Вилли, Клейн и др.

   Литература. Важнейшие  труды  по  новейшему  эмпиризму:  Джон  Милль,
"Система Логики"  и  "Исследование  философии  с.  Вильяма  Гамильтона";
Спенсер, "Психология" (преимущественно  IV-й  том,  заключающий  в  себе
теорию  познания  Спенсера);  Лаас,  "Идеализм  и  позитивизм"  (русский
перевод печатается); Тэн, "Об уме и познании" (пер. под ред.  Страхова);
Дюринг, "Курс философии" (рус. пер. готовится к печати); Льюис, "Вопросы
жизни  и  духа";  Гельмгольц,  "Факты   в   восприятии"   и   статья   о
"геометрических аксиомах", положившая начало философской  литературе  по
пангеометрическим   умозрениям   (помещена   в   сборнике   статей    по
пангеометрии, изданном в Казани в память Лобачевского в  1892  г.);  Вл.
Соловьев,  "Критика  отвлеченных  начал";  Александр  Введенский,  "Опыт
построения теории материи" (1888, ч. 1);  М.  Каринский,  "Классификация
выводов" и ряд статей об эмпиризме,  печатаемых  в  "Журнале  Мин.  Нар.
Просв.", 1897 (II), 1901 (V, VIII, IX), 1902 (IV), 1903 (II, VIII, XI) и
1904 (II); Челпанов, "Проблема восприятия пространства" (часть I,  1896,
и часть II, 1904; первая  часть  трактует  вопросы,  с  психологической,
вторая - с гносеологической точки зрения).  Характеристики  эмпиризма  в
истории философии имеются  во  всех  общих  курсах.  Специальной  полной
истории эмпиризма и скептицизма в  новейшей  философии  нет;  существуют
только труды, отчасти выполняющие эту задачу, как "История материализма"
Ланге; Brochard, "Les sceptiques grecs"; Baumann, "Raum, Zeit und Zahl";
Lasswitz, "Geschichte  der  Atomistik";  Рибо,  "Современная  английская
психология". Э. играет настолько видную роль  и  в  логике  и  в  теории
познания, и в натурфилософии, и в психологии, и в истории философии, что
подробных указаний литературы  надо  искать  в  соответствующих  отделах
самых  различных  философских  наук.  См.  библиографические  указатели,
составленные  автором  настоящей  заметки,  в   приложении   к   книгам:
"Психопатология  и   ее   значение   для   психологии",   Шт„рринга,   и
"Психология", Джэмса. И. Лапшин.
   Эмпириокритицизм - философское направление, которому  положил  начало
Рихард Авенариус (1843 - 1896).  Оно  представляет  попытку  дать  общую
теорию  опыта,  без  каких-либо  гносеологических  предпосылок.  Э.   не
принимает за отправной пункт ни мышление или  субъект,  ни  материю  или
объект, но опыт, в  том  виде,  в  каком  он  непосредственно  познается
людьми;  от  этой   данной   отправляются   мыслители   всех   возможных
направлений; к каким  бы  отрицательным  выводам  ни  приходил  в  конце
исследования идеалист или скептик по  вопросу,  например,  о  реальности
внешнего мира, он во всяком случае исходит в своих размышлениях  от  тех
же непосредственных данных опыта, как и материалист и даже не философ  -
например, простолюдин. Эти непосредственные данные Э. принимает как  то,
что признается неоспоримым всем человечеством, составляет "естественное"
понятие о мире и выражается в следующем постулате: "Всякий  человеческий
индивидуум первоначально преднаходит в отношении  к  себе  окружающее  с
многоразличными составными частями, другие  человеческие  индивидуумы  с
разнообразными высказываниями и высказываемое в  какой-либо  зависимости
от  окружающего".  Исходя  лишь  из  этого   постулата,   Э.   исследует
методически  отношение  между  данным  индивидуумом,  средою  к  другими
индивидуумами и их "высказываниями". См. P. Авенариус,  "Философия,  как
мышление о миpе, согласно принципу наименьшей меры  сил"  (1898,  перев.
