колием до смерти и т.
п. Стоглавый собор понимал О. в  смысле  недопущения  к  богослужению  и
отказа в принятии каких-либо приношений для церкви  от  отлученных.  При
патриархах возник на Руси  новый  вид  О.  -  О.  вседомовное,  которому
священник мог подвергать своего прихожанина, со всем его домом, за обиды
церкви Божьей, т. е. за нарушение прав храма и причта. Иногда такому  О.
подвергался  целый  приход,  при  чем  сам  храм  закрывался.  "Духовный
регламент" Петра I различает О. великое (анафему) и  малое.  О.  великое
назначалось  после  безуспешных  священнических  увещаний,  за  открытое
хуление имени Божья, Св. Писания, церкви, за уклонение от  причащения  в
течение более года, и  состояло  в  том,  что,  по  определению  синода,
отлученному запрещался вход в церковь и общение ее таинств; если  бы  он
силой или хитростью проник в  храм,  то,  доколе  он  в  нем  находился,
богослужение  приостанавливалось.  Письменный  или  печатный  текст   О.
прибивался к дверям приходской церкви или всех церквей епархии. В случае
окончательного  отказа  отлученного   раскаяться,   он   передавался   в
распоряжение светской власти, которая, по истечении шести недель со  дня
публикации о учиненном  О.,  поступала  с  ним,  как  с  "шельмованным",
который, по военным артикулам того времени, ни  в  какое  дело,  ниже  в
свидетельство не принимался и не мог даже требовать суда; если  кто  его
ограбит,  ранит,  побьет;  лишь  за  убиение  его  виновный  подвергался
законной ответственности. "Подвергнутый анафеме подобен есть убиенному",
выражается регламент. Малое О., по регламенту, мог произнести  и  священ
ник своей личной властью, не  донося  синоду.  Постановления  регламента
относительно О. применялись в церковной практике  лишь  в  первое  время
существования синода; позже, в продолжение всего XVIII в.,  практикуется
вновь "О. вседомовное",  хотя  оно  и  было  отменено  указом  Петра  I.
Обыкновенно по изречении вседомовного О., синод распоряжался о  закрытии
церкви,  а  священника  и  причт  назначал  на  другие   места.   Случаи
вседомовного О. со времени учреждения синода встречались, впрочем, очень
редко; они вызывались, большей частью,  самодурством  средних  и  низших
органов гражданской администрации. С исчезновением  подобных  фактов  из
русской жизни исчезает и вседомовное О., как исчезает, еще в XVIII в., и
церковная  анафема  на  государственных  преступников  с  поименным   их
перечнем. Личное  церковное  отлучение  и  в  настоящее  время,  однако,
признается в принципе, в действующем  государственном  законодательстве.
Ст. 83 и 371 Устава гражд.  судопроизводства  говорят  о  недопущении  к
свидетельству лиц, отлученных от церкви духовным судом,  ст.  95  и  706
Устава угол. судопр. - о  недопущении  таких  лиц  к  свидетельству  под
присягой. В церковно-судебной практике настоящего времени О.  совершенно
неизвестно. См. Н. Суворов, "Объем  дисциплинарного  суда  и  юрисдикции
церкви в период  вселенских  соборов"  (Ярославль,  1884);  его  же,  "О
церковных  наказаниях"  (СПб.,  1876;  здесь   указана   и   иностранная
литература предмета).
   Н. Б - в.
   Оттава (Ottawa, прежний Байтаун): 1) гл. гор.  Канадских  владений  в
Сев.  Америке,  в  пров.  Онтарио,  на  правом  берегу  р.  О.  Огромные
лесопильные заводы, пользующиеся водяной силой водопадов и  производящие
лесного материала на 5  милл.  долларов  в  год.  Национальная  галерея,
рыболовная выставка, нормальная школа, университет (с  500  студентам  и
католиками), 17 церквей; 5 ежедневных газет. Жителей 44154 (1891 г.). 2)
Два мст. в Сев. Ам. Штатах, в Иллинойсе и Канзасе.
