Страницы: -
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
8 -
9 -
10 -
11 -
12 -
13 -
14 -
15 -
16 -
17 -
18 -
19 -
20 -
21 -
22 -
23 -
24 -
25 -
26 -
27 -
28 -
29 -
30 -
31 -
32 -
33 -
34 -
35 -
36 -
37 -
38 -
39 -
40 -
41 -
42 -
43 -
44 -
45 -
46 -
47 -
48 -
49 -
50 -
51 -
52 -
53 -
54 -
55 -
56 -
57 -
58 -
59 -
60 -
61 -
62 -
63 -
64 -
65 -
66 -
67 -
68 -
69 -
70 -
71 -
72 -
73 -
74 -
75 -
76 -
77 -
78 -
79 -
80 -
81 -
82 -
83 -
84 -
85 -
86 -
87 -
88 -
89 -
90 -
91 -
92 -
93 -
94 -
95 -
96 -
97 -
98 -
99 -
100 -
101 -
102 -
103 -
104 -
105 -
106 -
107 -
108 -
109 -
110 -
111 -
112 -
113 -
114 -
115 -
116 -
117 -
118 -
119 -
120 -
121 -
122 -
123 -
124 -
125 -
126 -
127 -
128 -
129 -
130 -
131 -
132 -
133 -
134 -
135 -
136 -
137 -
138 -
139 -
140 -
141 -
142 -
143 -
144 -
145 -
146 -
147 -
148 -
149 -
150 -
151 -
152 -
153 -
154 -
155 -
156 -
157 -
158 -
159 -
160 -
161 -
162 -
163 -
164 -
165 -
166 -
167 -
168 -
169 -
170 -
171 -
172 -
173 -
174 -
175 -
176 -
177 -
178 -
179 -
180 -
181 -
182 -
183 -
184 -
185 -
186 -
187 -
188 -
189 -
190 -
191 -
192 -
193 -
194 -
195 -
196 -
197 -
198 -
199 -
200 -
201 -
202 -
203 -
204 -
205 -
206 -
207 -
208 -
209 -
210 -
211 -
212 -
213 -
214 -
215 -
216 -
217 -
218 -
219 -
220 -
221 -
222 -
223 -
224 -
225 -
226 -
227 -
228 -
229 -
230 -
231 -
232 -
233 -
234 -
235 -
236 -
237 -
238 -
239 -
240 -
241 -
242 -
243 -
244 -
245 -
246 -
247 -
248 -
249 -
250 -
251 -
252 -
253 -
254 -
255 -
256 -
257 -
258 -
259 -
260 -
261 -
262 -
263 -
264 -
265 -
266 -
267 -
268 -
269 -
270 -
271 -
272 -
273 -
274 -
275 -
276 -
277 -
278 -
279 -
280 -
281 -
282 -
283 -
284 -
285 -
286 -
287 -
288 -
289 -
290 -
291 -
292 -
293 -
294 -
295 -
296 -
297 -
298 -
299 -
300 -
301 -
302 -
303 -
304 -
305 -
306 -
307 -
308 -
309 -
310 -
311 -
312 -
313 -
314 -
315 -
316 -
317 -
318 -
319 -
320 -
321 -
322 -
323 -
324 -
325 -
326 -
327 -
328 -
329 -
330 -
331 -
332 -
333 -
334 -
335 -
336 -
337 -
338 -
339 -
340 -
341 -
342 -
343 -
344 -
345 -
346 -
347 -
348 -
349 -
350 -
351 -
352 -
353 -
354 -
355 -
356 -
357 -
358 -
359 -
360 -
361 -
362 -
363 -
364 -
365 -
366 -
367 -
368 -
369 -
370 -
371 -
372 -
373 -
374 -
375 -
376 -
377 -
378 -
379 -
380 -
381 -
382 -
383 -
384 -
385 -
386 -
387 -
388 -
389 -
390 -
391 -
392 -
393 -
394 -
395 -
396 -
397 -
398 -
399 -
400 -
401 -
402 -
403 -
404 -
405 -
406 -
407 -
408 -
409 -
410 -
411 -
412 -
413 -
414 -
415 -
416 -
417 -
418 -
419 -
420 -
421 -
422 -
423 -
424 -
425 -
426 -
427 -
428 -
429 -
430 -
431 -
432 -
433 -
434 -
435 -
436 -
437 -
438 -
439 -
440 -
441 -
442 -
443 -
444 -
445 -
446 -
447 -
448 -
449 -
450 -
451 -
452 -
453 -
454 -
455 -
456 -
457 -
458 -
459 -
460 -
461 -
462 -
463 -
464 -
465 -
466 -
467 -
468 -
469 -
470 -
471 -
472 -
473 -