под ред. М. М. Филиппова); "Человеческое понятие  о  мире"  (перев.  под
ред. М. М. Филиппова, 1901); Карстаньен,  "Введение  в  критику  чистого
опыта" (перев. Лесевича, 1898);  Карстаньен,  "Рихард  Авенариус  и  его
общая теория познания Э." (перев. Шиманского, 1902); статью проф. Г.  И.
Челпанова ("Киевский Университ. Известия", 1898, ј10, октябрь); Лесевич,
"Философское наследие XIX в." ("Русское Богатство", 1896, ј  12);  Эрнст
Мах, "Популярно-научные очерки" (1901); его же, "Анализ ощущений" (1904,
печатается); Авенариус, "Критика чистого опыта" (готовится к печати); М.
М. Филиппов, "О философии чистого опыта" ("Научное Обозрение",  1900,  ј
8); его же, "Психология Авенариуса по  неизданным  материалам"  ("Научн.
Обозр.", 1899, јј 2 и 3); Вундт, "Ueber naiven und kritischen Realismus"
("Phil.  Studien",  тт.  XII  и  ХIII.   1896   -   97);   Willy,   "Der
Empiriokritizismus    als    einzig    wissenschaftlicher    Standpunct"
("Vierteljahrsschrift  fьr  Philosophie",  т.  XVIII,  1894);   Petzold,
"Emfuhrung in d. Philos. d. rein. Erfahrung"  ((1903);  Hauptmann,  "Die
Metaphysik  in  der  modernnen  Physiologie"  (1894);  М.   Klem,   "Die
Philosophie    der    reinen     Erfahrung"     ("Naturwissenschaftliche
Wochenscbrift", т. IX. 1894, т. X, 1895, т.  XI,  1896);  W.  Jerusalem,
"Die    Urtheilsfunction"    (1895);    Kodis,    "Zur    Analyse    der
Apperceptionsbegriffes" (1893); Willy, "Das erkenntnisstheoretische  Ich
und der naturliche Weltbegriff" ("Vierteljahrsschr. fur W. Philos.",  т.
XVIII, 1894); статья Делакруа об Авенариусе (в "Revue de Metaphysique et
de Morale", 1898).
   И. Лапшин.
   Эму (Dromaeus ) - один из родов семейства казуаровых птиц, живущий  в
числе  двух  видов  в  Австралийской  области.  От  казуара   отличается
оперенной шеей и головой, за исключением щек и  подбородка,  отсутствием
гребня на голове и более коротким и широким клювом с приподнятым килем и
с ноздрями, расположенными у его середины. Крылья и хвост  рудиментарны,
без всякого следа  маховых  и  рулевых  перьев.  Бедра  оперены;  плюсна
покрыта сетчато расположенными щитками.  По  общему  виду  Э.  похож  на
страуса,  но  ноги  его  и  шея  короче.   Более   известный   вид   Э.,
ново-голландский  страус,  живет   в   лесистых   местностях   восточной
Австралии. Общая окраска оперения  матово-коричневая,  более  темная  на
спине, голове и шее и более светлая на нижней стороне тела. Голые  места
головы  пепельного  цвета,  ноги  светло-бурые.  Более   крупные   самцы
достигают высоты 2 метр. Птенцы в пуховом наряде серовато-белого цвета с
темными  продольными  полосами.  Как  настоящие  страусы,  Э.   держатся
небольшими группами по три-пять штук. Постоянное преследование  человека
ведет к заметному вымиранию австралийского страуса, так как сам по  себе
он гораздо менее пуглив, чем африканский страус,  и  охота  на  него  не
представляет больших затруднений. Э.,  живущее  в  зоологических  садах,
легко переносят неволю и без труда размножаются. Самка кладет  не  менее
шести продолговатых, темно-зеленых, с грубозернистой скорлупой яиц  -  в
простое углубление, вырытое на земле. В неволе высиживанием  яиц  бывает
занят только самец. Главную пищу Э. составляют различные  плоды.  Ю.  В.
