шим и почти невменяемым Жорой, который будет
только кивать, икать и во вс„м признаваться, добавив лишь, что даже ночью
знал, что Л„нечка м„ртв. Что Налька, оставив его в избе пьяного,
снарядилась в платок, телогрейку и лыжи, взяла санки и одна в метель,
увязая в снегу, добралась через поле к камню в лощине, еле нашла уже
одеревеневшего, занес„нного снегом Л„нечку, и также полем вернулась.
  Таким образом, продавшая истину и Яну за полкоровы Налька снова оберн„тся
героиней, и Яна, конечно, умолчит про полкоровы, в очерке появится
положительный момент и повод порадоваться, что "есть женщины в русских
селеньях".
  Жору с работы выгонят, но он вскоре объявится в "Советской женщине". Очерк
напечатают, будет много откликов и никто не догадается, что это -
очерк-оборотень.



  ПРЕДДВЕРИЕ

  "Среди... бушующих волн экономических потрясений и военно-политических
катастроф СССР стоит отдельно, как ут„с, продолжая сво„ дело
социалистического строительства и борьбы за сохранение мира. Если там, в
капиталистических странах, вс„ ещ„ бушует экономический кризис, то в СССР
продолжается подъ„м как в области промышленности, так и в области
сельского хозяйства. Если там, в капиталистических странах, ид„т
лихорадочная подготовка к новой войне для нового передела мира и сфер
влияния, то СССР продолжает систематическую упорную борьбу против угрозы
войны и за мир..." И. Сталин.
  "Мы строим пролетарскую культуру. Это совершенно верно. Но верно также и
то, что пролетарская культура, социалистическая по своему содержанию,
принимает различные формы и способы выражения у различных народов,
втянутых в социалистическое строительство, в зависимости от различия
языка, быта и т.д. Пролетарская по своему содержанию, национальная по
форме, - такова та общечеловеческая культура, к которой ид„т социализм...
Лозунг национальной культуры был лозунгом буржуазным, пока у власти
стояла, буржуазия, а консолидация наций происходила под эгидой буржуазных
порядков. Лозунг национальной культуры стал лозунгом пролетарским, когда у
власти стал пролетариат, а консолидация наций стала протекать под эгидой
советской власти." И. Сталин

  БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА:

  1930г. Постановление "О темпе коллективизации и мерах помощи государства
колхозному строительству". Статья "К вопросу ликвидации кулачества как
класса". Награжд„н вторым орденом "Красного знамени". Статья
"Головокружение от успехов". Постановление ЦК "О борьбе с искривлениями
партлинии в колхозном движении". Статья "Ответ товарищам колхозникам".
Написаны приветствия: рабочим Ленинградского металлического завода в связи
с досрочным выпуском мощной турбины; строителям Туркестано-Сибирской
железной дороги в связи с окончанием строительства; коллективу Ростовского
завода сельскохозяйственных машин в связи с досрочным окончанием
строительства завода; рабочим Сталинградского тракторного завода в связи с
досрочным окончанием строительства. Руководство работой пленума ЦК.
Руководство работой 16 съезда ВКПб. Избран членом Центрального Комитета и
в комиссию по докладу о колхозном движении. Руководство работой Пленума
ЦК. Избран членом Политбюро и Оргбюро и утвержд„н Генеральным секретар„м
ЦК ВКПб.

  СЛОВО АХА В ЗАЩИТУ ИОСИФА:

  Молитва Господня "Отче наш" - формула свободного сыновнего служения Отцу
Небесному Формула Свободы, Счастья и Спасения. Сыновней и отеческой Любви.
  Не раб /из страха/, не на„мник /из корысти/, не гордец /из тщеславия/ - ты
служишь в родном доме Отцу, а не кровному врагу Отца со всей Его
многочисленной вражеской родн„й, армией тьмы. Ты служишь Отцу, ибо ты
любящий и любимый сын, наследник, продолжатель Дела, где "все Мо„ - тво„ и
вс„ тво„ - Мо„". В Отчем Доме невозможно платить за пищу, кров, одежду,
уход во время болезни - здесь вс„ необходимое ты получаешь от Отца
бесплатно, и взамен так же бескорыстно служишь семейному Делу - просто по
велению сердца, потому что ты - сын своего Отца, потому что ты - "по
Образу и Подобию".
  "Остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим..." Это не
только узкое понимание прощения обид. Получая вс„ в Отчем доме бесплатно,
где все - братья и сестры, где все связаны едиными кровными узами с отцом,
ты почт„шь кощунственным, служа своими талантами, своим трудом, просто
исполняя свои обязанности - требовать за сво„ служение плату.
  Отец дал тебе вс„ - жизнь, здоровье, таланты, хлеб насущный, вписанный в
сердце Закон, эликсир бессмертия. Ты вс„ это получил даром, и теперь
должен так же бесплатно, бескорыстно, с радостью любящего свою семью, вс„
вернуть умноженным для е„ процветания. И не только потому, что если хорошо
Дому, то хорошо и тебе, а просто потому, что ты ЛЮБИШЬ, что между всеми
членами семьи кровные тесные связи, при которых, когда одному плохо, то
плохо всем. И наоборот.
  Поэтому те, для кого мы строим дома, выращиваем хлеб, пишем книги и
музыку, кого лечим, учим и защищаем от врагов, должны получать наше
служение бесплатно, как и мы от них. Это - основа основ жизни в Доме Отца.
Тогда он посчитает нашу жизнь состоявшейся и нас - пригодными для будущей
совместной жизни, признает своими детьми.
  Казалось бы, такие естественные отношения любящих друг друга членов единой
семьи - хорошо каждому - хорошо Целому. Я живу на вс„м готовом, и то, что
мне должны за мой труд, мо„ служение, самореализацию заложенных в меня
Отцом способностей - я оставляю семье. Как и они, мои братья и сестры,
кому я должен за их труд для меня - они тоже мне вс„ "оставляют", прощают.
И Отец Небесный считает вложенное в нас состоявшимся, делает нас своими
наследниками, своими сынами в вечном Царстве Света и Любви... - Но как
трудно падшему человеку, блудному сыну, ушедшему из Отчего Дома,
променявшему родной Дом на работу на чужого господина, врага Отца, - за
жалкую пищу и призрачную "свободу" променявшего "первородство на
чечевичную похл„бку", - как ему трудно излечиться душой, вернуться, снова
стать из отщепенца сыном!
  Враг, прививший блудному сыну безумное желание не слушаться Отца,
отделиться, жить самому по себе, то есть Лукавый - коварен и сил„н. Это
отщепенство, бунт против Отца, вседозволенность, желание жить самому по
себе, "по своей глупой воле", ведущее к духовному обнищанию, банкротству,
к болезни и смерти - вс„ это Лукавый именует "свободой".
  "Будете как боги," - подмена, обман вместо Евангельского: "Я сказал: вы -
боги и сыны Вышнего все вы". То есть будьте не равным Отцу, а будьте
единым с Отцом.
  "Не введи нас во искушение, но ИЗБАВИ нас от Лукавого. В отличие от
искушений /испытаний/ - средства любящего строгого Отца, применяемого для
нашего воспитания и вразумления, преодолевая которые мы из детей
становимся взрослыми, набираемся духовного опыта. Лукавый - детоубийца,
лжец. Он обманом пролезает в дом, в душу, соблазняет, насилует психику,
сманивает в сво„ царство тьмы, губит и убивает личность.
  "Но избави нас от лукавого", - просим мы Отца Небесного, то есть для
нашего же блага запри, Отче, окна и двери, защити, а проникшую в дом
нечисть изгони как можно скорее, пока она не погубила нас, сделав
непригодными для жизни в Доме Отца. Не лишила навечно наследства,
сыновства...
  Вот примерно на каких основах и принципах бывший семинарист Иосиф,
пастырь-кесарь или "гражданский священник" мечтал построить сво„ царство,
собрав заблудших детей в дом, давши им "хлеб насущный", опустив "железный
занавес" - защиту от Вампирии и е„ князя. Он "не верил в массы", он верил
лишь в бич, в "жезл железный", но их перерождение буквально на глазах
ошеломило его и придало сил.
  Смел ли он ждать от них "самоотверженного служения", во имя "коллективного
восхождения в Светлое Будущее" и прочих высоких материй? Вряд ли. Сыновье
служение, акт свободной любви друг к другу и общему Великому Делу - это
Путь Божий, завещанный Небом в молитве "Отче наш", в отличие от рабьего
или на„много. Практически отпавший от веры вслед за элитой народ, из
которого ему чудом удалось всеми дозволенными и недозволенными средствами
собрать Антивампирию, "единый, могучий" Советский Союз, казался ему
материалом весьма ненад„жным. И вс„-таки Иосиф мечтал ещ„ в 1927 году:
  "...это будет такое общество: а/ где не будет частной собственности на
орудия и средства производства, а будет собственность общественная,
коллективная; б/ где не будет классов и государственной власти, а будут
труженики индустрии и сельского хозяйства, экономически управляющиеся, как
свободная ассоциация трудящихся; в/ где народное хозяйство, организованное
по плану, будет базироваться на высшей технике как в области индустрии,
так и в области сельского хозяйства; г/ где не будет противоположности
между городом и деревней, между индустрией и сельским хозяйством; д/ где
продукты будут распределяться по принципу старых французских коммунистов:
"от каждого по способностям, каждому по потребностям"...
  - Ха-ха-ха, - фыркнул АГ, - А ежели у меня потребность - гарем иметь или
личный пляж в Гаграх?
  - Ну, тут Егорка скорректировал "старых французских коммунистов" - у него
"каждому - "разумно-достаточное"...
  е/ где наука и искусство будут пользоваться условиями достаточно
благоприятными для того, чтобы добиться полного расцвета; ж/ где личность,
свободная от забот о куске хлеба и необходимости подлаживаться к "сильным
мира", станет действительно свободной."
Последний пункт просто замечательный. Освобождение от родовой
необходимости и рабства у Мамоны...

  БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА:

  1931г. Присутствует на 3 сессии ЦИК СССР. Избран рабочими почетным членом
Ленинградского Совета. В поч„тном президиуме 9 съезда ВЛКСМ. Поч„тный член
Моссовета. Речь "О задачах хозяйственников". Избран в президиум 15
Всероссийского съезда Советов. Избран членом ВЦИК. Избран в президиум 6
Всесоюзного съезда Советов. Участие в работе комиссии по проекту
постановления об улучшении и развитии московского городского хозяйства.
Речь "Новая обстановка - новые задачи хозяйственного строительства."
Встреча в Кремле с ударниками Автозавода им. Сталина. Руководство работой
17 Всесоюзной партконференции. Это уже 1932 г. Подписано постановление о
строительстве тр„х мощных гидростанций на Средневолжской системе. Избран в
поч„тный президиум 9 Всесоюзного съезда профсоюзов. Участие в комиссии по
ирригации Заволжья. Принят декрет "Об охране имущества государственных
предприятий, колхозов и кооперации и укреплении общественной
/социалистической/ собственности. Ответ "О некоторых вопросах истории
большевизма". Приветствие строителям Днепростроя в связи с досрочным
пуском Днепрогэса. Речь на пленуме о задачах работы в деревне.
  - Ну достал ты меня этими совещаниями да заседаниями проворчал АГ, - что
ты, собственно, хочешь доказать?
  - Прежде всего, что не Иосифу служили, как сейчас клевещут, а что он
служил. Каждой минутой своей жизни. Цель служения - накорми, одень,
защити, излечи, а не разврати, обдери до нитки и сожри... И ещ„ - служил,
сознательно или интуитивно, - Замыслу, умножению жатвы Господней.
Наставляя на путь, истину и жизнь по Замыслу. Не мог он это делать именем
Вельзевула, ибо если царство разделится, то не устоит...
  - Так ведь и Адольф дал народу хлеб, работу, и о морали заботился?..
  - "Германия превыше всего!.." - это национализм, идолопоклонство. Это вс„
равно что утверждать: "Вс„ тело должно служить желчному пузырю, потому что
в н„м камни, а не то мы вас этими камнями закидаем..."
"Славяне должны работать на нас. В той мере, в какой они нам не нужны, они
могут вымирать. Поэтому обязательное проведение прививок и медицинское
обслуживание со стороны немцев является излишним. Размножение славян
нежелательно... Образование опасно. Для них достаточно уметь считать до
ста. В лучшем случае приемлемо образование, которое готовит для нас
полезных марионеток.." /Из письма Бормана Розенбергу/.
  Вампиры по национальному признаку. А Иосиф-победитель после войны стал
создавать новую Германию-Антивампирию, которую многие немцы до сих пор
вспоминают добрым словом. И "хомо советикус" по-братски им помогали, не
помня зла.
  Что же касается "заседаний"...
  "Возьм„м, наконец, наши бесчисленные конференции, совещания, делегатские
собрания и т.д., охватывающие миллионные массы трудящихся мужчин и женщин,
рабочих и работниц, крестьян и крестьянок всех и всяких национальностей,
входящих в состав СССР... А между тем для нас эти совещания и конференции
имеют громадное значение как в смысле проверки настроения масс, так и в
смысле выявления наших ошибок... ибо ошибок у нас немало, и мы их не
скрываем, полагая, что выявление ошибок и честное исправление их является
лучшим способом улучшения руководства страной. Просмотрите речи ораторов
на этих конференциях и совещаниях, просмотрите деловые и бесхитростные
замечания этих "простых людей" из рабочих и крестьян, просмотрите их
решения, - и вы увидите, до чего громадны влияние и авторитет
коммунистической партии, вы увидите, что этому влиянию и авторитету могла
бы позавидовать любая партия в мире". /Беседа с 1-й американской рабочей
делегацией/.
  А между тем Лев Троцкий мечтал о мировой революции:
  "Международный пролетариат не вложит меча в ножны до тех пор, пока мы не
создадим Федерацию советских республик всего мира... Коминтерн есть партия
революционного восстания международного пролетариата". /Подписано Лениным
и Троцким./


