ges   anonymes   et
pseudonymes"  (3  издание,  4  т.,   Париж   1872);   Демана,   "Nouveau
dictionnaire des ouvrages  anonymes  et  pseudonymes"  (Лион,  1862);  в
Италии - Мельи в "Dizionario di opere anonime e pseudonime di  scrittori
italiani" (3 т., Милан, 1848-59); в Бельгии - "Essai  d'un  dictionnaire
des ouvrages anonymes et psendonymes pablies en Belgique an  XIX  siecle
(Брюссель,  1863);  в  Голландии  -  Ван  Дорнинка,   "Bibliotheek   van
nederlandsche anonymes en pseudonymen"  (Гага,  1867  -  70).  Старинные
сборники этого рода: Плакциуса, "De scriptis et scriptoribus anonymis et
pseudonymis syntagma" (Гамбург, 1674); его  же,  "Theatrum  anonymorumet
pseudonymonim" (Гамбург, издание Фабрициуса 1708) и принадлежащие к тому
же   сборнику   дополнения   Мидиуса:   "Bibliotheca    аnоnymorum    et
pseudonymorum, adsuplendum Placeii Theatrom" (Гамбург, 1740 г.).
   Аносов (Павел Петрович)  -  бывший  томский  гражданский  губернатор,
генерал-майор, род. 1797 г., умер 1851 г. в мае. Воспитывался  в  горном
корпусе  и,   определенный   на   службу   на   Златоустовские   заводы,
усовершенствовал   выделку   стали.   Ему   принадлежат    обстоятельные
геологические исследования, описанные в Горном журнале 1826 г. в  статье
"Геогностическое наблюдение над уральскими  горами,  лежащими  в  округе
Златоустовских заводов". А. описал и свои улучшения по обработки стали в
статье "О булатах" (Горн. Журн.,  1841  г.),  "Описание  нового  способа
закалки  стали  в  сгущенном  воздухе"  (Горн.  Журн.,  1827  г.)  и  "О
приготовлении  литой  стали"  (1837).  Аносов   же   описал   "Обработку
сибирского корунда"  (Горн.  Журн.,  1829  г.).  Выполнив  геологический
разрез Урала от Златоуста  до  Мияса,  с  целью  развития  там  золотого
промысла, Аносов и описал, устроенный им на миясских  промыслах,  машины
для промывки золота (см. Горн. Журн., 1841 и 1846 г.). Предложение  его,
в свое время бывшее предметом  разговоров  специалистов,  заключалось  в
выплавке чугуна, в котором сосредоточивалось все золото, заключавшееся в
россыпи. Ср. Словари Геннади и Венгерова и Горный журнал за разные годы.
   Ансамбль (ensemble) - обозначает в архитектуре главную массу  здания,
а  иногда  под  А.  разумеют  отношение  частей  здания  к  целому   или
пропорциональность  частей;  А.  в  планировке   состоит   в   симметрии
внутренних частей, а также в пропорциональном  расположении  комнат  для
большего  удобства,  избегая  при  этом  дробности  деления.  А.   будет
соблюден, если высота здания соответствует  длине,  если  главные  части
этажа правильно разделены, известной высоты при положенном числе их и т.
п. На А. обращается большое внимание  в  зданиях  светской  архитектуры,
памятниках и т. п.  В  церковной  архитектуре  нередко  отсутствует  А.,
особенно во внутренности, где часто  орнаментация  страдает  излишеством
или бедностью, где чрезвычайная дробность деталей  нередко  выступает  в
ущерб общего. В живописи в прежнее время прекрасным  ансамблем  называли
такое расположение сочинения, при котором  с  первого  взгляда  рельефно
выступают колоритные пятна  групп,  фигур,  архитектуры,  возвышая  этим
интерес  сюжета.  В  сценическом   искусстве   А.   обозначает   хорошее
исполнение, выразившееся в единодушном содействии,  в  общем  стремлении
всех артистов произвести возможно полное  впечатление  на  зрителя.  Для
полного  А.  необходимо   иметь   эстетически   образованных   артистов,
добросовестно относящихся к своему делу. Русским спектаклям очень  часто
не  достает  ансамбля,  который  так  заметен  на  сценах  Франции,  где
сценическое искусство  сделалось  национальною  особенностью.  Некоторые
труппы немецких артистов сделали  в  этом  отношении  в  новейшее  время
большие успехи. -В музыке под  А.  разумеют  соединение  инструментов  и
голосов  в  исполнении  музыкального  сочинения.  Стройное,   точное   и
согласное исполнение принято называть хорошим ансамблем.