Эмульсия (Emulsio, фармац.) - так называется молочно-подобная  жидкость,
в  которой  различные  нерастворимые  в  воде  вещества  удерживаются  в
последней взвешенными в состоянии мельчайшего  раздробления  при  помощи
какого-либо сгущающего вещества. Вещество  ,  подлежащее  взвешиванию  в
воде,  называется  emulgendum  ,  посредствующее  сгущающее  вещество  -
emulgens. Если и то и  другое  вещество  находятся  в  одном  и  том  же
лекарственном средстве, то получаемая Э.  носит  название  истинной  или
семенной; если же Э. создается искусственно, т. е. если эмульгируемое  и
эмульгирующее  смешиваются  уже  во  время  приготовления  Э.,  то   она
называется  ложной  или  масляной.  Истинная  Э.  приготовляется   почти
исключительно из миндаля, реже из льняного или макового семени. Здесь  в
качестве emulgendum служит жирное масло семян,  а  в  качестве  emulgens
содержащееся в последних камедеобразное вещество - эмульсин  для  ложной
Э. пользуются  жирными  и  эфирными  маслами  (миндальное,  клещевинное,
маковое, прованское), бальзамами, смолами, камфарой,  и  др.,  причем  в
качестве emulgens применяют гумми-арабик,  трагакант  и  яичный  желток.
Основой Э. и здесь служит вода.
   Энгельгардт (Александр Николаевич, 1828 - 93)  -  выдающийся  ученый,
сельский хозяин  и  публицист.  По  своей  первоначальной  специальности
артиллерийский  офицер,  он  увлекся  химией  и  состоял  (1866  -   69)
профессором этого предмета в с.петербургском земледельческом  институте.
За это время им были исследованы курские  фосфориты,  разработан  способ
разложения  костей  щелочами  (способ  Ильенкова   и   Энгельгардта)   и
произведены многие другие работы ("О действии  анилина  на  изатин",  "О
действии хлора и броманилина на изатин",  "Об  изомерных  крезолах",  "О
производных тимола", "О нитросоединениях", совместно с П. А. Лачиновым -
"О  крезолах  и   нитросоединениях"   -   работа,   увенчанная   премиею
Императорской академии наук, и др.), за совокупность которых харьковский
университет  присудил  ему  степень   доктора   химии   honoris   causa.
Водворенный в 1870 г. в родовом имении его  Батищево  (Смоленской  губ.,
Дорогобужского у.), Э. занялся практическим хозяйством  и  это  дело  не
оставлял до конца своей жизни, отдавая ему, главным образом, свои силы и
средства.  Условия,  среди  которых  приходилось  работать  Э.  в  новой
обстановке, и труды его в  интересах  местного  хозяйства,  увлекательно
описаны им в ряде статей, помещавшихся в "Отеч. Записках" под  заглавием
"из деревни". Письма эти, собранные  затем  в  отдельную  книгу,  немало
способствовали пробуждению  в  русском  обществе  влеченья  к  сельскому
хозяйству  и  до  настоящего  времени  не  потеряли  громадного   своего
педагогического значения, как настольная книга для  каждого  начинающего
хозяина. "Письма" Э. совпали с эпохой стремления всецело посвятить  себя
служению народа. Благодаря этому, Батищево одно время  сделалось  местом
паломничества  для  людей,  желавших  "сесть  на  землю".   Общественное
значение хозяйственной деятельности Э. заключается  в  создании  особого
типа хозяйства и  выяснении  новых  его  форм  для  огромного  района  -
северной  нечерноземной  России.  Им  решено  много  вопросов  северного
хозяйства, и  притом  вопросов  основных  (разработка  пустошей  и  ляд,
введение  в  севооборот  клевера  и   льна,   постановка   продуктивного
скотоводства, применение минерального удобрения, в особенности фосфорита
и каинита). По смерти Э. имение Батищево, в котором производились  опыты
по выяснению всех этих вопросов, приобретено министерством земледелия  и
государств. имуществ и обращено в опытное хозяйство и "энгельгардтовскую
сел. хоз. опытную станцию".  Литературные  труды  Э.:  "Из  деревни,  11
писем" (2 изд., СПб., 1885); "Химич. основы  земледелия"  (Смл.,  1878);
"Об опытах применения фосфоритов для  удобрения"  (СПб.,  1891,  4  изд.
