всех  трех
элементов в области этих  соединений  еще  очевиднее  (Krafft  и  Lyons,
1894).  Анализ  дифенилтеллурида  (C6H5)2Te  недавно  произведенный   О.
Штейнером (1901 г.), дал  очень  важное  указание  на  атомный  вес  Т.,
величина которого должна бы  быть,  согласно  с  периодическим  законом,
средней между атомным весом сурьмы  и  йода  (Sb=120  и  J=126,85,  если
O=16), но до сих пор. по определениям многих исследователей, оказывалась
несколько большей, чем для йода. Таблица коммиссии об атомных весах  при
немецком химическом обществе (1891 г.)  содержит  Те=127,  что  побудило
даже  к  весьма  малоестественному   перемещению   Т.   из   VI   группы
периодической системы в Vlll-ую (Retgers,  1893).  Штейнер,  рассчитывая
результаты пяти  сжиганий  очищенного  перегонкой  (C6H5)2Te,  пришел  к
среднему выводу, что Те=126,4, если С=12,003 и  Н=1,008;  наибольшая  из
найденных  величин  была  126,7,   а   наименьшая   -   126,1.   Штейнер
проанализировал также дифенилселенид и нашел, что Se=78,8 и 79,3,  между
тем  как  принятый  для  селена,  на  основании   изучения   минеральных
соединений, атомный, вес 79,1.
   С. С. Коломов.
   Телль (Вильгельм) - долго слыл за  историческое  лицо  и  признавался
национальным швейцарским героем.  Новая  наука  перенесла  происхождение
сказаний об искусном стрелке на почву сравнительной литературы и отчасти
мифологии. В песнях и сказаниях германских  народов  мотив  об  искусном
стрелке играет важную роль. Уже в песне Эдды Volundarkvidha, относимой к
VI в затем в Вилькинасаге и Нифдунгасаге появляется сказание об искусном
стрелке  Эйгиле.  По  требованию  шведского  короля   Нидунга   (т.   е.
завистливого), Эйгиль сбивает стрелой яблоко, положенное на  голове  его
трехлетнего сына, причем говорит королю, что две другие стрелы  пронзили
бы его, если бы малютка (Opвaндиль=Pfeilwindeг, Pfeilarbeiter) был убит.
Предполагают, что сага об Эйгиле возникла в сев. Германии,  проникла  на
Скандинавский полуо-в и оттуда возвратилась в Германию  в  скандинавской
обработке. Сказание  об  искусном  стрелке  неоднократно  встречается  в
норвежской истории. Так, Олаф Святой (умер 1030 г.)  понуждает  к  такой
опасной стрельбе храброго воина Эйндриди. Король Гаральд Сигурдсон (умер
1066 г.) заставляет богатыря Геминга  стрелять  в  орех,  положенный  на
голове его брата. На Фаросских  островах  записан  рассказ  о  том,  как
Гейти, сын Аслака, по требованию короля  сбил  стрелой  с  головы  брата
лесной  орех.  Сказание  об  искусном  стрелке  встречается  у  датского
писателя XII в. Саксона Грамматика (умер 1203 г.), в десятой  книге  его
"Historia Danica", в таком виде: у короля Гаральда Синезубого, жившего в
X. в., был в услужении искусный стрелок  Токи.  Он  похвастал  в  пьяном
виде, что собьет стрелой самое маленькое яблоко наверху шеста.  Жестокий
Гаральд велел поставить вместо шеста маленького сына Токи. Токи вынул из
лука три стрелы; одной стрелой он сбил яблоко  на  голове  сына,  а  две
другие предназначал, в случае, если его сын был бы убит,  для  Гаральда,
как потом Токи сам признался. Токи, как и Телль, убежал от преследования
и  впоследствии  убил  Гаральда  стрелой  во  время  битвы  Гаральда.  с
восставшим против него сыном. Как в Швейцарии  Геслер,  так  и  в  Дании
Гаральд вызывают своими жестокостями народное  возмущение  и  падают  от
руки ловкого стрелка. Знаменитое швейцарское сказание  о  Вильгельме  Т.
состоит из следующих мотивов: жестокий наместник императора  германского
в Швейцарии, фохт Геслер, повесил на  площади  гор.  Альторфа  на  шесте
шляпу австрийского герцога  и  отдал  приказ,  чтобы  всякий  проходящий
кланялся шляпе. Молодой крестьянин Т., известный как  отличный  стрелок,
не исполнил этого приказания, и Геслер присудил его за  это  стрелять  в
яблоко, положенное па голове собственного сына.  Т.  счастливо  исполнил
задачу, но затем он признался, что если  бы  попал  в  сына,  то  другой
стрелой убил бы Геслера. Его отправили в тюрьму, но он  убежал  в  горы,
подстерег  Геслера  на  дороге  между  скалами  и  убил   его   стрелой.
