одят эпохи, поколения, земные слава,
богатство. Песок пустых хлопот, страстей, суеты засасывает ч„рная дыра
дурной бесконечности. Лишь "дела хорошие", как зв„зды ночью, будут плыть
за вашей душой по долгим столетиям небытия, чтобы перед престолом
Господина заполнить нищую вашу суму драгоценными алмазами "пароходов,
строчек и других долгих дел".
  Никакой корысти не было в вашем подвиге - вас ли осудит Творец? "Рукописи
не горят"... Да, слово бессмертно, поэтому будут гореть вечным пламенем
сочинители, певцы и творцы бессмертного зла.
  "Дурно пахнут м„ртвые слова"... Наша интеллигенция по хотению царя-Ирода
исполняет танец Саломеи, жаждущей получить на блюде голову Руси.
  Изане - предтечи, прокладывающие путь Царствию Того, Кто должен снова
прийти в конце врем„н.


  ПРЕДДВЕРИЕ

  Из беседы иностранного корреспондента с Николаем Островским:
  "Я, если бы не чувствовал правоту дела, которое я выполняю, мне кажется, я
не мог бы никогда улыбаться..."
"Я знаю, что такое гн„т капиталистической эксплуатации. Я работал с
одиннадцати лет, и работал по тринадцать-пятнадцать часов в сутки. Но меня
били. Били не за плохую работу, я работал честно, а за то, что не дал
столько, сколько хозяину хотелось взять от меня. Таково отношение
эксплуататоров к трудящимся во вс„м мире. И эти люди говорят о гуманности!
А дома они слушают Вагнера и Бетховена, и призраки замученных ими людей не
смущают их покоя. Их благополучие построено на нечеловеческом отношении к
рабочим, которых они презирают за некультурность. Но как рабочий может
стать культурным в условии капиталистической эксплуатации? Не они ли тянут
его назад, к средневековью? У нас тоже есть недостатки, но это остатки
старого наследства... Разжигание национальной розни - один из методов
политики капиталистов. Вполне понятна их боязнь объединения угнет„нных
народов...
  Вс„ изменилось со времени Октября. Царской "Расеи" больше нет. Что н„с с
собой русский солдат? Царский флаг и дикую эксплуатацию своей
отечественной буржуазии. Наша же армия не будет армией-победительницей,
жестокой к побежд„нному народу. Наш красноармеец знает, что его враг не
немецкий народ. Он знает, что после нашей победы будет братство народов. И
раз враг бросил оружие, отступил, то войдут на его территорию не
разбойники, не враги, а товарищи... Борьба будет ожесточ„нной. Гитлер
сумел сыграть на национальном унижении и сумел разжечь страшный шовинизм.
Это страшная вещь. У нас в Союзе 168 национальностей и в то же время у нас
теперь настоящее братство народов. А двадцать лет назад я сам был
свидетелем безобразных издевательств над евреями. Сейчас это дико, нелепо.
В Красной Армии особенное внимание уделяется политическому воспитанию
бойцов. Я сам до 1923 года был комиссаром батальона. Никогда мы не
говорили, что немцы или поляки наши враги, это было бы преступно... Это
наши друзья, закованные в цепи капиталистического рабства... Угнетение и
произвол везде одинаковы: есть фашизм, и есть демократизм, хотя тут и там
капиталисты. Мы не уравниваем их, мы ловим каждого честного человека...
  Среди журналистов есть хорошие, честные сердца. И если один из десяти
уходит из лагеря эксплуатации с незапятнанным сердцем, это уже огромная
радость...
  Общее дело, общая борьба дают силы перенести вс„. Я не двигаюсь и не вижу
уже восемь лет. Вы не представляете себе, не можете представить ощущения
неподвижности. Это страшное дело даже при здоровье, при отсутствии боли,
страданий. Ведь даже во сне человек меняет положение.
  К. - Скажите, если бы не коммунизм, вы могли бы также переносить свое
положение?
  О. - Никогда! Личное несчастье сейчас для меня второстепенно. Это
понятно...
  Когда кругом безотрадно, человек спасается в личном, для него вся радость
в семье, в узколичном кругу интересов. Тогда несчастья в личной жизни
/болезнь, потеря работы и так далее/ могут привести к катастрофе -
человеку нечем жить. Он гаснет, как свеча. Нет цели. Она кончается там,
где кончается личное. За стенами дома - жестокий мир, где все друг другу
враги. Капитализм сознательно воспитывает в людях антагонизм, ему страшно
объединение трудящихся. А наша партия воспитывает глубокое чувство