474 -
475 -
476 -
477 -
478 -
479 -
480 -
481 -
482 -
483 -
484 -
485 -
486 -
487 -
488 -
489 -
490 -
491 -
492 -
493 -
494 -
495 -
496 -
497 -
498 -
499 -
500 -
501 -
502 -
503 -
504 -
505 -
506 -
507 -
508 -
509 -
510 -
511 -
512 -
513 -
514 -
515 -
516 -
517 -
518 -
519 -
520 -
521 -
522 -
523 -
524 -
525 -
526 -
527 -
528 -
529 -
530 -
531 -
532 -
533 -
534 -
535 -
536 -
537 -
538 -
539 -
540 -
541 -
542 -
543 -
544 -
545 -
546 -
547 -
548 -
549 -
550 -
551 -
552 -
553 -
554 -
555 -
556 -
557 -
558 -
559 -
560 -
561 -
562 -
563 -
564 -
565 -
566 -
567 -
568 -
569 -
570 -
571 -
572 -
573 -
574 -
575 -
576 -
577 -
578 -
579 -
580 -
581 -
582 -
583 -
584 -
585 -
586 -
587 -
588 -
589 -
590 -
591 -
592 -
593 -
594 -
595 -
596 -
597 -
598 -
599 -
600 -
601 -
602 -
603 -
604 -
605 -
606 -
607 -
608 -
609 -
610 -
611 -
612 -
613 -
614 -
615 -
616 -
617 -
618 -
619 -
620 -
621 -
622 -
623 -
624 -
625 -
626 -
627 -
628 -
629 -
630 -
631 -
632 -
633 -
634 -
635 -
636 -
637 -
638 -
639 -
640 -
641 -
642 -
643 -
644 -
645 -
646 -
647 -
648 -
649 -
650 -
651 -
652 -
653 -
654 -
655 -
656 -
657 -
658 -
659 -
660 -
661 -
662 -
663 -
664 -
665 -
666 -
667 -
668 -
669 -
670 -
671 -
672 -
673 -
674 -
675 -
676 -
677 -
678 -
679 -
680 -
681 -
682 -
683 -
684 -
685 -
686 -
687 -
688 -
689 -
690 -
691 -
692 -
693 -
694 -
695 -
696 -
697 -
698 -
699 -
700 -
701 -
702 -
703 -
704 -
705 -
706 -
707 -
708 -
709 -
710 -
711 -
712 -
713 -
714 -
715 -
716 -
717 -
718 -
719 -
720 -
721 -
722 -
723 -
724 -
725 -
726 -
727 -
728 -
729 -
730 -
731 -
732 -
733 -
734 -
735 -
736 -
737 -
738 -
739 -
740 -
741 -
742 -
743 -
744 -
745 -
746 -
747 -
748 -
749 -
750 -
751 -
752 -
753 -
754 -
755 -
756 -
757 -
758 -
759 -
760 -
761 -
762 -
763 -
764 -
765 -
766 -
767 -
768 -
769 -
770 -
771 -
772 -
773 -
774 -
775 -
776 -
777 -
778 -
779 -
780 -
781 -
782 -
783 -
784 -
785 -
786 -
787 -
788 -
789 -
790 -
791 -
792 -
793 -
794 -
795 -
796 -
797 -
798 -
799 -
800 -
801 -
802 -
803 -
804 -
805 -
806 -
807 -
808 -
809 -
810 -
811 -
812 -
813 -
814 -
815 -
816 -
817 -
818 -
819 -
820 -
821 -
822 -
823 -
824 -
825 -
826 -
827 -
828 -
829 -
830 -
831 -
832 -
833 -
834 -
835 -
836 -
837 -
838 -
839 -
840 -
841 -
842 -
843 -
844 -
845 -
846 -
847 -
848 -
849 -
850 -
851 -
852 -
853 -
854 -
855 -
856 -
857 -
858 -
859 -
860 -
861 -
862 -
863 -
864 -
865 -
866 -
867 -
868 -
869 -
870 -
871 -
872 -
873 -
874 -
875 -
876 -
877 -
878 -
879 -
880 -
881 -
882 -
883 -
884 -
885 -
886 -
887 -
888 -
889 -
890 -
891 -
892 -
893 -
894 -
895 -
896 -
897 -
898 -
899 -
900 -
901 -
902 -
903 -
904 -
905 -
906 -
907 -
908 -
909 -
910 -
911 -
912 -
913 -
914 -
915 -
916 -
917 -
918 -
919 -
920 -
921 -
922 -
923 -
924 -
925 -
926 -
927 -
928 -
929 -
930 -
931 -
932 -
933 -
934 -
