ичества  обязанного  труда.  Крестьяне,   поселенные   на
господских землях, обыкновенно обрабатывали в то время  тоже  количество
помещичьей земли, какое сами получали на крестьянскую выть  (по  6  дес.
доброй земли в 3-х полях),  но  к  этому  присоединялись  в  большинстве
случаев сгонная Б. и другие  мелкие  повинности,  вполне  зависевшие  от
помещика. Указ 22 января 1719 о первой  ревизии,  уничтожившей  различие
между холопами,  кабальными  и  крестьянами,  уравнявшей  за  дворней  и
деловых людей с дворовыми и изменение податной системы с поземельной  на
подушную, с возложением ответственности в уплате податей  на  помещиков,
вызвали совершенное разобщение крестьян с правительством и утвердили все
притязания  господской  власти  над  прежними  полусвободными,  хотя   и
крепкими к земле, людьми, закрепостив их личности помещика.  Кроме  того
указом 18 января 1721 г. о приписке к заводам и  фабрикам  создан  новый
класс крепостных и установлена особая форма барщинного труда.  Положение
крестьян в царствование Петра I и в последующее затем время представляет
собою весьма  печальную  картину;  помещики,  не  стесняясь,  пользуются
крестьянским трудом  в  рабочее  время,  отнимая  у  земледельца  всякую
возможность возделывать собственный надел; они, по  рассказу  Посошкова,
держатся того мнения что не следует "давать обрасти крестьянину, а  надо
стричь его яко овцу до гола". До  конца  XVIII  в.  все  законодательные
положения содействуют лишь все большему и большему закрепощению крестьян
и увеличению над ними власти землевладельцев. Единственным исключением в
этом отношении является указ  Правительствующего  Сената  5  июля  1728,
содержащий в себе намеки на особое уложение, в котором должны были  быть
определены права и обязанности крепостных; но указ  этот  не  привел  на
практике ни к каким результатам и упомянутое уложение  никогда  не  было
издано.  Ужасное  положение  крестьян  и  влияние  идей  энциклопедистов
побудили Екатерину II включить в первый проект ее Наказа мысль об отмене
крепостного права, но по настоянию Сената заявление это было  вычеркнуто
и, таким образом лежащая на  крестьянах  тяжелым  ярмом  Б.  осталась  в
прежней неопределенной форме.  В  дошедшей  до  нас  инструкции  Артемия
Петровича Волынского дворецкому Немчинову, относящейся к второй четверти
ХVIII ст., лежащая на  крестьянах  Б.  определяется  следующим  образом:
"повинен всякой крестьянин, имея целое тягло, вспахать моей земли 2 дес.
в поле..., а которая земля учреждается под мелкой хлеб, под  пшено,  под
горох, под конопли, под мак, просо, репу и лен оную  пахать  и  собирать
всем поголовно, кроме положенной на  них  десятинной  пашни",  причем  в
соответствие  с  этими  повинностями  поставлено  и  количество   земли,
предоставленной крестьянину, долженствующее быть вдвое больше запашки  в
пользу помещика. На эту инструкцию, однако, можно смотреть лишь  как  на
выражение частной воли отдельного попечительного и разумного вотчинника,
примеру  которого,  вероятно,  следовали  лишь  весьма  немногие.  Столь
тягостная  для  крестьян  неопределенная  Б.  получила   законодательное
ограничение лишь в конце прошлого века. Указом императора Павла и  от  5
апреля 1797 помещикам было воспрещено принуждать крестьян к  работам  по
праздникам и следуемая с них Б. не должна была  превышать  трех  дней  в
неделю.  Первая  половина  нынешнего  века  внесла  лишь  незначительные
изменения. Мечты Александра и об освобождении крестьян  ограничились  на
практике лишь дозволением  отпускать  на  волю  целые  деревни  (за  что
отпускавшие  награждались  орденами),   и   улучшением   быта   крестьян
Остзейских провинций. Образовавшиеся в царствование Николая и  секретные
комитеты, имевшие целью улучшить бедственное  состояние  крепостных,  не
привели ни к чему, кроме записок  (Киселева,  Перовского)  о  подготовке
освобождения  крестьян  .  Таким  образом,  прежние   порядки   остались