1898);  "Применение  костяного  удобрения  в   России"   (СПб.,   1865);
"Фосфориты и сидерация" (СПб., 1901); "Сборник  общепонятных  статей  по
естествознанию" (СПб.,  1867),  составившийся  из  статей,  помещавшихся
ранее в журнале "Рассвет"; "О хозяйстве в северной России" (СПб., 1888).
Переводы: Р. Гофман, "Земледельческая химия" (СПб.,  1868);  Ф.  Крокер,
"Руководство  к  сел.  хозяйств.  анализу,   с   специальным   указанием
исследования  важнейших  сел.  хоз.  продуктов"  (СПб.,  1867);  Лекутэ,
"Основы улучшающего землю хозяйства"  (СПб.,  1889).  Статьи,  в  "Земл.
Газете" - "Смоленские фосфориты" (1884, јј 39 и  40);  "Опыты  удобрения
рославльской  фосфоритной  мукой"  (1886,  40  -  42);   "О   применении
фосфоритов для удобрения" (1886, 51 - 52); "Опыты удобрения  фосфоритной
мукой в 1887, 1888 и 1889 гг." (1887, 49 - 52: 1888,  1,  2,  50  и  61;
1889, 2, 3, 46 - 49); "Из Батищева" (1888 г., 25, 26,. 36 - 38, 40 - 42;
1889 г., 22, 1891 г., 35); "Известкование или фосфоритование" (1889  г.,
16 - 18); "Разделка земель из под лесов" (1890, 1  -  3);  "Сидерация  в
сев.  хозяйствах"  (1890,  13  -  16);  "О  продолжительности   действия
фосфоритной муки и о залужении выпаханных земель" (1890, 34  -  37);  "О
действии каинита на красный клевер" (1891, 38 и 39); "Сравнительный опыт
удобрения мелом и  фосфоритом"  (1890,  45  и  46);  "Еще  об  удобрении
фосфоритами" (1891, 42);  "Опыты  удобрения  клевера  различными  минер,
туками" (1892, 33 - 36). См. еще  "Отчет  об  опытах  применения  минер,
туков в с. Батищеве в 1891 г." ("Журнал  Сельск.  Хоз.  и  Лесоводства",
1892, ј3). В 1859 - 60 гг. Э.,  вместе  с  известным  химиком  Соколовым
устроил лабораторию, в которую допускались за небольшую  плату  желающие
заниматься  химией,  и  издавал  "Химический  Журнал",   где   напечатал
несколько самостоятельных исследований и вел  библиографический  журнал.
Некоторые труды Э. помещены в "Bnlletins" академии наук и в  повременном
издании "из химич.  лаборатории  Землед.  Института",  "Zeitschrift  fur
Chemie", "Трудах 1-го Съезда рус. естествоиспытателей", в "Журнале  Рус.
Хим. Общ." . Библиографич. заметки об Э.: "Воспоминания об А. Н. Э."  А.
И. Фаресова ("Вестник Европы" 1893), "Хозяин" (1894, ј3 и 1903, јј  5  и
10); "Журнале Рус. Хим. Общ." (1903, ј2); "А. Н. Э." ("Труды  Имп.  Вол.
Экон. Общ.", 1903).
