правилам об эмеритуре, или же получать П.  по  законам  империи;  в
последнем случае они приобретают право на полную П. за 25 лет  службы  и
на половинную - за 20 лет. Время, проведенное  на  службе  вне  губерний
Царства, зачисляется в срок выслуги, считая по семи дней за пять. О  П.,
выдаваемых кавалерам разных  орденов,  см.  Орден.  Крайняя  устарелость
приведенных  выше  постановлений  о  П.  и  незначительность  пенсионных
окладов  по  табели  развили  на  практике  выдачу  усиленных  П.  путем
административным. Ст. 52 Уст. о П. гласит: "никакое ведомство не  должно
входить с представлениями о назначении П. свыше того, что уставом о  них
определено; оно обязано не допускать никакого в семь уставе изъятия и не
отступать  от  него".  В  действительности,   однако,   административное
усмотрение  имеет  решающее  значение  при  определении  размера  П.   О
назначении усиленной П. министр того ведомства,  где  служил  проситель,
входить в соглашение с министром финансов; если соглашение не состоится,
вопрос решается окончательно в кабинете министров. Пределы усиленной  П.
для прослуживших 35 лет - от 1/3 до 2/3 жалованья, для  прослуживших  от
15  до  35  л.  -  от  1/4  до  1/2  жалованья.  По   сведениям   отчета
государственного контроля в 1895 г. выдано было П. и постоянных  пособий
из государственного казначейства на сумму 31411140 руб.,  в  1896  г.  -
31941138 руб.
   М. Т.
   Пенька (техн.). - Прядение пенькового волокна имеет большое  сходство
с прядением льна;  подобно  последнему,  и  здесь  различаются  прядение
чесаной  П.  и  прядение  очеса.  Вследствие  большой  длины  пенькового
волокна, для приготовления средней и тонкой пряжи - его разрывают на 2 -
3 части на машине, состоящей из круглой  пилы  с  затупленными  зубьями.
Далее следует чесание на ручных гребнях и сортировка на чесаное  волокно
разных достоинств и очес. Чесаное волокно идет на  раскладочную  машину,
которая вытягивает пучки и образует из них непрерывную ленту.  Последняя
проходить затем ряд вытяжных машин с падающими  гребнями,  поступает  на
предпрядильную  (банкаброш)  и  на   тонкопрядильную   (ватер)   машину,
обыкновенно сухого прядения. Эти машины сходны с  таковыми  же  льняного
производства, отличаясь  большими  размерами  рабочих  частей,  большими
расстояниями  между  валиками  и  вообще  более  солидною  конструкцией,
вызываемыми  большею  грубостью,  крепостью  и  длиною   обрабатываемого
волокна. Очес разрывается предварительно на волчке, а затем поступает на
одну или две кард-машины. Для кардования П. употребляются, подобно льну,
исключительно кард-машины с валиками. При изготовлении грубой  пеньковой
пряжи кардование производится на одной  машине,  которая  отличается  от
льняной кард-машины тем, что рабочие валики расположены только по  одной
нижней половине окружности барабана. Для более тонкой  пряжи  пользуются
двумя последовательными кард-машинами: грубой и тонкой,  при  чем  лента
полученная с грубой машины навивается в свертки и поступает в таком виде
на тонкую кардемашину. Последняя имеет то же  самое  устройство,  как  и
грубая, отличаясь более тонкой обтяжкой и присутствием гребне  вытяжного
аппарата,  производящего  вытяжку   полученных   от   кардования   лент.