   Ансельм Кентерберийский-философ-схоластик, род. в Аосте, в  Пьемонте,
в 1033 г. Поступил в монастырь в 1060 г, по желанию благочестивой матери
своей Эрменберги, в 1073 сделался настоятелем (приором) и схоластиком, в
1078-аббатом  нормандского  монастыря  Бек,  куда  привлекла  его  слава
знаменитого Ланфранка, а в 1093 г  в  качестве  его  преемника  сделался
епископом кентерберийским в  Англии.  Его  считают  первым  схоластиком.
Несмотря на то, что исходной точкою для него была Библия  и  учение  бл.
Августина, что он  держался  в  пределах  католицизма  и  проникнут  был
убеждением, что вера должна  предшествовать  познанию  и  сама  по  себе
исключает всякое сомнение, тем не менее,  он  требовал,  чтобы  от  веры
переходили к познанию. В этом  заключается  его  главное  значение,  как
догматика. Так  наз.  "онтологическое"  доказательство  бытия  Божия  из
понятая о Божестве, А. выводит в  сочинении  "Proslogium"  (обращение  к
своему духу), между тем как в "Monologium" он  выводит  бытие  Божие  из
случайности конечного, а Троицу из простых  оснований  разума.  Оба  эти
сочинения, содержащие  наиболее  существенную  часть  его  учения,  были
изданы в новейшее время Гаасом (в  виде  первого  тома  "Sancti  Anselmi
opuscula selecta" Тюбинген, 1863 г.). Другие два  сочинения  Ансельма  -
"De concordia praescientiae etpredestinationis" и "Cur Deus homo" изданы
были  Леммером  (Берлин,  1857  г.)  и  на  немецком  языке   (Ширлицем,
Кведлинб.,  1861  г.)  и  замечательны  тем,  что  в  первом   он   дает
догматическое    основание    учению    о    предопределении,    а    во
втором-христологическому  учению   об   искуплении.   Относительно   его
церковной  деятельности   замечателен   факт   энергической   борьбы   с
Вильгельмом Рыжим и Генрихом  Х  Английским  из-за  инвеституры.  Твердо
отстаивая воззрения Григория  VII,  А.  дважды  принужден  был  покидать
Англию. Только при преемнике его,  Пасхалие  II,  в  1107  г.  пришли  к
соглашению. А. умер  21  апреля  1109  года.  В  этот  день  празднуется
католиками его память. Папа Климент XI в 1720 г. причислил  его  к  ряду
католических вероучителей. Лучшее издание  его  сочинений  сделано  было
Жербероном (2 т. Париж, 1675; новое издание 1721. и  в  Венеции,  1744);
ср. Франка, "А. von  Canterbury,  eine  kirchenhistorische  Moaographie"
(Тюбинген,  1842);  Гассе,  "A.  von  Canterbury",   (Лейпциг,   2   т.,
1843-1852); Peмюза, "Saint Anseime de Canterbery" (Пар., 1854;  2  изд.,
1868); Ч„рча, "Saint Anseime" Лондон, 1870).
   Антаблеман  (entablement)-венчание  колонн;  верхние  выдающиеся  над
колоннами части
   - архитрав, фриз и карниз.
   Антагонизм  (греч.,  т.  е.  противодействие)-означает  действие  тех
приспособлений в живом организме, в  силу  которых  деятельность  одного
органа идет на перерез деятельности  другого  и  даже  более  или  менее
совершенно подавляет ее. Всего резче  это  бывает  выражено  в  мышечной
системе, где некоторые мышцы прямо противодействуют одна другой и потому
называются  антагонистами.  Так,  сгибающие  мышцы   сгибают   член,   а
разгибающие снова выпрямляют его. Иногда это противодействие достигается
при  помощи  простого  механического  приспособления,   как   напр.   на
раковинах, где смыкание створок производится деятельностью  произвольных
мышц, тогда  как  раскрывание  происходить  в  силу  эластичности  тяжа,
действующего на подобие пружины. В нервной системе явный пример А.  дают
нам т. н. задерживающие  нервы.  Так,  симпатический  нерв  ускоряет,  а
блуждающий (nervus vagus) замедляет  удары  сердца-и  тот  же  результат
получается при раздражении тех отделов спинного и продолговатого  мозга,
от которых отходят  упомянутые  нервы.  Надо  думать,  что  подобным  же
влиянием  на  центральные  части  нервной  системы   обусловливается   и
антагонистическое действие некоторых  ядов,  взаимно  уничтожающих  друг
друга. Так, сердце лягушки,  остановившееся  от  действия  грибного  яда
(мускарина), снова начинает биться, если впрыснуть ей под кожу  атропин.
