Целого.
  Да лист и не может жить иначе, он ЗАПРОГРАММИРОВАН на служение целому, за
исключением случаев, когда заболевает. Тогда дерево пытается его лечить, а
неизлечимого отторгает и заменяет другим.
  Человек же заболел ДОБРОВОЛЬНО, он обладает свободой быть отторгнутым или,
если пожелает излечиться, остаться в Вечной Памяти Целого.
  Свобода выбора: бесноваться на земле или научиться летать.

  Каждый из нас - "ХОРОШИЙ ПЛОХОЙ ЧЕЛОВЕК". Хороший по замыслу, плохой - по
осуществлению. Человек создан для ПОЛЕТА, а не для помета.

  Единение должно быть не внешним /коллективизм/, а внутренним /соборность/.

  Призвание интеллигенции - информация о Замысле, трактовка Замысла,
комментарий к Замыслу. Мост между Небом и невоцерковл„нным народом.
  Лишь в Боге - цельность и полнота бытия. Мы, созданные "по Образу и
Подобию", призваны в этом и в будущем веке осуществить то или иное
индивидуальное служение соответственно Замыслу и ДАРУ, ПРИЗВАНИЮ. Свою
роль в полноте Бытия. "Я сказал: вы - боги". Богочеловеку, в отличие от
Творца, присуща специализация, функция, нуждающаяся во множестве
ДОПОЛНЕНИЙ ДЛЯ ЖИЗНИ. Так, никакая часть тела не может существовать
отдельно, сама по себе, а только во взаимодействии с другими. Но и все
вместе без ЖИВОТВОРЯЩЕГО ДУХА - лишь роботы и зомби.
  Служение в Боге - бесконечное творческое ВОСХОЖДЕНИЕ. Вопрос о цели
восхождения некорректен, ибо восхождение в творчестве - само по себе
бесконечная цель; творческий процесс - сам по себе и цель, и восхождение.
Восхождение в творчестве не знает предела, это безграничное поле
деятельности и Бога-Творца, и созданной "по образу и подобию" твари.
  Бесконечность - именно в творчестве. Разрушение грани между тленным и
вечным, преодоление тлена, пространства и времени, встреча земли с Небом.
  Преодолевая тленное и временное, мы высвобождаем для восхождения
божественную энергию, скованную прежде господством плоти над духом, дурной
материальностью, самостью и низкими страстями /служением Мамоне/.
  Целью и стимулом творчества здесь может быть лишь одно - ЛЮБОВЬ в
божественном понимании слова, ВЫХОД ИЗ СЕБЯ, излияние ещ„ на кого-то
СЧАСТЬЯ БЫТИЯ. Именно поэтому Бог сотворил мир, - великое излияние
ЛЮБВИ... Он не только подарил человеку счастье бытия, но и СВОБОДУ, вплоть
до свободы ОТ СЕБЯ, что привело к отпадению человека от Творца. И венец
божественной жертвенной ЛЮБВИ - Бог становится человеком и принимает
мучительную позорную смерть на кресте, чтобы человек вернулся, ОБОЖИЛСЯ.
Искупив его Своей Божественной КРОВЬЮ, снова соединив с Собой актом
Великой ЛЮБВИ.
  Человек, претендующий на полноту бытия ВНЕ БОГА, нелеп и трагичен. Как
Гоголевский Нос, изображающий из себя господина.
  Бесконечность, вневременность присуща лишь человеку-творцу, стремящемуся к
ДОМУ ОТЦА, возвращающемуся в ДОМ ОТЦА. Творческий огонь, служащий злу,
тьме, становится огн„м геенским, пожирающим души. Вечным страданием и
тоской по загубленной жизни, несостоявшемуся Замыслу, отчаянием
отвергнувшей Свет души, обреч„нной на вечную тьму и смерть ВНЕ ОТЧЕГО ДОМА.
  Человек подобен Творцу своему в ТВОРЧЕСТВЕ. Иосиф Грозный пытался
выплавить из человеческой руды крупицы золота. Образа и Подобия. Пусть
варварскими способами, но он творил "человеков", на которых долго
держалась Россия. И не только Россия.