товарищества, дружбы. В этом огромная духовная сила человека - чувствовать
себя в дружеском коллективе.
  Я лишился самого чудесного в жизни - возможности видеть жизнь. Прибавьте к
этому огромные страдания, которые не дают ни секунды забвения. Это было
огромное испытание воли, поверьте, можно сойти с ума, если позволить себе
думать о боли. И передо мной встал вопрос: сделал ли я вс„, что мог? Но
совесть моя спокойна. Я жил честно, лишился всего в борьбе. Что же мне
оста„тся? Предо мной т„мная ночь, непрерывные страдания. Я лиш„н всего,
всех физических радостей, процесс еды для меня - мучение. Что можно
сделать в мо„м положении?..
  Но партия воспитывает в нас священное чувство - бороться до тех пор, пока
есть в тебе искра жизни. Вот в наступлении боец падает, и единственная
боль оттого, что он не может помочь товарищам в борьбе. У нас бывало так:
легкораненые никогда не уходили в тыл. Ид„т батальон, и в н„м человек
двадцать с перевязанными головами...
  - Если бы вы спросили моего врача, то он сказал бы: "Я тридцать лет
считал, что болен тот, кто ноет, кто жалуется на болезнь. А этого не
узнаешь, когда он болен. А между тем сердце разрушено, нервы пылают,
огромный упадок сил. Он должен три года ничего не делать, только есть и
спать, а читать Анатоля Франса да Марка Твена, и то в маленьких дозах". А
я работаю по пятнадцать часов в сутки. Как? Врачам непонятно. Но ничего
сверхъестественного нет. Юридически я болен. Я переношу мучительные
страдания, не оставляющее меня ни ночью, ни дн„м.
  К. - Сколько вы спите?
  О. - Семь-восемь часов.
  К. - Где вы работали, когда началось Ваша болезнь?
  О. - Я политработник, секретарь комитета комсомола. А это значит - работа
с 6 утра до 2 часов ночи. Для себя времени не оставалось совершенно.
  К. - Я без колебаний скажу, что беседа с вами многому научила меня, и я е„
никогда не забуду. Вы мужественный человек. Мужество да„т вам преданность
идеям коммунизма. Это идейное коммунистическое мужество. Да?
  О. - Да. Я могу каждую минуту погибнуть, может быть, вслед за вами полетит
телеграмма о моей гибели. Это меня не пугает, вот почему я работаю, не
жалея жизни. Будь я здоров, я экономил бы силы для пользы дела. Но я хожу
на краю пропасти и каждую минуту могу сорваться. Я это твердо знаю. Два
месяца назад у меня было разлитие желчи и отравление желчью, я не погиб
только случайно. Но как только упала температура, я немедленно принялся за
работу и работал по двадцать часов в день. Я боялся, что погибну, не
кончив книги.
  Я чувствую, что таю, и спешу уловить каждую минуту, пока чувствую огромное
пламя в сердце и пока светел мой мозг. Меня подстерегает гибель, и это
усиливает жажду жизни. Я не герой на час. Я победил все трагедии своей
жизни: слепоту, неподвижность, безумную боль. Я очень счастливый человек
несмотря на вс„. И это не потому, что я достиг всего, что меня наградило
правительство. Я этого ничего не имел и был так же радостен. Поймите, это
не было никогда целью моей работы. Пусть завтра я снова буду жить в
маленькой, убогой комнатушке, мне было бы вс„ равно...
  Сталь закаляется при большом огне и сильном охлаждении. Тогда она
становится крепкой и ничего не боится. Так закалялось и наше поколение в
борьбе и страшных испытаниях и училось не падать перед жизнью. Я был
малограмотен до 1924 года я не знал хорошо русского языка.
  Огромная работа над собой сделала из меня интеллигента. Я знал хорошо
только политику, и этого для меня в тот период хватало. Больше всего
учился, когда заболел: у меня появилось свободное время. Я читал по
двадцать часов в сутки. За шесть лет неподвижности я проч„л огромную массу
книг...
  Если уцелела ваша честность и вы сохранили человеческое достоинство, это
уже много. Вам ведь многое непонятно. Вы не видели России до революции, не
представляете себе этой дьявольской жуткой обстановки. Только зная наше
ужасное прошлое, можно оценить и понять гигантскую работу, которую мы
сделали.
  И страшно, что есть люди, которые хотят вс„ разгромить, и взорвать, и
вернуть нас в прежнее рабство."
/Ник. Островский - газете "Ньюс кроникл." 1936 г./

