рая подразумевает, в свою очередь, добровольный
отказ от внешней и внутренней НЕСВОБОДЫ - от цепей эгоизма, жадности,
разврата, гордости и т.д. То есть мы свободой боремся с несвободой.
НЕСВОБОДА от СВОБОДЫ ВНЕШНЕЙ да„т СВОБОДУ ВНУТРЕННЮЮ.
  Кстати, эти интеллигентские разговорчики, что, мол, не знаем "как надо" -
кощунство после Божественного откровения Благой Вести. Во всяком случае,
мы знаем, как "НЕ НАДО"!
  Можно ли воина-добровольца назвать свободным в его выборе? Да, конечно. Но
свободен ли он в необходимости преодолевать все тяготы и лишения походной
жизни, тяж„лые ранения, боль, страх, когда нужно под пулями идти в атаку и
т. д.? Отдать, наконец, жизнь за свой выбор? Нет, в данном случае, он раб
своего решения. Но это бремя не тяготит его, ибо в н„м высшая правда и
свобода. Ибо "иго Мо„ благо, а бремя Мо„ легко есть". То ощущение
правильности пути, восхождения, близости Неба да„т незабываемое счастье
подлинности бытия, Царствия. Мы обеспечиваем внешнюю свободу тем, кто
свободно подчинился необходимости служить Замыслу.
  ИГО и БРЕМЯ. То есть конечная высшая свобода в Боге приобретается через
добровольную несвободу - необходимость ж„сткого самоограничения, аскезы,
подчинения Делу Неба.

  В Господней молитве "Отче наш" заключена формула спасения.
  Признать высшее, духовное, небесное происхождение человека. Здесь вс„
важно. ОТЕЦ НАШ НЕБЕСНЫЙ, да будет Воля Твоя... Предоставление себя Воле
Отца, ибо "сила Божия в немощи совершается", отказ от своей греховной
сущности. ОТЕЦ - отношения патерналистские, любящей семьи. НАШ -
соборность.
  Добровольный призыв к Небесному Отцу освятить, преобразить, подчинить Его
законам падший мир, погибающий во зле и тьме. "Да приидет Царствие Тво„".
От Отца -хлеб насущный. Отцу - возвращение ДОЛГА.
  Как же вернуть долги (данные Небом таланты) Господину? Обычно под этим
понимают милостыню, благотворительность, прощение обид. "Должники" в нашем
понимании - те, кому мы послужили своими талантами, - вдохновением, силами
и временем, мастерством и разумом. Для кого построили дома и самол„ты,
сшили одежду, написали хорошую книгу или картину, вырастили фрукты,
открыли новую звезду или кого вылечили от слепоты, физической или
духовной. Разумеется, мы должны получать за это вознаграждение, труд в
нашем несовершенном мире должен стимулироваться и должна быть мера труда.
  Но, кроме прощения личных обид, у нас нет иного пути вернуть Творцу
"долги", как безвозмездно служить своими талантами, всей своей жизнью Его
Делу - восстановлению Богочеловечества. Падение человека-дробление, распад
сродни ядерному. Деление на отдельные души, каждая из которых должна
определиться за земной путь, приняв или отвергнув записанный в сердце
Замысел Неба.
  Господь заповедал человеку не заботиться о хлебе насущном, как бы
гарантируя его каждому своему чаду. Но мы - воины Неба, рабы, сыны, можем
исполнить поручение Творца, обеспечив каждому "нашему"
необходимо-достаточное для осуществления им Замысла.
  Первое /хлеб насущный/ получаем. Второе - "долги", таланты - отда„м. Эти
понятия жизненно важно, необходимо разделить, чтобы мы могли избежать
пленения Мамоной. Проматывающий свой талант оста„тся вечным должником,
блудным сыном, не вернувшимся к отцу. Будем проматывать - не простятся
"долги наши", "последнее отнимется" и такой раб "бит будет". "Даром
получили - даром давайте". Здесь, повторяю, вопрос не в самом богатстве
/оно тоже является талантом/, а в его употреблении. Послужить им Делу или
с помощью богатства заставить других служить тебе?
  И, наконец, третье, тесно связанное с первыми двумя. "Не введи нас во
искушение". То есть не дай нам впасть в искушение, споткнуться о ступень,
упасть. Искушения - необходимые ступени, испытания, преодолевая которые,
выбирая между добром и злом, Богом и князем тьмы, мы в муках "рождаемся
свыше". Искушения - это те самые Божий "нельзя", запреты данного нам
Закона. Они сходны во всех основных религиях, включая и моральный кодекс
строителя коммунизма. Этими "нельзя!" Господь даровал нам свободу выбора,
ибо где нет выбора, там нет и свободы. Преодолевая искушения, мы находим
правильный путь, выбираем свободно и ежечасно между светом и тьмой.
Искушения необходимы - это наша школа. Преодолевая их, побеждая нашу
падшую природу, мы просим Творца "не дать впасть в искушение". Удержать,
помочь преодолеть. Заметьте, не "избави от искушений", а "не дай впасть",
"не введи".
  Но "ИЗБАВИ ОТ ЛУКАВОГО". Ещ„ один аспект третьего правила Неба, которое
человечество грубо и глобально нарушает. Небо нам предписывает бежать от
лукавого, от князя тьмы.
  "Будешь как Бог", - как известно, страшная роковая ложь. Но современный
мир с его навязчивой наглой рекламой: "хоти как можно больше, слаще,
запретнее - голубых, розовых, содома, дурмана - есть лишь один в мире бог
- тво„ желание" - мир с восторгом внимает сатанинскому наш„птыванию,
служит ему верно, истово, превращая в гимн. Мы можем бороться с
искушениями, однако нам не по силам без помощи Божьей вступить в
единоборство с князем тьмы. Разные весовые категории. Но так же как руками
своих воинов Господь может обеспечить верных хлебом насущным, Он этими же
руками "избавит их от лукавого", оградит от прямого сатанинского насилия,
обеспечив, выражаясь современным языком, права "малых сих", которых
"пастырю доброму" /доброму кесарю, доброму государству/ Творец приказал
охранять от волков. Это прямой долг желающих жить по Замыслу, поручение
Неба. Молитва Господня да„т нам на это прямое благословение, тем более,
что речь идет не только о спасении жертв, но и "соблазнителей", каковым
"лучше бы вообще не родиться" по суровому предупреждению Неба.. "Отец наш
небесный помоги нам исполнить Твою волю на земле", - такова суть Господней
молитвы.
  Мы не утописты и отлично понимаем, что враг сил„н и в корне переделать
"безумный, безумный мир" - нереально. Но многое в наших силах. Не об этом
ли говорит молитва старца: "Господи, дай мне силы стойко переносить то,
что я не могу изменить, мужество изменить то, что могу, и мудрость
отличать одно от другого"...