   Энгр  (Жан-Огюст-Доминик  Ingres)  -   французский   исторический   и
портретный живописец (1780 - 1867). С 1797 г. он учился у Л.  Давида,  в
1802  г.  за  картину:  "Ахиллес  принимает  в  своем  шатре   посланцев
Агамемнона", получил большую так наз. римскую премию и,  отправившись  в
1806 г.  на  счет  французского  правительства  в  Италию,  до  1820  г.
совершенствовался в Риме, а  потом  в  продолжение  четырех  лет  жил  и
работал во Флоренции. По возвращении своем в Париж был в 1826 г.  избран
в члены института и в 1834 г. назначен директором французск. академии  в
Риме, где пробыл в этой должности до 1841 г., а затем трудился  снова  в
Париже. Превосходно владея  рисунком,  Э.  в  своих  картинах  постоянно
стремился к идеальному совершенству и красоте форм, причем образцами для
него служили сперва антики, а потом  произведения  Рафаэля.  Его  фигуры
отлично моделированы в приятных, свежих и гармоничных тонах, но колориту
их тела недостает теплоты и блеска, обусловливаемого силою брошенного на
них  света.  Впрочем,  этот  недостаток  постепенно  уменьшался,   и   в
позднейших  работах  Э.,  какова,  напр.,  картина  "Турчанки  в  бане",
написанная на  84-м  году  его  жизни,  нагое  женское  тело  производит
впечатление самой натуры, но  только  очищенной  от  случайных  пороков,
облагороженной и, благодаря  вложенному  в  него  чувству  изящного,  не
возбуждающей грешных  помыслов.  Во  все  время  своей  деятельности  Э.
оставался врагом густой накладки красок и слишком  сложной  палитры,  но
писал в меру сочной, ровною и  деликатной  кистью,  пользуясь  колерами.
только необходимыми для получения желаемого эффекта. Вначале, следуя  по
стопам своего учителя, Давида, он брал сюжеты из классической древности,
но затем стал изображать, кроме  них,  религиозные  сюжеты,  эпизоды  из
рассказов  великих  поэтов  и   историческо-бытовые   сцены,   прекрасно
характеризуя участвующих в них  лица  и  стараясь  верно  передавать  их
костюмы и всю обстановку. Он выказал себя удивительно искусным  мастером
также в портретах, как писанных масляными  красками,  так  и  рисованных
карандашом. Произведениями Э. особенно богат Луврский музей в Париже. Из
находящихся в нем девяти картин этого художника  наиболее  замечательны:
"Эдип, разгадывающий загадку Сфинкса" (1808),  "Руджьеро,  освобождающий
Анджелику" (из "Неистового Роланда" Apиoсто, 1819), "Христос вручает ап.
Петру ключи" (1820),  "Папа  Пий  VII  в  Сикстинской  капелле"  (1820),
"Апофеоза Гомера" (1827), "Жанна д'Арк на коронации Карла VII в  Реймсе"
(1854), "La Source" (фигура молодой девушки с вазою на плече, из которой
льется вода, 1856)  и  "Купальщица",  а  из  пяти  портретов  -  портрет
Керубини и Боше. Важнейшие в числе работ Э., рассеянных в других местах,
- "Рождение Венеры Анадиомены" (у Ф.  Рейзе;  начат,  в  1808  и  оконч.
только в 1842), Рафаэль и  Форнарина",  "Одалиска",  (1814);  "Филипп  V
жалует  маршала  Бервика  орденом  Золотого   руна"   (1819;   у   герц.
Фитц-Джемса), "Карл V, будучи  еще  регентом,  принимает  представителей
города Парижа" (1822; у гр. Пасторе), "Обет  Людовика  XIII  Богородице"
(1824, в монтобанск. соборе), "Испанский посланник застает кор.  Генриха
IV играющим с его детьми" (1824, у Ротшильда, в Париже). "Франциск  I  у
смертного одра Лионардо да Винчи" (1824, у герц.  Блака),  "Мучение  св.