неизмененными и вошли в IX т. Св. Закон. (1857),  где  статьями  1045  -
1049 определены правила о повинностях крепостных  людей.  По  силе  этих
постановлений владелец мог налагать  на  своих  крепостных  людей  всеми
работы и исправление личных повинностей, с  тем  только,  чтобы  они  не
претерпевали чрез это разорения, и чтоб положенное  законом  число  дней
оставляемо было на исполнение собственных их работ;  положенное  законом
число  дней,  по  прежнему,  равнялось  трем,  причем  помещик  не   мог
заставлять крепостного работать на него в воскресные дни, в двунадесятые
праздники, день апостолов Петра и Павла, в дни св. Николая и в  храмовые
в каждом селении праздники; строжайшее за сим наблюдение возложено  было
на губернское начальство чрез посредство местной полиции, от  усмотрения
землевладельца зависело переводить крестьян своих во двор  или  дворовых
людей на пашню и изменять по своему усмотрению их повинности, и  наконец
он имел право не только употреблять своих крепостных  людей  для  личных
своих услуг и работ, но и отдавать посторонним лицам в услужение, но  не
в работу на горные заводы. После освобождения крестьян (19 февраля 1861)
Б. была сохранена лишь временно, как  повинность,  лежащая  на  временно
обязанных крестьянах, причем она могла быть определяема по добровольному
между крестьянами и помещиком соглашению лишь при  соблюдении  следующих
условий: 1) чтобы она определялась временными  договорами  на  сроки  не
свыше 3 лет и 2) чтобы сделки эти  не  противоречили  общим  гражданским
законам и не ограничивали прав  личных,  имущественных  и  по  состоянию
предоставленных крестьянам. В случае отсутствия такого договора, Б., где
она существовала по обычаю, должна  была  быть  отбываема  по  указанным
законом правилам, коими все повинности были приведены в  соответствие  с
определенным для каждой местности размером поземельного душевого  надела
и отменялись так называемые добавочные повинности, как то: всякого  рода
караулы, уход за господским скотом, сгонные дни и т.  п.,  требуемый  от
крестьян  сверх  обыкновенной  Б.  Этими   же   правилами   были   также
установлены: 1) Размер Б., определяемый рабочими днями или, по обоюдному
согласию, известным пространством земли, и не превышающий 40  мужских  и
35 женских рабочих дней в году; при этом были составлены особые  правила
для соразмерения  числа  рабочих  дней  с  величиною  земельного  надела
крестьян. 2)Разделение дней на:  летние  и  зимние,  мужские  и  женские
(мужские - на конные и пешие) и распределение общего числа их по летнему
(3/5) и зимнему (2/5) полугодиям и по  неделям.  3)  Порядок  назначения
работ помещиком и наряд  на  них  крестьян  сельским  старостою,  причем
приняты во  внимание  пол,  возраст  и  здоровье  работника  и  дана  им
возможность  заменять  друг  друга.  4)   Порядок   отправления   Б.   с
определением в особом "урочном положении" количества работы,  которое  в
течение дня должно быть  исполнено  в  счет  повинности,  и  ограничение
качества работ требованием, чтобы они не  были  вредны  для  здоровья  и
сообразны с силами и полом рабочих. 5) Порядок учета Б.  и  6)  условия,
при которых допускалось отбывание особых видов Б., как напр.  работы  на
помещичьих заводах, хозяйственные должности, подводная повинность  и  т.
п. Кроме того, было  дозволено  как  целым  сельским  обществам,  так  и
отдельным дворам или тяглам переходить  с  Б.  на  оброк  (до  истечения
однако 2 лет со времени утверждения Положения о  сельском  состоянии  на
это требовалось  согласие  помещика),  выкупать  усадебную  оседлость  и
вступать с помещиком в соглашение относительно приобретения путем выкупа
полевого надела с прекращением в последнем случае  всех  обязательных  к
помещику отношений. Эти отношения окончательно были прекращены 1  января
1883 г. В  губерниях  Великороссийских  и  Новороссийских  на  основании
Высочайше утвержденных 28 декабря 1881 Правил  об  обязательном  выкупе.