  * * *

  "Я лично думаю, что Сталин искренний коммунист. Должен сказать, что его
речи и заявления на десять голов выше по логике и аргументации, чем вс„,
что исходит от других его коллег...
  Делать то, чего желает делать правый уклон, - это, значит признать, что
коммунистическая партия бита, это значит вступить на путь ликвидации
революции как таковой.. Только отдельным, более чутко мыслящим и видящим
вождям дано видеть лучше и глубже. И я не могу отказать Сталину в той
способности предвидения и анализа, которой я не замечаю ни у Рыкова, ни у
других подобных более мягких коммунистов... Для меня падение Сталина будет
термидором.
  У правого уклона нет вождей, чего и не требуется, нужно лишь, чтобы
история покончила со Сталиным как с последним оплотом твердокаменности.
Тогда власть останется ... в руках мягких максималистов - Рыкова и Ко,
которые, подобно термидорианцам, будут пытаться нести дальше
большевистское знамя, но фактически будут игрушкой жизненной, стихии,
уступая и колеблясь под давлением жизни." (Г. Бахметьев, последний Посол
царской России в США).



  ТАК ГОВОРИЛ ЗЛАТОВ

  ФОРМУЛА ЖИЗНИ /ВОСХОЖДЕНИЯ/:

  Разделение проблем "хлеба насущного" /обеспечения полноценной
жизнедеятельности личности для максимального развития е„
духовно-нравственного потенциала во имя исполнения ею Замысла/ и отдачи
"ДОЛГОВ НАШИХ" Творцу, Господину Жатвы.
  Проблема разумного обеспечения необходимо-достаточным каждого члена
общества должна быть решена вне зависимости от социального положения
личности. Графу "социальное положение" вообще нужно заменить критерием
"профессия, род занятий". Профессиональные льготы и издержки неизбежны, но
они ни в коем случае не дают кому-то право на особое питание, одежду,
жиль„ /лаборатория, кабинет для писателя или мастерская для скульптора
здесь не имеются в виду/, на какие-то привилегии в воспитании и
образовании детей, в отдыхе, развлечениях, бытовом обслуживании и т.д.
Необходимо-достаточное распределяется на духовно-нравственной и научной
основе - так нам диктует Замысел. Палец должен быть так же обеспечен всем
необходимым, как и голова, хотя е„ функции неизмеримо сложнее. Но если в
результате подагры палец разболится, и голова, и вс„ тело уже не смогут
нормально функционировать. Нужное голове должно быть просто ДРУГИМ, чем
нужное пальцу или глазу, но не больше или качественнее. Ты можешь снять со
своего сч„та в Изан-банке необходимую сумму на медицинское оборудование
для зубоврачебного кабинета или на археологическую экспедицию в Среднюю
Азию, но не на норковую шубу для жены или любовницы. И
высококвалифицированный плотник не может, и комбайн„р-изанин и
ассенизатор, получающий порой больше профессора. Таково неотъемлемое
правило Изании. Каждому - хлеб насущный, от каждого - ДОЛГИ НАШИ.
  ВЗАИМОСБЛИЖЕНИЕ НИСХОДЯЩЕГО НЕБА И ВОСХОДЯЩЕГО ЧЕЛОВЕКА.
  Прежнее тесное увязывание человеческой трудовой деятельности с "хлебом
насущным", необходимостью зарабатывать "на жизнь" порождало эффект
"переедания" в широком смысле слова. Переедания во вс„м, вплоть до
возможности купить неограниченную власть при низком духовно-нравственном
уровне, попыток всех и каждого перетянуть одеяло на себя, культа,
замкнутой на себя тщеславной гордости /в отличие от самоутверждения в
нашем понимании - как можно лучше послужить Замыслу, осуществив
ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ свыше/... Бесконечно развивающиеся аппетиты одних приводят
не только ко хроническому голоду других, но и заражают общество ответной
жаждой крови - всем тем, что мы называем вампиризмом.
  Земные ресурсы ограничены. Они не рассчитаны Творцом на неразумное
потребление, вредящее душе и телу. НЕПОТРЕБСТВА губят не только
"вампиров", но и доноров, вампиров потенциальных, - как завидующих,
сжимающих кулаки в ожидании своего часа, так и равнодушно терпящих зло,
ибо таковые своим молчанием перманентно питают, взращивают зло,
подбрасывая ч„рные шары для отрицательного решения многих судеб в
вечности. "Не противься ЗЛОМУ", но не ЗЛУ! - сказал Господь. Прощай личных
врагов, но какое право имеешь ты, воин Неба, равнодушно взирать на
издевательства над стариками, женщинами, детьми?
  "Молчанием предается Бог", - это убедительно продемонстрировали события
последних лет, когда народное "непротивление злу" привело к катастрофе.
Разве не жаль их, ставших добычей тьмы? Девочек на панели и мальчиков "на
игле", доблестных защитников Отечества, ставших киллерами? И даже тех, кто
погубил их и себя, сам став жертвой ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ?
  "Бойся своих желаний, они иногда осуществляются" - предостерегали древние
мудрецы... Дурь и пустое "хотение" необходимо отличать от МЕЧТЫ,
предполагающей высоту Замысла, прорыв в Небо. "Преодолеть пространство и
простор"... Прорыв к "Неведомому Богу". Мечта - жажда полета, дитя духа, в
то время как "мечтательность" - душевность, петушиное хлопание крыльями.

