чественная
картина борьбы между двумя Россиями, Россией буржуазной и Россией
пролетарской. На арену борьбы выступили две большие армии: армия
пролетариев и армия буржуа, и борьба между этими двумя армиями охватила
всю нашу общественную жизнь." - Из статьи Иосифа.
  "Либо буржуазия с е„ капитализмом, либо пролетариат с его социализмом."
/"Анархизм или социализм?"/
"Теперь нас интересует то, как из отдельных идей вырабатывается система
идей /теория социализма/, как отдельные идеи и идейки связываются в одну
стройную систему - теорию социализма, и кем вырабатываются и связываются.
Масса да„т своим руководителям программу и обоснование программы или
руководители - массе?" /из письма Иосифа/.
  Биографическая справка:
  1907 г. Издание газет "Бакинский пролетарий" и "Гудок", борьба на их
страницах с меньшевиками и эсэрами. Кампания по выборам в 4 Госдуму.
Избран членом Бакинского Комитета РСДРП.
  1908 г. - арест. В тюрьме - статьи, руководство вышеназванными газетами.
Ссылка в Вологодскую губернию на два года. Сольвычегодск. Едва не умер от
тифа. Побег.
  Продолжает революционную работу в Баку и Тифлисе, созыв Тифлисской
партконференции. Издание газеты "Тифлисский пролетарий". Пишет "Письма с
Кавказа".
  "...пролетарская партия - это не философская школа и не религиозная секта,
а партия борьбы, которая руководит борющимся пролетариатом".
  "Боевая группа руководителей должна быть по количеству своих членов
гораздо меньше класса пролетариев, по своей сознательности и опыту стоять
выше его и представлять собой сплоч„нную организацию". / "Класс
пролетариев и партия пролетариев"/
"До сегодняшнего дня наша партия была похожа на гостеприимную
патриархальную семью, которая готова принять всех сочувствующих. Но после
того, как наша партия превратилась в централизованную организацию, она
сбросила с себя патриархальный облик и полностью уподобилась крепости,
двери которой открываются лишь для достойных".
  Ещ„ в одном месте Иосиф говорит, что членство в партии - "святая святых",
- комментировал АХ, - в другом - назвал е„ "своего рода орденом меченосцев
внутри государства Советского".
  1910г. - уполномоченный ЦК Партии /агент ЦК/. Резолюция о переносе центра
руководства партийной работой в Россию. Арест, выслан по этапу в
Сольвычегодск. Письмо в ЦК "Из Сольвычегодской ссылки".
  "Закованная в цепях лежала страна у ног е„ поработителей. Ленские выстрелы
разбили л„д молчания, и - тронулась река народного движения. Тронулась!..
Вс„, что было злого и пагубного в современном режиме, вс„, чем болела
многострадальная Россия - вс„ это собралось в одном факте, в событиях на
Лене". /Статья Иосифа в газете "Звезда" по поводу Ленского расстрела./
"Мы, коммунисты - люди особого склада. Мы скроены из особого материала. Мы
- те, которые составляют армию великого пролетарского стратега, армию
товарища Ленина... Не всякому дано быть членом такой партии. Не всякому
дано выдержать невзгоды и бури, связанные с членством в такой партии. Сыны
рабочего класса, сыны нужды и борьбы, сыны неимоверных лишений и
героических усилий - вот кто, прежде всего, должны быть членами такой
партии".
  1911г. - Иосиф нелегально выезжает из Вологодской губернии в Петербург,
где устанавливает связи с петербургской парторганизацией.
  Снова арест и высылка в Вологду...

  Допотопная телеграфная лента, на которой проступал текст, белым
серпантином сползала с экрана, по дощатому полу в вечность.

  ...1912 г. На 6-й Пражской конференции заочно избран членом ЦК. Побег из
ссылки. Революционная работа в Баку и Тифлисе. Выполнение решений Пражской
конференции. Петербург - "Звезда" и первый номер "Правды" со стать„й "Наши
цели". Арест...

