поощрением
торговле и промышленности; кавказская линия перенесена на более  удобную
и здоровую  местность;  организованы  лечебные  учреждения  при  местных
минеральных водах;  значительно  улучшена  Военногрузинская  дорога;  на
службу за Кавказом привлечены люди даровитые и образованные. В  1826  г.
совершился перелом в жизни и службе Е. Хотя  он,  озабоченный  усилением
персиян на наших границах, неоднократно и настоятельно требовал присылки
на Кавказ новых войск, но его опасениям не давали веры,  а  потому,  при
внезапном  вторжении  полчищ  Аббаса-Мирзы   и   вызванном   им   мятеже
магометанского населения, малочисленные войска наши очутились в  трудном
положении   и    не    могли    действовать    с    желаемым    успехом.
Неудовлетворительные  известия  из  Закавказья  вызвали   неудовольствие
импер. Николая против Е.; в Грузию, как  бы  в  помощь  Е.,  послан  был
генерал-адъютант Паскевич, которому поручено было лично от себя доносить
обо всем императору. Это подало повод  к  неудовольствиям  между  обоими
генералами, которых не мог прекратить и  посланный  для  того  Дибич.  В
марте  1827  г.  Е.  просил  увольнения  от  службы,  покинул  Кавказ  и
окончательно удалился от дел, хотя через несколько  лет  получил  звание
члена государственного совета. Последние годы своей  жизни  он  проживал
частью в своем  орловском  имении,  частью  в  Москве,  где  пользовался
особенным почетом и уважением. В войну 1853 - 56  гг.  москвичи  избрали
его начальником ополчения  своей  губернии;  но  звание  это  было  лишь
почетным, так  как  престарелый  Е.  неспособен  был  больше  к  военной
деятельности. Ср. записки Е.: "Материалы для  Отечественной  войны  1812
г.", М., 1864 г.; "Русская Старина" и "Русский Архив" разных годов.
   Ермолова (Мария Николаевна),  по  мужу  Шубинская  -  артистка  моск.
Малого театра, род. в Москве в 1853 г. Отец ее,  автор  нескольких  пьес
(1850-х гг.), был суфлером Малого театра.  В  моск.  театр.  училище  Е.
готовилась в танцовщицы. Драматическое дарование в ней открыла  артистка
Н. М.  Медведева.  В  настоящее  время  Е.  -  одна  из  лучших  русских
драматических  актрис;  в  ее  исполнении  искренность   соединяется   с
обдуманностью в отделке деталей. Среди  ролей  ее  выдаются:  Орлеанская
дева, Эмилия Галотти,  Офелия,  Лауренсия  ("Овечий  источник"  Лопе  де
Веги),  Сафо,  Федра,  Мария  Стюарт,  Катерина  в  "Грозе",  Марьица  в
"Каширской старине".
   Ерш (Acerina cernua L.) -  рыба  из  семейства  окуневых  (Percidae),
отряда колючеперых (Acanthopteri) костистых рыб. У Е. продолговатое тело
с  одним  длинным,  непрерывным  спинным  плавником.  Челюсти  и  сошник
вооружены многочисленными  мелкими  зубами.  На  передней  части  головы
ямочки,  в  которые  проникают  головные  ветви  боковых   каналов.   На
предкрышечной кости жаберной крышки 11 - 12 острых,  шиповидных  зубцов;
один подобный зубец на operculum. Почти совершенно прямая боковая  линия
лежит гораздо ближе к спине, нежели к брюху. Грудь  и  брюхо  более  или
менее лишены чешуй. Спинной плавник глубокою  выемкою  разделен  на  две
части; передняя, более длинная, содержит 12 - 14 крепких, колючих лучей;
задняя, более короткая, 11 - 14  мягких  лучей.  Спина  серо-зеленая,  с
черными пятнышками и  крапинками;  бока  серо-желтые;  брюхо  беловатое;
спинной и хвостовой плавники покрыты черноватыми пятнышками;  брюшные  и
подхвостовой -  белые  с  красноватым  оттенком.  Глаза  очень  большие,
навыкате, с синеватой радужиной. Длина 16 - 20 стм; в  устьях  рек  и  в
больших озерах достигает и большей величины.  Водится  во  всей  Европе,
кроме Испании, Италии и Греции, в европ. России и в Сибири,  по  крайней
мере до Байкала. Встречается как в больших реках, так  и  в  речках,  на
взморье, в озерах и проточных прудах;  избегает  только  рек  с  сильным
течением.  Пищу  Е.  составляют  мелкие  ракообразные,  насекомые  и  их
личинки; весною он поедает в большом количестве также икру  рыб,  чем  в
небольших озерах скоро истребляет других рыб, почему нередко, особенно в
сев. России, встречаются  озера,  населенные  только  одними  Е.  Ранней
весной стаи Е., зимовавшие в ямах, выходят на  более  мелкие  места  для
нереста. Время нереста находится,  вероятно,  в  зависимости  от  таяния
льда: в реках он происходит значительно раньше, чем в озерах. В юго-зап.