935 -
936 -
937 -
938 -
939 -
940 -
941 -
942 -
943 -
944 -
945 -
946 -
947 -
948 -
949 -
950 -
951 -
952 -
953 -
954 -
955 -
956 -
957 -
958 -
959 -
960 -
961 -
962 -
963 -
964 -
965 -
966 -
967 -
968 -
969 -
970 -
971 -
972 -
973 -
974 -
975 -
976 -
977 -
978 -
979 -
980 -
981 -
982 -
983 -
984 -
985 -
986 -
987 -
988 -
989 -
990 -
991 -
992 -
993 -
994 -
995 -
996 -
997 -
998 -
999 -
1000 -
1001 -
1002 -
1003 -
1004 -
1005 -
1006 -
1007 -
1008 -
1009 -
1010 -
1011 -
1012 -
1013 -
1014 -
1015 -
1016 -
1017 -
1018 -
1019 -
1020 -
1021 -
1022 -
1023 -
1024 -
1025 -
1026 -
1027 -
1028 -
1029 -
1030 -
1031 -
1032 -
1033 -
1034 -
1035 -
1036 -
1037 -
1038 -
1039 -
1040 -
1041 -
1042 -
1043 -
1044 -
1045 -
1046 -
1047 -
1048 -
1049 -
1050 -
1051 -
1052 -
1053 -
1054 -
1055 -
1056 -
1057 -
1058 -
1059 -
1060 -
1061 -
1062 -
1063 -
1064 -
1065 -
1066 -
1067 -
1068 -
1069 -
1070 -
1071 -
1072 -
1073 -
1074 -
1075 -
1076 -
1077 -
1078 -
1079 -
1080 -
1081 -
1082 -
1083 -
1084 -
1085 -
1086 -
1087 -
1088 -
1089 -
1090 -
1091 -
1092 -
1093 -
1094 -
1095 -
1096 -
1097 -
1098 -
1099 -
1100 -
1101 -
1102 -
1103 -
1104 -
1105 -
1106 -
1107 -
1108 -
1109 -
1110 -
1111 -
1112 -
1113 -
1114 -
1115 -
1116 -
1117 -
1118 -
1119 -
1120 -
1121 -
1122 -
1123 -
1124 -
1125 -
1126 -
1127 -
1128 -
1129 -
1130 -
1131 -
1132 -
1133 -
1134 -
1135 -
1136 -
1137 -
1138 -
1139 -
1140 -
1141 -
1142 -
1143 -
1144 -
1145 -
1146 -
1147 -
1148 -
1149 -
1150 -
1151 -
1152 -
1153 -
1154 -
1155 -
1156 -
1157 -
1158 -
1159 -
1160 -
1161 -
1162 -
1163 -
1164 -
1165 -
1166 -
1167 -
1168 -
1169 -
1170 -
1171 -
1172 -
1173 -
1174 -
1175 -
1176 -
1177 -
1178 -
1179 -
1180 -
1181 -
1182 -
1183 -
1184 -
1185 -
1186 -
1187 -
1188 -
1189 -
1190 -
1191 -
1192 -
1193 -
1194 -
1195 -
1196 -
1197 -
1198 -
1199 -
1200 -
1201 -
1202 -
1203 -
1204 -
1205 -
1206 -
1207 -
1208 -
1209 -
1210 -
1211 -
1212 -
1213 -
1214 -
1215 -
1216 -
1217 -
1218 -
1219 -
1220 -
1221 -
1222 -
1223 -
1224 -
1225 -
1226 -
1227 -
1228 -
1229 -
1230 -
1231 -
1232 -
1233 -
1234 -
1235 -
1236 -
1237 -
1238 -
1239 -
1240 -
1241 -
1242 -
1243 -
1244 -
1245 -
1246 -
1247 -
1248 -
1249 -
1250 -
1251 -
1252 -
1253 -
1254 -
1255 -
1256 -
1257 -
1258 -
1259 -
1260 -
1261 -
1262 -
1263 -
1264 -
1265 -
1266 -
1267 -
1268 -
1269 -
1270 -
1271 -
1272 -
1273 -
1274 -
1275 -
1276 -
1277 -
1278 -
1279 -
вии ессентукской воды источника ј 17 на организм животных" (1886);
Навасартьянц, "О влиянии Е. ј 17 воды на азотистый обмен и усвоение
азота" (1890).
А.
Естествознание. - В самом широком и наиболее правильном смысле под
именем Е. должно понимать науку о строении вселенной и о законах ею
управляющих. Стремление и цель Е. заключается в механическом объяснении
строения космоса во всех его подробностях, в пределах познаваемого,
