- Нужен ты ей, она сниматься пришла. Пропустите артистку, граждане...
  - У-уф... Яна не дыша продирается в толпе, как ныряльщик сквозь толщу
воды, и оказывается неожиданно в слепяще-жарком пятне света. Застывшие в
неловких объятиях танцоры, их розовые, подгримированные лица с бусинками
пота, застывшие у дигов сонные осветители и контрастом - суетящиеся, будто
среди столбов света, багрово-распаренный Л„нечка в прилипшей к телу
рубашке, Жора Пушко с экспонометром, "роковая" с хлопушкой. И
испепеляюще-знойный свет дигов, и уже привычно-невидящий кивок:
  - А, привет. Стул вон там. Эй, ну что, порядок? Хорошо, давайте.
Приготовились...
  "Я в вас, кажется, влюбл„нный, Иоанна Аркадьевна"... Даже не заметил е„
превращения. Наверное, с равным успехом она могла бы явиться с мокрой
головой в мыльной пене или вообще обритой наголо. Яна преда„тся этим
горьким мыслям, чувствуя, как никнет, тает е„ фальшивая красота в
беспощадном зное дигов.
  Зато их с Люськой старания произвели несомненное впечатление на "Роковую"
/видимо, Яна, к тому же, заняла е„ стул/. Так и ест глазами.
  Е„ ошеломленно-подозрительный взгляд прида„т Яне силы.
  - Стоп, стоп! Ребята, я просил свободней, а не развязней. Третья пара. Да,
да, вы. Вот что вы делаете. Ничего смешного, у нас пл„нка на вес золота.
Смотрите сюда. Музыка!
  Денис протягивает "Роковой" руку, к которой та мгновенно прилипает, будто
гвоздь к магниту, и они отрывают невиданную в этих краях импровизацию, с
переходами, перебросами и перекидами, вызывающе-экстравагантную,
стремительно-слаженную, свободную от провинциальной вульгарной развязности
местных стиляг. Не какие-то полу-па, полу-скачки, полувихляния - так
некоторые модницы трусливо натягивают на колени слишком короткие юбки, и
думаешь - до чего ж отвратна эта новая мода! А потом какая-либо девчонка в
лоскутке вокруг бедер промчится мимо, нахально сверкая коленками,
ослепляя, ошеломляя, перелетая через лужи, и ты уже невольно восхищаешься
степенью, совершенствованием, естественностью этого шокирующего зрелища.
Совершенствование минуса. Минус в квадрате да„т плюс.
  Этот их танец! Прекрасное воплощение зла, похоже, сделало зло прекрасным.
Яна отчаянно, до слез, ревнует. К е„ руке, будто приклеенной к руке
Павлина, к е„ ловкому, раскручивающемуся стремительной пращой телу -
назад, почти до падения, рывок - и снова щека к щеке. К этой их
слаженности, отреш„нности их лиц и тел, подчин„нных единому бешеному
ритму, к оцепеневшему от восторженного ужаса залу - ох, что же теперь
будет - начальство смотрит... А начальство - директор клуба, и массовик, и
библиотекарша, и представительница районной газеты Синегина - начальство
само загляделось на это "вопиющее безобразие", а директор даже
притоптывает в такт концом ботинка, а Синегина сама размалевана, как
последняя...
  Они с успехом разогреют массовку на несколько нужных градусов. Через пару
минут Денис прорепетирует нечто "бодренькое" с залом, начальство от греха
сбежит, а Яна останется, терзаемая муками совести и ревности.
  Через несколько лет, после фестиваля, этот танец освоят на всех уважающих
себя танцплощадках. Потом он выйдет на пару десятилетий из моды.
  Через два часа съ„мка закончится, диги погаснут, и Павлин наконец-то е„
"увидит".
  - Сейчас, Жанна, ид„м. Ребята, тащите вс„ в четв„ртую, вот ключ. И сразу в
кафе - я позвонил насч„т ужина. Леонид, чтоб ни-ни!
  - Мы ни-ни, - подмигивает Л„нечке Жора Пушко. А Павлин клад„т ей на плечо
руку и ведет в раздевалку под перекр„стным огн„м любопытных взглядов.
Пода„т пальто. Жд„т, пока она запихивает ноги в валенки. Люськины лодочки
лежат на подоконнике. Здесь она их и забудет.