  * * *

  "Освещать путь русского рабочего движения светом международной
социал-демократии, сеять правду среди рабочих о друзьях и врагах рабочего
класса, стоять на страже интересов рабочего дела - вот какие цели будет
преследовать "Правда"/ "Наши цели"/.
  "Кавказские большевики примазывались к разного рода удалым предприятиям
экспроприаторского рода; это известно т. Сталину, который в сво„ время был
исключ„н из партийной организации за прикосновенность к
экспроприации"./Свидетель Мартов/
Из беседы с Э. Людвигом:
  - В вашей биографии имеются моменты, так сказать, "разбойных" выступлений.
Интересовались ли Вы личностью Степана Разина? Каково Ваше отношение к
нему как "идейному разбойнику"?
  - Мы, большевики, всегда интересовались такими историческими личностями,
как Болотников, Разин, Пугачев и др.
  "В статье "Как понимает социал-демократия национальный вопрос" Джугашвили,
указав на то, что социал-демократическая партия назвала себя российской, а
не русской, пояснил, что этим она хотела продемонстрировать собственное
стремление собрать под своим знаменем не только русских пролетариев, но и
пролетариев всех национальностей России и что, следовательно, она примет
все меры для уничтожения воздвигнутых между ними национальных
перегородок". /Свидетель Р. Такер/
"Из Курейки он прислал законченную рукопись своего труда по национальному
вопросу. Он просил переслать эту рукопись за границу, Ленину, который ждал
эту работу." /А. Аллилуева/

  * * *

  Побег из ссылки. Петербург. Руководство кампанией по выбору в 4 Госдуму,
борьба с меныпевиками-ликвидаторами. Редактирует "Правду", печатает свои
статьи, в том числе "Наказ петербургских рабочих" для В. Ленина.
  Нелегально приезжает к Ленину в Краков, участвует в заседании ЦК РСДРП.
  При возвращении в Петербург руководит работой социал-демократической
фракции 4 Госдумы. Пишет работу "Национальный вопрос и социал-демократы".
Прокламация "Годовщина Ленской бойни". Арест.
  1913г. Выслан по этапу в Туруханский край. Переписка с Лениным, критика
оборонческой линии Плеханова. Участие в деятельности политических ссыльных.
  1917, март - возвращение в Петроград.


  СЛОВО АХа В ЗАЩИТУ ИОСИФА:

  Святая Русь...
  Конечно, народ свят не был. Мрачная дикость средневековых казней сменилась
атеистическим распутным беснованием пришедшего с Запада Ренессанса. Русь
прошла опричнину, бироновщину. И Медных всадников, и Николаев Кровавых. Но
Русь была и оставалась неустроенной, не укорененной. Грешащей,
поклоняющейся разнообразным идолам, жестокой, но мучающейся грехом своим.
Никогда не умеющей упиваться грехом, накопительством, властью. Русь вс„
время чего-то искала и не могла успокоиться, интуитивно чувствуя неправду
"лежащего во зле" мира.
  - "Она в семье своей родной казалась девочкой чужой..." - процитировал АГ,
- "А ведь для чего-то я родился", "Ты выпускаешь меня из подвала...", "А
он, мятежный просит бури" - ты об этом?
  - Я о том, что бывают люди-иноки, а бывают страны-иноки. Как сказал поэт:
  Его души незримый мир
Престолов выше и порфир.
  Он не изменит, не обманет;
Вс„, что других влечет и манит:
  Богатство, сила, слава, честь -
Вс„ в мире том в избытке есть;

  А все сокровища природы...
  - То вс„ одно лишь отраженье,
Лишь тень таинственных красот,
Которых вечное виденье
В душе избранника жив„т!

  О верь, ничем тот не подкупен,
Кому сей чудный мир доступен,
Кому Господь дозволил взгляд
В то сокровенное горнило,
Где первообразы кипят,
Трепещут творческие силы!

  - Да, я об этой самой "варварской" стране, где "все воруют" и в которой
"порядка нет". Слишком высоко поднята смысловая планка, а "Кому больше
дано, с того больше спросится". Вот народ и бесится, когда сходит с пути,
не соответствует своему предназначению...
  "Пусть сильнее грянет буря!"