Дальнейшая обработка пенькового очеса мало чем отличается  от  обработки
льна: она состоит из 2 - 3  проходов  на  вытяжных  машинах  с  плоскими
гребнями, приводимыми в  движение  цепями  или  винтами,  предпрядильной
машины или банкаброша,  тоже  с  плоскими  гребнями,  и  тонкопрядильной
ватермашины, большей частью сухого прядения. 2) Чрезвычайно близко к П.,
как по свойствам волокна, так и по  его  обработке  и  применению  стоит
джут. Джутовое волокно еще длинные, чем пеньковое, и потому  более,  чем
последнее, требует разрывания на части перед чесанием. Кроме  того,  при
перевозке джутового волокна оно бывает сильно спрессовано, что  вызывает
ряд  подготовительных  операций  для  его  разрыхления.   Они   состоят,
во-первых, в пропитывании волокон смесью минеральных масел  (нефти)  или
животных  жиров  (ворвани)  с  водой,  в  особых  чанах,   где   волокно
оставляется на 1 - 2 дня, вовторых, в  обработке  намасленного  волокна,
под сильным давлением, рифлеными  или  зубчатыми  валами,  производящими
разминание и разделение волокон.  После  этого  производится  разрезание
волокна на части, при  чем  для  более  тонких  сортов  комлевые,  более
грубые, части стеблей отрезаются прочь.  Дальнейшая  обработка  чесаного
джута ничем не отличается от обработки чесаной  П.  Обработка  джутового
очеса, которой часто  также  подвергается  и  прямо  нечесаное  джутовое
волокно, подготовленное вышеописанным способом и  разорванное  на  более
короткие  части  на   волчке,   производится   двумя   последовательными
кардемашинами точно такого же устройства как  и  для  пенькового  очеса,
лишь с незначительными  отличиями.  Дальнейший  ход  прядения  сходен  с
прядением П. Джут прядется всегда сухим. Из чесаного  джута  выпрядаются
обыкновенно јј 16 - 30, более грубые јј из оческов. Номером пеньковой  и
джутовой пряжи считается, по английской системе, принятой и у нас, число
мотков по 300 ярдов, идущих на 1 английский фунт.  3)  Совершенно  особо
стоит обработка П. и джута для канатного производства. При этом  волокно
не режется на части,  так  как  длина  волокна  составляет  существенное
условие для крепости каната. Равно и чесание иногда не  производится,  и
пучки волокна идут прямо на раскладочные  машины.  Тонкие  јј  пеньковой
пряжи идут в  большом  количестве  на  изготовление  обвязочной  бечевки
(вязки). Обработка заключается  в  кручении,  полировании  и  намотке  в
клубки. В ткацком деле П. и особенно джут находят  обширное  применение.
Из  самых  грубых  сортов  пеньковой  и  джутовой  пряжи   изготовляются
подовики, дорожки и т. п. грубые ткани. Средние јј идут на разные  сорта
парусины ,  грубых  полотен,  но  главным  образом,  особенно  джут,  на
изготовление мешков для зерна, сахарного песку и др. сыпучих тел.  Пряжа
высших јј; особенно  джутовая,  находить  применение,  как  основа,  при
шерстяном или ином утке, для ковров и  мебельных  материй,  а  также,  в
последнее время, как самостоятельный  материал  для  изготовления  чисто
джутовых  мебельных  и  драпировочных  материй  разнообразных  рисунков,
которые воспроизводятся употреблением разноцветных основ  и  утков,  или
прямо печатанием на гладкую ткань, отделка  джутовых  тканей  состоит  в
стрижке, опаливании, промывке, отбелке,  аппретировке  и  каландровании.
Ср. Pfulil, "Die  Jute  und  ihre  Verarbeitung"  (Б.,  1888);  ero  жe,
"Bindfadenfabrication"(1885);  Sharp,  "Flax,  tow  and  jute  spinning"
(1896).
   С. Ганешин.
   Пеня (лат.  роеnа  -  наказание,  штраф)  -  тоже  что  неустойка.  В
частности закон наш именует П. штраф, взыскиваемый,  в  силу  закона,  с
плательщиков за  несвоевременный  взнос  различных  причитающихся  казне
платежей  и  сборов,  напр.,   государственного   поземельного   налога,
квартирного налога; размер такой П. обыкновенно определяется в процентах
с недоимочной суммы и исчисляется  в  зависимости  от  продолжительности
просрочки. В местностях, где не введены в действие судебные  уставы,  по
бесспорным вексельным взысканиям, производимым полицией, взыскивается  с
должника, сверх законной неустойки в 2  %  в  пользу  заимодавца,  П.  в
размере  2  %  единовременно  с  той  суммы,  которая   мерами   полиции
действительно взыскана; деньги эти обращаются в  пользу  тех  чиновников
полиции, которые производили взыскание. Если дело о вексельном взыскании
перешло в коммерческий суд, то, сверх законной неустойки в 4 % в  пользу
заимодавца, с должника взыскивается П. в  размере  4  %,  распределяемая
поровну между чиновниками полиции и чиновниками коммерческого суда.
   Первобытная культура - термин, вошедший в  употребление  сравнительно
недавно, со времени  появления  (в  1871  г.)  известного  труда  Э.  Б.