приемами и способами, свойственными точным наукам. т. е. посредством
наблюдения, опыта и математического вычисления. Таким образом все
трансцендентальное не входит в область Е., ибо его философия вращается в
пределах механического, следовательно строго определенного и
отграниченного круга. С указанной точки зрения все отрасли Е.
представляют 2 главных отдела или 2 главные группы, а именно. I. Общее
Е. исследует такие свойства тел, которые присвоены им всем безразлично,
а потому и могут называться общими. Сюда относится механика, физика и
химия, достаточно охарактеризованные в дальнейших соответствующих
статьях. Вычисление (математика) и опыт суть главные приемы в этих
отраслях знания. II. Частное Е. исследует формы, строение и движение,
свойственные исключительно тем разнообразным и бесчисленным телам,
которые мы называем естественными, с целью разъяснить представляемые ими
явления помощью законов и выводов общего Е. Вычисление и тут может
прилагаться; но сравнительно только в редких случаях, хотя достижение
возможной точности и тут состоит в стремлении свести все к вычислению и
к решению вопросов синтетическим путем. Последнее уже достигнуто одною
из отраслей частного Е., а именно астрономией в ее отделе, называемом
небесной механикой, тогда как физическая астрономия может
разрабатываться главным образом помощью наблюдения и опыта (спектральный
анализ), как то свойственно всем отраслям частного Е. Таким образом сюда
относятся следующие науки: астрономия, минералогия в обширном значении
этого выражения, т. е. со включением геологии, ботаника и зоология. Три
под конец названные науки и до сих пор именуются в большинстве случаев
естественною историею, это устаревшее выражение следовало бы устранить
или применять только к их чисто описательной части, получившей в свою
очередь более рациональные названия, смотря потому, что собственно
описывается: минералы, растения или животные. Каждая из отраслей
частного Е. подразделяется на несколько отделов, получивших
самостоятельное значение, вследствие своей обширности, а главное
вследствие того, что изучаемые предметы приходится рассматривать с
различных точек зрения, требующих при том своеобразных приемов и
методов. Каждая из отраслей частного Е. имеет сторону морфологическую и
динамическую. Задача морфологии состоит в познании форм и строения всех
естественных тел, задача динамики - в познании тех движений, которые
своею деятельностью вызвали образование этих тел и поддерживают их
существование. Морфология посредством точных описаний и классификаций
получает выводы, которые считаются законами или вернее морфологическими
правилами. Эти правила могут быть более или менее общими, т. е., напр.,
относится к растениям и животным, или только к одному из царств природы.