  - Ты что, а в кафе?.. Там же заказано! Ты прид„шь?
  "Роковая" запыхалась, голос какой-то хриплый. Е„ глаза и Янины бешено, как
рыцари на поединке, ищут друг друга, чтобы схлестнуться насмерть. Тр-рах!
Искры. Обе ранены, обе выбиты из седла. Одна и та же мысль:
  - Значит, правда!.. И /о ирония судьбы!/ - одинаковая помада на губах.
  На них смотрят, "Роковая" чуть не плачет. Внутренне корчась от стыда и
отвращения к себе, Яна выскакивает на улицу.
  Хоть бы он не побежал за ней!
  Неужели он не побежит за ней?
  Господи, пусть он сейчас выйдет из дверей!
  Яна останавливается, больше не в силах сделать ни шага, и отвести взгляд
от двери клуба. Никого. Ну и ладно.
  Он догоняет е„ у газетного киоска, снова Яна чувствует на плече его руку.
И ни слова. Вскоре после московского фестиваля рука на плече войд„т в
моду, к ней привыкнут, но сейчас Иоанна Синегина перед всем возвращающемся
с танцев осуждающим миром в сладкой муке нес„т на плече свою крамольную
ношу. И молит Бога, чтоб эта мука длилась во веки веков.
  Они кружат по заснеженным улочкам ночного городка. Светская беседа,
пригоршни колючих снежинок в лицо, неправдоподобная тишина за заборами,
иногда взрывающаяся неистовым собачьим лаем, ч„рные бездонные пропасти
переулков и златотканые невесомые шатры плывущих из тьмы фонарей... И
нарастающая внутренняя напряж„нность в предчувствии мгновения, когда Денис
вдруг замолчит на полуслове, будто в шутку потянет Яну к себе, оставляя ей
шанс одним движением стряхнуть эти пока что легко лежащие на талии руки,
как сползающую шаль. Шанс, которым она не воспользуется, а потом вдруг
подумает, что не умеет правильно целоваться, в панике попытается
освободиться, но она и его сомкнувшиеся вдруг руки уже станут одним целым,
а освобождение от их пут таким же невозможным, как от ремней парашюта в
едином неотвратимом пол„те.
  Яна закрывает глаза.
  Яростная схватка губ, пока хватает дыхания. "Неправильно", - терзается
Яна. Наверное, он сравнивает е„ с "Роковой", которая, наверняка, умеет.
Господи, что же теперь говорить, что делать?
  Павлин продолжает светскую болтовню, будто ничего не произошло. Он
рассказывает что-то смешное, и Яна, не слыша ни слова, улыбается,
подыгрывает, с ужасом чувствуя, что на глаза наворачиваются слезы. Только
бы дотянуть до фонаря!.. Фонарь они минуют, и в темноте он не увидит е„
покрасневших глаз, а пока дойдут до следующего, она будет уже в порядке.
  Яна бросается в спасительную темноту и замирает в его снова стянувшихся,
как парашютные ремни, руках, в мучительно-сладком, пока не задохн„шься,
поцелуе-пол„те, поцелуе-прыжке, в этом недолговечном единении, пока не
кончится пол„т, не разомкнутся губы, и ноги не коснутся земли. И снова
мгновенное отчуждение, тр„п о том, о с„м, и страх встретиться глазами, но
уже близок впереди златотканый шат„р другого фонаря, и другая темнота, за
которой вс„ повторится.
  Потом Денис признается, что боялся е„ едва ли не больше, чем она его. Не
знал, как себя с ней вести и вообще опасался затрещины.
  Бесконечное чередование тьмы и фонарей, тишины и неистового лая, близости
и отчуждения. Который это круг - десятый, сотый? Яна без варежек, руки
заледенели, но холода она не ощущает, как не ощущает своих уже распухших
губ.
  Но вдруг в это е„ новое, уже ставшее привычным блаженное состояние резким
диссонансом врывается внезапно вынырнувшая из тьмы мамина фигура.
Простоволосая, с непохожим страшным лицом - такой Яна е„ никогда не
видела, с криком: - Дрянь!.. Дрянь! - начинает неистово колотить куда
попало по ней стиснутыми кулачками. Потом с рыданиями, -Я же с ума
схожу... Сказала, на минуту... К Луговым. С мокрой головой, - так же
неистово, куда попало, целовать. - Уже хотела в милицию, не могу, страшно!