Тэйлора:  "Primitive  Culture".  Само  понятие  о  первобытной  культуре
возникло гораздо ранее: уже древние философы доходили до представления о
древнейшей, дикой  стадии  человечества.  В  более  определенной  форме,
однако, это представление о П. культуре сложилось лишь в новейшее время,
после того как теория Дарвина, открытие ископаемых остатков  человека  и
сравнительное  изучение  данных  археологии  и   этнологии   убедили   в
необходимости  применения  и  к  истории  человеческой   культуры   идеи
эволюции, постепенного развития из  простейших  зачатков.  "Сравнивая  -
говорит Тэйлор - различные стадии цивилизации  у  исторически  известных
рас и пользуясь археологическим наведением  по  остаткам  доисторических
племен, является возможность судить до некоторой  степени  о  древнейшем
общем  положении  человека,  которое,  с  нашей  точки  зрения,   должно
считаться первобытным. Это гипотетическое П. состояние  соответствует  в
значительной степени состоянию современных нам диких племен, который, не
смотря на  существующие  между  ними  различия,  имеют  некоторые  общие
элементы цивилизации, представляющиеся остатками от древнейшего  периода
истории всей человеческой расы.... Переживания в культуре,  разбросанные
по всему пути развивающейся цивилизации, как дорожные знаки, исполненные
значения для того, кто умеет разбирать их надписи, - и  теперь  являются
П. памятниками варварской мысли в  жизни.  Европеец  может  найти  среди
гренландцев. и маорисов многие черты для воссоздания картины жизни своих
собственных прародителей". Представление о П. культуре получается  путем
анализа  составных  частей  человеческой  культуры  (знаний,  верований,
искусства, техники, нравственности законов, обычаев и т. д.) и  сведения
их  к  простейшим  формам  и  зачаткам,  на  основании  данных  истории,
археологи. этнографии, языка  и  т.  д.  Так,  сопоставляя  между  собою
различные  стадии  житейской  техники,   мы   доходим   до   простейшей,
древнейшей, когда единственными  материалами  для  орудий  были  камень,
кость, дерево, когда человек пользовался для жилья пещерами, землянками,
шалашами, когда он ходил нагим или одевался в звериные шкуры, когда язык
его был чужд отвлеченных понятий,  когда  его  общественное  и  семейное
сожительство  сводилось  к  простейшим  формам,  религия  -   к   грубым
анимистическим представлениям и т. д. Следы этой  древнейшей  стадии  мы
встречаем как в остатках быта ископаемого человека, жившего  тысячелетия
тому назад так и среди современных дикарей, большею частью, впрочем, уже
тронутых европейскою культурою и теряющих все более и более черты  своей
самобытности. Ранее развития  человеческой  речи  и  человеческого  ума,
ранее уменья приготовлять себе орудия и пользоваться огнем, ранее вообще
простейших зачатков человеческой культуры, человека в собственном смысле
еще не было, а был его предшественник,  о  котором  мы  не  можем  иметь
сколько-нибудь  обоснованного  представления.  С   другой   стороны,   и
археологические изыскания, и этнографические наблюдения  указывают  нам,
рядом   с   некоторыми   общими   чертами    примитивной    цивилизации,
многочисленные  вариации  в  подробностях,  оттеняющие  собою  различные
условия жизни и быта и различные стадии прогресса и  регресса  культуры.
Понятие о П.  культуре  отвлекается  от  этих  изменчивых  подробностей,
образуя  общую   схему   П.   житейской   техники,   мысли,   верования,
общественного и семейного склада. Эта П. культура была  основным  фоном,
на    котором    отлагались    позднейшие    приобретения,    постепенно
распространяясь вширь и усваиваясь все большим  числом  особей.  Но  эти
позднейшие наслоения не могли совершенно закрыть  первоначального  фона,
часто  налагавшего  печать  на  новые  понятия.  Рядом  с   усваиваемыми
новизнами  сохранялась  и   традиционная   старина.   Этим   объясняются
многочисленные переживания или пережитки  в  жизни  культурных  народов.
Особенно упорно они держатся среди  менее  тронутых  культурою  народных
масс; но и в "образованном"  обществе  мы  встречаем  нередко  следы  П.
культуры, усваиваемые бессознательно от поколения к поколению совершенно
также, как и так наз. дикарями. По  всей  вероятности,  потребуются  еще
века на то, чтобы  человечество  окончательно  рассталось  с  своими  П.