Общих правил относительно всех трех царств нет, а потому ботаника и
зоология составляют одну общую отрасль Е., называемую биологиею.
Минералогия следовательно, составляет более обособленное учение.
Морфологические законы или правила принимают все более и более частный
характер по мере углубления в изучение строения и формы тел. Так
присутствие костяного скелета есть закон, относящийся только к
позвоночным, присутствие семян - есть правило только касательно семенных
растений и т. д. Динамика частного Е. состоит из геологии в среде
неорганической природы и из физиологии - в биологии. В этих отраслях
прилагается преимущественно опыт, а отчасти даже вычисление.
Степень развития, а также свойства самих предметов изучения
перечисленных наук были причиною, что как уже сказано, методы ими
употребляемые весьма различии. Вследствие этого каждая из них
распадается на множество отдельных специальностей, представляющих
нередко значительную целостность и самостоятельность. Так, в физике,
оптика, акустика и пр. изучаются самостоятельно, хотя движения,
составляющие сущность указанных явлений, и совершаются по законам
однородным. Между частными науками, древнейшая из них, а именно небесная
механика, составлявшая еще недавно почти всю астрономию, сведена почти
исключительно к математике, тогда как физическая часть этой науки
призывает на свою помощь химический (спектральный) анализ. Остальные
частные науки разрастаются с такою быстротою в достигли такого
необыкновенного расширения, что дробление их на специальности
усиливается с каждым почти десятилетием. Так в зоологии считают, хотя
совершенно неправильно, отдельными науками: маммологию или науку о
млекопитающих, орнитологию или науку о птицах, эрпетологию или науку о
гадах, энтомологию или науку о членистоногих и т. д. Кроме того,
некоторые из специальностей, хотя и разрабатываются отдельно, но
представляются скорее методами, вспомогательными частями, хотя и они
возводятся на степень наук. Такова эмбриология или учение о развитии
организмов, такова также, тератология или наука об уродливостях. Если бы
эти учения не вели к установлению действительного сродства между
организмами и гомологии между органами, они представляли бы только
собрание любопытных фактов; но методологическое значение эмбриологи так
велико, что она в настоящее время получила первенствующее значение.
Науки прикладные, особенно же утилитарные, до такой степени зависят от
общих и частных, что и самое усовершенствование их немыслимо без
усовершенствования Е. теоретического. Поэтому самые древнейшие из этих
наук, каковы технология и сельское хозяйство, остаются до сих пор в
большей части своих отраслей на степени искусств и представляют частые
колебания и перемены в своих положениях и приемах.
А. Бекетов.
Ефрем Сирин - один из великих учителей церкви IV в. Родился в
Низибии, в первых годах IV в.; скончался, вероятно, в начале V в. По
сказанию его сирского жизнеописания, Е. был сын языческого жреца,
который за обращено его ко Христу изгнал его из родительского дома. Сам
Е. называет себя человеком "неученым и малосмысленным"; но это сказано
им лишь по смирению: его учености "удивлялся", по выражению Феодорита,
Василий В. В сочинениях самого Е. видно хорошее знакомство с
произведениями не только христианских ученых, но и с "эллинскою
мудростью", с языческою мифологиею и началами тогдашнего естествознания.
В своих проповедях Е. нередко говорит о пользе знания и образования,
которое, по выражению его, "выше богатства". Сочинения Е. еще при его
жизни переведены были на греческий язык; по словам Иеронима, они
читались в церквах после св. Писания, как это в древности делалось с
творениями Ерма и Климента Римского. Число его сочинений, по Фотию,
простиралось до 1000, не считая составленных им и вошедших отчасти в
богослужебное употребление молитв, а также стихотворений, излагавших
учение церковное и положенных на народные напевы с целью
противодействовать распространению ереси Вардесана. Русский перевод
творений Е. (моск. дух. акад., 1848 - 53) не содержит в себе даже всех
изданных его творений (всего лишь 265 заглавий). Первое место между соч.