  * * *

  "Любовная лодка разбилась о быт..." Покончил с собой "лучший,
талантливейший" Маяковский.


  * * *

  "В самый разгар сплошной коллективизации, голода в деревне, массовых
расстрелов, когда Сталин находился почти в полном политическом
одиночестве, Аллилуева, видимо под влиянием отца, настаивала на перемене
политики в деревне. Кроме того, мать Аллилуевой, тесно связанная с
деревней, постоянно рассказывала ей о тех ужасах, которые там творятся.
Аллилуева рассказывала об этом Сталину, который запретил ей встречаться со
своей матерью и принимать е„ в Кремле. Однажды на вечеринке, не то у
Ворошилова, не то у Горького, Аллилуева осмелилась выступить против
Сталина, и он е„ публично обложил по матушке. Придя домой, она покончила с
собой". /Свидетель Л. Троцкий/

  Свидетельствует Светлана Аллилуева:

  "...отец был потряс„н случившимся. Он был потряс„н, потому что он не
понимал: за что? Почему ему нанесли такой ужасный удар в спину? Он был
слишком ум„н, чтобы не понять, что самоубийца всегда думает "наказать"
кого-то ...Первые дни он был потряс„н... Отца боялись оставить одного, в
таком он был состоянии. Временами на него находила какая-то злоба, ярость.
Это объяснялось тем, что мама оставила ему письмо.
  Очевидно, она написала его ночью. Я никогда, разумеется, его не видела.
Его, наверное, тут же уничтожили, НО ОНО БЫЛО, об этом мне говорили те,
кто его видел. Оно было ужасным. Оно было полно обвинений и упр„ков. Это
было не просто личное письмо; это было письмо отчасти политическое. И,
прочитав его, отец мог думать, что мама только для видимости была рядом с
ним, а на самом деле шла где-то рядом с оппозицией тех лет.
  Он был потряс„н этим и разгневан, когда приш„л прощаться на гражданскую
панихиду, то, подойдя на минуту к гробу, вдруг оттолкнул его от себя
руками, и, повернувшись, уш„л прочь. И на похороны он не пош„л".
  Ха-ха-ха, - как писал Иосиф на полях библиотечных книг, - заболтал белыми
сандаликами АГ, - Жена-оборотень у Главного Антивампира!..