  Главное в Замысле - единое целое, в котором включается время от времени
система отторжения чуждых, работающих на себя, замкнутых на себя клеток и
органов, его нарушающих: Я, часть Великого Целого, самоотверженно работая
на Него, сливаюсь с Ним, становясь тоже Великим и Совершенным... А не "Я,
противопоставляя себя Целому, хочу быть равным Ему, быть как "Оно", чтобы
Его рабы служили мне как Ему, да и Само Оно служило мне".
  Система сохранения Целого отторгает такие заболевшие гордостью и самостью
клетки - отсюда катастрофы, революционные бури, перевороты и войны,
воспринимаемые узким обывательским сознанием как зло. Как и при всякой
хирургической операции гибнут попавшие "под нож истории" и
"доброкачественные" ткани. Но виноват в этом не Хирург, а разросшаяся
опухоль, без которой не было бы необходимости в радикальной и опасной
операции во имя спасения Целого.

  Главная ошибка: жизненный процесс, как средство достичь Высшего и Целого,
превратили в самоцель. В "жить, чтобы жить". Кант первым потребовал
относиться к человеку, как к ЦЕЛИ, а не как к средству. Цель - свободное
творчество в Доме Отца, где Сам Бог - тоже Творец. Творчество
самодостаточно, являясь одновременно и средством, и целью, и восхождением.
Вечное восхождение, лестница ведущих вверх ступеней, целей, побед над
собой. Самоутверждение, самовыражение, ставшие победой над собственной
самостью. Самоутверждение, побеждающее самость, выходящее из не„,
преодолевающее е„ - ТВОРЧЕСТВО ВО ИМЯ ИСТИНЫ, КРАСОТЫ, СВЕТА. Во имя
Абсолютной Цели, присущей Самому Творцу, а следовательно, бесконечной и
самодостаточной.
  Творчество - образ жизни и Творца, и человека, в нем ЛЮБОВЬ ПОБЕЖДАЕТ
СМЕРТЬ, ВЕЧНОСТЬ - ВРЕМЯ, ИСТИНА - ФАКТ, БЕСКОНЕЧНОСТЬ КАЧЕСТВЕННАЯ -
КОЛИЧЕСТВЕННУЮ.
  Здесь цель совпадает со средством, здесь начало того конца, которым
оканчивается начало... Здесь "дорога к солнцу от червя".

  ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ - определение Предвечного Совета.

  Всякое самоутверждение твари - органа, клетки или группы клеток под любым
лозунгом вне предназначения, вне Целого - вред для
Целого/Богочеловечества/, разрушение Замысла, зло.
  Неприятие и непонимание Замысла о единстве во Творце привело к
катастрофическим последствиям. Воистину "Мы ответственны не только за то,
что мы делаем, но и за то, что не делаем". Мы не защитили нашу страну,
наше общенародное ИМЕНИЕ, наше достоинство. Наше прошлое, настоящее и
будущее, наших детей, стариков и внуков, наших женщин и девушек. Мы не
дали должного отпора нашествию оборотней, купились на посулы, туземные
безделушки и пойло. Мы держали кукиши в кармане, считали себя
"пофигистами", пели "А нам вс„ равно", думая отсидеться в своей "хате с
краю" за охмуряющими сериалами, слушая часами, как "дебил с дебилом
говорит", пуская мыльные пузыри.
  А они тем временем вс„ тащили у нас из-под носа - все сокровища, нажитые,
созданные и отво„ванные трудом, кровью, потом и слезами не только нашими,
но и многих поколений. И теперь на эти богатства жируют, бросая нам
объедки, бомбят "зоны интересов", пока мы за ними выносим ночные горшки.
Расплачиваются за услуги с нашими дочерьми по 50 долларов (три червонца по
советскому курсу), с наркокурьерами за "травку" для наших сыновей - нашими
же пионерлагерями и санаториями на черноморском берегу... И отлитые на
наши деньги пули, призванные разить врага отечества, убивают наших ребят в
Чечне... И наши танки, "броня крепка" - расстреливают наш дом Советов
посреди нашей столицы на наших глазах... И "то ли ещ„ будет!"
Так кому мы показывали кукиш, господа-товарищи? Где будет твоя "хата с
краю", когда ее на твои же кровные сотрет с лица земли вавилонская ракета?
Когда твои рублики из советских сберкасс перелетели к оборотням
номенклатурным, самостийным, а оттуда в швейцарские и Нью-йоркские банки -
зел„ными птицами перел„тными, а тебя в перерывах между сериалами,
рассовывая по карманам тоже твои сбережения, дикторы сладко уговаривали по
"ящику" не идти на митинг протеста, а ехать сажать картошку, - во что тебе
обошлась твоя картошка? Ведь пока ты е„ сажал, разбойники не только
обчистили твою квартиру, но и твой город, страну, твою память, будущее и,
что самое страшное, - душу. Твою, твоих стариков и твоих детей. Ибо ваше
ИМЕНИЕ - труды нескольких поколений, ДОЛГИ ТВОРЦУ, должные быть
возвращ„нными на Суде в конце врем„н, - отныне РАБОТАЮТ НА
МАМОНУ-ВАМПИРИЮ! Не дорогая ли выходит картошечка, господа-товарищи?
Поэтому Изания, учась на ошибках, объявляет "зоной своих интересов" весь
земной шар. Мы не собираемся никого жрать, но не позволим и ЖРАТЬ СЕБЯ.