России нерест Е. бывает в феврале, на Дону - в марте, в средней России -
в начале апреля, на севере и в уральских озерах - в начале мая. При этом
Е.  не  предпринимают  далеких  путешествий,   но   все-таки   несколько
поднимаются по течению и из больших рек или озер заходят в устья  мелких
притоков. Для нереста Е. выбирают довольно глубокие места с твердым,  не
илистым дном. Студенистая, желтоватая икра ложится на дно густым  слоем;
развиваются яички довольно медленно;  молодь  выклевывается  из  них  не
ранее как через две недели, и остается на местах  вывода,  вероятно,  до
конца лета. Е. всегда избегает солнечного света и теплой воды, а  потому
летом, редко встречается на глубине менее сажени; по  образу  жизни  это
придонная рыба: тесными рядами стоять они, плотно прижимаясь ко дну. Это
общественная и  миролюбивая  рыба.  Шипы  его  жаберных  крышек  и  иглы
спинного плавника служат ему  защитой  от  хищных  рыб:  щука  почти  не
трогает Е.; однако налим и отчасти сом все-таки пожирают Е. Все лето  Е.
ведет довольно оседлую жизнь; к осени собирается в большие стаи.  Зимует
всего чаще в устьях небольших рек,  в  глубоких  ямах;  сначала  он  еще
принимает пищу, но в середине  зимы  перестает  есть  вовсе  до  сильных
оттепелей. Как промысловая рыба, Е. не имеет большого значения; сетями и
неводами он ловится в большом количестве только в озерах и на взморье, и
потребляется большею частью на месте. Дорого ценится, как одна из лучших
рыб для ухи, только живой, или совершенно свежий,  покрытый  слизью  Е.;
мороженые Е. стоят дешевле мелкого окуня.  Всего  более  ловится  Е.  по
Балтийскому побережью, в Финском заливе, в устьях Невы, во  многих  сев.
озерах, напр. Ильмене. В Прибалтийских губерниях и в Пруссии  он  служит
местами главной пищей прибрежного населения. Другой  русский  вид  Е.  -
ерш-носарь, бирючок,  бобырь  (Асеcerina  rossica  Pall)  отличается  от
обыкновенного Е. удлиненным телом и дленным рылом; кроме того,  чешуя  у
него гораздо мельче (в боковой линии 55 - 60 чешуй, у Е. 37
   - 40) и в передней части спинного плавника больше колючих лучей (17 -
19).  Общий  цвет  тела  желтоватый,   спина   оливково-зеленая,   брюхо
серебристое; по бокам тела и на спинном плавнике несколько рядов  темных
пятнышек. Несколько крупные обыкновенного ерша.  Ерш-носарь  встречается
только в реках Черноморского бассейна,  в  Днестре,  Буге,  в  Дону  (до
Воронежа и выше), в Донце до Изюма, в Днепре (до Смоленска), в  Припяти,
Тетереве,  Десне.  Везде,  где  он  водится,   он   по   большей   части
многочисленнее обыкновенного Е. Образ жизни Е. носаря мало известен;  он
любит быстротекущие воды с чистым дном, почему  в  низовьях  встречается
редко. Питается червями и насекомыми. Мечет икру в конце апреля - начале
мая. Мясо его очень ценится. Сходный с ним  вид  или  разновидность  его
водится в Дунае и его притоках (А. schraetzer L.). См.  Сабанеев,  "Рыбы
России" (М., 1892).
   В. Ф.
   Ершов  (Петр  Павлович,  1816  -  1869)  -  автор  известной   сказки
"Конек-Горбунок", уроженец  Сибири;  образование  получил  в  тобольской
семинарии и спб. унив.; был учителем, инспектором и, наконец, директором
тобольской гимназии. Е. печатал стихотворения в "Библиотеке для  Чтения"
О. И. Сенковского  и  в  "Современнике"  П.  А.  Плетнева;  в  III-м  т.
"Сборника литературных статей, посвященных русск. писателями  памяти  А.