Но зато понятие А. неправильно применяется к таким случаям, когда  напр.
деятельность одного органа уменьшается вследствие усиленной деятельности
другого. Так напр., нельзя говорить  об  А.  между  слизистой  оболочкой
кишок и кожей или между кожей и почками на том основании, что когда один
из этих органов вырабатывает  увеличенное  отделение,  другой  уменьшает
свою деятельность. Точно также, если, усиливая кровообращение в коже, мы
в состоянии уменьшать существующие приливы крови к  внутренним  органам,
то это вовсе не значит, что между последними и кожей  существует  А.  Во
всех этих примерах мы имеем перед собою  простой  перенос  определенного
количества деятельности с одного органа на другой. Столь же неправильно,
наконец, говорить об А. в применении к таким нервным состояниям, которые
почти целиком наполняют собою сознание, напр., когда в глубоком раздумии
или при  сильных  аффектах  и  т.  д.  человек  не  чувствует  боли  или
задерживает известные движения.
   В  отношениях  между  людьми  А.  означает  борьбу,  противодействие.
Антей-по  греческой  мифологии  сын  Посейдона  и  Геи  (богини  земли),
либийский великан, который насильно  заставлял  всякого  приходившего  с
чужой земли, вступать с ним в единоборство, побеждал его, почерпая новые
силы при каждом прикосновении к  своей  матери  земле,  и  лишал  жизни.
Наконец, он  был  убит  Геркулесом,  который  поднял  его  на  воздух  и
продержал в таком положении до тех пор пока не задушил.
   Анти... Ант... (от  греч.  предлога  anti,  т.  е.  против,  вопреки,
насупротив,  пред)-  частица  речи,  нередко  употребляемая  в   сложных
иностранных  словах,  частью  латинского  или  романского,   частью   же
греческого происхождения. В первом случае  она  соответствует  немецкому
vor, voraus; наприм. антишамбр (Vorzimmer), антиципация (Voruusnahme)  и
т. д.; во втором-употребляется в  научном  языке  во  избежание  слишком
длинных описаний. Сложные слова с частицею анти,  частью  географические
названия, означающие находящийся насупротив чего-нибудь  лежащий  пункт,
напр. Антипарос, лежащий насупротив Пароса, Ливан и  Антиливан,  Тавр  и
Антитавр, арктический и  антарктический  и  т.  д.,  частью  медицинские
названия   целебных   средств,   противодействующих    болезни:    напр.
антиметический, антиэпилептический, антигидронический, то есть средства.
противодействующие рвоте; эпилепсии, водяной; частью  слова  из  области
богословия,  философии,  политики,  означающая  противоположное   мнение
противника  или  противной  партии,  наприм.   антикритика,   антихрист,
антигоббес, антимаккиавелль, антитринитарий, антиномист,  антимонархист,
антисемит и т. д.; частью  грамматические,  метрические  и  риторические
названия  форм,  стоящих  в  обратном  отношении  друг  к  другу,  напр.
антиптозис, антибахий, антиспаст (анапест), антидепс, антиметабола и  т.
д.
   Антигона - дочь фивского царя Эдипа, и Иокасты, оказавшейся  неведомо
для него родной его матерью, была сестрой Этеокла, Полиника и Исмены. А.
сопровождала отца в его добровольном изгнании в Колон, город  Аттики,  а
по смерти его вернулась в Фивы. Здесь она предала земле  тело  Полиника,
погибшего в походе  семи  против  Фив,  и  оставшегося  не  похороненным
вследствие запрещения Креона, нового властителя Фив.  За  это  нарушение
его запрета Креон осудил А. на погребение заживо. Приговор этот привел в
отчаяние жениха  ее,  Гемона,  сына  Креона,  и  он  умертвил  себя.  А.
