ми  на  сюжеты  из
деяний прославленных францисканцев, исполненными для местного  монастыря
их ордена. Из этих  картин,  рассеянных  в  настоящее  время  по  разным
музеям, главные: "Св.  Диего  насыщает  нищих"  (в  Мадридской  академии
художеств), "Чудо св. Диего" или так наз. "Кухня  ангелов"  (в  Луврском
музее в Париже), "Кончина св. Клары" (в Дрезденской галерее), "Чума"  (у
герц. Поццо-диБорго, в Париже) и "Св. Диего, превращающий хлеб  в  розы"
(у Ч. Куртиса, в  НьюЙорке).  Уже  в  этих  произведениях,  несмотря  на
тяжеловатость и резкость их  тонов,  ярко  выказываются  колористическая
наклонность и национальный, специально севильский характер М.,  берущего
натурщиков и натурщиц для своих фигур из народа. Значительно  плавнее  и
гармоничнее по краскам написанные им для севильского собора "Св. Леандр"
и "Св. Исидор" (оба в ризнице  этого  собора),  и  два  главных  в  ряду
произведений  средней  поры   его   деятельности   полотна:   "Рождество
Богородицы" (1655, в Луврском музее) и "Видение св. Антония Падуанского"
(1656, в севильском соборе).  В  1665  г.  М.  был  занят  работами  для
севильской  церкви  С.-Mapия-ла-Бланка,  из  которых  важнейшими   могут
считаться   четыре   полукруглые   картины:   "Торжествующая    Церковь"
(принадлежала лет  30  тому  назад  Пурталесу,  в  Париже),  "Непорочное
зачатие" (в Луврском музее),  "Основание  базилики  С.-Mapия-Маджоре,  в
Риме" (в Мадридской академии художеств) и "Сон римского  сенатора"  (там
же). В 1668 г. из-под кисти М. вышла  великолепная  "Пресвятая  Дева  на
облаках  с  восемью,  взирающими  на  нее,  святыми"  (в  зале  капитула
севильского собора), а в 1670  г.  -  одно  из  лучших  его  созданий  в
колоритном  отношении  "Св.  Семейство  с  св.  Елизаветою   и   Иоанном
Крестителем" (в Луврском музее). Со  второго  из  только  что  указанных
годов вообще начинается самый блестящий период творчества М. В  1674  г.
он окончил восемь больших картин, заказанных ему  для  церкви  госпиталя
"де-ла-Каридад"  и  изображающих  подвиги  христианского  милосердия   -
произведения, бесподобные столько же по рисунку, перспективе и колориту,
сколько и по композиции и выразительности фигур и лиц. Три из  них,  так
наз. "Жажда" ("La Sed";  Моисей  источает  воду  из  скалы),  "Умножение
хлебов и рыбы" и "Св. Хуан де Диос, переносящий  больных",  остались  на
своем первоначальном месте, прочие же рассеялись  по  разным  коллекциям
("Св. Елизавета Венгерская, моющая прокаженных" - в мадридской  галерее,
"Ангел изводит ап. Петра из  темницы"  -  в  Императорском  Эрмитаже,  в
С.-Петербурге, "Посещение Авраама тремя ангелами" - в Стаффорт-Гоузе,  в
Лондоне. "Христос в Силоамской купели" - у г. Томлина,  в  Суффольке,  в
Англии). В 1675 - 76 гг. М. написал больше 20  картин  для  капуцинского
монастыря Севильи; из  них  17,  в  том  числе  особенно  замечательные:
"Пречистая Дева во славе", "Св. Антоний с  МладенцемСпасителем"  и  "Св.
Франциск  в  экстазе",  красуются   теперь   в   музее   этого   города.