  - Построить город или построить для себя замок, где будут тусоваться и
развратничать лоботрясы-наследники... Есть разница?
  - А если этот город - Содом или Гоморра?
  - А если это Сталинград?

  Тьму нельзя победить, одолеть - это под силу лишь Богу в конце врем„н. А
пока это не входит в Замысел. Тьма - дорога к Дому Отца, чужбина, каждый
должен обязательно пройти е„, преодолеть, отвергнуть. Или навеки остаться
в ней. В этом - замысел о земном изгнании. Дарованная свобода выбора.
Отсев.

  Лишь в Изании соединимы труд и капитал, коммунизм и частное
предпринимательство, расчет и бескорыстие, накопление и взл„т, корысть и
мечта, личное и общее, богатство и бессеребренничество, святость; Штольц с
Обломовым, Корчагин с Кольчугиным, Форд с Мартином Лютером Кингом. Ибо над
нами - Закон Неба, где сходятся и исчезают все противоречия между нациями,
партиями, религиями и классами. Когда мы все делаем одно Дело - множим
вместе жатву Будущего Века.

  Кукла пережив„т дитя. Мы поклоняемся вещам, а они нас переживут. Самая
ничтожная стекляшка счастливее президента США в день инаугурации.
  Мы тратим бесценное время, перерабатывая его не в спасительную вечность, а
в материю /одежда, мебель, дома/, служа этой материи и е„ царству, которое
наверняка пережив„т нас. Самая последняя бутылка, безделушка пережив„т,
заставив ещ„ кого-то им служить. А то мы вообще служим лишним нулям в
банковском сч„те... Разве можно сравнить: человек оставил после себя
школу, больницу, железную дорогу - и мы думаем: "Его жизнь не прошла
зря"... "Чтобы, умирая, воплотиться в пароходы, строчки и другие долгие
дела"... И человек оставил сво„: гору собственных вещей, предметов роскоши
/дом-музей графа Воронцова/. Совсем другое чувство: победы собственности
над непережившим е„ хозяином.

  Смерть Иосифа внесла мистический перелом в сознание народа. В советском
идеальном мире не должно было быть смерти, особенно не вмещалась в
идеологию смерть вождя. Смерть не вмещается и в буржуазное сознание, но
вс„ же на прогулочном катере она воспринимается несколько иначе, чем на
корабле, плывущем к земле обетованной.

  "Наши" - это мироощущение "знающих Голос", ищущих Истину, подзаконных
Небу, а не князю Тьмы. Это не класс, не национальность, не конфессия и не
что-либо в этом роде. Это понятие ДУХОВНОЕ. Это тоскующие о свободно
избранном послушании Отцу в Доме Отца в отличие от жаждущих свободы ОТ
ОТЦА, Его Воли.
  События в Югославии показали, что отвязанность и раздрай - путь народов в
лапы к зверю, грядущему антихристу. Изания - продолжает путь
противостояния.
  У гипербореев нет воли в столице,
Забыт и растоптан уснувший закон.
  Орлу через боль суждено возродиться,
Но граждан спасает железный заслон.
  Этот катрен Нострадамуса, если под "гипербореями" понимать русских, под
"орлом" - Российскую державу, а под "железным заслоном" - "железный
занавес", можно толковать как характеристику эпохи Иосифа.

  Режим, лишивший людей работы, преступен перед Небом. Такой человек
становится потенциальным вампиром, преступником. Он лиш„н "своего места в
жизни". Святые отцы говорили: "Безделье - мать всех пороков".
  Иосиф Грозный боролся варварскими методами с состоявшимися и
потенциальными вампирами, стремящимися сожрать, погубить младенца
БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА, зреющего в утробе ветхой, обреч„нной на смерть
цивилизации.
  Нынешняя власть ещ„ более варварскими методами утверждает ПРАВО Вампирии
погубить младенца, грозящего своим рождением е„ незыблемости, процветанию.
Призванному пронзить е„ копь„м в конце врем„н, подобно Георгию Победоносцу
на белом коне, поразившему дракона.
  "Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвойне воздайте ей по делам
е„; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.
  Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и
горестей. Ибо она говорит в сердце сво„м: сижу царицею, я не вдова и не
увижу горести!
  За то в один день придут на не„ казни, смерть и плач и голод, и будет
сожжена огн„м, потому что силен Господь Бог, судящий ее...
  И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто
уже не покупает.
  Товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и
порфиры...
  ...Корицы и фимиама, и мира и ладана... и тел и душ человеческих". /Отк.
18:6-8,11 -13/