Симфориона" (1834, в отенск. соборе),  "Антиох  II  Стратоника"  (1839),
"Юпитер и Антиопа",  "Франческа  да  Римини  по  V  песне  "Божественной
Комедии  Данте"  (в  нантск.  муз.),  "Двенадцатилетний  Христос   среди
мудрецов  в  храме"  (1861)  и  портреты  Бертена,   гр.   Моле,   герц.
Орлеанского, г-жи де Санонн, г-жи Деваше и пр. - Ср. Merson, "Ingres, sa
vie et son oeuvre" (Пap.,  1867)  A.  Delaborde,  "I.,  sa  vie  et  ses
traveaux" (Пар., 1870) и Ch. Blanc, "I. sa vie et  ses  oeuvres"  (Пap.,
1870).
   Энди (Vincent d'Indy)  -  французский  композитор,  род.  в  1851  г.
Примыкает к новой  французской  школе,  обращающей  больше  внимания  на
разработку, чем на мелодию. Написал: "Wallenstein" (1873 - 81), увертюру
"Антонии  и  Клеопатра"  (1876),  "La  foret  enchantee"   (1878),   "La
Chevauchee du Cid" (1879), "Le Chant  de  la  Cloche"  (1885),  симфонию
(1887),  "Cantate  a  Emile  Augier"  (1893),  "Istar"  (1896),   оперы:
"Attendez-moi  sous  l'orme"  (1882),  "Fervaal"  (1897),   "L'Etranger"
(1903), квартеты, квинтеты, сюиты и др., а  также  учебник:  "Trаite  de
composition". Э. - горячий поклонник Вагнера. Н. С.
   Эндогамия и экзогамия (от греч. слов: endon  -  внутри,  exw  -  вне,
gamoV - брак;  буквально:  внутренний  брак,  внешний  брак)  -  термины
первобытного права, введенные в 1865 г. Мак-Леннаном,  в  его  сочинении
"Primitive marriage"  и  получившие  право  гражданства  в  науке.  Сами
явления, которым Леннан дал имя, были известны  и  раньше.  Еще  в  30-х
годах XIX в. Джорж Грей описывал обычаи австралийцев,  запрещавшие  брак
между лицами, имеющими одно  фамильное  имя  или  общий  тотемный  знак,
указав на аналогичный обычай у североамериканских  индейцев,  делившихся
на тотемные группы и вступавших в брак только с лицами не своего тотема.
Этому обычаю, наиболее распространенному между  первобытными  племенами,
Леннан дал название экзогамии, а обычаю противоположенному,  когда  брак
обязательно предписывался внутри собственной группы (напр. у маньчжуров,
у которых запрещались браки между лицами разных фамильных прозвищ),  дал
название эндогамии. Сам Леннан, однако, еще довольно смутно  представлял
себе природу этих институтов и нередко  противополагал  один  другому  в
таких   случаях,   когда   они    оказывались    явлениями    совершенно
тождественными.  Для  него,  напр.,   индийские   касты   были   союзами
эндогамическими;  между  тем  он  сам  же  указывает,  что  в  различных
подразделениях касты браки были обязательны вне собственной группы,  так
что каста оказывается в одно и то же время союзом и эндо, и  экзогамным.
Коренной недостаток учения Леннана состоит именно в том, что, говоря  об
эндогамности и экзогамности той или  другой  социальной  группы,  он  не
определяет точно природу этой группы, смешивая  самые  различный  формы,
сплошь и рядом не различая, напр., племени и  рода.  Первый,  выяснивший
истинную природу этих институтов, был Морган.  Он  доказал,  что  такого
резкого  разграничения  между  обоими  институтами,  какое   предполагал
Леннан, не существует: в значительной мере они представляют две  стороны
одного и того же явления.  Все  те  социальные  группы,  которые  Леннан
называет экзогамными,  в  действительности  суть  только  роды,  которые
Леннан смешивал с фратриями, племена