  * * *

  Вампиры вкрутую, всмятку, в мешочек. Вкрутую - раздутые от крови, денег,
вещей, желудочного сока - торжество дурной взбесившейся материи над духом.
Или всмятку - раздавленные, высосанные, одурманенные останкинской иглой -
но они вс„ равно "за", ибо боятся, что отнимут зелье и заставят
работать... С лопнувшей скорлупой и вывалившиеся нутром, которое они
выставляют напоказ, требуя своей доли в пожирании страны во имя
"социальной справедливости". Или жаждут возмездия, крови "крутых". Или "в
мешочек" - с мешками, рюкзаками, гигантскими сумками, пробивающиеся на
рыночный Олимп горбом своим. И вс„ вместе - в перхоти, поту, прыщах,
прокладках и памперсах...
  В Златогорье всей этой тошниловки не было. С кромешными "тачками",
шлюхами, дебильными отпрысками, фазендами, помойками, огрызками, окурками,
с коленопреклон„нным плачем о зарплате и голосованием "сердцем"; с
кровожадным щ„лканьем зубов, со взрывающимися пакетами, коробками,
машинами и домами, с набитыми барахлом мешками, с истошным визгом разборок
местного значения и сумок на несмазанных колесиках - ничего такого в
Златогорье не было. Здесь говорили друг другу "товарищ", радостно и
самозабвенно занимались, наконец-то дорвавшись, каждый своим любимым
делом, а вс„ прочее - еда, жиль„, одежда, спорт и отдых были просто
приятным источником энергии для служения делу. Главное наслаждение давало
именно оно, дело, полное смысла и удовлетворения. Здесь, в общем-то, все
были трудоголиками. И сбежавшая из скандальных шумных семей техническая и
творческая интеллигенция, - без разрыва, мирно, просто как когда-то в дом
творчества, и молодые семейные пары самых разных профессий - реб„нок не
только под присмотром, но и с медицинской, духовно-воспитательной стороны
нечего лучше желать. И никаких бытовых забот. Спорт и, в общем-то, любые
развлечения, кроме противных Небу.
  Многие измученные беженцы из "горячих точек" обрели здесь подлинный дом.
Изан-нет подобрал им подходящую желанную работу в Москве и Подмосковье -
больше всего, конечно, по строительным специальностям. Ну а для женщин,
любительниц стряпать, наводить чистоту, возиться с малышн„й, не говоря уже
о врачах, учителях, о разного рода дефицитных специальностях - здесь
проблем не было. В Изан-нет поступали все сведения - кто где требуется и
кто что умеет, о рабочей силе, жилье, обучении различным специальностям, о
творческих коллективах и учебных заведениях, наличии вакантных мест, о
транспорте, продуктах, погодных условиях, стройматериалах, необходимой
литературе - обо вс„м решительно. Запрос и оптимальное решение. По системе
- подходящая работа, жиль„, обслуживание бытовое и медицинское, устройство
детей и престарелых. Для златогорцев - Москва и Подмосковье, другие штабы
Изании организовывались прямо на местах с использованием, в первую
очередь, внутренних резервов. Иногда за помощью обращались в близлежащие
штабы или, в крайнем случае, в Центр, в Верховный штаб.
  Изания была кровеносной системой нездешнего бытия, где, как инопланетяне,
жили по своим законам и ценностям.
  Здесь по утрам делали зарядку, с визгом плескалась в бассейне малышня,
здесь из столовой вкусно пахло фирменными златогорскими щами /в постные
дни можно было заказать с грибами/. Здесь была не дискотека, а
танцплощадка с чудесным духовым оркестром. Веселились так, что земля
дрожала, но без хулиганства и похабщины, сами следя за порядком. Здесь
шептались на скамейках влюбл„нные, играли романтические свадьбы и дни
рождения, и иногда становилось жаль, что молодость давным-давно прошла и
нельзя вот так безоглядно, как когда-то на стройки пятилетки, записаться в
Изанию разведчицей или организаторшей и рвануть в какую-либо зону бедствия
- возрождать, освобождать, строить новую жизнь...