Подобные  настоящим  правила  установлены  для  крестьян,  вышедших   из
крепостной зависимости в губерниях Тифлисской и Кутаисской, с  сухумским
округом, где точно также допущен замен Б. (бегара) и других  натуральных
повинностей  денежным   оброком   и   предоставлено   крестьянам   право
приобретения  в  собственность  всего  отведенного  им   в   пользование
земельного  надела,  по  добровольному   с   помещиком   соглашению.   В
Бессарабской губ. так называемые "царане", т. е. поселяне, водворенные в
имениях крупных  и  малоземельных,  а  также  принадлежащих  заграничным
духовным установлением, на основании  Высочайшие  утвержденных  14  июня
1888 правил, были переведены с оброчной или издельной  повинностей  с  и
августа 1888 на  выкупные  платежи,  чем  прекратились  их  обязательные
отношения к помещикам.

   Литература.  Сугенгейм  (Sugenheim)  "Geschichte  der  Authebung  der
Leibeigenschaft und Horigheit  in  Europa  bis  nm  die  Mitte  des  XIX
Jahrhunderts" (Спб., 1861); Скребицкий, "Очерки из истории  крестьянства
в Европе" (в "Вестник Европы"  за  1867  г.,  III);  Лучицкий,  "История
крестьянской  реформы  в  Западной  Европе  с  1789  т.  "   (в   ивских
"Университетских  Известиях"  за   1878,   с   II   выпуска);   Левасс„р
(Levasseur), "Hietoire des classes ouvrieres en France"  (Париж,  1859);
Делил (Delisle), "Etudes sur la  condition  de  la  classe  argicole  et
l'etat de l'agriculture en  Normandie  pendant  ie  moyen  ages"  (Эвр„,
1851); Моген  (Mauguin),  "Tudes  hisforiques  sur  l'administration  Qe
l'agriculture en France" (Париж, 1876
   - 1877); Н: Кареев, "Очерк истории французских крестьян с  древнейших
времен до 1789 т." (Варшава, 1881) и "Крестьяне и крестьянский вопрос во
Франции в последней четверти XVIII в." (Москва, 1879): Маурер  (Maurer),
"Geschichte der  Fronhofe,  der  Rauernhefe  und  der  Hotyerfassung  in
Deutchland"  (Эрланген,  1865);  Боннемер  (Bonnemere),  "Histoire   des
paysans" (Париж, 1874); И.  Л.  Горемыкин,  "Очерк  истории  крестьян  в
Польше"; Ю. Рехневский, "Крестьянское сословие  в  Польше"  (в  "Русском
Вестнике"  за  1885,  ј  9);  "Об  изменении  быта  крестьян  Остзейских
губерний" (в "Русском Вестнике" за 1858); И. Д.  Беляев,  "Крестьяне  на
Руси". Библиографические указания по этому вопросу находятся  у  Межова:
"Крестьянский вопрос в России". "Положение о сельском состоянии" (Особое
приложение к т. IX Св. Зак). Местные положения по продолжению 1889 г.
   Барщиной или Боярщиной  назывались  также  в  прежнее  время  имения,
принадлежащие боярам, господам, т. е. помещикам. В этом смысли слово это
вышло ныне из употребления, хотя изредка встречается еще в Архангельской
губ., где к нему обыкновенно прибавляют фамилию последнего владельца.  а
напр. Афанасьевская Б. и п.
   Барятинский, кн.  Александр  Иванович  (1814  -  1879)  -  воспитание
получил  домашнее,  на  17-м   году   поступил   в   школу   гвардейских
подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров, с зачислением в  кавалергардский
полк; 8 ноября 1833 г. произведен в корнеты лейб-кирасирского Наследника
Цесаревича (ныне Ее Величества) полка; в марте 1835 г.  командирован  на
Кавказ, с отличием участвовал в делах закубанских горцев, ранен пулею  в
бок, и, по возвращении в том же  году  в  Петербург,  награжден  золотою
саблею с надписью "за храбрость". и января 1836 Б. назначен был состоять
при наследнике цесаревиче (впоследствии императоре Александре II), а  24
марта 1845,  по  высочайшему  повелению,  снова  отправился  на  Кавказ,
назначен командующим 3-м батальоном  кабардинского  егерского  полка,  с
которым принимал участие во всех  выдающихся  делах  предпринятой  летом
того же года экспедиции в Дарго. Особенные отличия оказаны им  13  июня,
при поражении скопищ Шамиля, близ сс. Гогатль и Анди. Раненный  пулею  в
голень правой ноги, на вылет,  он  остался  в  строю,  и  в  награду  за
оказанные подвиги получил орден св. Георгия  4  ст.  По  возвращении,  в
начале 1846 г., в Петербург Б., для поправления расстроенного  здоровья,
уволен был за границу; но проездом через Варшаву  принял,  по  поручению
фельдмаршала  кв.   Паскевича,   командование   над   летучим   отрядом,
назначенным  для  преследования  и  истребления  краковских  мятежников.