Ф. Смирдина" поместил "Сцены Таз-Баши. Кузнец Базим  или  изворотливость
бедняка", переделанные им из повести Жуковского.  Известность  доставила
Е. сказка "Конек-Горбунок", написанная им еще на студенческой  скамье  и
впервые напечатанная отрывком в 3-м томе "Библиотеки  для  Чтения"  1834
г., с похвальным отзывом Сенковского. Вслед затем  она  вышла  отдельною
книжкою и при жизни Е. выдержала 7 изданий; начиная с  4-го  издания,  в
1856 г., стала печататься с восстановлением тех мест, которые  в  первых
изданиях  заменены  были  точками.   "Конек-Горбунок"   -   произведение
народное, почти слово в слово, по словам самого автора,  взятое  из  уст
рассказчиков, от которых он его слышал; Е. только  привел  его  в  более
стройный вид и местами дополнил. Простой, звучный и сильный стих,  чисто
народный юмор, обилие удачных и  художественных  картин  (конный  рынок,
земский  суд  у  рыб,  городничий)   доставили   этой   сказке   широкое
распространение,  даже  за  пределами  России,  напр.  в  Галиции  между
русинами; она переведена на чешский  яз.  ("Konik-hrbounek")  и  вызвала
массу подражаний (напр., "Конек-Горбунок с  золотой  щетинкой").  А.  С.
Пушкин, прочитав эту сказку, сказал Е.  :  "теперь  этот  род  сочинений
можно мне  и  оставить".  Белинский  почему-то  видел  в  ней  подделку,
написанную, правда,  "очень  недурными  стихами",  но  в  которой  "есть
русские слива, а нет русского духа". В 1864 г. на петербургской сцене по
сказке Е.  поставлен  был  Сен-Леоном  балет  "Конек-Горбунок".  Ср.  А.
Ярославцева, "П. П. Е." (СПб., 1872).
   Есипова (Анна Николаевна) - известия русская пианистка, род.  в  1851
г., одна из блестящих учениц спб. консерватории. Многочисленные концерты
в России, Зап. Европе и Америке дали ей широкую известность. С  1893  г.
состоит проф. фортепианной игры в спб. консерватории.
   Н. С.
   Ессеи - одна из сект в иудействе, получившая начало в первой четверти
II в. до Р. Х. Первоначальные сведения о них находятся у Филона,  Иосифа
Флавия и Плиния старшего. Во времена первых двух названных историков  Е.
было около 4000. Развеянные в Палестине, они жили сначала  в  городах  и
деревнях, под именем ассидеев, и, как думают новейшие ученые, составляли
ту национальную партию в еврействе, которая  боролась  с  другой,  более
могущественной партией -  эллинистов.  Затем,  по  Филону,  почувствовав
отвращение  к  испорченным  нравам  городов,  а   по   мнению   новейших
исследователей - потеряв надежду  на  успех  в  борьбе  за  национальные
начала еврейской жизни, Е. удалились на СЗ от Мертвого моря и,  составив
там обособленные колонии, избегали встречи с  остальными  соплеменниками
даже в храме иерусалимском, образовали из себя строго  замкнутый  орден,
жили безбрачно, но принимали и воспитывали в своих понятиях чужих детей;
принимали в свое сообщество и других, после трехлетнего  испытания.  При
приеме вступающий в орден должен был под  страшною  клятвою  дать  обет:
чтить Бога, быть справедливым ко всем, никому не  вредить,  быть  врагом
неправды,   сохранять   верность   властям,    достигнув    власти    не
превозноситься, не отличать себя от других особою одеждой и украшениями,
обличать ложь в любить истину, ничего не утаивать от сочленов  и  о  них
ничего посторонним не сообщать, воздерживаться  от  незаконной  прибыли,
догматов ессейского учения никому не передавать, не употреблять  клятвы,
верно хранить писания (древние книги) Е. и имена  ангелов  (по  Тосту  и
Грецу - таинственные имена Божии). Далее,  по  рассказу  Филона,  Е.  не
приносили кровавых жертв (по Флавию - они не приносили этих жертв лишь в
иерусалимском храме),  усердно  занимались  земледелием,  пчеловодством,
скотоводством, ремеслами, а также врачеваньем (посредством  произнесения
заклинательных формул и стихов); не делали  оружия  и  отвергали  войну;
признавали  лишь  общую  собственность;  безусловно  отрицали   рабство;
помогали друг другу всячески; учили, что все они братья между собою. Все
потребное для себя они изготовляли сами, избегая сношений с  торговцами.