Приблизительно  к  тому  же  времени  относится  "Непорочное   Зачатие",
принадлежащее тому же музею и представляющее едва ли не самое мастерское
изображение сюжета, многократно тpaктованного художником. В 1678  г.  он
исполнил несколько картин для севильской  больницы  "de  los  Venerables
Sacerdotes", между прочим "Богоматерь во славе",  составляющую  одну  из
главных драгоценностей Луврского музея. В 1682 г. М., со времени поездки
своей в Мадрид не покидавший Севильи, приехал в Кадикс, чтобы  исполнить
для местного капуцинского монастыря большую алтарную картину  "Обручение
св. Екатерины".  Трудясь  над  ней,  он  по  неосторожности  свалился  с
подмосток и так расшибся, что должен был немедленно отправиться назад  в
Севилью, где и умер вследствие этого падения  3  апреля  того  же  года;
кадиксская картина была дописана его учеником, Ocopиo. Всех произведений
М. насчитывается свыше (по Куртису - 481; по Лефору -  478).  Содержание
их  по  большей  части  религиозное.  Значительную  группу   среди   них
составляют  изображения  особого,  созданного   им   типа,   посвященные
прославлению  Богоматери  и  известные   под   названием   "L'Immaculata
Concepcion", "L'Asuncion" и "La Purisima". В произведениях этого рода (о
некоторых из их числа было  упомянуто  выше)  Мадонна  является  в  виде
отроковицы или юной девы, стоящей или парящей в воздухе, среди  облаков,
и окруженной сонмом ликующих малюток, ангелов, нередко с  лунным  серпом
или земным шаром под ногами, с неподражаемо  преданным  в  позе  и  лице
выражением  девственной  чистоты,  кротости,  молитвенного  умиления   и
неземного блаженства.  Как  в  этих  картинах,  так  и  в  других  своих
религиозных произведениях М. поражает свободой,  смелостью  и  силой,  с
какими  его  пламенное  одушевление  идеальными  темами   выливается   в
реалистические, национально-испанские формы.  Пылкость  фантазии  иногда
мешает ему быть стильным в композиции, но зато он всегда полон  жизни  и
превосходен в колорите  и  светотени.  В  начале  среднего  периода  его
творчества  колорит  его  достигает   до   редкого   богатства   теплых,
пропитанных светом локальных красок,  которые  потом,  в  эпоху  полного
развития    его    мастерства,    приводятся    к    одному     легкому,
воздушно-прозрачному общему тону, как нельзя  более  подходящему  к  его
спиритуалистическим, сверхъестественным сюжетам. М. писал также и сильно
реалистические жанры из севильской простонародной жизни,  известные  под
названием "Уличных ребятишек" - мальчиков и девочек, занятых едой, игрой
в кости, счетом мелких монет, продажей  фруктов  и  т.п.  Такие  картины
можно видеть в Луврском музее, мюнхенской пинакотеке, в Имп. Эрмитаже, в
будапештской и многих других галереях. Из произведений М., не упомянутых
в предыдущих  строках,  особенно  замечательны  "Ревекка  и  Елеазар"  и
"Воспитание Богородицы", в мадридск. музее; Мадонны Дрезденской галереи,
палаццо Питти, во  Флоренции,  палаццо  Корсини,  в  Риме,  севильск.  и
мадрид. музеев; "Младенец Иоанн-Креститель с ягненком", в Лонд.  национ.
галерее; "Видение св. Антония", в берл. музее; "Отдых св.  Семейства  на
пути в Египет", "Непорочное Зачатие", "Смерть Петра Арбуэза" и  "Видение
св. Антония", в Имп. Эрмитаже, в котором вообще имеется 20 картин  этого
знаменитого  испанского  художника.  М.  занимался  также  пейзажною   и
ландшафтною живописью. При учреждении  в  Севилье  в  1660  г.  Академии
художеств,  в  которой  впервые  официально  введено   изучение   нагого
человеческого тела, он был сделан ее директором, вследстие чего,  а  еще
более благодаря своему высокому таланту и славе, оказал сильное  влияние
на многих живописцев местной школы.  Из  его  непосредственных  учеников
наиболее выдающиеся  -  М.  Ocopиo,  С.  Гомез  и  Вильявисенсио,  а  из
подражателей - А.-М. де Тобар,  X.  де  Вальдес-Леаль  и  Льоренте.  Ср.
Fr.-M. Tubuno, "М., su eроса, su vida, sus cuadros"  (Севилья,  1864;  в
нем. переработке Т. Штромера и М. Иордана, Б., 1879); W. Scott, "М.  and
the spanish school of painting" (Л., 1872); H. Lucke, "Bartolome Esteban
М." (в R. Dohrne, "Kunst u. Kunstler des Mittelalters und der  Neuzeit",
I т.); Ch.-B. Curtis, "Velazquez and М." (Л., 1883); P. Lefort,  "М.  et
ses eleves" (П., 1892) и С. Justi, "Murillo" (Лпц., 1892).
   Муром - уездн. гор. Владимирской губ., на высоком левом  берегу  реки
Оки, при Муромской жел. дороге. К 1 янв. 1896 г. жит. было 15 679  (8292
мжч. и 7387 жнщ.). Дворян 232, духовного сословия 279, почетных  граждан
и  купцов  2134,  мещан  9376,  крестьян  3235,  проч.   сословий   423.