Дрянь!
  Дениса нет - как сквозь землю провалился, но Яна ещ„ полна его поцелуями,
которые, в конечном итоге, отнюдь их не сблизили, остались лишь распухшие
губы, память о его руках, тугими ремнями сжимающими е„ тело, да холодная
пустота в душе. И тоска по нему, сильнее, чем прежде.
  И сознавая, что она действительно скотина и дрянь, отпаивая мать дома
валерьянкой и наскоро сочинив какую-то весьма правдоподобную историю, Яна
будет вс„ ещ„ там, на бесконечной улице плывущих из тьмы фонарей. Денис -
солнечный день...


  "ВЫЙДИ ОТ НЕЕ, НАРОД МОЙ"

  "И вот повеление Господа: "Выйди от не„, народ Мой, чтобы не участвовать
вам в грехах е„ и не подвергнуться язвам ея!"
"Исполнись Волею Моей!.." Вот она, эта Воля - "ВЫЙДИ ОТ НЕ‚, НАРОД МОЙ".
Нельзя, невозможно отменить или победить тьму мировой Вампирии, покуда
существует первородный грех... Самоутверждение отдельно от Творца.
"Будьте, как боги". Мировая революция невозможна в историческом времени,
пока есть вероятность появления в земном Царствии предсказанного
Достоевским господина с глумливой физиономией с предложением "послать это
царство куда подальше". Пока снуют повсюду потенциальные оборотни.
  Последняя и окончательная революция, великая схватка Добра со злом
произойд„т в конце врем„н, е„ совершит Агнец, Сын Божий, во втором Сво„м
пришествии, свергнув зверя /антихриста/. Вавилонскую блудницу /мировой
грех/ и Князя тьмы. А пока...
  ВЫЙДИ ОТ НЕЕ, НАРОД МОЙ! В монастырь, убежище, крепость. Не участвовать в
делах е„.
  " Иди ж, - он продолжал, - держись сего ты света; Пусть будет он тебе
единственная мета. Пока ты тесных врат спасенья не достиг, Ступай!" - И я
бежать пустился в тот же миг". "... чтобы не участвовать вам в грехах е„ и
не подвергнуться язвам е„".
  "Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам е„;
в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое."
То есть последняя революция свершится руками народов, погубленных
Вавилонской блудницей.
  "Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и
горестей; ибо она говорит в сердце сво„м: сижу царицей, я не вдова и не
увижу горести! Зато в один день придут на не„ казни, смерть и плач и
голод, и будет сожжена огн„м, потому что сил„н Господь Бог, судящий е„."
Разве о терпимости ко злу, примирении с ним, разве о "мирном
сосуществовании" с Вавилонской блудницей говорит Господь? Нет!
  "Выйди от не„, не участвуй в делах е„" - пока ещ„ есть время. И в час
Гнева Господня, Последней Великой Революции, завершающей историческое
время, "воздай по делам вдвое и уничтожь"...
  Воистину революции совершаются руками людей по Воле Небес, так что строка
свидетеля Блока: "Впереди Исус Христос" не столь уж кощунственна.
  "И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто
уже не покупает.
  Товаров золотых и серебряных и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и
порфиры, и ш„лка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких
изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и
железа, и мрамора. Корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и
муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и ТЕЛ И ДУШ
ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ".
  Вот он - поистине прилавок вашего ведомства, сын тьмы! Безудержная,
захл„бывающаяся роскошью похоть, губящая "тела и души человеческие"!
  Прилавок сатаны. "Сатана" - в переводе "преграда, препятствие, стена".
Стена, преграждающая путь в Царствие.
  "Веселись о с„м, небо и святые апостолы и пророки, ибо совершил Бог суд
ВАШ над ней.
  Ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим были введены в
заблуждение все народы".
  То есть торгаши, купцы захватили власть и стали вельможами.
  "Волшебством твоим введены в заблуждение все народы". /То есть продажная
лживая политика, купленные средства массовой информации, реклама, прямые
колдовские чернокнижные способы воздействия на массы, в результате чего -
одурманенные души./
"И в ней найдена кровь пророков и святых И ВСЕХ УБИТЫХ НА ЗЕМЛЕ".
  Одурманенные люди не только не желают слушать святых и пророков, не только
убивают их, посланцев Божиих, но и все, когда-либо убитые на земле со
врем„н Каина и Авеля, пали жертвой всемирного тлетворного дыхания
Вавилонской блудницы.