  Искушение: некто наш„л кошел„к и колеблется: вернуть - не вернуть?
  Лукавый: "Кража - не грех, особенно кража миллионов. Банкиры - сливки
общества, объекты восхищения и подражания".
  Искушение: изменить или не изменить жене - допустим, на курорте?
  Лукавый: "Сексуальная свобода - революция, прогресс, освобождение от
т„мных предрассудков и оков". Пособия по изощр„нному сексу. Права
сексуальных меньшинств.
  Искушение: сотвори грех. Бог простит. Уступи греху...
  Лукавый: "Это и не грех вовсе, а дарованная свыше свобода, защищ„нная
"правами человека". Добродетель - смешна, старомодна и глупа. Живи "на всю
катушку".
  Иными словами. Искушение: - "Творец предупредил: "не пей, козл„ночком
станешь, но ты вс„ же попробуй, какое вино вкусное"...
  Лукавый: "Не станешь козл„ночком - солгал Бог. Пей, сам будешь как Бог".
  Теперь о "вредных привычках" и различных отклонениях.
  Если мы такого человека отвергнем, он понес„т свой грех в мир, соблазняя и
заражая других уже в геометрической прогрессии. Брезгливо не принятые
Изанией будут убивать свои и чужие души в кабаках и борделях, в любых
уголках земли, поддерживая и оплачивая из своего кармана мировое зло.
Поэтому единственный критерий - добровольность прихода к нам с намерением
излечиться. Вампирия не должна процветать за их сч„т! Разорить кабаки,
казино, притоны, бордели; сражаться делом и словом, которое "тоже оружие",
постепенно конструируя новую действительность по Замыслу Творца. Для
добровольного излечения в "карантине" - тесное сотрудничество с
духовенством, психологами и другими специалистами-медиками, использование
новейших компьютерных достижений.
  Повторяю - жизнь изанина в падшем мире - это непрерывный выбор меньшего из
двух зол. И поскольку самое страшное - служить соблазном, растлителем для
других, пусть уж виртуальный секс и прочие т„мные виртуальные фантазии
касаются лишь тебя, твоих отношений с тьмой.
  Сомневающимся привед„м несколько выдержек из журнала "Досуг":
  Реклама клуба "Шанс" для гомосексуалистов /студентам вход бесплатный/.
  "Два зала - большой с хаус-музыкой, где проходит эротическое шоу на сцене
/стриптиз, воздушная эротика на ремнях/ и наиболее известное "рыбное" с
большими аквариумами. "Изюминка" клуба: обнаж„нные мальчики, плавающие
среди рыб по соседству с аквариумом с пираньями... Клуб изобилует
полут„мными переходами. Но самая-самая песня "Шанса" - туалет. "М" и "Ж"
представляют собой некое единое целое с распахивающимися дверками безо
всяких ненужных задвижек. Посетительницы "Ж" нисколько не удивляются, если
к ним в кабинку заглядывает незнакомый симпатичный мальчик с требованием
одолжить ему губную помаду".
  Клуб "Казарма":
  "...правильнее было бы назвать клуб "Катакомбы", потому что даже в трезвом
состоянии найти выход нелегко, а в пьяном и вовсе безнад„жная затея,
учитывая минимальное освещение и большое количество посетителей. При входе
находится основной зал с треугольным баром, сцена для шестового стриптиза,
деревянные нары и душевая кабинка, в которой моются стриптиз„ры после
выступления. Если вы рискн„те зайти дальше, то очутитесь в лабиринте, где
на фоне ч„рных стен сияют красные фонари. В отдельных закоулках
установлены диваны и лежаки различной конфигурации и телевизоры, по
которым чего только не увидишь. Все комнаты предусмотрительно оснащены
щелями для тех, кто хочет понаблюдать со стороны за людьми в комнатах.
  Самое посещаемое место - другое ответвление лабиринта: коридорчик с
кабинками, в каждой из которых есть писсуар и раковина. В стенках на
разных уровнях просверлены дырочки разных размеров.
  По словам завсегдатаев, кабинки пользуются повышенной популярностью".
  "Хамелеон" /вход студентам - 15 руб. Плюс им дают талон на водку, колу и
сандвич за двадцать рублей/.
  "Шумно и многолюдно, по выходным набивается до 1000 человек. Клуб очень
напоминает большие дискотеки "загнивающего" Запада, где через две минуты
совместного танца начинаются поцелуи взасос с крепкими объятиями.
  В клубе царит полная сексуальная раскрепощ„нность, можно делать вс„ что
угодно, вплоть до занятий любовью прямо на сцене /не говоря уже о
"лабиринте"/. Раздевания и первобытные телодвижения приветствуются.
Проводится много эротических конкурсов и лотерей с различными призами -
телевизорами, музыкальными центрами и т.п.
  ...Уж если вас сюда занесло, не напрягайтесь, когда сзади подходит
незнакомец /или незнакомка/ и /вне зависимости от вашего пола/ начинает
прижиматься к вам всеми частями тела: здесь так принято".