Поручение это Б. успешно выполнил в 5 дней. - 27  февраля  1847  г.,  по
возвращении в Россию, он был назначен командиром кабардинского егерского
полка, и затем принимал постоянное участие в военных действиях в  Чечне.
23 июня 1848 года он особенно отличился в  бою  при  Гергебиле,  за  что
награжден  чином  генерал-мaйоpa,  с  назначением  в  свиту   Его   Имп.
Величества.  В  октябре  1850  г.  Б.  назначен  командиром   кавказской
резервной гренадерской  бригады;  зимою  следующего  года  участвовал  в
действиях чеченского отряда, причем, близ Мезенинской поляны  разбил  на
голову атаковавшие его превосходные силы неприятеля. 2 апреля 1851 г. Б.
назначен командующим 20 пех. дивизию и исправляющим должность начальника
левого фланга Кавказской линии,
   - и с этим вместе открылось  для  него  более  обширное  поприще  для
самостоятельных действий, обнаруживших  вполне  рельефно  его  блестящие
дарования. Энергичный и вместе с  тем  систематический  образ  действий,
которого он держался  в  Чечне  -  главной  арене  деятельности  Шамиля,
постепенное,  но  неуклонное  движение  вперед,  с  твердым  упрочнением
русской власти на раз занятых пространствах - все это  представляло  как
бы новую эру в Кавказской войне. 6 января 1853. Б. назначен был  генерал
адъютантом, а 5-го поля того же года - исправляющим должность начальника
главного штаба  войск  на  Кавказе,  и  вслед  затем  утвержден  в  этой
должности.  В  октябре  1853  г.  он,  по  болезни  кн.  Бебутова,   был
командирован в Александрополь для заведования  действующим  на  турецкой
границе корпусом; 24 июля 1854 г. участвовал  в  блистательном  бою  при
Кюрюк-Дара, за который награжден орденом св. Георгия 3-ст 6 июня 1855 г.
Б. назначен  состоять  при  Е.  И.  Величестве,  а  затем  ему  поручено
временное командование войсками в Николаеве и окрестностях. С  1  января
1856 г. он состоял командующим гвардейским резервным пехотным  корпусом,
а в июле того же года назначен  главнокомандующим  отдельным  кавказским
корпусом (впоследствии наименованным Кавказскою армиею)  и  исправляющим
должность кавказского наместника; в последней должности он утвержден  26
августа 1856 г., по производстве  в  генер.  от  инфантерии.  Вступив  в
управление краем, по всему  пространству  которого  велась  нескончаемая
война, стоившая России огромных жертв людьми и деньгами, кн. Б. оказался
вполне на высоте своего назначения. Единство  действий,  направленных  к
одной общей цели, неуклонная  последовательность  в  ведении  их,  выбор
таких сподвижников, как Д. А. Милютин  и  Н.  Е.  Евдокимов  -  все  это
увенчалось блестящими  результатами.  Через  3  года  по  назначении  Б.
наместником, весь восточный  Кавказ  был  покорен  и  неуловимый  дотоле
Шамиль взят в плен. Заслуги эти доставили кн. Б. Орден св. Георгия 2 ст.
и св.  Андрея  Первозванного,  с  мечами.  Одновременно  с  решительными
действиям на Восточн. Кавказе велась энергическая  война  и  в  западной
части этого края, приведшая к покорению многих племен, живших между  pp.
Лабою и Белою. За новые успехи Б. произведен в  генерал  фельдмаршалы  и
назначен   шефом   кабардинского   пех.   полка.   Беспрерывная   боевая
деятельность и труды по управлению краем совершенно расстроили  здоровье
и прекратили блестящую карьеру князя: 6 декабря 1862 г. он  был  уволен,
согласно прошению, от занимаемых им  должностей,  с  оставлением  членом
государственного  совета.  В  1871  г.  Б.  зачислен  в  кирасирский  Ее
Величества полк и назначен шефом  2  стрелкового  батальона.  Германский
император также почтил заслуги Б., назначив его шефом  гусарского  ј  14
полка германской армии. Последние дни своей жизни Б. провел  заграницею,
и умер в Женеве, на 48 году службы.