Е. занимают его толкования на св. Писание, дошедшие до нас не вполне.
Между экзегетами восточной церкви Е. занимает одно из первых мест.
Особенную цену его толкованиям придает знание еврейского языка,
этнографии и географии Палестины. Гораздо ниже по достоинству
догматствование Е. По умственному развитию церкви сирской в его время
нужно было скорее элементарное изложение христианского учения, чем его
спекулятивное и Диалектическое истолкование; к тому же сам Е. по складу
своих духовных сил был не столько мыслитель, сколько оратор и поэт. Из
своего знакомства с "эллинскою мудростью" он вынес отрицательное
отношение к ней и все свое теоретическое Миросозерцание обосновывает
исключительно на религиозных началах, на т. н. вере церкви, чуждаясь
спекулятивного богословия. Это охранительное, строго конфессиональное
направление богословия Е. составляет черту, резко обособляющую его от
других великих церковных учителей его времени. Даже в своих
противоеретических сочинениях он большею частью не входит в ученое
обсуждение еретических доктрин, а довольствуется лишь указанием на
несогласие их с верою церкви и глубокою скорбно о нечестии
еретиков-вольнодумцев. Лучшую часть сочинений Е. составляют его
проповеди, особенно нравоучительные. Он не столько доказывает, сколько
высказывает свои мысли и чувства. "Сирский пророк" (название, данное ему
современниками) является здесь в своей прирожденной сфере; он - истинный
и настоящий оратор в христианском смысле слова. Его речи чужды
искусственной конструкции и условной риторики; проповедь его часто
обращается в настоящую гимнологию: бесконечное разнообразие сравнений
доходит иногда до излишнего словообилия и чрезмерного аллегоризирования.
Господствующий аргумент в его проповедях - умелая цитата из св. Писания;
главное содержание их - учение о жизни для Бога и в Боге. Несоответствие
действительной жизни христианского общества с христианским идеалом
наполняет его душу неутешною скорбью. Он говорит о покаянии, об удалении
от суеты мирской, о борьбе со страстями; изображает смерть, страшный
суд, загробную судьбу грешников и праведников. Чуждый крайнего
ригоризма, он благословляет брак и семью, советует родителям заботиться
о воспитании детей для жизни, о хорошем замужестве для дочерей, об
определении сыновей на службу общественную и государственную. Его
проповедь покаяния не есть проповедь мрачного и безотрадного состояния
духа. Он обращает мысль слушателя к христианскому учению о благости
Божией; уныние выставляется им как тяжкий грех. Одни поучения его кратки
и имеют форму гномических наставлений древних греческих философов;
другие изложены в форме до-оригеновской гомилии, т. е. настоящей беседы
- диалога учителя с учениками; третьи представляют тип оригеновской
гомилии, т. е. последовательного толкования большего или меньшего
отрывка св. Писания, перемежающегося нравоучениями; четвертые -
настоящие обширные тематизованные слова (logoi), характеризуемые
всесторонним объяснением предмета и истинно ораторским изложением. К
этой группе, самой многочисленной, принадлежат наиболее известные
проповеди Е.: семь слов о втором пришествии Христовом, о воскресении
мертвых, о страданиях Спасителя, о кресте, о терпении, о вере, о посте,
о добродетелях и пороках, о гордости. См. Ассемани, "Ephremi Syri opera,
quae exstant graece, syriace, latine" (Рим, 1732 - 1746, с приложением
древних биографий Е. - Метафраста, Амфилохия, Палладия, неизвестного
автора). Перечень позднейших исследований см. в статье проф. Н. Барсова
в "Христианском Чтении" за 1886 г.: "Ефрем, как проповедник". Издания
соч. Е.: Фосса (Рим, 1589 - 1697), в трех томах; упомянутое выше -
Ассемани (критич. оценка этого издания у Филарета, "Историч. учение об
отцах церкви", 130); Aucher, "Ephremi commentarii in epistol. Pauli"
(Венеция, 1833).