  * * *

  Пьяницы и наркоманы дают у нас подписку о желании испытать на себе наши
мягкие способы лечения - компьютерно-виртуальный сон, где пациент, сам
решая принимать или не принимать алкоголь или наркотик, как бы
программирует положительный или отрицательный результат своего выбора,
прокручивает его в собственном сознании с помощью виртуальной реальности.
  Вс„ это пока на грани разработки, требует свежих идей программистов,
медиков, духовенства - религиозно-нравственного и общественного
осмысления. Приглашаем всех к сотрудничеству и будем вместе выбирать
меньшее из легиона зол. Но нам ясно главное: грех, конечно, когда кто-то в
виртуальной действительности собственного сознания удовлетворяет свою
похоть с несовершеннолетней девчонкой, но куда хуже, когда маньяк выходит
для этого на настоящую улицу настоящего города, где, между прочим, гуляют
и ваши дети, господа-товарищи.

  Чему служит наше слово - восхождению или падению? Духовное Наследие - это
капитал вечности. Небесный банк, из которого человечество черпает силы для
восхождения, воду живую, источник которой - Спаситель, Господин Жатвы...
Не пробуждаешь ли ты своим словом силы тьмы, сталкивающие в бездну?
  Нестяжание, смирение, "нищие духом" положительны лишь в аспекте духовного
состояния личности, е„ отказа от своей падшей природы, покорности Воле
Творца. В остальном - да здравствует дерзание, борьба со злом, активное
служение Замыслу! Ибо лишь в восхождении - путь к Небу.
  Земная жизнь - жестокая вселенская война, куда мы "мобилизованы и
призваны" своим Небесным Отечеством. Смерть первая - демобилизация,
освобождение, долгожданное возвращение домой.
  "Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко"... "Не мир Я приш„л принести на
землю, но меч"... На войне этой неизбежно предстоит отдать, положить жизнь
временную, получив взамен Вечную. Или, сбежав с поля боя, навсегда
остаться на чужбине. Заметьте, красный мученик Николай Островский говорит
не "умереть", а "погибнуть". Не только православных святых, не только
Блеза Паскаля, но и этого, казалось бы, дал„кого от церкви большевика
вспоминаю я "в минуту жизни трудную", когда надо укрепиться духом.
  Итак, цель Изании - помочь личности СОСТОЯТЬСЯ