ским  литературным  произведением.  По  содержанию   "Домострой"
делится на три части: 1) "о строении духовном"; здесь излагаются правила
религиозного характера, рисуется аскетический идеал "праведного  жития";
наставлении регламентируют малейшие подробности духовной жизни, так  что
указывается даже, как содержать иконы в чистоте; 2) "о строении мирском"
- ряд правил о том, как обращаться с женой, детьми, домочадцами, в  этих
правилах отражается грубость нравов,  развившаяся  у  нас  под  влиянием
татар, хотя не следует забывать, что в эту эпоху плетка по  отношению  к
жене и сокрушение ребер младенцев, как воспитательное  средство,  совсем
де были чужды и западноевропейским нравам; 3) "о строении  домовитом"  -
множество  мелочных  наставлений  по  части  домашней  экономии.  -  См.
Голохвастов и арх. Леонид, "Благовещенский иерей С. и его писания"  (М.,
1874); еп. Сергий (Соколов), "Московский  благовещенский  священник  С.,
как государственный деятель" (М., 1891); "Сборник госуд. знати",  т.  II
(статья     Замысловского,     СПб.,     1875);     Некрасов.      "Опыт
историко-литературного  исследования  о   происхождении   древнерусского
"Домостроя" (М., 1873); "Журн. Мин. Нар. Просв. ", т. 261,  262,  263  и
270 статьи г.  Михайлова  и  ответ  г.  Некрасова);  Бракенгеймер,  "  В
сравнении  с  русским  Домостроем"  (Одесса,  1893);  Ключевский,   "Два
воспитания"  ("Рус.  Мысль",  1893).  Издания  Домостроя  -  1849  т.  в
"Временнике" Моск. Общ. Ист. и Древн. (Голохвастова), 1867 г. (Яковлева,
СПб.) и 1887 (Одесса). Послания С. изданы Н. И. Барсовым в "Христ. Чт.",
1871 г. Важна  также  статья  И.  Н.  Жданова,  "Материалы  для  истории
Стоглавого собора" ("Журнал Мин. Народн. Пр.", 1876).
   А. Бороздин.
   Симбиоз- термин неодинаково понимаемый учеными: одни понимают под  С.
явление сожительства между 2 и более организмами без взаимного  вреда  и
противопоставляют ему паразитизм, как такую  форму  сожительства,  когда
один организм живет на счет другого. По  другим  ученым.  С.  называется
всякое сожительство двух или большего  количества  организмов,  при  чем
принципы, на коих построено сожительство, могут быть различны.  Наиболее
известную и самую тесную форму С. представляет  паразитизм  ,  при  коем
один организм питается на счет другого, как  это  делает  и  хищник,  но
жертва или хозяин" при этом не погибает сразу, ибо  потеря,  причиняемая
ему паразитом, является сравнительно незначительной, а  продолжает  жить
иногда даже без особого ущерба для  долговечности.  Другая  форма  С.  -
комменсализм . Комменсалист получает от своего сожителя излишек  пищи  и
не вредит его органам. Наконец, некоторые (Ван  Бенеден)  принимают  еще
одну форму С. - мутуализм (Raumparasitismus Клебса), выражающуюся в том,
что один организм помещается на  другом,  не  будучи  ни  паразитом,  ни
комменсалистом, но получает помещение, защиту, а иногда и сам  оказывает
услуги своему сожителю. Надо заметить, что в  природе  все  эти  явления
разграничить одно от другого почти невозможно, и иногда возникают  такие
формы сожительства, которые не могут быть строго  определены.  Отношение
хозяина во всех этих случаях может быть различно. В  случае  паразитизма
хозяин получает несомненный ущерб  и  при  заражении  паразитами  важных
органов  может  последовать  смерть.  При  комменсализме  хозяин   может
относиться индифферентно к комменсалистам, но легко может случиться, что
последние будут брать не только излишек добычи хозяина,  но  и  то,  что
нужно ему самому. Наконец, иногда как  в  случае  комменсализма,  так  и
мутуализма, оба организма могут оказывать друг  другу  обоюдные  услуги.
Симбиотические отношения могут устанавливаться как  между  растительными
организмами или между животными, так между животным с  одной  стороны  и
растением с другой.