   Оттон I Великий (912-973) - германо-римский император, сын  немецкого
короля Генриха I (Птицелова) и второй его жени Матильды. Еще  при  жизни
отца, с обходом старшего брата Танкмара, назначен был преемником Генриха
8 авг. 936 г избран в Аахене  представителями  всех  немецких  племен  и
коронован   архиепископом   майнцским.   Решительный    и    энергичный;
внушительный  по  наружности,  ловкий  во  всех  рыцарских  состязаниях,
благочестивый в  духе  своего  времени,  милостивый  и  обходительный  с
народом, верный к друзьям и легко примирявшийся с врагами,  Оттон  много
содействовал  возвышению  авторитета   германской   нации   и   усилению
государства внутри и извне. С самого же начала ему пришлось  бороться  с
большими затруднениями. Чехи и венды восстали  против  него;  в  Баварии
сыновья  герцога  Арнульфа,  после  смерти  отца,  самовольно  завладели
герцогскими правами. О. подчинил их себе,  лишил  их  власти  и  подавил
также  восстание  своего  брата  Танкмара  (938)  и  герцога   Эбергарда
Франконского. Продолжительнее была  борьба  О.  с  младшим  его  братом,
Генрихом, вступившим  в  союз  с  Эбергардом  Франконским,  Гизельбертом
Лотарингским  I  Фридрихом   Майнцским   и   пользовавшимся   поддержкой
французского короля О., победил противников при Биртене в  939  г.;  оба
герцога погибли при  Андернахе,  вскоре  должен  был  сложить  оружие  и
Генрих. В 941 г. он еще раз покушался на жизнь брата, но был прощен и  с
тех пор оставался верным сторонником короля. О. отдал Лотарингию  своему
зятю Конраду Рыжему, Баварию - брату своему  Генриху,  Швабию  -  своему
сыну Лудольфу; Франконию и Саксонию он удержал за собой,  но  в  961  г.
отдал  последнюю  Герману  Биллунгу.  Брата  своего  Бруно  он  поставил
архиепископом  к„льнским.  Он  правил  строго,  но  справедливо,  держал
вассалов в повиновении, сделал свой блестящий двор центром  государства,
увеличил коронное имущество и сумел найти опору в духовенстве. В 950  г.
ему удалось снова подчинить себе вендов и чехов;  в  947  г.  предпринял
победоносный поход против датчан. Основанием многочисленных  епархий  он
стремился укрепить и распространить христианство  на  С  и  В  Германии.
Сделав империю свою могущественнейшей из всех  христианских  государств,
он в 951 г" призванный на помощь Адельгейдой, вдовой Лотаря (XVIII, 27),
перешел через Альпы, женился (первая жена его Эдита умерла в 946 г.)  на
Адельгейде и принял титул короля Италии.  Подавив  еще  восстание  своих
сыновей  Лудольфа  и  Конрада  Рыжего  в  953-954  гг.  и  отняв  у  них
герцогства, О. 10 авг. 955 г. в долине р. Леха близ  Аугсбурга,  одержал
блестящую победу над венграми, у которых отнял баварскую вост. мархию. В
961 г. он снова направился в  Италию,  прогнал  Беренгара,  завладевшего
королевской властью, 2 февр. 962 г. был коронован римским императором и,
таким образом, основал священно-римскую империю германской  нации.  Этим
он указал своим преемникам путь к мировому господству  и  запутал  их  в
борьбу, которая хотя и содействовала  развитию  культуры,  но  причинила
много вреда самой Германии. Два восстания  римлян  он  подавил  и  отнял
папскую власть у Иоанна XII  и  Бенедикта  II.  Не  удалось  ему  только
завоевание Нижней Италии. Он умер в Тюрингии и похоронен в основанном им
магдебургском соборе где ему поставлена была конная  статуя.  Наследовал
ему сын его Оттон II. Ср.  Vehse,  "Kaiser  Olio  der  Grosse  und  sein
Zeitalter" (3 изд., Лпп., 1817); Kopke  und  Donniges,  "Jahrbucher  des
Deutschen Reichs unler Otto I" (Б., 1838-39); их же,  "Kaiser  Otto  der
Grosse" (Лпц., 1876).
   Отшельники  -  аскеты,  христианские  подвижники,  отшедшие,  т.   е.
удалившиеся от общества в места уединенные, чтобы  с  большим  удобством
предаваться подвигам аскетизма.  Ср.  Анахореты  и  Монашество.  См.  П.