Православных 15 572, раскольников  35,  католиков  38,  протестантов  9,
проч. исповеданий 25.  Монастырей  3:  2  -  мужских  (Благовещенский  и
Спасский) и женский - Троицкий.  Церквей  18;  в  Рождественском  соборе
почивают мощи кн. Петра и супруги его кн.  Февронии.  Казанская  церковь
построена при Иоанне Грозном, церковь Козмы и Дамиана - в  половине  XIV
в. Реальное учил., женская гимн., духовное учил.,  городское  3-классное
учил., начальное учил. имени Леонида Гладкова, 2  мужских  и  2  женских
приходских учил., земское начальное  учил.,  церковно-приходская  школа,
частное начальное учил. Детский приют (для подкидышей)  имени  Ермакова,
городская богадельня, общество вспомоществования  учащимся  реального  и
духовного учил. Отделение государственного банка, городской общественный
банк.  Земская   больница   на   37   кроватей;   при   ней   2   врача,
акушерка-фельдшерица, 2  фельдшера  и  2  ученика.  Содержание  больницы
обходится земству  около  14  тыс.  руб.  Больница  на  7  кроватей  при
мануфактуре льняных изделий. 2 аптеки, 2  типографии,  2  фотографии,  1
общественная городская  библиотека,  1  книжная  лавка.  Всех  городских
доходов поступило в 1895 г. 59 475 р.; израсходовано 58 530 р., в т.  ч.
на  город.  управление  4925  р.,  на  учебные  завед.   9915   р.,   на
благотворительные  учреждения  5369  р.,  на  врачебную  часть  872   р.
Садоводство и огородничество  издавна  развиты.  В  садах  больше  всего
разводятся яблони, в огородах сеют главным образом капусту. Под садами и
огородами  более  100  дес.  Фабр.  и  заводов  (1895):  2  мыловаренных
(прозвод. на 12 600 р.), 4 кожевенных (42 400 р.), 2 зав. сальных свечей
(2400 руб.), 2  щетинных  (1900  р.),  3  полотняных  (211  350  р.),  1
пиво-медоваренный (3580 р.), 1 сенопрессовальный (8000 р.), 2 мукомольни
(289 600 р.), 1 меднолатунный (3230 р.), 1 чугунолитейный зав.  (25  450
р.), 2 гончарных (1300 р.), 2 спичечных (4370 руб.), 3  кирпичных  (8645
р.); кроме того несколько небольших мастерских. Конный завод (жеребца 2,
маток 13). В 1892 г. привезено по железной дороги товару 1271 тыс.  пд.,
отправлено 70 тыс. пд. Главный предмет привоза -  хлеб,  1158  тыс.  пд.
Прибыло по р. Оке товару 2486 тыс. пд., из них хлеба  -  198  тыс.  пд.,
пшена - 84 тыс. пд., нефти - 143 тыс. пд., семени льняного 123 тыс. пд.,
чугуна - 244 тыс. пд. и т.п. Отправлено 517000 пд., из  них  l71000  пд.
лесных материалов. В М. бывает ярмарка, с 23 июня в течение 10  дней.  В
1894 г. на нее привезено разного товара на 218000 р., продано на  127000
р. От М. по р. Оке вверх и вниз ходят пароходы. В М.  находятся  конторы
транспортные, комиссионные, хлебные и т. д.
   История.  Имя  города  М.  встречается  на  первых  страницах   нашей
летописи. М., существовавший еще до Рюрика, долго был центром отдельного
княжества, но, не принимая  решающего  участия  в  общих  делах  русской
земли, большею частью был в зависимости от разных уделов, пока не  вошел
в состав вел. кн. Московского. М. не раз подвергался разорению.  В  1088
г. на  него  напали  и  даже  владели  несколько  лет  камские  болгары,
пограбившие окрестности города и в 1189 г.; в 1096 г. под  городом  была
жестокая битва Олега Святославича с Изяславом; в 1239 г.  Батый  сжег  и
истребил М.; только небольшая часть жителей успела спастись в лесах.  Во
время  борьбы  Андрея   Городецкого   с   братом   Дмитрием   М.,   едва
отстроившийся, опять был опустошен (1281). В 1288 г. татары снова выжгли
его.  Позже  войны  московских  князей  с  казанскими   татарами   много
содействовали упадку прежнего благосостояния города. После 1552  г.  М.,
выславший к Иоанну IV "много войска" для борьбы с Казанью, обращен был в
воеводство. Собственно город М. в древности составляла крепость  (кремль
или детинец), которая, как видно из описи Бартенева (1637), была дубовая
и имела  вид  неправильного  четырехугольника,  с  проезжими  и  глухими
башнями, заключая 559 саж. в окружности. Крепость  и  башни  в  половине
XVIII в.  за  ветхостью  разобраны.  Второй  частью  города  был  посад,
делившийся на концы и улицы; затем шли слободы ремесленников, из которых
в XVII в. славилась большая слобода государевых  мережников,  разоренная
Лисовским. Древний М.  имел  по  Оке  прямое  сообщение  с  промышленной
заволжской Болгарией, а через нее - с Востоком, благодаря чему был в Х и
XI веке богатым торговым пунктом. Кроме болгар в М. съезжались  торговые
гости из Киева, Чернигова, Смоленска, Рязани, Крыма.  В  1681  г.  в  М.