Теософию  они  считали   праздною   болтовнею,   но   много   занимались
аллегорическим толковавшем Библии и учением о нравственности.  Жили  они
не по одиночке, а общинами, каждая в  особом  доме;  имели  общий  стол;
младшие чтили старших, как дети отцов, окружая их всякою  заботливостью.
По словам И.  Флавия,  Моисея  Е.  ставили  непосредственно  после  Бога
(почему особенно  строго  чтили  субботу)  и  хулу  на  него  наказывали
смертью. Жили они, вообще, безбрачно, не потому, чтобы отрицали брак,  а
потому что считали безбрачие выше брака. Одна  отрасль  секты  позволяла
своим членам  вступать  в  брак;  но  как  скоро  жена  беременела,  муж
прекращал  с  нею  общение,  желая  доказать,  что  взял   ее   не   для
удовольствия, а  для  произведения  детей.  Презирая  украшения,  Е.  не
мазались  маслом,  одежду  носили  одну  и  ту  же  до  совершенной   ее
негодности, но на свои  трапезы  одевали  всегда  особого  покроя  белое
платье.  Их  доходами  распоряжались  на  общую  потребу  избранные  ими
попечители и священники. Помогали бедным и не  принадлежащим  к  ордену.
Вставали  до  восхода  солнца  и  не  говорили  ни  о   чем   житейском;
приветствовав солнце молитвою (что вовсе  не  означает,  вопреки  мнению
некоторых,  парсизма),  они  отпускались  начальствующими  (без   ведома
которых не позволялось ничего делать, кроме дел милосердия достойному  и
подачи пищи голодному)  на  работы,  по  окончании  которых  купались  в
холодной воде (что имело  значение  религиозного  очищения)  и  садились
затем, надев чистую одежду (в особенном доме, в который вход посторонним
запрещался), за трапезу, которая имела вид священнодействия. За  большие
преступления виновные  исключались  из  общества  и,  оставаясь  верными
клятве не принимать пищи вне его,  умирали  голодною  смертью;  искренно
раскаявшиеся принимались обратно. Судьи у Е. (числом не менее 100)  были
"строги и справедливы". В исполнении узаконений своего  ордена  Е.  были
очень  строги;  славную  смерть  предпочитали  постыдной  жизни.   Орден
разделялся на четыре степени (не считая степени испытуемых), по  времени
вступления, причем одна степень отделялась от  другой  так  строго,  что
высшие  чрез  соприкосновение  с  низшими  становились  нечистыми.   Е.,
особенно  глубоко  изучившим  Св.  Писание  и   приготовленным   особыми
аскетическими очищениями,  приписывали  дар  предсказывать  будущее.  Е.
учили, что душа состоит из тончайшего эфира и заключена в  тело,  как  в
темницу (вследствие своего падения), из которой  после  смерти  человека
улетает на небо; для праведной души место вечной  жизни  -  в  блаженных
полях по ту сторону океана; злые души вечно мучатся в холоде и мраке. Е.
верили  в  предопределение.  По  мнению   Неандера,   ессейское   учение
заимствовано от  халдеев,  со  времени  плена  вавилонского.  По  мнению
Деллингера, в основе  ессеизма  лежат  больше  греческие,  пифагорейские
идеи, чем собственно иудейские. Эвальд, Грец и Иост считают  Е.  учением
чисто  иудейского  происхождения,  различно  объясняя  его  отношение  к
фарисейству и саддукейству. Находят также генетическое  отношение  Е.  с
египетскими терапевтами, расходясь (Гфререр и Газе)  в  вопросе  о  том,
которое из этих учений предшествовало другому. Столь же различны  мнения
по  вопросу  об  отношении  Е.  к  христианству.  Из   древних   Евсевий
Кесарийский и блаж. Иероним думали,  что  отрасль  ессеев  -  египетские
терапевты - была не что  иное,  как  первые  александрийские  христиане,
обращенные  ап.  Марком,  а  хранимые  ими  "писания  древних  мужей"  -
евангелия  и  послания  апостолов.  Это  мнение  Евсевия  отвергнуто  на
основании хронологических соображений,  не  допускающих  одновременности
терапевтов  и  еванг.  Марка.  Из  современных  ученых   Грец,   отрицая
подлинность сочинения Филона о терапевтах, приписывает  его  христианину
какой-либо энкратитогностической или монтанистической секты,  терапевтов
же признает христианами, но не первыми слушателями ев. Марка, а аскетами
еретического  направления.  Ученые  сходятся  в  том,  что  ессеизм   до
некоторой степени подготовил почву для воспринятия  христианства  и  что
между первыми массами последователей И. Христа было много ессеев; но  из
них-то именно образовались те иудействовавшие гностические секты, против
которых предостерегали апостолы. См. прот.  И.  А.  Лебедева,  "Ессеи  и
терапевты" ("Дух Христианина", 1862); Lucius, "Der Essenisinus  und  das
Judenthum" (1889); Лурье, "Ессеи" ("Историческое Обозрение",  книга  IV,
1892).