Казанского,  "История  монашества  на  Востоке"  (М.,   1854-1857);   об
отшельничестве в России - "Историю русской церкви" митроп. Макария.  Ряд
рассказов об отшельниках русских, в особенности нового времени,  помещен
в  "Душеполезном  Чтении",  "Страннике",  "Христианском  Чтении"  и  др.
духовных журналах.
   Оуэн (Роберт Owen) - один из первых социальных  реформаторов  XIX  в.
(1771-1858). Сын бедного торговца в Валлисе, О.  учился  в  элементарной
школе, потом был приказчиком в торговом доме и посвящал все свои  досуги
чтению и поискам "истинной религии". В Манчестере он сошелся со  многими
членами местного философского и литературного общества, особенно  дружил
с  доктором  Парсивалем,  которым  впервые  была   высказана   мысль   о
необходимости рабочего и санитарного законодательства. Сам  О.  читал  в
этом обществе несколько докладов о рабочем законодательстве. В это время
он страстно увлекался химией. Весь мир представлялся ему как  химическая
лаборатория, а на человека он  смотрел,  как  на  сложнейшее  химическое
соединение. Найдя новые  способы  для  обработки  грубого  американского
хлопка, О.  на  20  году  сделался  управляющим  хлопковой  мануфактуры.
Женившись на дочери фабриканта Дэля, он  стал  его  партнером,  а  затем
владельцем нью-ланаркской фабрики, где и проработал большую часть  своей
жизни. Здесь окончательно сложились его взгляды  на  человечество  и  на
необходимые социальные преобразования. Первоначально он действовал,  как
просвещенный фабрикант и благотворитель. На своей нью-ланаркской фабрике
он  ввел  все  усовершенствования  в  отношениях  к   рабочим,   которые
впоследствии были вынуждены от  других  фабрикантов  тяжелой  борьбой  и
воплотились в фабричном  законодательстве.  Примером  своей  фабрики  он
хотел показать высшим  классам,  что  обязанность  заботиться  о  низших
классах вполне совпадает с их интересами, что, лучше обращаясь с  своими
"живыми машинами", они могут спокойно пользоваться  своим  богатством  и
разлить вокруг себя благосостояние, культуру и  искреннюю  благодарность
На  основании  собственного  опыта  он  выработал  систему  "патроната",
которую он теоретически впоследствии развил в сочинении: "Essay  on  the
Formation  of  Character"  (1812),  доказывая,  что  человек  составляет
продукт внешних окружающих его условий и воспитания; чем выше последние,
тем более облагораживается и совершенствуется  человеческая  природа.  В
первое десятилетие этого века нью-ланаркская фабрика привлекала  к  себе
толпы  посетителей,  равно  удивлявшихся  коммерческому  ее   успеху   и
благосостоянию ее рабочих.  Посетил  эту  фабрику  и  вел.  кн.  Николай
Павлович, будущий император всероссийский. Удивленный успехом О.,  слыша
со всех  сторон  о  бедствиях  рабочего  населения,  которое  тогда  все
объясняли чрезмерным его размножением, он предложил О. взять с собой два
миллиона излишнего британского населения и переселиться в Россию, но  О.
категорически отказался. Убедившись, что проповедь примером и словом  не
вызывает подражания, О. начал деятельную агитацию  в  пользу  фабричного
законодательства,  стараясь  опереться   на   монархическую   власть   и
земледельческую  аристократию  и  борясь   с   теорией   невмешательства
государства. Но надежды его и в этом направлении не  оправдались.  Тогда
О. решил обратиться непосредственно к промышленному  классу  и  побудить
его к образованию производительных ассоциаций, задача которых, по словам
О., "заключалась в организации всеобщего счастья при посредстве  системы
единства и  кооперации,  основанной  на  всеобщей  любви  к  ближнему  и
истинном  познании  человеческой  природы".   Теоретические   основания,
которые вызывают необходимость образования таких ассоциаций, он  изложил
в двух сочинениях: "Explanation of  the  causes  of  distress  in  which
pervades  the  civilised  World"  (1823)  и  "The  New   Moral   World".