   С. у  животных  выражается  в  форме  паразитизма  ,  коменсализма  и
мутуализма. К числу мутуалистов относят  родственных  вшам  власоедов  и
пухоедов, питающихся, однако, не кровью хозяина, как вши, а  ороговелыми
клетками волос, перьев и кожи и может  быть  до  известной  степени  ему
полезных уничтожением перхоти.  Другой  пример  мутуализма  представляет
пиявка (Histriobdella), живущая на брюшке омара и истребляющая,  по  Ван
Бенедену, только погибшие и загнивающие яйца, которые омар,  как  и  наш
рак,  носит  прикрепленными  к  брюшку.  Удаление  таких  яиц,  конечно,
существенно полезно для развития прочих, свежих. Однако, случаев чистого
мутуализма  очень  немного  и   вообще   само   деление   сожителей   на
комменсалистов и мутуалистов принимается не  всеми  и  разграничить  эти
явления часто невозможно. Случаи комменсализма наблюдаются во всех типах
и в большинстве классов животного царства. Стебельчатые инфузории иногда
массами поселяются на рачках. Вообще ракообразные служат часто седалищем
для губок, гидроидных колоний, актиний и др. Вероятно, все эти  животные
извлекают некоторую выгоду из этого  сожительства.  Особенно  характерно
сожительство  актинии  Sagartia  parasitica  с   ракомотшельником.   Она
поселяется всегда на раковине моллюска, обитаемой  этим  раком.  Актиния
пользуется раком-отшельником, как способом передвижения, и благодаря ему
она перемещается в новые области, богатые пищевыми средствами. С  другой
стороны, актиния поражает добычу стрекательными аппаратами своих длинных
щупалец и часть парализованной  добычи  попадает  и  раку-отшельнику.  В
раковине европейских раков отшельников поселяется еще третий сожитель  -
кольчатый червь из р. Nereis, который пользуется остатками  стола  рака.
Панцирь одного краба (Dromia  vulgaris)  обрастается  губкой  (Suberites
domuncula), при чем краб в случае поспешного  бегства  может  сбрасывать
эту губку. Другие губки сожительствуют с полипами: так на  обыкновенной,
употребляемой для мытья губки  (Euspongia  officinalis)  живет  полипчик
Spongicola fistularis, а в губке Euplectella aspergillum,  замечательной
своим кремневым скелетом, внутри в ее полости, рачок  Aega  spongophila.
Вообще губки обитаемы часто рачками, червями  и  др.  животными.  Медузы
поражают обыкновенно добычу своими  стрекательными  аппаратами  и  часто
проглатывают рыбок,однако,  некоторые  рыбки  находить  себе  безопасный
приют между щупальцами медуз;  напр.  рыбка  Caranx  trachurus  держится
между щупалец медузы Cassiopea borbonica. В полости медузы Aurelia живет
маленькая морская звезда из офиур (р.  Ophiotrix),  а  в  медузе  Cyanea
arctica, по Агассису, живет окрашенная в тот же  цвет  актиния  Bicidium
parasiticum. Не редки  случаи  сожительства  у  иглокожих,  а  именно  у
голотурий, в их дыхательных органах (водные  легкие),  живет  угревидная
рыбка Fierasfer, но она иногда  прорывает  эти  органы  и  помещается  в
полости тела голотурий. На  морских  звездах  (Astropecten  aurantiacus)
живет червь Polynoe и  на  другой  звезде  (Archaster  typicus)  моллюск
(Eulima). Некоторые  моллюски  дают  прибежище  ракам.  Так,  гигантская
Tridacna дает приют крабу Ostracotheres tridacnae, а жемчужница  другому
раку (Conchydotes meleagrinae). В жаберной полости  асцидии  мы  находим
весьма многочисленных рачков из веслоногих (Copepoda), тогда как плотный
клетчатковый покров этих животных также дает приют  некоторым  животным.
Примеры сожительства  находим  и  между  позвоночными.  Так  в  жаберной
полости бразильского сома (Platystoma) живет маленькая рыбка Stegophilas
insidiatus, которую долгое время принимали за  молодь  этого  сома,  ибо
есть рыбы, которые дают приют своей молоди в жаберной полости. Живущие в
море  позвоночные  могут  давать  помещение  многим  мелким  обитателям.
Однако, во многих случаях сожительство это приближается  к  паразитизму.