представляет собой идеал любви к родителям в благородного самоотвержения
при исполнении  своего  долга  по  отношению  к  брату,  самоотвержения,
которое и привело ее к трагической смерти. Такой она и является  в  двух
трагедиях Софокла: "Эдип в Колоне" и "Антигона", которые обессмертили ее
имя. "Антигона" переведена на русский язык Водовозовым (Спб.,  1884).  -
А. называлась также дочь Экриэтона, внука властителя мирмидонян, Актора,
и супруга Пелея. Получив от жены Акаста, Астидемеи, влюбившейся в  Пелея
и им отвергнутой, ложное  известие,  будто  Пелей  женился  на  Стеропе,
дочери Акаста, А. повесилась. -имя А. носила  еще,  по  преданы,  сестра
Приама, дочь Лаомедонта. Она была превращена Герой в аиста  в  наказание
за то, что осмеливалась считать себя по красоте равной ей.
   Антикварий (лат. Antiquarins) - назывался  у  римлян  ученый,  охотно
употреблявший  в  своей  речи  и  писаниях  старинные  обороты  и  формы
(архаизмы). С  возрождением  классических  наук  А.  сделался  названием
ученого, занимающегося исследованием древностей, преимущественно  старых
памятников искусства. Во Франции, Англии и у  нас  в  России  А.  значит
тоже, что знаток древностей и археодор, в  Италии  же  он,  кроме  того,
означает еще и чичероне тогда как в  Германии  под  А.  разумеют  теперь
преимущественно  торговца  старыми  и  подержанными  книгами.   Торговля
антикварными вещами, как самостоятельная  отрасль,  существовала  еще  в
XVII, но вполне развилась только во второй половине  XVIII  ст.  Главным
образом она занимается покупкой и продажей старых  книг,  уже  бывших  в
употреблении. Так как достоинство  старого  сочинения  определяется  его
большей или меньшей редкостью,  степенью  целости,  формой  переплета  и
рукописных  заметок,  то  для  особенно  редких  и  ценных   изданий   в
антикварных  каталогах   печатаются   всякого   рода   библиографические
сведения. Многие А. выработали себе даже  определенные  специальности  и
торгуют только книгами, относящимися к этой  специальности.  Принятые  в
книгопродавческом деле условия  кредита  не  применяются  в  антикварной
торговле; тут покупка и продажа совершаются за  наличные.  Некоторые  А.
ведут, кроме того, торговлю автографами, для которых в  Париже  издается
даже особый  орган;  другие  торгуют  предметами  искусства,  гравюрами,
политипажами, чертежами и т. д. За последнее  время  возникла  еще  одна
отрасль  книжной  торговли   под   названием   "новейший   антиквариат".
Закупаются  большие  партии  новых  или  старых  книг  или  остатки   не
распроданного издания и таким образом  получается  возможность  сбавлять
цену с книги.
   Антиномия  (греч.)-так  называется,  собственно,  противоречие   двух
законов. Слово это, как философский термин, впервые введено  Кантом.  Он
объясняет А. как противоречие, в которое теоретический разум  (Vernunft)
впадает сам с собою, или собственно с  рассудком  (Verstand),  когда  он
идею абсолютного относит к миру, как совокупности всех явлений.  Отсюда,
именно, являются противоречивые законы  и  мнимо  основательные  теории,
ведущие  к  принятию  положений  или  не  удовлетворяющих  беспредельным
требованиям нашего разума, или  непостижимых  для  нашего  рассудка.  А.
обнимают  следующие  вопросы,  конечны  ли  или  бесконечны-  вселенная,
пространство, время? имеются  ли  неделимые  атомы,  или  материя  может
делиться  до  бесконечности  ?  Существует  ли  только  необходимость  в
природе, или возможна  также  свободная  случайность?  Находится  ли  во
вселенной или вне ее необходимая сущность или нет? Так как А.  в  данном
случае состоит в том, что можно привести одинаковое число доказательств,
как в пользу утвердительного так и отрицательного ответа на эти вопросы,
то  разрушение  А.  необходимо  приводить  к  выводу,  что  человеческое
познание в последних встречает  преграду,  которой  ни  перешагнуть,  ни
победить не может. По Канту мы знаем о пространстве,  времени,  материи,
причине и т. д. только как о явлениях (феноменах), но ничего  не  знаем:
каковы они сами  в  себе  (нумены).  Поэтому  мы  должны  отказаться  от
догматического изучения этих вопросов; идея абсолютного  и  бесконечного
имеет только значение регулирующего принципа, т. е. она сама  не  служит
источником расширения знания, а только руководящею нитью для все более и
более прогрессирующего расширения знания.