воззрениями, если они не  будут  еще  по  временам  возрождаться,  путем
атавизма, как это бывало неоднократно а течение прошлых веков.
   Д. А.
   Первоцветные   (Primulaceaa    Vent.)    -    семейство    двудольных
спайнолепестных растений весьма разнообразного внешнего вида: все они  -
травы,  однолетние  или  многолетние;  у  последних  развиты  корневища,
большею частью моноподиально ветвистые, а иногда (у Cyclamen) и  вздутые
в виде клубня. Наземные стебли или слабо  развиваются,  являясь  в  виде
безлистной  стрелки  (у  Primula,  Androsace),  или  достигают   полного
развития,  бывают   прямостоячими   или   лежащими   (напр.   Lysimachia
Nummularia). Листья лишены прилистников, и у растений, с слабо  развитым
наземным стеблем, бывают собраны прикорневою розеткою;  на  развитом  же
стебле они располагаются попеременно, супротивно или  кольчато.  Большею
частью   листья   цельные,   редко   лопастные    или    (у    Hottonia)
перисто-раздельные. Цветки появляются по одиночке, в пазухе  листьев  (у
Anagalis, Glaux. Trientalis),  пли  собраны  в  головчатые  соцветия  (у
Lysimachia  thyrsiflora),   кисти   (у   Hottonia,   Samulus),   метелки
(Lysimachia vulgaris), зонтики  (у  Primula);  прицветников  никогда  не
бывает. Цветки правильные, обоеполые. Чашечка 4 - 10 зубчатая или 4 - 10
раздельная, большею частью остающаяся. Венчика редко (у Glaux) совсем не
бывает, редко он раздельнолепестной (у Asterolinum, Apochoris), чаще  же
спайнолепестной, колокольчатый, ворончатый, колесовидный; тарельчатый, с
4 - 10 раздельным или 4
   - 10 лопастным отгибом; в зеве венчика иногда находятся полые выросты
или зубцы; в почкосложении венчик или полуприкрывающий (quincuncialis. у
Primula, Cortusa и др.) или скрученный (у Trientalis, Anagallis).  Число
тычинок равно  числу  долей  венчика;  располагаются  они  против  долей
венчика и прикрепляются к его трубочке. Пыльники обращены внутрь  цветка
и вскрываются продольной  трещиной.  Пестик  один;  завязь  верхняя,  со
многими  семяпочками,  сидящими  на  центральном  семяносце;  столбик  с
головчатым рыльцем; длина столбика в  цветках  одного  и  того  же  вида
различна. Плод  -  коробочка,  вскрывающаяся  зубчиками,  створками  или
крышечкою (у Anagallis,  Centlinculus).  Семена  содержат  мясистый  или
розовый белок и небольшой зародыш.
   Всех П. насчитывается около 300 видов.
   Распространены П. главным образом в умеренном климате сев.  полушария
и большею частью в альпийских областях; в южн. полушарии и под тропиками
они чрезвычайно редки. В Европ. России встречается ок. 25 представителей
П., из которых наиболее часты следующие: Primula officinalis (первоцвет,
баранчики, один из первых весенних  цветов),  Androsace  septentrionalis
(перелойник, по полям и холмам на песчаной почве).  Lysimachia  vulgaris
(обыкновенный  вербейник,  на  влажных  местах),  Lysimachia  Nummularia
(луговой чай, по сырым дугам, лесам), Trinetalis Europaea (седмичник,  в
лесах), Glaux maritinea (на морском берегу  и  на  солончаковой  почве),
Anagallis arvensis (горное  растение)  и  др.  Некоторые  из  П.  служат
декоративными растениями (виды Primula, Cyclamen).
   С. Р.
   Пергам (Pergamon, Pergamus) и Пергамское государство. - П. -  древний
гор.  в  Мизии  (Малая  Азия),  на  pp.  Селинос   и   Кетейос   (теперь
Бергама-Чай), притоках Каика. Жители считали себя выходцами из  Аркадии.
Полководец Александра В. Лизимах хранил в П. свою казну (9000  талант.).