считалось 344 посадских двора, с которых собиралось 447  р.  16  алт.  4
денги на жалованье  московским  стрельцам.  С  XII  по  XIV  в.  М.  был
епархиальным городом, а в начале XIV в. еп. Василий св. перенес  enapxию
в Рязань. В 1708 г. М. приписан к Московской губ., а через 11  лет  -  к
Владимирской провинции той же губернии; в 1778 г.  М.  -  уездный  город
Владимирского наместничества, в 1796 г. - Владимирской губ.
   Муромцсв (Сергей Андреевич) - известный юрист, род. 23 сентября  1850
г. в СПб.,  в  старинной  дворянской  семье;  учился  в  3-й  московской
гимназии и московском унив., слушал в Геттингене Иеринга.  После  защиты
магистерской диссертации ("О консерватизме в римской юриспруденции", М.,
1875) был избран доцентом  римского  права  в  качестве  преемника  Н.И.
Крылова. После получения докторской степени в 1877  г.  (за  диссертацию
"Очерки  общей  теории  гражданского  права",  М.,  1876)   был   избран
экстраординарным, а затем ординарным профессором по той  же  кафедре.  В
1879 г. он принял на себя редактирование  "Юрид.  Вестника",  которое  и
продолжал  до  прекращения  журнала  в  1892  г.;  с  1880  г.   состоит
председателем моск. юридического общества. В 1880 - 81 г.  занимал  пост
проректора московского унив. Принимал деятельное участие в  городских  и
земских делах  в  качестве  гласного  московского  и  тульского  земских
собраний  и  московской  городской  думы.  В  1884  г.,  по  независящим
обстоятельствам, принужден был оставить кафедру и  вступил  в  присяжные
поверенные округа московской  судебной  палаты.  9-летняя  профессорская
деятельность   М.   была   в   высшей   степени   плодотворна   как    в
учено-литературном,  так  и  в  учебном  отношении:   М.   заявил   себя
оригинальным мыслителем и блестящим лектором и занял одно из первых мест
на факультете рядом с А.И. Чупровым и  М.М.  Ковалевским.  Верно  оценив
значение кризиса в  старом  направлении  германской  юридической  мысли,
знаменовавшего  близкое  падение  этого  направления,   поняв   важность
разработки науки в  новом  духе,  указанном  трудами  Иеринга,  Муромцев
вступил на  путь  самостоятельного  творчества  в  области  установления
основных задач и методов изучения гражданского правоведения, опираясь, с
одной стороны, на труды Иеринга, с другой - на английские философские  и
социологические работы. Сильный логический  ум,  широкое  философское  и
историческое образование помогли М. достигнуть на  этом  пути,  двадцать
лет  тому  назад,  таких  научных  результатов,  которые  только  теперь
начинают находить все большее признание в Германии. Восстановив в  своей
магист. диссертации истинный смысл творчества римских юристов, определив
в  докторской  диссертации  задачи   как   "историко-философского"   или
"объективно-научного", так и догматического изучения гражданского  права
в его соотношении с римским правом, установив  "Определение  и  основное
разделение права" (заглавие книги, появившейся в 1879 г. в  Москве),  М.
принялся  за  последовательную  разработку  истории  римского  и   догмы
современного права на новых, выработанных им самим основаниях. Плодом ее
явились  "Гражданское  право  древнего  Рима"  (М.,  1883)  и  "Рецепция
римского права на Западе" (М., 1885). Первый из этих трудов, "вводя, как
немногие, в процесс римского  юридического  развития"  (отзыв  пражского
профессора Эсмарха), представляет собой первую попытку  изобразить  рост
римского гражданского права во всей его полноте, в связи  с  внутренними
факторами его и приемами творчества римских юристов. Лишь несколько  лет
спустя за подобную работу принялись некоторые  ученые-юристы  в  Англии,
Франции  и  Германии,  приходя  к  аналогичным  результатам.   Полемика,
вызванная этим трудом, побудила М. написать тонкий методологический этюд
"Что такое догма права?", переведенный на немецкий язык проф.  Эсмархом.