Хронологически событие это приурочено к 1307 г. Наряду с  германскими  и
скандинавскими сказаниями об искусном стрелке  можно  поставить  финские
"Воспоминание о национальном герое", отличавшемся  меткой  стрельбой,  в
Эстляндии и Финляндии, приурочено ко многим  местным  названиям,  причем
герой этот носит имя Т. или Толя. Эсты,  карелы  и  финны  указывают  на
камень Т., гробницу Т., развалины  его  замка.  Финские  сказания  можно
поставить в зависимость от скандинавских; но затем идут другие инородные
сказания этого типа, происхождение  которых  представляется  загадочным.
Существует целый ряд сказаний об искусном стрелке у народов,  населяющих
Венгрию, Буковину и Трансильванию. Сказание одного типа с рассказом о Т.
встречается в "Mantik at tair" (Язык птиц) персидского  писателя  первой
половины XII в., Ферид-Эддин-Аттара. Здесь царь сбивает стрелой яблоко с
головы своего любимого пажа, который  умер  от  страха  хотя  стрела  не
задела его. К этому варианту можно отнести древнее сказание  о  Камбизе,
переданное  Геродотом:  Камбиз  стреляет  в  сына   своего   придворного
Прексаспеса и поражает его в сердце. Еще  более  интересно  классическое
сказание о критянине Алкопе, сбившем  с  головы  сына  своего  змею,  не
зацепив сына. Славянскому миру не чуждо  сказание  об  искусном  стрелке
типа  Т.  В  болгарском  сказании  герой  носит  имя  главного  богатыря
новогреческого героического эпоса Дигениса. Сербские  сказания  вошли  в
песню о женитьбе Душана (у Бука Караджича т.  II,  изд.  1875  г.,  стр.
132-154) и  в  песню  о  женитьбе  Турча  Смедеревца  (ib.  469-479).  В
Малороссии предание вошло в фамильную историю Ханенков:  Данило  Ханенко
сбил пулей головной убор красивой казачки и женился на ней. Сказания  об
искусном стрелке заключают в себе, по-видимому, коекакие  мифологические
черты, что дало повод немецким ученым, в особенности  Рохгольцу,  искать
основной источник их в мифологии - другими словами, видеть в них одно из
бесчисленных  аллегорических  выражений   борьбы   зимы   с   летом,   с
окончательной победой последнего.  Рохгольц  эпиграфом  к  первой  главе
своего  исследования  В.  Т.,  озаглавленной  "Die  Naturmythe  und  die
historisch gewordene Sage", избрал слова писателя  XIV  в.  Конрада  фон
Аменгаузена: "ich will dir goute maere sagen, bin sont  wir  den  winter
jagen", т. е. "я расскажу тебе хорошую сказку, как  прогнали  мы  зиму".
Как  на  мифологические  черты  указывают  на  необыкновенную   меткость
стрельбы, на яблоко - как на символ солнца, на стрелы - как  на  обычный
символ солнечных лучей и молнии. При этом  приводятся  такие  параллели,
как индусские сказания об искусной стрельбе Индры,  поражающего  Вритру,
греческие  сказания  о  губительных  стрелах   Аполлона,   скандинавские
сказания о вооруженных стрелами солнечных богах Ульре, Генире, Геймдале.
В  пользу  мифологичного  характера  сюжета  говорит  сербская  песня  о
женитьбе  Душана,  где  герой  Мидош  Войнович  выступает  в   обрисовке
солнечного героя.
   Тембр в музыке,  происходящий  от  формы  колебаний  -  своеобразная,
характерная звучность того или  другого  инструмента  или  человеческого
голоса, употребляемых для исполнения музыки. Т. зависит от  материала  -
звукового органа у человека, дерева, меди,  кожи  в  инструментах,  -  а
также от способа издавания звука. Т. есть  общий  характер  звука  всего
инструмента: это качество общее, принадлежащее  однородным  инструментам
различных размеров и различной высоты;  например,  скрипка  и  контрабас
имеют общий Т., так как они оба - инструмента  деревянные  и  смычковые.