После смерти Лизимаха и Селевка Никатора, казначей первого, Филетер, при
помощи доставшейся ему казны Лизимаха, овладел П. и основал (282  г.  до
Р. Хр.) самостоятельное Пергамское государство.  Пергамские  цари  много
заботились об украшении своей столицы, особенно Аттал I и Евмен II  (147
- 159), обогативший знаменитую пергамскую  библиотеку,  которая  еще  во
времена  Клеопатры  содержала  до  200  тыс.  том.   После   превращения
Пергамского государства в римскую провинцию (130 г. до Р. Хр.) П.  долго
еще оставался цветущим городом; лишь в византийскую эпоху  он  пришел  в
упадок. На месте П. ныне турецкий городок  Бергамо.  Ср.  Ulriehs,  "P.,
Geschichte und Kunst"  (Лпц.,  1883).  Пергамское  государство.  Филетер
успешно боролся за независимость своей страны с сирийцами  и  вифинцами.
Племянник и преемник его Евмен I (ум.  в  241  г.)  расширил  Пергамское
государство, одержав победу над Антиохом Сирийским. Ему наследовал Аттал
I, принявший царский титул и  союзом  с  римлянами  обеспечивший  за  П.
сделанные им и его предшественником завоевания. При его сыновьях  Евмене
II  и  Аттале  II  Филадельфе  П.  продолжал  оставаться  умственным   и
художественным центром Малой Азии. Последний пергамский царь, Аттал  III
Филометор (138 - 133), страдал душевным расстройством и завещал П. Риму,
минуя своих родственников,  которые  частью  были  им  умерщвлены.  Хотя
подлинность   завещания   оспаривалась,   римляне,   казнив   последнего
претендента, побочного сына Евмена II, Аристоника, овладели  наследством
Аттала (130). П. был  сделан  главным  городом  римской  провинции  Asia
propria.
   Пергамент (ист. культ.). Кожа на Востоке - очень древний материал для
письма. По свидетельству греч. историков V в. до Р.  Хр.  (Ктесий),  она
уже в то время издавна употреблялась в этом качестве  у  персов;  отсюда
она,  под  именем  дифтер  (dijJerai),  рано  перешла  в   Грецию,   где
употреблялись для письма обработанные овечьи и козьи шкуры. Обработанная
кожа (П.) и теперь употребляется евреями для богослужебных синагогальных
свитков, достигающих порой до 100 и более фут длины.  Хорошим  собранием
таких  свитков  владеет  рукописное  отделение  Императорской  публичной
библиотеки в СПб. По свидетельству Плиния во II в. до Р. Хр.  египетские
цари, желая поддержать  книжное  богатство  александрийской  библиотеки,
нашедшей себе соперницу в лице пергамской, в Малой Азии, запретили вывоз
папируса за пределы Египта; тогда в Пергаме обратили внимание на выделку
кожи, усовершенствовали древнюю дифтеру и пустили ее в оборот под именем
derma, swmationV а позднее, по месту главного производства  -  pergamhnh
(у римлян membrana, с IV в. по Р. Хр.  -  pergamena).  Новому  материалу
пришлось выдержать продолжительную борьбу с освященным веками папирусом.
Восторжествовал П. сравнительно поздно, хотя его  удобства  (возможность
письма на  обеих  сторонах  листа,  возможность  смыть  текст,  писанный
растворимыми в воде чернилами [палимпсесты] и нанести  новый  и  т.  п.)
были сознаны и в древности. Рукописи пергаменные соединялись в  кодексы,
т. е. в книги, состоявшие из  отдельных  квартернионов  (тетрадей  по  4
листа, согнутых пополам, следовательно в 16 стр.); кодексы переплетались
обыкновенно в дерево, обшитое кожей или пергаментом, иногда  с  богатыми
металлическими украшениями, и снабжались застежками, вроде наших толстых
старопечатных  книг.  В  монастырском  книжном  обиходе   средневекового
периода  пергаменные  кодексы,  по  крайней  мере   для   литературы   в
собственном смысле, постепенно вытеснили папирусные volumina. С IVв.  по
Р. Хр. уже был распространен обычай писать богослужебные книги на П.,  и
в средние века для этой цели  папирус  почти  не  употреблялся.  Выделка
пергамента достигла большого совершенства. На Ю Европы  в  средние  века
употребляли, по преданию, козьи и овечьи шкуры,  в  Германии  и  Франции
пользовались преимущественно телячьими (vitulinum, сокр. vellum,  франц.
velin, наше: веленевый). Из ослиной  кожи  П.  не  выделывался.  В  спб.
публичной библиотеке есть