Практически он разработал план организации ассоциаций в "Report  to  the
County of Lanark". В  начале  О.  думал  об  устройстве  ассоциаций  или
колоний только для  не  имеющих  работы,  но  затем  пришел  к  мысли  о
необходимости полного преобразования  промышленной  системы.  Он  явился
первым социалистическим ее критиком. Современная  промышленная  система,
по О., построена на трех ложных началах: на детальном разделении  труда,
которое  ухудшает  расу,  на  соперничестве,  которое  создает  всеобщее
противоречие интересов, и,  наконец,  на  получении  прибыли,  возможной
только тогда, если спрос равен или превышает  предложение;  реальный  же
интерес общества требует, чтобы предложение товаров было  всегда  больше
спроса.  До  изобретения  машин  еще  можно  было   поддерживать   такое
ненормальное положение, но с тех пор и промышленная система находится  и
будет  находиться  в  критическом   положении,   приводя   к   разорению
фабрикантов и голодовке рабочих.  Устранение  всех  бедствий  произойдет
только  тогда,  когда   отдельные   группы   производителей,   пользуясь
производительными   силами,   почти   безграничными   на   почве   новых
усовершенствований,  соединятся  в  кооперации,  для  производства,  при
помощи собственного труда и капитала, и для  удовлетворения  собственных
потребностей. На английской почве О. не  удалось  практически  приложить
свои планы. Его стали считать опасным мечтателем, в особенности  с  того
момента, когда он в 1817 г. затеял борьбу со всеми религиями. В 1825  г.
О. покупает в Америке 30 тыс. акров земли и организовывает здесь в штате
Индиане, на  р.  Вабах,  коммунистическую  производительную  колонию  из
совершенно случайно  сошедшихся  людей.  В  этом  деле  ему  содействуют
филантропы Маклюр и Петр  Нааф,  занимающиеся  воспитанием;  сам  О.,  с
особым выборным комитетом, ведет все  дела  колонии;  но  попытка  сразу
пересоздать  природу  людей   путем   преобразования   внешних   условий
оканчивается неудачей, и колония исчезает бесследно.  Значительная  доля
состояния О. пропадает даром, но энергия его не падает.  В  1832  г.  он
затевает в Англии новое дело, которое то же  оканчивается  неудачей,  но
имеет  большое  социальнополитическое  значение:   он   делает   попытку
организации "Биржи трудового обмена". Желая уничтожить  всякую  торговую
прибыль и посредничество денег, О.  устраивает  в  Лондоне  биржу,  куда
всякий производитель может доставлять товары, получая  за  них  трудовые
билеты, по расчету  шести  пенсов  за  каждый  час  труда,  вложенный  в
продукт. Первоначально успех биржи был очень велик; в первую неделю сюда
было доставлено более чем на 10000 фн. ст.  товара,  и  трудовые  билеты
стали  приниматься  во  многих  магазинах  как  деньги;  скоро,  однако,
начались затруднения. Купцы посылали на биржу свои залежавшиеся товары и
торопливо разбирали с  биржи  все  наиболее  ценное;  биржа  скоро  была
завалена товарами, не имеющими надежды на сбыть. Оценка товаров по часам
труда и по шести пенсовой норме  постоянно  возбуждала  недоразумения  и
споры. С нагромождением  на  бирже  никому  ненужных  товаров,  трудовые
билеты потеряли всякую цену и биржа кончила банкротством. Не  смотря  на
все свои неудачи, О. навсегда останется памятным в  истории  умственного
развития Европы.  Он  дал  первый  толчок  фабричному  законодательству,
указал на необходимость вмешательства государства и ясно поставил задачу
борьбы с безработицей; его же можно считать отцом той теории кризисов  в
промышленности, которая  объясняет  их  несоответствием  производства  с
потребительными  бюджетами  масс  или,  что  тоже,  с  незначительностью
потребительной доли богатства,  которая  достается  массам  при  системе
соперничества.  Он  был  духовным   творцом   кооперативного   движения,
ставящего своей задачей сделать потребителя производителем  и  устранить
торговую прибыль, основная ошибка его  состояла  в  том,  что  он  хотел
частными усилиями отдельных выдающихся личностей и единичными  попытками
преобразовать народное хозяйство и  природу  людей,  которые,  составляя
продукт долговременного исторического процесса, эволюционируют  медленно
и могут изменяться лишь  в  закономерной  последовательности.  Писал  О.