  * * *

  - Будьте с ним почаще, - сказал лечащий врач, - Близкий человек рядом -
это очень важно в период реабилитации. Ну а вс„ прочее - наше дело.
  Когда Дениса выписали из стационара, они поселились уже в двухкомнатном
номере - /в Златогорье полагалась отдельная комната на человека, начиная с
16-ти лет./ Ему очень понравилось, что он может сам на компьютере выбрать
планировку и стиль мебели, обои, интерьер. Он подбирал эти картинки как
реб„нок, а видеостена "Море" и вовсе его заворожила - Денис часами нажимал
кнопки - штиль, барашки, шторм... Игрушка была дорогая, но ему, "больному
в период реабилитации", выписали на месяц бесплатно, как лекарство. Они
"слушали море", вспоминали Гагры, тамошних друзей, съ„мки, вспоминалось
только хорошее. Муж... Почти с сорокалетним стажем. Конечно, она его
любила - вс„ более крепло ощущение, что она за него в ответе перед Небом.
  Мы ответственны за тех, кого приручили и кого на себе женили... Иоанна
начинала понимать смысл христианского слова "любить" в значении "жалеть".
Помочь, поддержать, взять под крыло. Заботиться, терпеть и прощать. Перед
этим новым чувством, когда ревнивое "владеть" сменилось поначалу
безразличием, отчуждением, потом современным вариантом "Одиссеи" - может,
верн„тся завтра, а может - никогда, - перед ним как-то потускнело вс„,
вроде бы объединявшее их прежде - совместная работа, друзья,
собственность, воспоминания, Филипп, внуки. Просто Денис сейчас нуждался в
ней, она ничего не знала о его забугорных друзьях и подругах - наверняка,
вс„ было, но это тоже не имело никакого значения, как и то, что он,
видимо, всегда был из другого теста. Ни прежней тусовке, ни свекрови, ни
Филиппу с внуками, в общем-то, не было до него дела, разве что Лиза с е„
жертвенной жалостливостью примчалась бы, но просто не имела такой
возможности.
  У Дениса никого, кроме Иоанны, не было - кажется, и он это вдруг понял, в
их отношении появилось нечто трогательное - ну прямо популярные когда-то
льв„нок Чандр и собака Тобик. Не слишком эстетичные тапки, халаты, т„плые
кальсоны и грелки вошли в атрибуты их новой совместной жизни, но и это,
похоже, не имело значения. Ничто не имело значения, кроме этого: "У него
никого нет, кроме меня"...
  И ещ„ она знала, что здесь, в земной жизни, расстанется с ним навеки. Там,
за чертой, по ту сторону окна летящей к Москве электрички, она ступит на
узкую закатную тропинку и побред„т вслед за Ганей навстречу Огню. И если
Господь не простит е„, если скроется навсегда Ганя за пылающим горизонтом,
а она останется одна, и сойд„т вечная тьма, и только рыжий дух Альмы
заскулит, ляжет у ног, она вс„ равно будет вечно ждать Ганю в кромешной
этой тьме, как мама письма от убитого отца. В горячей вере, что Ганя ее
отмолит, упросит Господа зачеркнуть, изгладить из Книги Жизни смертные
грехи е„ - и убитых во чреве детей, и гордыню, и Антона, бесовское это
наваждение, в котором она не раз каялась. И, каясь, каждый раз в смятении
изумлялась, что этот крутой эротический сериал - из е„ жизни.