   Н. Барсов.
   Ессентуки - станица Терской области, в долине, вдоль левого берега р.
Подкумка, на выс. 603  м.  над  поверхностью  моря,  в  15  вер.  от  г.
Пятигорска. Название  свое  получила  от  р.  Ессентук,  впадающей  ниже
станицы в р. Подкумок. Известна своими минеральными источниками.  Первое
сообщение о них принадлежит знаменитому филантропу и врачу Гаазу, в 1810
г.  Настоящая  известность  их  начинается  со  времен  д-ра   Нелюбина,
описавшего в 1823 г. 23 источника, из числа которых јј 1 - 18 отнесены к
группе щелочных источников, а  јј  19  -  23  к  группе  серно-щелочных.
Первоначально  все  место,  где   находились   источники,   принадлежало
казачьему войску, но в 1847 г. источники, со всею  ближайшею  окружающею
местностью, поступили в  собственность  казны.  Наибольшею  известностью
пользуются јј 4, 18 и 17. Первые анализы их, произведенные  Нелюбиным  и
Фритче, в настоящее время имеют только историческое значение.
   Ессентукские   минер.   воды   по   своему   составу   относятся    к
соляно-щелочным водам.  Главные  составные  их  части:  двууглекислый  и
хлористый натрий. Из заграничных вод наиболее подходят  к  ним  Ems,  la
Bourboule,  Selters,   Vichy,   Luhasckowitz,   значительно   уступающие
ессентукским по количеству растворенных в них  солей.  Дебит  источников
вообще небольшой и потому давно  служит  предметом  общего  внимания.  В
особенности это относится к ј 17. Физиологическое  действие  ессен.  вод
принадлежит преимущественно главным составным частям их - двууглекислому
и хлористому натру. Значение других составных частей менее известно. Ес.
минеральные воды действуют растворяющим образом  на  мочевые  и  желчные
камни. Кроме этого, он способствуют всасыванию патологических  продуктов
и вообще  имеют  широкое  применение  при  различных  формах  диспепсии,
хроническом катаре желудка и кишок,  затем  при  различных  заболеваниях
печени, почек, мочевого пузыря, при мочевых и желчных  камнях,  диабете,
подагре  и  заболеваниях  женских  половых  органов.   Для   внутреннего
употребления служат преимущественно источники јј 4,  6,  17  и  18.  Для
наружного  употребления  назначают  ессентукския  воды  в   виде   ванн,
спринцеваний, ирригаций, душей и т. п. Ванны делаются из  чистой  минер.
воды и с примесью  продуктов  Тамбуканского  озера.  Из  последних  чаще
применяются грязевые ванны.  Климат  Е.  менее  ровный,  сравнительно  с
Кисловодском и Железноводском. За 6 лет. (1886 - 92) в Е. летом  maximum
t 22ё. Ср. атм. дав. 710 мм., minimum относ, вл. 60, a  maximum  атмосф.
осадков 164 см.  Суточный  колебания  tё  иногда  довольно  значительны.
Господствующие ветры - юго-зап.  и  восточные.  Бури  и  ураганы  редки.
Растительность бедная, степная; лесов в  окружности  нет,  парк  насажан
искусственно. Невыгодную сторону Е. составляет сырость  почвы  в  нижней
части парка. Гостиниц три. Ср. Фомин; "Сборник анализов  воды",  ("Кавк.
минер. ист.", с 1867 - 86); Л. Бертенсон и  H.  Воронихин,  "Минеральные
воды" (изд. 1876 и 82), Дубелир,  "Вестник  водолечения"  (1881,  ј  6);
Кликович,  Левашев,  "Еженедельная  газета   Боткина"   (1882   -   83);
Кремянский, "О действии ессентукской мин. воды на организм" (В. М.  Ж.);
Неткачев, "Об азотистом обмене  под  влиянием  источи.  ј  17";  (1887);
Васильев, "О действии ессентукской воды ј 17 на азотистый обмен" (1887);
Г. А. Захарьин, "Клинические лекции" (1889); Исаев,  "О  физиологическом
дейст