  * * *

  К концу весны Денис окончательно оклемался и отбыл в забугорье по своим
старым и новым делам-проектам. Но, всерь„з "заболев" Изанией, намереваясь
побыстрей развязаться с прошлыми договорами и обязательствами, собрать
необходимые средства и вбухнуть их в духовно-воспитательно-лечебные
виртуальные фильмы, с помощью которых они с Айрис мечтали претворить в
жизнь замечательное: "Избави нас от лукавого!"
Изанией уж если заболевали, то всерь„з и надолго. Вскоре Иоанна и
представить себе не могла, что раньше целыми днями нескончаемо занималась
дачной и московской бытовухой. В Златогорье было чудесно, но она решила
уехать вместе с Денисом - столько вокруг достойных людей, буквально
задыхающихся в перенасел„нных квартирах - дрязги, суета, орущие
избалованные дети, скандалы с родн„й и т. д. "Наши", - которым, как
воздух, нужно было Златогорье, чтобы вырваться "от работы вражия" и
осуществить задуманное. Иногда мечту всей жизни.
  А Иоанна прекрасно могла работать и в Лужине, по которому соскучилась.
Даже прослезилась, обнимая визжащего от счастья Анчара. На даче жили
хорошие спокойные люди, уже другие, овощеводы с Севера, мастера по
теплицам. Таких огурцов, помидоров и цветов у Иоанны сроду не бывало,
северяне провели в теплицу отопление, воду, что-то без конца опрыскивали и
рыхлили. Иоанна предоставила им полную свободу действия, только иногда
помогала красиво составить букеты.
  Дважды в неделю приезжала машина, забирала урожай, цветы на продажу.
Забирала по необходимости бель„ и одежду в чистку и стирку, привозила
Изан-термосы с обедом, продукты быстрого приготовления на два-три дня и
вообще вс„ необходимое. Связывалась Иоанна с ближайшим штабом Изании по
пейджеру и делала заказы. С завтраком и ужином они легко управлялись сами.
  Она целыми днями работала над книгой, заказывала по Изан-нету, связанному
с Интернетом, нужную литературу. Вообще много читала - Айрис прислала ей
компьютер, можно было выписать любой раритет.
  Они с Варей по-прежнему вынашивали планы открыть в Изании собственное
издательство.
  Выбиралась Иоанна лишь в храм. Гуляла с Анчаром по лесу, думая о Гане и
иногда явственно чувствуя его тепло, руку, дыхание. И зная, что он в эту
минуту тоже нежданно-негаданно, сквозь дни и километры, видит перед собой
светлый девичий лик во тьме за окном вагона, перехваченные пластмассовым
колечком волосы, летящие в зв„здную вечность. И улыбается видению.
  - Иоанна...
  Только машину она попросила вернуть до октября, чтоб ездить в храм и
иногда в Москву навещать свекровь, которая в последнее время боялась
масонов. Будто масонам только и дел было, что забираться ночами к
девяностолетней бабке и воровать листовки к очередному митингу. Теперь ей
часто звонила и заболевшая Изанией "зел„ная" Катька, всерьез поставившая
себе целью перетащить предков из забугорья в Москву и начать новую жизнь.
  А вокруг "маразм крепчал и жуть сгущалась..."
Происходящее по ту сторону Изании представлялось вс„ более омерзительным,
преступным и пошлым. Маски постепенно спадали - в них больше не было
надобности - уже откровенно дело решали клыки, когти и деньги. Она
испытывала бесконечное унижение от происходящего, - не столько за себя,
сколько за страну, и поражалась - неужели мир, к которому она когда-то
принадлежала, сразу и навсегда продался?
  В отличие от многих, она никогда не обманывалась "отвязанностью" под
эгидой "свободы", не обольщалась сладким воркованием забугорной лисы,
поджидающей, когда российская ворона разинет рот и выронит сыр, - поэтому
ей не нужно было возвращаться к "товарищам" - она и не уходила никуда. Она
вс„ более понимала, что это не нравственный выбор, это ВООБЩЕ НЕ ВЫБОР.
Просто стрелка е„ внутреннего компаса властно указывала на "Прочь!" Табу.
Иоанна и прежде не ходила на элитные при„мы, потому что ощущение стоящего
за спиной ЧЕЛОВЕКА, подливающего в бокал, было непереносимым. Это была е„
ПРЕДВЕЧНАЯ УСТАНОВКА с которой она не могла, да и не хотела бороться.
  Да, Изания спасала. Их слова - "Союз", "товарищи". Советские песни,
которые вс„ время передавала их радиостанция, а Иоанна жадно слушала за
любой работой, как партизанка в тылу врага позывные Москвы. Подпитываясь и
воскресая.
  - Говорит радио Союза Изании... Доброе утро, товарищи, мир вашему дому.
Переда„м утреннюю гимнастику...