П. Барсов Ехидна (Echidna) - род млекопитающих из отряда
однопроходных (Monotremata). (об замечательных особенностях этого
отряда, к которому, кроме Е., принадлежит еще только утконос). У Е.
низкое туловище, на коротких ногах; рыло вытянуто в трубочку, вроде
клюва, покрытую роговой обложкой и безволосую; на конце этого клюва
маленькая, узкая ротовая щель, из которой может далеко выдвигаться
длинный, червеобразный язык. Зубов нет; на небе и на заднем конце языка
сидят направленные назад роговые иглы. Хвост толстый, короткий; пальцы
(по 5 на всех ногах) свободные, без плавательной перепонки; на задних
ногах удлиненный коготь на втором пальце; у самцов на задних ногах выше
пальцев находится острая, полая, роговая шпора. На спине и на боках
между волосами сидят длинные иглы. Единственный вид Е. (Е. aculeata)
водится на материке Австралии и на островах: Новой Гвинее и Тасмании,
где он представлен особыми разновидностями. Типическая Е. aculeata
материка Австралии достигает до 40 см. длины, из коих на хвост
приходится 1 см. Длинные, крепкие иглы на спине достигают до 6 см. длины
и прикрывают обыкновенно вполне лежащие между ними волосы. Иглы более
или менее желтоватого цвета; мех на спине черный или темно-бурый, на
брюхе бурый. Е. Новой Гвинеи отличаются меньшей величиной и более
короткими иглами. Напротив, Е. Вандименовой земли значительно крупные,
до 50 см. длины, и отличаются еще некоторыми другими признаками от
типической формы. К предпочитают гористые местности равнине и подымаются
до 1000 м. выше уровня моря. Любимое местопребывание - сухие леса, где
они выкапывают себе норы и ходы под корнями. Днем Е. прячется в норе, а
на добычу выходить ночью. Своими когтями Е. превосходно копает землю;
при преследовании зарывается с чрезвычайною быстротою в землю, или
свертывается в клубок, как еж. Питается насекомыми, главным образом
муравьями и термитами. Е. разрывают лапами их постройки, высовывают из
клюва свой длинный язык, в копта насекомые его облепят, втягивают его в
рот. Размножается Е. (открыто в 1884 г. Гааке) яйцами; в период
размножения у Е. образуется на брюхе из складки кожи особая сумка, в
которую открываются молочные железы. В эту сумку попадает единственное
яйцо, длиною в 15, шириною 13 мм., покрытое плотной, в роде пергамента,
скорлупой. Во время вынашивания яйца в сумке наблюдается повышенная
температура, краснота и сильный прилив крови к коже. Выведшийся детеныш
продолжает оставаться в сумке, размеры которой постепенно увеличиваются
(до величины кулака). О способе кладки яиц и продолжительности
вынашивания яиц и детенышей еще ничего неизвестно. Мясо Е. употребляется
как туземцами, так и европейцами в пищу. В Новой Гвинее встречается еще
особый вид Е., относимый к особому роду: Proechidna bruijnii. Он
отличается от предыдущего меньшим числом пальцев, коих лишь по три на
каждой ноге) более длинным, загнутым вниз клювом, и малым развитием игл.
Об его образе жизни ничего не известно.
В. Фаусек.
Жабры - органы дыхания водных животных, служащие для дыхания
воздухом, растворенным в воде. Дыхание посредством жабр есть в сущности
лишь усовершенствованное кожное дыхание. Первоначальный способ дыхания,
который наблюдается у множества низших беспозвоночных, совершенно
лишенных особых органов дыхания (как напр., пиявка) - есть дыхание всею
поверхностью тела. Но когда кожа, в видах защиты организма от
механических повреждений, становится настолько толста, что газовый обмен
через нее делается затруднительным, тогда для целей дыхания служат лишь
определенные участки поверхности тала, где покровы остаются достаточно
тонкими. Для увеличения дыхательной поверхности кожи на этих участках
образуются многочисленные складки и выросты, в виде листочков или нитей
- это и есть жабры, наружные органы дыхания. Часто Ж. лежат в особых
полостях (жаберная полость) и, с целью защиты от повреждений, бывают
прикрыты особыми складками кожи или кожистыми крышечками (жаберные
крышки). Внутри жаберных листочков или нитей находится более или менее
богатая сеть кровеносных сосудов, по которым энергично циркулирует
кровь, или же, в случае отсутствия или недостаточного развития
сосудистой системы, полость Ж. выполнена общеполостною жидкостью. В
жабрах кровь отделена от внешней среды лишь очень тонким кожным
покровом, чем создаются необходимый условия для возможности газового
обмена между кровью и газами, растворенными в воде. Жабры чрезвычайно
распространены в животном царстве и встречаются почти во всех типах
многоклеточных животных.