  "...ибо истинны и праведны суды Его! потому что осудил ту великую
любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь
рабов Своих от рук е„..." /Отк.Гл.17, 18/
Зло порождает зло, и убивающая души безудержная похоть будущего
антихристова царства явится плодом и следствием и прошлых, и настоящих
грехов всей мировой истории зла.
  Выйди от не„, народ Мой, и жди, пока настанет час воздать ей сторицей по
делам е„. Такова воля Божия.
  ".. .и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу
жизни от начала мира, видя, что зверь был и нет его, и явится." /После
искупления Христа дьявол был скован и находился в бездне, чтобы быть
освобожд„нным в последние времена для решительной схватки Добра со Злом, и
ведением этого обладают вписанные в книгу Жизни./
Последняя Революция Творца, соверш„нная руками людей. Истребление мирового
зла, полное и окончательное во имя грядущего Царства Света, куда "не
войд„т никакая тьма".
  А пока - "Выйди от не„, народ Мой". То есть записанные в Книгу Жизни,
исповедующие Замысел или просто интуитивно идущие на Зов, на Голос.
  Ибо "Мои овцы знают Мой голос"...
  "Овцы Мои слушаются голоса Моего, и я знаю их, и они идут за Мною, И Я даю
им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей".
/Иоан. 10,27-28/

  БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА:

  1921г. Руководство совещанием коммунистов тюркских народов РСФСР. Доклад
на 10 съезде РКПб "Об очередных задачах партии в нац. вопросе". Избран
членом ЦК. Участвует в переговорах Советского правительства с турецкой
делегацией. Избран членом Политбюро и Оргбюро ЦК. Направляет в Президиум
ВЦИК проект об образовании автономной области Коми. Руководит коллегией,
принявшей решение о созыве съезда трудящихся якут для образования
автономной Якутской области. Выступает на съезде профсоюзов против
анархо-синдикалистской группы. По поручению ЦК руководит работой отдела
агитации и пропаганды ЦК. Участие в комиссии ЦК по железнодорожному
транспорту. Утвержд„н одним из редакторов журнала "Вестник агитации и
пропаганды". Избран членом ВЦИК на 9 Всероссийском съезде Советов.
Утвержд„н народным комиссаром по делам национальностей и народным
комиссаром рабоче-крестьянской инспекции. Участвует в комиссии ЦК АКПб по
работе в деревне.
  "К нам в Баку прибыл товарищ Сталин, рабочий вождь исключительной
самоотверженности, энергии и стойкости, единственный испытанный и всеми
признанный знаток революционной тактики и вождь пролетарской революции на
Кавказе и на востоке. ЦК АКПб, зная скромность и нелюбовь т. Сталина к
официальным торжественным встречам, должен был отказаться от специальных
собраний, связанных с его приездом. ЦК АКПб считает, что наилучшим
приветствием, лучшей встречей, которые могут оказать наши партия,
пролетарии Баку и трудящиеся Азербайджана нашему дорогому вождю и учителю,
будет новое и новое напряжение всех сил для всемерного укрепления
партийной и советской работы." /Бакинский "Коммунист", 1920 год/
"Перефразируя известные слова Лютера, Россия могла бы сказать: "Здесь я
стою, на рубеже между старым, капиталистическим, и новым, социалистическим
миром, здесь, на этом рубеже я объединяю усилия пролетариев Запада с
усилиями крестьянства Востока, чтобы разгромить старый мир. Да поможет мне
Бог истории." /из речи Иосифа в Баку, 1920г/
"Важное значение Кавказа для революции определяется не только тем, что он
является источником сырья, топлива и продовольствия, но и положением его
между Европой и Азией, в частности между Россией и Турцией, и наличием
важнейших экономических и стратегических дорог /Батум-Баку, Батум-Тавриз,
Батум-Тавриз-Эрзерум/. Вс„ это учитывается Антантой, которая, владея ныне
Константинополем, этим ключом Ч„рного моря, хотела бы сохранить прямую
дорогу на Восток через Закавказье. Кто утвердится в конце концов на
Кавказе, кто будет пользоваться нефтью и наиважнейшими дорогами, ведущими
в глубь Азии, революция или Антанта - в этом весь вопрос " /Из интервью
"Правде"/
"Грузия, запутавшаяся в тенетах Антанты и ввиду этого лишившаяся как
бакинской нефти, так и кубанского хлеба, Грузия, превратившаяся в основную
базу империалистических операций Англии и Франции и потому вступившая во
враждебные отношения с Советской Россией, - эта Грузия доживает ныне
последние дни своей жизни." /Из интервью "Правде"/
"Оратор приводит целый ряд примеров того, как наскоро сколоченные
буржуазно-националистические правительства окраин, составленные из
представителей верхушечных слоев имущих классов, старались, под видом
разрешения своих национальных вопросов, вести определ„нную борьбу с
советскими и иными революционными организациями. Корень всех конфликтов,
возникших между окраинами и центральной Советской властью, лежит в вопросе
о власти. И если буржуазные круги тех или иных областей старались придать
национальную окраску этим конфликтам, то только потому, что им это было
выгодно, что удобно было за национальным костюмом скрыть борьбу с властью
трудовых масс в пределах своей области.