В "Рецепции римского права" М., проследив  развитие  римского  права  на
Западе,  вновь  формулирует  истинные   задачи   изучения   современного
гражданского права. Этими  трудами  М.  заложил  прочное  основание  для
развития  в  России  науки  гражданского  правоведения  в   духе   новых
философских  течений   времени   и   в   связи   с   другими   отраслями
обществоведения. В Германии также отмечены оригинальные  стороны  работы
М.: выдающееся значение его книги "Учение нем.  юристов  об  образовании
права" (2 изд. второй части "Очерков общей теории  гражданского  права",
М., 1886) признано проф. Бергбомом, а  профессора  Колер  и  Регельсберг
цитируют   М.,   развивая   некоторые   его   мысли.   Преподавательская
деятельность М. оставила в его учениках глубокие следы: он развивал  для
них стройную,  последовательную  и  врезавшуюся  в  память  схему  общих
юридических идей и принципов  и  примерами  творчества  римских  юристов
воспитывал в них чувство законности  и  живое  сознание  истинных  задач
правосудия. Удаление М. с кафедры  -  до  сих  пор  невознагражденная  и
трудно вознаградимая потеря  моск.  юридического  факультета.  По  своим
научно-философским воззрениям  М.  является  выразителем  лучших  сторон
англо-франц. позитивизма и в особенности проводником его методов точного
научного исследования. Близкий по своим  взглядам  на  природу  права  к
Иерингу, М. свободен от односторонности и увлечений  как  этого  юриста,
так и многих  его  последователей.  Как  юрист-политик  М.  неоднократно
выступал в печати и юридическом обществе сильным и убежденным защитником
тесной связи права и жизни, проводя мысль о долге юриста быть  носителем
лучших культурных идеалов времени и, рядом с  законодателем,  творческим
деятелем в отправлении правосудия. Залог этой деятельности  М.  видит  в
более свободном, чем допускала до сих пор  теория,  положении  судьи  по
отношению к закону и в непосредственном общении  его  с  представителями
общества в виде присяжных, присутствие которых, по мнению М.,  столь  же
плодотворно на суде гражданском, как и на суде уголовном. Идеи М. в этом
направлении, изложенные, кроме указанных трудов, в специальных  статьях:
"Суд и  закон  в  гражданском  праве"  ("Юрид.  Вестн.",  1880.  ј  11),
"Творческая  сила  юриспруденции"  (ib.,  1887,  ј   9)   и   "Право   и
справедливость"  ("Сборн.  Правоведения",  II),  имеют  защитников  и  в
Германии, в лице Бюлова, Колера и др. юристов,  и  входят  все  более  и
более в общее сознание. Не оконченными остаются  оригинально  задуманные
"Социологические очерки" М. ("Русская Мысль", 1889).
   Муррей или Марри (Murray), также назыв. Гульва - самая большая река в
Австралии, в верхнем течении носящая имя Юм, начинается на  зап.  склоне
Австралийских Альп, у Форестгилля, течет  сначала  в  сев.  направлении,
потом поворачивает на З. и,  извиваясь,  течет  к  Ю.  на  протяжении  9
градусов долготы, образует границу между Нов. Южн. Виллисом и Викторией,
протекает оз. Александрину у Веллингтона, далее оз. Викторию (называемое
аборигенами Каинга) и впадает под  35ё20'  ю.ш.  и  139ё  в.д.  в  залив
Энкаунтер Тихого океана, пройдя путь в  2500  км  и  занимая  бассейн  в
700000 кв. км. Главные  притоки  ее  справа:  Дарлинг  и  Маррамбиджи  с
Лахлан; слева: Голборн, Кампаспе и Лоддон. Берега М. представляют  целые
полосы  пустынь,  назыв.  Маллиланд  или  М.-Скр„бс,   частью   заросших
деревьями малли, из  породы  эвкалиптов.  М.  богата  рыбой.  Вследствие
сухости климата  воды  в  М.  обыкновенно  немного:  она  доступна  лишь
неглубоко сидящим судам. Нередки сильные и опустошительные наводнения.
   Мускус   -   обладающий   резким   специфическим   запахом   продукт,
вырабатываемый семенными железами самца кабарги (Moschus moschiferus). В
меди