Так, на коже китов живут сидячие усоногие  рачки  (Coronula,  Balanus  и
др.), при чем для каждого вида китов характерны свои сожители  и  притом
каждый сожитель имеет свои излюбленные места тела.  Однако,  присутствие
этих рачков вызывает болезненные процессы в коже кита, хотя питаются они
не за счет кита. В кишечнике животных (в рубце) и  в  лошади  (в  слепой
кишке) встречаются иногда  в  очень  большом  количестве  паразитические
инфузории различных семейств, не причиняющие  им  особого  вреда  и,  по
мнению некоторых (Эберлейн), эти  инфузории  даже  содействуют  усвоению
пищи, именно клетчатки, переводя ее в удобоусвояемые соединения. Оба эти
случая стоят,  однако,  уже  на  границе  с  паразитизмом,  и  мы  знаем
родственных усоногим ракообразных, которые впиваются в  хозяина  особыми
отростками и питаются на счет его, как знаем и заведомо паразитических и
иногда вредных инфузорий. Эти примеры показывают, что  некоторые  случаи
паразитизма могут  быть  рассматриваемы  как  видоизменение  безвредного
вначале  сожительства.  Как  особую  форму  сожительства  надо  отметить
присутствие в гнездах общественных насекомых, как муравьев, целого  ряда
других животных, носящий общее название мирмекофилов. Ср.  Van  Beneden,
"Les commensaux et les Parasites  dans  ie  regne  animal"  (П.,  1875);
Hertwig, "Die Symbiose oder genossenschaftliches Leben der Tierea (иена,
1883); Bouvier, ":J. a chlorophyle animale etc." ("Bull. Soc.  Philom.",
сер. V, 1898).
   В. Шимкевич.
   С. в растительном царстве.-  Проявления  С.  в  растительном  царстве
можно разделить на три группы: 1) С. растений с животными организмами. В
этом С. участвуют с одной стороны зеленые водоросли (Chlorella),  желтые
водоросли (Zooxantnella) или печеночные мхи (Musci hepaticae), с  другой
-  инфузории,  радиоларии,  иглокожие,  губки,  мшанки  и  черви.  Самый
интересный случай  С.  этой  группы  можно  проследить  у  полипа  Hydra
viridis, весьма обыкновенного в пресных водах;  вся  внутренняя  полость
этого полипа покрыта сплошным слоем зеленых  водорослей,  размножающихся
по мере развития гидры.  Водоросль  (Chlorella  vulgaris)  составляет  с
гидрой настоящей агрегат и  передается  по  наследству  всем  поколениям
организма, так как клетки водоросли находятся также в  яйцах  гидры.  С.
проявляется  здесь  с  очевидностью,  если  сохранять  зеленую  гидру  в
фильтрованной воде:  благодаря  водорослям  она  может  продолжать  свое
развитие без помехи и остановки, между тем как  другие  гидры,  лишенные
водорослей (Hydra fusca),  гибнут  в  скором  времени  в  этой  воде  от
недостатка  пищи.  Водоросль  доставляет  гидре   необходимый   углерод,
добываемый из угольной кислоты воздуха при  помощи  хлорофилла.  Что  же
касается выгоды, извлекаемой водорослей от С., то она выражается, прежде
всего, в приюте, доставляемом ей во внутренней полости организма  гидры.
Кроме этого тут вероятно происходит также обмен питательных веществ и  в
пользу гидры. Водоросль, состоящую в С. с гидрой, находят  также  весьма
часто живущей самостоятельно в пресной воде; неделимые,  извлеченные  из
тела гидры, удалось также культивировать в воде. Тогда как в только  что
описанном случае животный организм служит,  так  сказать,  убежищем  для
водоросли, живущей с ним в С., можно также указать на  другие  симбиозы,
где,  напротив,  растение  служит  убежищем  для  животного   организма.
Подобный С. мы видим у некоторых печеночных  мхов,  обретающих  в  своих
тканях известные лучистые Callidina  symbiotica,  С.  Leitgebii.  2)  С.
споровых растений между собой - происходит  при  участии  водорослей,  с
одной стороны, водорослей, печеночных мхов и грибов с другой стороны.  В
этой группе особенно замечателен С. водорослей  с  грибами.  Из  тесного
соединения  этих  двух   элементов   составляются   весьма   характерные
организмы,  приобретающие  особые  морфологические   и   физиологические
признаки. Эти организмы известны под названием  лишайников  -  Luchenes.