Соединение инструментов одинакового Т. дает звучность ровную, соединение
инструментов различных Т. -  звучность  неровную,  смешанную.  К  общему
названию Т. принято  относить  и  более  частные  характеристики  звука:
например, говорят про голос - альтовый  Т.,  металличный  Т.;  но  такие
свойства звука зависят не столько от материала,  сколько  от  устройства
музыкального органа, издающего звук; их скорее можно  назвать  звуковыми
красками. Так например, говоря об инструментах, можно сказать, что труба
и валторна имеют Т. металлический, но труба отличается светлой  звуковой
краской, а валторна - полусветлой. И. С.
   Темза (Thames, фр. Таmise. древн. Таmаsis) - р. в южн. части  Англии,
приток Северного моря,  берет  начало  в  холмах  Котсвольд  в  графстве
Глостер, недалеко  от  Бристольского  зал.,  образуясь  из  7  маленьких
ручьев, "Seven Wells", из коих главный начинается у Тэмз-Хэд  на  высоте
113 м. Т. от верхнего истока своего течет на В среди красивых  лугов,  у
Сисетера (Cirencester, древн. Кориниум) она  уже  настолько  многоводна,
что служит для канала Т. - Северн; направляясь далее на ЮВ, она вступает
в гр. Уэльс. Около Лечлэда  становится  судоходной  при  помощи  шлюзов,
принимает Кольн (Coin) и Лич, течет границей гр.  и  Беркс;  омывает  г.
Оксфорд, ниже Абингдона принимает р. Темь (Thame), принимает  pp.  Кольн
(Coin) и Лич, течет опять на В и служит границей гр. Оксфорд течет через
ущелье Чильтерн Хильз, лев.  берегом  образует  границу  гр.  Бокингхам,
омывая Марло, Мэйденхэд, Виндзор, Итон (недалеко от  последнего  образуя
исторически  о-в  "Великой  Хартии").  Далее  Т.  служит  границей   гр.
Миллдьсекс и Соррей и принимает слева Кольн (Colne), справа Вэй; омывает
гг. Хамптон, около которого принимает в себя справа Моль, далее  омывает
Сербитон и Кингстон; у Теддингтона в Т. замечается уже морской прилив (6
м. н. ур. м.); здесь находится последний из 33 шлюзов,  перегораживающих
реку, начиная с Оксфорда. Ниже Т. омывает  Ричмонд,  Брентфорд  и  течет
между набережными Лондона, пересекаемая 13 мостами, из  коих  последний,
Лондон-Бридж - крайний предел вступления в Т. больших  океанских  судов;
ниже Лондон-Бриджа, под Т., проложено два туннеля. От Лондона до моря Т.
служит границей гр. Эссекс и  Кент  и  справа  принимает  Медуэй  (лиман
которой  образует  о-в  Шеппи),  а  слева  Ли,  Родинг  и  Ингерборн.  У
Гревзенда, в 43 км. от Лондона, ширина Т. - 800 м.; на 40  км.  ниже,  у
маяка Нор, устье достигает 16 км. шир. Вся длина течения Т. от  Тэмз-Хэд
до Лондон-Бриджа - 272 км., до Ширнесса -  365  км.  Падение  вод  между
Лечлэдом и Лондон-Бриджем - 0,32 м. на км. Средний расход воды в  летнее
время у Лечлэда 52 куб. м. в секунду, у Теддингтона -  197  куб.  м.  Т.
соединена с бассейном р. Северн каналами  Т.  Северн,  Вильтс  и  Беркс,
Кеннет и Авон; с системой центральных pp. - каналами Оксфордским и Гранд
Джонкшен, с ЛаМанш - каналом Арондель и Вэйг. Площадь басс. Т.  -  12610
кв. км.
   Темп (tempo) - в музыке определяет скорость  движения  частей  такта,
обозначенных в ключе предстоящим знаком. Для означения  разных  степеней
скорости употребляются разные итальянские  термины,  а  для  абсолютного
определения движения  служит  метроном.  Для  медленного  Т.  существуют
следующие термины: Largo - широко, Grave
   -  тяжело,  медленно,  Adagio  -  спокойно   буквальный   перевод   -
по-стариковски), Lento - медленно. Для умеренно-медленного: Larghetto  -
менее медленно, Andante  -  плавно,  спокойно,  Sostenato  -  сдержанно,
Gommodo - удобно, спокойно, Andantino -  менее  спокойно.  Для  среднего
движения: Moderate - умеренно, Allegretto - менее  скоро,  чем  Аllegro,
довольно оживленно. Для  скорого  движения:  Allegro  -  скоро,  весело,
Allegro molto - очень весело,  Allegro  con  fuoco  -  скоро,  с  огнем,
Allegro agitato - скоро, беспокойно, с волнением, Allegro appassionato -
со страстью, Animato - с  одушевлением.  Для  очень  быстрого  движения:
Allegro assai - очень скоро, Vivace - живо, Vivacissimo  -  очень  живо.