В. Ф.
Жабы (Bufonidae) - семейство бесхвостых земноводных (Anura s.
Batrachia). Ж. отличаются отсутствием зубов в верхней челюсти, вполне
развитым слуховым аппаратом, сильно развитыми околоушными кожными
железами и треугольными, плоскими отростками крестцовых позвонков.
Известно около 100 видов, принадлежащих к 4 родам. Род Bufo отличается
полным отсутствием зубов, бородавчатой кожей, относительно короткими
конечностями, - из которых задние лишь немного длиннее передних, так что
Ж. более ползают, чем прыгают, - свободным сзади, цельнокрайним языком и
половинными плавательными перепонками. Самцы имеют голосовые пузыри.
Ночные наземные животные, входящие в воду лишь для откладывания яиц,
которые выходят в виде шнуров; зимуют в земле. Полезны истреблением
насекомых и моллюсков; живучи; но рассказы о том, будто бы Ж. десятки и
сотни лет оставались живыми в камнях, по-видимому, басни. Известно более
90 видов, из которых около 2/3 принадлежит Новому Свету. Обыкновенная
или серая Ж. (В. vulgaris s. cinereus) с сильно выдающимися полулунными
ушными железами и парными бугорками на пальцах; спина серо-бурая или
черновато-серая, иногда с пятнами; брюхо светлее, у самца одноцветное, у
самки с пятнами; у самца черное утолщение на большом пальце задней ноги.
Длина 8 - 20 стм. Водится в Европе (кроме Сардинии), Средней Азии и
Японии; днем прячется под камнями, растениями и в земле; половой
зрелости достигает 4 лет; жить может более 40 лет. Самцов больше, чем
самок. Может привыкать к людям. Пятнистая Ж. (В. variabilis) сверху
грязно-белого цвета с резко ограниченными зелеными пятнами; брюхо
сероватое. Пальцы с непарными бугорками. Длина 7, 5 - 13 стм. Южная и
средняя Европа, зап. Азия и сев. Африка. Вонючая Ж. (В. calamita) сверху
оливковозеленого или оливково-бурого цвета с красноватыми бородавками и
желтой продольной полосой; брюшная сторона беловатая; на пальцах парные
утолщения, плавательные перепонки очень коротки. Длина 6 - 8 стм.
Водится в Средней Европе; днем прячется на суше в ямках или вырытых ею
норах, ночью идет в воду. Выделяет при нападении из кожных желез
беловатое, пенистое, вонючее выделение. Ага (В. agua), буроватая с более
темными пятнами, достигает 23 стм.; самое крупное из бесхвостых
земноводных. Водится в Юж. Америке и Вест-Индии.
Н. Кн.
Жаворонки (Alaudidae) - семейство воробьиных птиц. Клюв сильный,
средней длины, прямой, с слегка согнутой спинкой; крылья длинны и
широки, с 9 - 10 маховыми перьями 1-го порядка; перья на плече (маховые
3-го порядка) длиннее перьев 2-го; хвост не более средней длины; плюсна
покрыта табличками и сзади; коготь заднего пальца по большей части
длинен и почти прямой. Распространены в числе 110 видов почти
исключительно в палеарктической, индейской и эфиопской областях; в
остальных лишь по 1 виду. Живут преимущественно на полях и лугах; хорошо
бегают и летают; питаются насекомыми и семенами; строят простые гнезда в
ямках на земле, и кладут раз, два, даже три в лето по 3 - 6 яиц. Цвет