Прежде  лишайники   рассматривались   как   самостоятельные   организмы,
происхождение которых, равно как и отношения к другим группам  растений,
оставались загадочными. В настоящее время, благодаря  работам  различных
ученых,  между  которыми  особенно  выдается  Швенденер,  симбиотическое
происхождение  лишайников   сделалось   очевидным,   так   как   удалось
изолировать водоросль и гриб, составляющие лишайник, и культивировать их
отдельно.  Степень  влияния  С.  на  оба  организма  различна,  так  как
водоросль  без  гриба  продолжает  свое  развитие  и  часто  встречается
самостоятельно в природе, между тем как гриб, участвующий в симбиозе,  в
большинстве случаев, теряет способность жить без участия  водоросли.  Не
смотря, однако, на явное  симбиотическое  происхождение  лишайников,  их
все-таки в систематике придется оставить в отдельной группе, в виду  тех
морфологических особенностей, которые ими приобретены  вследствие  С.  и
приспособления к окружающей среде. Некоторые  водоросли  живут  в  С.  с
печеночными  мхами;  напр.  Nostoc  lichenoides  на  нижней  поверхности
таллуса  некоторых  Anthoceros;  Trentepohlia  endophytica   в   клетках
Jungermannia. Многочисленные водоросли живут в С. с другими водорослями;
напр. Streblonemopsis irritans образует галлы на Cystosira  opuntioides;
Periplegmatium gracile живет в нитях Cladophora fracta. 3) С. споровых с
высшими растениями, в котором участвуют водоросли или грибы.  Водоросли,
входящие в С. с высшими  растениями,  принадлежат  к  отделу  ностоковых
(Nostocaceae). 0ни помещаются в большом количестве либо в самих  клетках
паренхимы, как например Scytonema Gunnerae в корневище и стебле Gunnera,
либо на поверхности ткани в различных складках и выемках,  как  Anabaena
Azollae на листьях Azolla Caroliniana или Anabaena Cycadearum  в  корнях
различных Cycas. С. грибов с высшими  растениями  играет  весьма  важную
роль в природе. Гифы грибов помещаются либо на поверхности корней,  либо
в  эпидермических  клетках  корней,  образуя  так  называемые   микоризы
(Муcorrhiza), то есть  соединение  корней  с  гифами.  Внешние  микоризы
представляются  в  виде  плотного  чехла  из   густо   сплетенных   гиф,
окружающего корни и срастающегося с их эпидермой. Роль их заключается  в
простой передаче корням тех органических  веществ,  которые  извлекаются
гифами  из  перегнойной  почвы.  Все  хвойные  деревья   и   большинство
лиственных пород снабжены такими  микоризами.  при  нормальных  условиях
проростания. Узнать присутствие внешней микоризы с достоверностью  можно
конечно только при  помощи  микроскопа,  хотя  и  простым  глазом  можно
отметить у  корней  с  микоризами  некоторые  особенности,  состояния  в
отсутствии волос и  в  характерном  разветвлении  на  подобие  кораллов.
Многочисленные опыты показали несомненное влияние  микориз  на  развитие
деревьев.  Их   присутствие   дает   возможность   дереву   пользоваться
органическими  веществами,  находящимся  в  перегнойной  почве  лесов  и
поэтому  сильно  способствует  развитию  деревьев;   деревья,   лишенные
микориз, развиваются гораздо медленнее и хуже.  В  почвах  без  перегноя
никогда не бывает микориз, даже  на  тех  видах,  на  которых  при  иных
условиях   они   встречаются.   Внутренние   микоризы   встречаются    у
многочисленных  травянистых   или   кустарных   растений,   особенно   у
брусничных, вересковых, грушанковых и орхидных. Здесь гифы помещаются  в
эпидермических  клетках  корней,  образуя  более  или  менее  объемистые
клубни. С. в этом случае несколько сложнее в том отношении,  что  высшее
растение является в конце концов паразитом  гриба.  В  самом  деле  гифы
гриба, проникнув в эпидермические клетки корней,  являются  наполненными
белковыми веществами и маслами, добытыми из перегноя, но  окружающая  их
протоплазма клеток, мало помалу, извлекает эти материалы из гиф, которые
наконец  совершенно  растворяются.  Вопрос,  к  каким  собственно  видам
принадлежат гифы, образующие микоризы, остался до  сих  пор  нерешенным.