   Басня весьма сродна с  апологом  и  с  животным  эпосом.  В  обширном
значении часто даже смешивают все  эти  названия,  но  в  тесном  смысле
каждое  из  них  имеет  свои  отличительный  черты.   Аполог   -   чисто
дидактическое  произведение,  Животный  эпос  отличается   исключительно
повествовательным и описательным характером, между тем как Б.  носит,  с
одной    стороны    дидактически-сатирический,    а    с    другой     -
описательно-повествовательный  характер.  Конечно,  оба   эти   элемента
представлены не всегда  в  одинаковой  степени  и  поэтому  мы  замечаем
значительное разнообразие и непостоянство типа басни. Неудивительно, что
было много попыток классифицировать басни. Греческий ритор Афтоний делит
Б. на: логические (muqalogicoi), нравственные (muqahqicoi)  и  смешанные
(muqamictoi).  Гердер  видит  два  рода  Б.:  один   теоретический   или
упражняющий умственные способности человека и его нравственную  сторону,
ко второму же роду принадлежат Б., в которых как causa  movens  является
судьба или случай. Герберт, наконец, разделяет  Б.  тоже  на  два  рода:
старший, где Б. представляется  просто  картиной  из  жизни  животных  и
младший, где выступает на первый план дидактический элемент.
   Во всяком случае почти каждая Б. состоит из двух  частей:  эпической,
описательной и нравоучительной. В первой описывается известный  факт  из
жизни человека, животных или  растении,  во  второй  же  делается  вывод
поучительного характера. И в  этом,  и  в  другом  отношении  замечается
большое   разнообразие,   зависящее   от   индивидуальных   взглядов   и
наклонностей авторов.  Описательная  часть  может  быть  очень  сжата  и
заключать в себе только необходимое, или напротив, она  может  заключать
описания, диалоги,  пейзажи,  шутки;  она  может  отличаться  эпическим,
лирическим или сатирическим тоном; факты, в ней излагаемые,  могут  быть
или вполне обыкновенными или выдуманными, напр. в том случае, когда осел
или бык идут на охоту вместе со львом и делятся  с  ним  одной  добычей.
Нравоучительная часть может стоять или впереди  Б.  и  тогда  называется
promuqion, или в конце, и тогда называется epimuqion, или и в начале и в
конце,  что  бывает  очень  редко,  или  наконец,   или   может   и   не
высказываться, а только подразумеваться. Относительно внешней  формы  Б.
надо заметить, что она может быть написана прозой или стихами  и  что  в
том и другом случае не требуется  очень  поэтической  язык,  но  зато  -
отчетливая образность представляемого факта, ясность, меткость выражений
и известная доля остроумия. Стихотворная форма басен  может  быть  очень
свободна; весьма длинные стихи могут  идти  вперемешку  с  коротенькими,
состоящими даже из одного односложного слова.
   О  первоначальном  происхождении   Б.   говорилось   много,   но   из
разнообразных  мнений,  высказанных  по  этому  поводу,  самыми  важными
представляются два: Гервинуса и Гримма. Первый из них  полагал,  что  Б.
произошла независимо от животного эпоса и генетического родства с ним не
имеет; свое мнение он основывал на отличии  Б.  от  животного  эпоса:  в
первой есть то, чего нет во втором, т. е. дидактическое  начало.  Гримм,
напротив,  доказывал,  во  первых,  существование  одного  громадного  и
присущего всем  индоевропейцам  животного  эпоса,  который  со  временем
распался  на   мелкие   части,   представляющие   теперь   отдельные   и
самостоятельные произведения. Таким образом и здесь возникает вопрос, до
сих пор не решенный окончательно, о происхождении народного  эпоса.  Как
бы то ни было нельзя не признать, что между  животным  эпосом  и  басней
существует несомненное и притом близкое родство. По всей вероятности, то
и другое первоначально не различались и представляли просто картинки  из
животной жизни, которые могли иметь  дидактическое  значение,  но  могли
также не иметь его. Эти рассказы могли, с одной  стороны,  сп