура
подчинена своим законам, более сложным  и  менее  уловимым,  чем  законы
стихотворного ритма, но тем не менее несомненным.  В  ней  нет  рифмы  и
однообразия стихов и стоп, но есть иные проявления внешней  симметрии  и
последовательности.  На  своеобразие  прозаического  ритма  указывает  с
особенной очевидностью не столько дурная,  негармоническая  П.,  сколько
попытки дать П. стихотворный ритм (так наз. "рубленная П."), действующая
самым антиэстетическим образом. Деление П. на роды и виды (повествование
-  летопись,  записки,  биография,  характеристика,  некролог,  история;
описание  -  ученое  и  художественное,   путешествие;   рассуждение   -
аналитическое и синтетическое, критика; речь ораторская -  политическая,
судебная,  академическая,  духовная,  спич),   которым   в   современных
учебниках исчерпывается вся теория П., не имеет ни научного значения, ни
дидактических достоинств; то, что в ней есть научного,  заимствовано  из
логики, остальное - мертвое наследие старинной риторики.
   Ар. Г.
   Прозектор (в буквальном смысле производящий вскрытие или  упражняющий
учащихся  в  производстве  их)  -  ученая   должность,   соответствующая
ассистентству, при кафедрах, связанных с изучением  анатомии,  хирургии,
гистологии, зоологии и др. При больших больницах полагаются по штату  П.
для вскрытия трупов, с целью  проверки  прижизненного  диагноза,  и  для
производства гистологических исследований.
   Прозелиты.  -  Слово  прозелит  (еврейск.  гейр  и  гейрим,  от   гур
пребывать,  странствовать,  приютиться,   обитать   где-либо)   означает
чужеземца, иностранца, странника, пришельца, поселенца (Быт.  XXIII,  4;
Исх. II, 22; XXII, 21 Числ. IX, 14; XV, 29 - 30; XXXV, 15; 1 Пар.  XXIX,
15; Псал. XXXVIII,  13;  Иep.  XXII,  3;  Зах.  VII,  10)  У  семидесяти
толковников слово это переводится  различно,  в  особенности  же  словом
proshlutV  и  другими  подобными  (paroicoV;prepidhmoV,xenoV,   geiwraV,
ioudaizonteV)ProshlutoV;  (от  prosercomai  -  прихожу)   -   собственно
пришелец, потом всякий переходящий из одной земли  в  другую,  от  одной
общины к другой, особенно из  одной  веры  в  другую,  новообращенный  в
какую-либо веру. Так, в особенности  назывались  новообращенные  в  веру
иудейскую из язычников (Матф. XXIII, 15; Деян. II, 10, VI, 5; ХIII, 43 и
др.). Пришельцы и иноземцы жили среди иудеев или израильтян  со  времени
самого исшествия их из Египта (Исх. XII, 38; Лев. XXIV, 10 -  16;  Числ.
XI, 4; 1. Нав. VI, 24; VIII, 35). В последующее время, при  возрастающем
благосостоянии  Израиля,  число  их  увеличивалось  (2  Пар.  II,   17).
Некоторые яз  П.  принимали  обрезание  и  потому  могли  участвовать  в
жертвоприношениях  и  праздновании  Пасхи,  со  временем  они   вступали
совершенно в общество израильское (исх. XII, 44, 48; Числ. XV, 14 - 16).
П., всецело принявшие веру иудейскую, назывались П.  правды,  П.  сынами
завета,  совершенными  израильтянами.  Другие   пришельцы   пользовались
покровительством  законов,  служили  в  войске,  при  дворе,   в   числе
телохранителей царских (ср. 2 Цар. XI, 6; XV, 18; XXIV, 16; 1  Цар.  XI,
39, 46 и пр.), но, по-видимому, не  принимали  всецело  закона  Моисеева
(Числ. X, 29, Суд. 1, 16; IV, 11; 1 Цар. XV, 6;  Иерем.  гл.  ХХХV).  По
преданиям иудейским ,этим  П.  вменялось  в  обязанность  соблюдать  так
назыв. Ноевы законы. Они не принимали обрезания,  но  вместе  с  иудеями
посещали  храм  иepycaлимский,  приносили  жертвы  через  священников  и
пользовались некоторыми правами; такие П. назывались П.  врат.  Название
это, может быть, заимствовано из выражения: "пришлец, который в  жилищах
твоих", по еврейски - "во вратах твоих" (Исх. XX, 10; Второз.  XIV,  21;
XXIV, 14), а может быть, произошло от того, что эти  П.  могли  доходить
только до врат притвора храма. Прозелитизм усилился, когда между иудеями
стало ослабевать соблюдение  отечественных  законов  и  распространились
нравы языческие, как это было по смерти Симона Праведного (ум. 1981г. до
Р. Хр.), при первосвященнике Иасоне, когда много являлось отступников от
веры (1 Маккав. 1, 11; 2 Мак. IV, 7 - 20). Такое  отступничество  должно
было возбудить усиленную ревность  в  истинных  поклонниках  Иеговы.  Со
времен Маккавеев  особенно  сильно  стала  расти  ревность  к  обращению
язычников в иудейскую веру, и число  П.  стало  умножаться.  Так  ,Иоанн
Гиркан принудил идумеев принять обрезание, Аристовул - итуреев;  так  же
действовал Александр Ианней. К этому же  времени  относится  и  ревность
фарисеев к обращению язычников, но она большею частью происходила не  из
чистых религиозных побуждений и делала обращенных лицемерами. И. Христос
называет их сынами геенны, худшими самих фарисеев, обративших их  (Матф.
XXIII, 15); по свидетельству Иустина Мученика, они были самыми жестокими
врагами  и  преследователями  христиан.  Примером  может  служить   Ирод
Идумеянин, с его семейством. Были, однако, среди иудеев и такие, которые
имели благотворное влияние на язычников. В Св.  Писании  они  называются
людьми богобоязненными, набожными, благочестивыми. Ко времени при