  * * *

  "Не позднее 1935 года весь мир признал, что социализм в одной стране
построен и что, более того, эта страна вооружена и готова к защите от
любого нападения". /Свидетель Леон Фейхтвангер/.
  "Дело Сталина процветало, добыча угля росла, росла добыча железа и руды;
сооружались электростанции; тяж„лая промышленность догоняла промышленность
других стран; строились города; реальная заработная плата повышалась,
мелкобуржуазные настроения крестьян были преодолены, их артели давали
доходы - вс„ более возрастающей массой они устремлялись в колхозы. Если
Ленин был Цезарем Советского Союза, то Сталин стал его Августом, его
"умножителем" во всех отношениях. Сталинское строительство росло и росло.
Но Сталин должен был заметить, что вс„ ещ„ имелись люди, которые не хотели
верить в это реальное, осязаемое дело, которые верили тезисам Троцкого
больше, чем очевидным фактам".
  "Так говорит Сталин со своим народом. Как видите, его речи очень
обстоятельны и несколько примитивны; но в Москве нужно говорить очень
громко и отч„тливо, и каждый понимает его слова, каждый радуется им, и его
речи создают чувство близости между народом, который их слушает, и
человеком, который их произносит."
"О частной жизни Сталина, о его семье, привычках ничего не известно. Он не
позволяет публично праздновать день своего рождения. Когда его
приветствуют в публичных местах, он всегда стремится подчеркнуть, что эти
приветствия относятся исключительно к проводимой им политике, а не лично к
нему. Когда, например, съезд постановил принять предложенную и
окончательно отредактированную Сталиным Конституцию и устроил ему бурную
овацию, он аплодировал вместе со всеми, чтобы показать, что он принимает
эту овацию не как признательность ему, а как признательность его
политике". /Леон Фейхтвангер/

  А в те же дни на расстояньи
За древней каменной стеной
Жив„т не человек - деянье:
  Поступок ростом с шар земной.

  Судьба дала ему уделом
Предшествующего пробел.
  Он - то, что снилось самым смелым,
Но до него никто не смел.

  За этим баснословным делом
Уклад вещей остался цел.
  Он не взвился небесным телом,
Не исказился, не истлел.

  В собранья сказок и реликвий
Кремл„м плывущих над Москвой
Столетья так к нему привыкли,
Как к бою башни часовой.

  И этим гением поступка
Так поглощ„н другой, поэт,
Что тяжелеет, словно губка,
Любою из его примет.

  Как в этой двухголосной фуге
Он сам ни бесконечно мал,
Он верит в знанье друг о друге
Предельно крайних двух начал.

  /Борис Пастернак/

  * * *

  Очерк напечатают, будет много откликов. И никто не догадается, что это -
очерк-оборотень.
  Хан настоятельно порекомендует Яне уничтожить все экземпляры первого
варианта, о котором опростоволосившийся коллектив тоже предпоч„л начисто
забыть. Лучше всего сжечь в печке, как Гоголь, а пепел развеять по ветру.
  Искушение будет сильным, но один экземпляр она оставит и будет носить во
внутреннем кармане, как капсулу с ядом.
  Но назавтра, много лет назад, появится Денис. Она увидит его "Москвич" у
подъезда редакции, увидит, что сам он, кажется, там, в машине, и скакн„т
сердце, захочется бежать, куда глаза глядят. Но она знала, что должна
испить эту чашу до дна.
  Денис был погруж„н в пролистывание какой-то толстенной папки. Увидев е„,
он с лучезарной улыбкой распахнул дверцу, захлопнул папку и втащил Яну в
машину. Работа была окончена, и он снова обратил на не„ внимание, как
тогда в клубе. Яна вяло сопротивлялась, она предпочла бы сказать последнее
"прости" где-то на нейтральной территории, а он, как ни в ч„м не бывало,
закидывает ей на шею руку и говорит, что всю дорогу грезил об этой минуте.
Будто ничего такого. Он говорит, что уже вс„ знает, что Хан даже дал ему
прочесть е„ нетленку, и что, вот видишь, он, Денис, оказался прав, когда
сразу сказал, чтоб она не дергалась и что вс„ будет в порядке и, в конце
концов, разъяснится. Что надо же - такое ЧП с соусом, хорошо хоть картину
успели отснять. А то таскают - то следователь, то институтское начальство,
и пацана выдавать не хотелось. Правда, в деканате и на студии он про
Витьку рассказал, а то бы совсем худо пришлось. Сказал, что у него алиби
железное, и в нужный момент он этого Витьку из-под земли достанет. И жене
л„нечкиной рассказал. А тут дел невпроворот, монтажная, и похороны эти,
коробка отснятая куда-то задевалась, еле нашли, а с Симкина теперь, сама
понимаешь, не спросишь...
  У Дениса действительно непривычно измученный вид, он побледнел, осунулся,
ей бы его пожалеть, но Яна так переполнен