плохо, неясно и с бесконечными повторениями для  истории  важны  не  его
сочинения,  а  вся  его  личность  и  его   практическая   деятельность,
стремившаяся к водворению мира между классами и к благу человечества.  В
конце жизни О. сильно увлекался спиритизмом. Ср. Sargant, "R.  Owen  and
his social philosophy" (1860, самая лучшая биография);  L.  Jones,  "The
life  of  R.  O."  (Л.,  1890),  "Роберт  Овен"  (Биографич.  Библиотека
Павленкова). Переведено на  рус.  язык:  "Об  образовании  человеческого
характера" (3-е изд., СПб., 1893). О Роб. О. писал Н. Добролюбов.
   Офицеры. - Личный состав войска распадаются на две неравные половины:
одна, большая, непосредственно выполняет функцию силы, другая,  меньшая,
направляет действия первой. Первая, подкомандная масса  -  нижние  чины,
вторая,   элемент   командующий   -   офицеры.    В    древности    идея
предводительствования  в  бою  не  требовала  для  своего  осуществления
сложной организации. При  малочисленности  армий,  сходившихся  на  поле
битвы, и при простоте боевых операций роль вождя выпадала на долю одного
лица. Частных начальников, в современном смысле, не было;  командовавшие
отрядами,  не  имея  никакой  личной   инициативы,   только   передавали
приказания и команды, и наблюдали за их исполнением. По окончании  войны
войска распускались,  и  деятельность  этих  второстепенных  начальников
прекращалась. Естественно, что корпуса О., как особого класса в  войске,
тогда образоваться не могло. Начало его образования относится к  периоду
вербовочных войск. В  постоянных  армиях  является  иерархия  офицерских
чинов - полковников, капитанов, лейтенантов, являющихся более или  менее
самостоятельными  начальниками  в  бою  и  руководителями  дела  мирного
обучения. Порядок замещения офицерских  должностей  бывал  различен:  по
выбору нижних чинов или лица, которому поручалась вербовка полка,  путем
продажи патентов или, позднее, по назначению короля:  во  всяком  случае
важно  было  то,  что,  независимо  от  порядка   замещения,   создалось
обособление  известной  категории  лиц  по  свойству  их   обязанностей.
Впрочем, полной обособленности О. от начальствующих из нижних чинов,  до
половины XVIII в. - во Франции и до начала XVIII в. - в Пруссии, еще  не
было. Она появилась лишь после того как  занятие  офицерских  должностей
стало исключительной привилегией дворянства. Выдвинувшаяся, с  развитием
техники  военного  дела,  необходимость  научной   подготовки   для   О.
способствовала еще большему их  обособлению.  Сословный  принцип  весьма
скоро укрепился и стал основной  чертой  отличия  О.  от  нижних  чинов.
Последним доступ к строевым офицерским должностям был закрыт вовсе. Ныне
сословный строй жизни повсеместно поколебался и в войске,  как  принцип,
преобладает   другое   начало:   право   каждого   нижнего   чина,   при
образовательном цензе и при  соблюдении  других  установленных  условий,
достигнуть офицерского  звания.  Фактически,  однако,  и  теперь  корпус
офицеров, в громадном  большинстве,  комплектуется  дворянами  (напр.  в
Пруссии);  у  нас  еще  сравнительно  очень  недавно  О.  из   не-дворян
составляли  ничтожное  исключение  (особенно  в  флоте,  среди  флотских
собственно О.), да и теперь доступ для не-дворян  в  кадетские  корпуса,
дающие  главную  массу  О.,  крайне   ограничен.   В   настоящее   время
принципиальное отличие службы О. от  службы  нижних  чинов  определяется
совокупностью двух признаков: а) О. служат  добровольно,  посвящая  себя
бессрочно  военному  делу,  нижние  же  чины  исполняют   лишь   срочную
обязанность  и  б)  офицерской   службе   предшествует   предварительная
специальная подготовка. Внешние черты  отличия  -  в  обмундировании,  в
снаряжении, в порядке прохождения службы, в способе довольствия  (О.  на
удовлетворение всех своих потребностей получают денежные оклады,  нижние
же чины довольствуются натурой), в размещении (нижние  чины  размещаются
казарменным порядком, О. живут в особых квартирах)  и  т.  п.  Служа  по
призванию, О. суть носители идеи военной  чести,  представители  войска,
как  особого  сословия  в  государстве,  и  основание   всего   военного
устройства. "Каковы