   Антиподы или противоножные-жители земного  шара;  обитающие  на  двух
диаметрально противоположных пунктах земли и, следовательно,  обращенные
друг к другу ногами. А. живут под одинаковыми, но в  разном  направлении
от экватора географическими широтами, тогда как долготы  их  различаются
на  180ё.  Соответственно   этому,   времена   года,   времена   дня   и
продолжительность  его  у  них  противоположны,  так  что  средина  лета
соответствует у А. средине зимы, а  полдень-полуночи.  Шарообразный  вид
земли  очень  скоро  привел  к  представлению  об  А.  и  учение  о  них
признавалось уже философами до Цицерона, именно стоиками. Но отцы церкви
нашли в этом учении противоречие с Библией и в VIII ст.  дело  дошло  до
того, что подвергался отлучению от церкви всякий, кто  открыто  разделял
учение об А. Только  после  того,  как  кругосветные  плавания  доказали
несомненность  учения  о  шарообразной  форме  земли,  существование  А.
получило право гражданства. С А. не нужно  смешивать  название  antoeci,
противожители, под которыми разумеют тех жителей земного  шара,  которые
обитают под одним и тем же меридианом, но  на  противоположных  сторонах
экватора. У них времена года и продолжительность дня противоположны,  но
времена дня одинаковы.  Чтобы  найти  наших  противожителей,  достаточно
провести от данного меридиана прямую линию чрез земной шар.  Если  напр.
такую линию провести от полуострова Морей, то она пересечет  южный  край
Капской  Земли  в  Африке,  обитатели  которой,   следовательно,   будут
противожителями мореотов. Есть еще  третье  понятие  реriоеci,  окольные
жители, под которыми разумеют обитателей одного и того  же  полушария  и
одной и той же географической широты, но разъединенных  между  собою  на
180ё долготы.  У  них  времена  года  одни  и  те  же,  но  времена  дня
противоположны, т. е. у одних полдень бывает в то время, когда у  других
полночь. Так  напр.  окольные  жители  северной  Германии  находятся  на
Алеутских островах.
   Антисептика (Antiseptica, греч.)-противогнилостные средства, означает
в  медицине  те  вещества,  которыми  надеются   предупредить   процессы
разложения на поверхности открытых  ран,  напр.  в  ранах,  образующихся
после  больших  операций  или  ушибов,  или  задержать  уже   начавшиеся
изменения в крови. Пока причина гниения не была  известна  единственными
средствами  к  предупреждению  процессов   разложения   служили   холод,
металлические  соли,  креозот  и  т.  п.   На   основании   высказанного
ГейЛюссаком мнения,  что  гниение  обусловливается  доступом  кислорода,
явилась надежда, что устранением кислорода удастся устранить и  гниение.
Но Пастер доказал, что  настоящими  возбудителями  гниения  является  не
кислород,  а  единственно  плавающие  в  воздухе   мельчайшие   частички
(зародыши,    мелкие    организмы).    Этот    взгляд,    подтвержденный
многочисленными  опытами,  приобрел  себе  множество  приверженцев  и  с
блестящим успехом был применен Листером в хирургической практике. Листер
первый стал употреблять при операциях так называемый  карболовый  туман,
который производится при  помощи  особого  пульверизирующего  прибора  и
служит для уничтожения вредных свойств гнилостных  возбудителей,  прежде
чем они попадут на рану. Пульверизация карболовой  кислоты  прекращалось
только после наложения пропитанной той же кислотой повязки,  которая,  с
своей стороны, доставляла защиту против зародышей.  Этот  первоначальный
способ Листера подвергся с течением времени разнообразным видоизменениям
и  доведен  теперь  до  такого  совершенства,  что  случаи   смерти   от
гнилостного заражения раны считаются чуть ли не позором для той клиники,
где такое несчастие произошло. Способ Листера значительно расширил самую
область операций, и современный хирурга, под защитой антисептики,  смело
оперируют на таких местах, который прежде считались заповедными.  Вместо
карбол.  кислоты,  обладающей  неприятным  запахом,  в  настоящее