Очень вероятно, что в образовании внешних микориз участвует  большинство
шляпочных грибов, встречающихся в таком значительном количестве в  наших
лесах (Boletus, Amanita, Tricholoma, Cortinaria и др.)  и  прежде  всего
различные гастромицеты (Melanogaster, Scleroderma) и трюфельные  (Tuber,
Elaphomyces). Что же касается  внутренних  микориз,  то  их  плодоносные
органы  совершенно  неизвестны  и  полученные  результаты   культур   не
выдерживают критики. Образование клубневидных наростов на ольхе, лоховых
и мотыльковых следует также приписать С. этих корней  с  грибами  или  с
бактериями, или с обоими вместе.
   Ячевский.
   Символ, С. веры. - 1. Греч. слово to  sumbolon  (sun  -  с,  boloV  -
бросание, метание;  sumballein  -  совместно  нескольким  лицам  бросать
что-либо, напр. рыбакам сети при ловле  рыбы)  позже  стало  означать  у
греков всякий вещественный знак, имевший условное  тайное  значение  для
известной группы лиц, напр. для поклонников Цереры, Цибелы,  Митры.  Тот
или иной знак (sumbolon) служил также отличием корпораций, цехов, разных
партий- государственных, общественных  или  религиозных.  Слово  "С."  в
житейской речи заменило более древнее слово  shma  (знак,  знамя,  цель,
небесное знамение). Еще позже в Греции  sumbolon  называли  то,  что  на
Западе наз. lagritio - номер или билет на  получение  бесплатно  или  по
уменьшенной цене хлеба из казенных складов  или  от  щедрых  богачей,  а
также перстни. означавшие  должность  (напр.  перстни  афинских  судей),
билеты на вход в театры, на народные игры, на гладиаторские бои, римские
тессары (tessarae-  навощенные  дощечки,  на  которых  писались  военные
командные слова). Друзья, расставаясь, брали иногда навощенную  дощечку,
писали или рисовали на ней что-либо и потом разрывали ее  пополам:  одна
часть оставалась у одного, другая - у другого (tessarae hostiales).  При
встрече они признавали  себя  друзьями,  если,  приложив  одну  половину
дощечки к другой, видели, что обе плотно  прилегают  одна  к  другой  по
линии  разрыва.  Иногда  слово  С.  означало  долю  денежного  взноса  в
складчину на доброе дело, на покупку чего-либо нужного для целой общины,
а также верительную грамоту иностранного посла.  Sumbolax,  deipnon  apo
sumbolwn назывались пиршества или  обеды  на  сборные  деньги,  а  также
добровольные приношения на общее угощение.  Тем  же  словом  именовались
письменные  договоры  между  двумя  соседними  греческими  государствами
относительно образа действий,  который  следовало  соблюдать  при  тяжбе
гражданина одного из этих государств с  гражданином  другого.  В  Афинах
такие договоры назывались dicax apo sumbolwn и выполнялись строго,  если
были  утверждены  афинской  дикастерией.  В  эпоху  появления   в   мире
христианства символами назывались проекты постановлений,  составлявшиеся
на общинных собраниях. Большую роль символы и символический культ играли
и у других языческих народов древности, напр. у египтян, от  которых  их
могли  воспринять  и  евреи.  Климент  Александрийский  ("Стромата",  V)
утверждает.   что   Моисей   методом   Иероглифическим   объяснял,   под
таинственными  С.  животных,  правила  нравственного   закона,   и   что
декоративные украшения скинии извлечены им из того  же  источника.  Весь
почти культ евреев  имел  символически  преобразовательный  характер  по
отношению к грядущему царству Мессии. Не только апостолы, но  и  сам  I.
Христос (Иоанн. III, 14; Лук. XXIV, 27) относит, к себе как символ  свой
и прообраз, воздвигнутого Моисеем в пустыне медного змия. Отцами церкви,
начиная с Варнавы, каждая подробность в Ветхом Завете толкуется  как  С.
или прообраз того или  другого  факта  христианской  истории.  Во  время
гонений христиане создали для себя особый символический язык.  Найденные
и описанные до сих пор символические изображения первых веков  относятся
отчасти к ересям (напр. гностицизму), но главным образом
   - к древней христианской церкви.  Уже  Апокалипсис  содержит  в  себе
массу  С.,  изображающих  отношения  первобытной  церкви  к   тогдашнему
римскому  государс