Presto - быстро, Presto assai - очень быстро, Prestissimo -  чрезвычайно
быстро. Кроме того есть  Т.,  находящиеся  в  зависимости  от  характера
пьесы: Tempo di ballo - в танцевальном движении, Tempo di marcia или  di
Polacca, или di Minuetto - в Т. марша или  полонеза,  менуэта.  К  менее
ясным  определениям  Т.  относятся  термины:  Tempo  giusto,   требующий
движения сообразно характеру пьесы, или  Tempo  a  piacere  -  по  вкусу
исполнителя. Среди пьесы встречаются  термины,  требующие  уклонения  от
обозначенного  в  начале  ее  Т.   Термины   для   ускорения   движения:
accelerando, stringendo, affretando, incalzando,  stretta.  Термины  для
замедления движения:  meno  mosso,  ritardando,  rallentando,  tardando,
slentando,  largando.  Латинский  термин  Tempus  perfectum   обозначает
трехдольное деление в мензуральной теории,  imperfectum  -  двухдольное.
Французские термины temps fort  и  temps  faible  обозначают  сильное  и
слабое время.
   И. С.
   Темпера (итальянск. tempera, a  tempera;  франц.  a  la  detrempe)  -
употреблявшийся  на  всем  протяжении  средних  веков  способ   живописи
красками, смешанными с разжиженным яичным желтком, с разведенным в  воде
клеем, с липкой  жидкостью,  вываренной  из  обрезков  пергамента  и  (в
Италии) с  соком  фигового  дерева.  Этим  способом  писались  образа  и
станковые картины на С и З Европы до половины XV стол., -  до  тех  пор,
пока  братья  ван  Эйки,   в   Нидерландах,   не   внесли   значительных
усовершенствований  в  живопись  масляными  красками.   В   Италии,   Т.
продержалась несколько дольше; сперва, преимущественно  в  Тоскане,  при
письме Т. стали отчасти пользоваться средствами  живописи  на  масле,  а
потом, когда окончательно выработанные приемы ван Эйковского письма были
занесены, около 1500 г., в Венецию, этот способ совершенно  вытеснил  Т.
из употребления. Картины, писанные Т., выходили матовыми;  для  придания
блеска и яркости их колориту, на них наводился род  лака,  составленного
из смолы, растворенной в эфирном масле. К Т. должно отнести, как одно из
ее видоизменений, способ живописи, существовавший в древности на Руси  и
доныне практикуемый нашими иконописцами. В недавнее время  бар.  Перейра
ввел в употребление для живописи, под названием Т., краски  без  примеси
жирных и маслянистых веществ; исполненное ими  походит  на  пастель,  и,
будучи покрыто лаком,  не  уступает  в  силе  живописи  на  масле,  а  в
отношении неизменяемости и долговечности, по уверению изобретателя, даже
превосходит ее. Ср. Bar.  v.  Pereira,  "Leitfaden  der  Temperamalerei"
(Штуттгарт, 1893).
   Темперамент (от temperamentum=смешивание) - психологический термин. В
древности учение о Т. говорило о различной пропорции у  людей  различных
соков тела,  от  чего  считались  зависящими  физические  и  психические
различия  людей.  В  позднейших   медицинских   теориях   древности   (у
Гиппократа) предполагалось таких соков четыре -  красная  кровь,  желчь,
флегма и черная желчь. В зависимости  от  преобладания  у  данного  лица
одного   из   этих   соков,   устанавливались   четыре    типа    людей:
сангвинического, холерического, флегматического  и  меланхолического  Т.
Интерес   к   изучению   человеческих   характеров   и    индивидуальных
особенностей,  пробудившийся  в  XVIII  в.,  послужил  поводом   и   для
психологов возобновить исследование затронутого древними вопроса  о  Т.,
одновременно с возобновлением древнего учения о физиогномике  Лафатером.
Немецкий физиолог Галдер обосновал в новой  форме  учение  о  Т.,  сведя
сложную характеристику психических особенностей каждого типа на различие
восприимчивости. к раздражениям и способности реагировать на  последние.