  ТАК ГОВОРИЛ ЗЛАТОВ...

  - Союз Исповедников Закона Неба. Мы называем Изанию "Союзом". "Братство" -
чересчур, "содружество" - не то. Именно "Союз". Наследников лучшего в
разрушенном СССР. Тех, кто по-прежнему готов восходить на Зов...
  - Красиво и абстрактно.
  - Истина вообще непостижима. Она в том, чтобы идти на Е„ Голос вечно.
Отдать Ей жизнь, познав, что счастье - вс„ отдать Истине. Именно в этом.
  - "Мечта прекрасная, ещ„ неясная"?
  - "Сказку сделать былью", а не драчка за место под солнцем. Союз Избравших
Небо, вот что такое Изания. Всех, независимо от вероисповедания.

  "Хлеб насущный" - СРЕДСТВО. Реализованные, умноженные и ДАРОМ РОЗДАННЫЕ
ДАРЫ Неба - средство. Борьба с грехом как с заразной болезнью,
добровольное обречение себя на внутренний карантин, аскезу, воздержание -
то же всего лишь средство достичь вершины. Царствия. Умножение жатвы
Господней - цель. То есть исполнение Замысла.
  "Да приид„т Царствие Тво„, да будет Воля Твоя на земле как на Небе". Это
Царствие "внутри вас есть". Оно начинается здесь, на земле, с высокого,
радостного, благодатного состояния выздоравливающей, ставшей на Путь души,
освободившейся от тяжкого груза дурной материальной бесконечности и от
страха смерти.
  Воспитание с раннего детства аллергии на жадность, эгоизм, тщеславие,
гордость и прочие последствия первородного греха. Пусть скупость станет
бережливостью во имя Жатвы, тщеславие - лидерством, правом вести в бой
воинов Неба и взвалить на себя самую тяжкую ношу. Богатство, имение -
правом послужить ими Делу Неба...
  Да, мы сильны и горды, ибо мы - воины Неба, но мы смиренны и послушны
Военачальнику. И, сила наша "в немощи совершается".
  Богатство наше - в банке Небесном. Не грех, не золото, а сокровища Неба
станут стимулом развития общества. Революционеров Духа.
  Отношение к "вампирам". Осиновый кол - символ. Пригвоздить, обезвредить,
лишив возможности пожирать чужие жизни. Потенциальный хищник сидит в
каждом из нас, - бацилла первородного греха. Каин, из зависти убивающий
Авеля, брата своего, отвергнутый за это Царством.
  Вурдалаки боятся Света. Мы будем освобождать Свету путь, распахивать окна
и души, разрушать стены тюрьмы духа - пусть вампиры бегут, корчась от
обличающего луча. Те, кому суждено сгореть - сгорят, иные уползут в норы,
затаятся от страха, но многие - исцелятся. Мы свято верим в благодатную
силу Света, в то, что Он сильнее тьмы. В то, что Он не только Огонь
исцеляющий, преобразующий, но и Абсолютная Любовь. Спасающая, животворящая
всех, жаждущих исцеления.
  Выдержавшие испытание Светом обретут Свет и Жизнь.
  Вампирия пас„т и взращивает грех, делая на нем деньги. Она стриж„т купоны
со всего, что осуждено и проклято Небом. Пастбища е„ смертельно ядовиты,
е„ жатва - геенна и смерть.
  Мы не только наследники Святой Руси, но и Великого Октября. Руси
созидательной и творческой, е„ духовного наследия. "Мир насилья разрушим,
оковы тяжкие падут"... Да, это и наши мечты, но конечная цель - за
пределами эмпирического мира. Умножение Божьей Жатвы, формирование
младенца Богочеловечества, зреющего в утробе обреч„нного мира.
  Мир насилья, цепи, оковы - это служение Мамоне, идолопоклонство. Это -
цепи сатанинские, и Небо поручило нам облегчить бремя для каждого
обратившегося к нам за помощью.
  Заветный путь к Свободе указан в Господней молитве "Отче наш". Лишь самое
необходимое на сегодняшний день завещано нам просить у Неба; вс„ ненужное,
лишнее - отвлекающая от Замысла дурь... Освобожд„нное время, творческий
потенциал, глубины разума и духа - на преображение мира...
  И конечно, дела милосердия, потому что скорби, болезни, лишения, бедствия
посылаются Творцом во спасение ИЗБРАННИКУ. Это Зов Неба, и мы призваны
сделать вс„ возможное и невозможное, чтобы избранник это осознал и выстоял.