  Оратор подробно останавливается на примере с Радой и убедительно
доказывает, каким образом принцип самоопределения был использован
буржуазно-шовинистическими кругами Украины в своих классовых
империалистических целях" /из выступления на III Всероссийском съезде
Советов/
- Наверное, Иоанне это кое-что напоминает, - хихикнул АГ, - Да, в
революции 17-го переплелись знамена Неба и тьмы. Атеизм, человекобожие,
национализм и прочее идолопоклонство, схватка вампиров за передел зон
влияния... Тогда вы потерпели поражение. Нам удалось пробудить в народе
зверя, но Иосиф посадил его на цепь, он нарушил данную Богом свободу.
Революция пожрала своих прекраснодушных наивных детей, но когда вместо них
пришли мы, бесы, он начал игру без всяких правил. Он стравливал нас друг с
другом, зло со злом, вампира с вампиром, грех со грехом... Он украл наше
оружие - лукавство, вероломство, двойную, тройную игру... Он наш, ибо
использовал наши методы!
  - То есть он украл ваше оружие за неимением своего, взорвал вашим порохом
ваши укрепления, ув„л у вас из-под носа сво„ стадо, а ты его не под
трибунал, а готов объявить "своим"? Неувязочка получается...
  "Такие свойства интеллекта, как хитрость, вероломство, способность играть
на низших свойствах человеческой натуры, развиты у Сталина необычайно и,
при сильном характере, представляют могущественные орудия в борьбе.
Конечно, не во всякой освободительной борьбе масс нужны такие качества. Но
где дело идет об отборе привилегированных, об их сплочении духом касты, об
обессиленье и дисциплинированье масс, там качества Сталина поистине
неоценимы, и они по праву сделали его вожд„м бюрократической реакции и
термидора" ./Свидетель Лев Троцкий/
"Уже в молодые годы Сталин - человек аппарата, кадр, и он поднимается
вверх на рычагах аппарата. Его не избирают массы, а кооптируют чиновники.
  - Иосиф, собственно, этого и не отрицал. Я уже отметил, что михалковские
строчки гимна: "Нас вырастил Сталин, избранник народа" он решительно
выч„ркивает.
  "Поразительно, что наиболее острые конфликты Сталина с Лениным в последний
период жизни Ильича возникли именно по национальному вопросу. В качестве
народного комиссара национальностей Сталин рассматривал национальные
проблемы не с точки зрения законов истории, а с точки зрения удобства
административного управления. Этим он, естественно, приш„л в противоречие
с потребностями наиболее отсталых и угнет„нных наций и обеспечил перевес
за великорусским бюрократическим империализмом". /Свидетель Л. Троцкий/
  - Зато теперь никаких противоречий, - снова хихикнул АГ.
  "Грузин Джугашвили стал носителем великорусского бюрократического гн„та по
тем же законам истории, по которым австриец Гитлер дал крайнее завершение
духу прусской милитаристской касты".
  - Иосиф Краснокоричневый! - совсем развеселился АГ.
  - Жаль, не дожил Лев Давидович до врем„н СНГ - от души бы порадовался...
За "наиболее отсталых и угнет„нных наций"...
  "Едва ли можно представить себе более резкие противоположности, чем
красноречивый Троцкий с быстрыми внезапными идеями, с одной стороны, и
простой, всегда скрытный, серь„зный Сталин, медленно и упорно работающий
над своими идеями - с дру