Современная точка зрения на Т. установлена Кантом, но и до сих  пор  еще
не вполне выяснилось психофизиологическое  значение  этого  понятия.  По
словам Маудсли, самое слово  Т.  до  сих  пор  служит  "скорее  символом
неизвестных величин, чем термином, обозначающим определенные свойства".
   Теории Канта. С физиологической точки зрения под  Т.  нужно  разуметь
телесную  конституцию  (слабое  или  крепкое  строение)  и   комплекцию,
обусловленную, главным образом, качеством, составом и движением крови. С
психологической  стороны  выражения,  характеризующие  свойства   крови,
применимы к душевным явлениям лишь по аналогии, существующей между игрой
чувствований и желаний и движениями телесными (в  которых  кровь  играет
главную роль). Т. разделяются на Т. чувства и  активности,  Возбудимость
чувства и активности в свою очередь зависит от повышенной или пониженной
возбудимости жизненных сил  (intensio  и  remissio).  Отсюда  получаются
четыре Т. Человек  сангвинического  Т.  поражает  беззаботностью,  легко
увлекается  надеждами,  придает  всякому  впечатлению  в  первую  минуту
большую важность, но  затем  быстро  забывает  о  нем.  Он  охотно  дает
обещание, но не держит слова; он приятный собеседник,  нередко  не  злой
человек, но грешник  неисправимый,  хотя  и  способный  к  сильному,  но
непродолжительному раскаянию. Труд утомляет его. Склонный к  меланхолии,
наоборот, придает всему, что  затрагивает  человека,  большое  значение;
везде он усматривает источники забот и  трудности;  в  противоположность
сангвинику, меланхолик вдумчив. Холерик пылок; он быстро  воспламеняется
и сгорает, как зажженная солома. Честолюбие - одна из его  особенностей;
он любить  господствовать,  принимать  знаки  почета,  слушать  похвалы,
играть общественную роль. Противодействие его  стремлениям,  вызывает  в
нем страдание. Холерический Т. -  наименее  счастливый,  потому  что  он
всего более сталкивается с препятствиями. Флегматик - человек со  слабой
эмоциональною возбудимостью и слабой  наклонностью  к  действию.  В  тех
случаях, когда эта медленная восприимчивость все же связана с  известной
способностью  к  действию,  флегматик  является   трудновозбудимым,   но
способным дольние сохранять впечатления; он с трудом может быть  выведен
из равновесия; легко сживается с другими, не задевая их самолюбия.
   Интеллектуализм  Гегеля  в  очень  яркой  форме  отражается  на   его
замечаниях о Т. Желая, чтобы "все действительное было разумным",  Гегель
в своих взглядах на Т. придает  чрезмерное  значение  все  нивелирующему
влиянию образования. Различие Т. - говорит он, - теряет свое значение  в
то время, когда общее образование  подводит  под  один  уровень  внешние
особенности поступков и действий. "По мере  того,  как  распространяется
образование, сглаживаются случайные особенности приемов и  действии,  т.
е. различия Т.; точно также становятся реже  и  ограниченные  характеры,
осмеянные в комедиях менее образованных  эпох  -  напр.  легкомысленные,
рассеянные, скупые". Усматривая сущность темперамента  в  исключительных
особенностях,  в  которых  проявляется  деятельности  человека   и   его
отношение  к  окружающим,  Гегель  забывает,  что  эти  особенности   не
преходящи   и   случайны,   а   обусловлены    постоянными    свойствами
физико-психической   организации   человека,   не   легко   поддающимися
изменениям под влиянием воспитательных воздействий. См. "философия духа"
395 (русск. пер. Чижова, стр. 73). В классификации Т. Гегель примыкает к
Канту. Вундт устраняет некоторые неясности в  кантовской  классификации,
характеризуя особенности темпераментов следующей табличкой:
   Активность Восприимчивость	Сильная	Слабая Быстрая	 Холерик	 Сангвиник
Медленная Меланхолик Флегматик

   Проф. Ф. Лесгафт предлагает анатомо-физиологическое  обоснование  для
классификации Канта и Вундта. Он определяет Т. как степень  возбудимости
организма от внешних и внутренних стимулов и  продолжительности  реакций
на последовавшее возбуждение и изучает зависимость  развития  организма,
как в эмбриональный, так и в последующий  период,  от  физико-химических
условий, в особенности от питания. Обмен веществ при питании может  быть
более  или  менее  деятельным,  в  зависимости  от  состава   пищи,   от
деятельности образовательных элементов, приносимых кровью, и от  влияния
внешних,