  Разные принципы разных цивилизаций: состояться, чтобы получить весь мир,
потеряв Небо, и состояться, чтобы отдать вс„ Небу, обретя Его.
  Спаситель отказался от всех богатств и благ земли, от власти над миром,
указав нам путь в Небо. Нести свой крест на свою Голгофу. Но "бремя Мо„
легко есть"...
  Отношение к иноверцам: я перерабатываю самое ценное в культурном и
религиозном опыте человечества через свой личностный опыт, через свой
Символ Веры. Это - верный угол зрения, а не зашоренность.

  Некоторые тоталитарные режимы подобны ядерному котлу, в котором бурлит
скованное зло, не находя выхода. При разрушении котла начинается цепная
реакция зла. Ну, а нынешняя власть старательно прививает "окамененное
нечувствие" ко злу, постоянно поднимает через СМИ планку "допустимости
зла", фиксируя действительность как сплошной многосерийный ужастик.

  Когда кто-то по велению сердца, добровольно, бер„т на себя часть бремени
другого, неважно, ближнего или дальнего, ибо "ближний тот, кто в данный
момент нуждается в твоей протянутой руке", - это и есть любовь свыше. Но
существует некая грань, когда на тебя норовят взобраться и ЕХАТЬ в ущерб
Замыслу. Человеколюбие превращается в грех чсловекоугодия.

  Почему даже церковь, когда речь ид„т о показе по телевидению непотребного
кощунственного фильма, говорит о "нарушении прав верующих"? Почему играет
по их правилам вместо того, чтобы напомнить, что Бог, конечно, "поругаем
не бывает", но тем, от кого исходят соблазны, "лучше бы вообще не
родиться". Потому что, когда уходит Господь /Спаситель и Хранитель/, в
незащищ„нный дом врываются все силы ада, как в гоголевском "Вие", и
начинаются неисчислимые бедствия. Мало их пережила наша несчастная Родина!

  Служение собственной падшей природе убивает прежде всего саму личность, е„
душу. Гоголевский "Портрет", "Портрет Дориана Грея", "Шагреневая кожа"...
Ставка здесь - талант и судьба в вечности. Смерть вторая. То есть с
духовно-религиозной точки зрения - обвинение на Божьем Суде, духовное
банкротство /притча о талантах/, когда нечем отчитаться перед Господином.
Лишь "сеять разумное, доброе, вечное" - сеять в Жизнь.

  Советское общество стало рушиться, когда ввело принцип материальной
заинтересованности. Нельзя было играть в их игру. Эта постоянная фальшь -
старайся получить побольше, но помни, что это рвачество... Выход:
заинтересованность в заработке как возможности самореализации,
финансирования собственного Дела, работающего на Замысел. Творческих
планов, идей, талантов, индивидуальных или совместных проектов.
Материальная заинтересованность изанина - желание заработать на
осуществлении планов, работающих на ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ, на Волю Неба. Запрет
на использование богатства для ДУРИ.

  Мы меняем свою судьбу и судьбу других, когда молимся.

  Ребята, коммунисты-первопроходцы,.. те, настоящие. Вы творили свой подвиг,
не ожидая в награду бессмертия в Царствии. Вы добровольно клали жизни "за
други своя", за "святую свободу" и счастье человечества. За "светлое
будущее", а не за возможность нахапать, пристроиться к кормушке и затащить
к себе в постель прежде недоступную дорогую шлюху... Вы не знали, что
сеятели вечного бессмертны. Что прох