  ПРЕДДВЕРИЕ

  "Нет ничего более закрытого, чем базовые предпосылки "открытого общества".
Оно открыто в какую угодно сторону, только не внутрь. А то, что не
движется внутрь, оста„тся на месте. Точнее, становится декорацией для
чего-то иного, что движется сквозь или посредством его." /А. Дугин/

  "БАНДИТОГРАД" (о Лас-Вегасе) Эд. Рейд и Овид Демарис: "Деньги порождают
проституцию так же, как гниющее мясо вскармливает личинки мух. Где л„гкие
деньги, там и публичные женщины - в этом суть дела. Логическая
последовательность здесь такова: где азартная игра, там л„гкие деньги. Где
л„гкие деньги, там публичные женщины. Где публичные женщины, там
вымогательства и наркотики. А где наркотики, там вс„, что угодно."

  "Гениальным следует признать такого человека, который жив„т в сознательной
связи с миром, как целым"./Отто Вайнингер/

  Народ согрешит - царь умолит; а царь согрешит, - народ не умолит
/пословица/.

  Чаадаев: "Социализм победит не потому, что он прав, а потому, что не правы
его противники".

  К. Леонтьев: "Россию надо подморозить, иначе она сгни„т".

  "Воззови, в виде лирического сильного воззвания, к прекрасному, но
дремлющему человеку. Брось ему с берега доску и закричи во весь голос,
чтобы спасал свою бедную душу: уже он далеко от берега, уже нес„т и нес„т
его ничтожная верхушка света, несут обеды, ноги плясавиц, ежедневное
сонное опьянение: нечувствительно облекается он плотью и стал уже весь
плоть, и уже совсем нет в н„м души". /Н. Гоголь/

  "Сочувствовать счастью может только весьма благородная и бескорыстная
душа. Но счастье... это великое, "быть может", как говорил Рабле о рае или
о вечности". /А. Пушкин/

  "Деизм 18 века был лишь тенью христианства. Он сохранил ряд основных
христианских положений: веру в благого Творца, идею всемогущего
Провидения, устрояющего вс„ в наилучшем виде, основные заповеди
христианской морали, но вс„ это было лишено тайны, сверхъестественного
содержания... Например, нравственный закон, лиш„нный аскетического и
духовного элементов, выродился в практическую филантропию, божественное
провидение - в механический закон природы. Над всем этим реяла теория
прогресса..." /К. Даусон/

  "Рампа есть линия огня." /А. Блок/

  Бог помазал Кира для исполнения судьбы своей и восстановления избранного
народа израильского, сею Божественною мыслею, так сказать помазал дух Кира
ещ„ прежде, нежели произв„л его на свет: и Кир хотя не знает, как и для
чего помазан, движимый сокровенным помазанием, совершает дело царствия
Божьего. Как могущественно помазание Божие! Как величественен помазанник
Божий! Он есть живое орудие Божие, сила Божия ходит чрез него во вселенную
и движет большую или меньшую часть рода человеческого к великой цели
всеобщего свершения". /Митрополит Филарет Московский/
Слово в защиту Иосифа. Речь здесь ид„т не о церковном таинстве, а о Божьем
помазании на царство ЯЗЫЧНИКА, о предопределении СВЫШЕ !

  СВИДЕТЕЛЬСТВО в День 120-летия ИОСИФА:

  Корр. телеканала "Культура": - Неужели великая русская литература осталась
в прошлом вместе с цензурой и тоталитаризмом?
  Вит. Третьяков, учредитель премии "Антибукер": - Судя по результатам этого
года - да... Как читатель, я бы выбрал великую русскую литературу вместе с
цензурой, тоталитаризмом, сталинизмом и чем угодно еще вмес