  Ты просн„шься ль, исполненный сил?
  Иль, судеб повинуясь закону,
Вс„, что мог, ты уже совершил. -
Создал песню, подобную стону,
И духовно навеки почил?..
  Русская революция была лишь внешне и отчасти "социалистической". Она была
духовной, хоть внешне "безбожной", даже "богоборческой". Расхожая точка
зрения объявляет е„ "бунтом против Божьего порядка", в связи с этим и
Ивана Карамазова поминают с его "слезинкой младенца" и так далее.
  Но уж ты-то, Негатив, прекрасно знаешь, кто сейчас на земле хозяин, кто
"правит бал"... А Божий порядок - это то, о чем мы просим в молитве: "Да
будет Воля Твоя на земле как на Небе". То есть "сойди к нам. Господи,
избавь от лукавого..." От всего, чему ужасались в России Радищев, Пушкин,
Лермонтов, Гоголь, Толстой, Достоевский, не говоря уж о разночинцах - все,
у кого жива была ещ„ совесть в душе, то есть жив Бог...
  "Обличи оковы неправды, рабов отпусти на свободу - вот угодный Мне пост",
- говорит Господь. Праздный, распутный, недостойный образ жизни одних,
темнота и рабский труд других. Невозможность исполнить Замысел,
предназначение сво„... Отмена крепостничества - прекрасно! Но тут же все
эти Штольцы бескрылые, Лопахины, самодурствующее купечество... Петербург
Достоевского, "высший свет" Толстого, теплохладное духовенство, во многом
превратившееся в "опиум для жирных", перефразируя Маркса.
  - Поясни, не понял...
  - Вс„ ты прекрасно понял, сын тьмы. Уговаривали богатеньких пожалеть
бедненьких!.. А жалеть-то как раз надо богатых. Которые пируют, подобно
Евангельскому богачу, в то время как где-то рядом страдают их братья,
нищие Лазари. Только за это, как ты помнишь, богач был низвергнут в ад,
хотя, наверное, убийцей не был. Ан нет, был он убийцей. И не Лазаря, как
ты подумал, а прежде всего самого себя, дерзнувшего нарушить Замысел. А
духовенство убаюкивало таких...
  Не может быть угодным Богу порядок, ежечасно порождающий соблазны зависти,
вражды, похоти, розни, бунта. Ни хищники, ни распутники не войдут в
Царствие - разве их не жаль? Особенно жаль "вампиров поневоле", пленников
своего социального положения, неправедного порядка, из которого порой было
просто невозможно вырваться - вспомним хотя бы Льва Толстого.
  В таком государстве все - пленники друг друга и твоего хозяина. Негатив.
Оно - Вампирия, несмотря на фарисейское облачение, оно поделено на "мы" и
"они". Оно - зло и грязь, где всего страшнее - быть облеч„нным неправедной
властью:
  "Князья твои законопреступники и сообщники воров, все они любят подарки и
гонятся за мздою; не защищают сирот, и дело вдовы не доходит до них". /Ис.

                                1, 23/

  В том, что безбожники видят только "злого бога", виноваты прежде всего те,
кто пользуется именем Божиим для низких и корыстных земных целей, для
поддержания Вампирии.
  "Молчанием преда„тся Бог". Соборная совесть лучшей части российского
общества вошла в непримиримое противоречие с молчаливым невниманием
православного духовенства к судьбе и боли простого народа, к назревшим
духовно-нравственным проблемам страны.
  Исполнилось уже приведенное выше пророчество:
  "И сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами:
сыновей ваших он возьм„т, и приставит к колесницам своим, и сделает
всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; И дочерей
ваших возьм„т, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы. И
поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьм„т и отдаст
слугам своим. От мелкого скота вашего возьм„т десятую часть; и сами вы
будете ему рабами. И восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали
себе; и не будет Господь отвечать вам тогда". /I Цар. 8, 11, 13, 14, 17,

                                18/

  - Ты уже это цитировал ...
  - Извини, очень уж актуально и для текущего момента в России, и для
монархистов всех сортов под лозунгом: "Царь - удерживающий".
  Он удерживающий, когда он удерживает. Когда он пастырь, а не волк в
окружении волчих, волчат и стаи.
  Кстати, в сво„ время Иосиф не утвердил михалковскую строчку в Гимне
Советского Союза: "Нас вырастил Сталин - избранник народа". Помня,
наверное:
  "И восстенаете тогда от царя вашего, которого вы ИЗБРАЛИ себе".
  И написал своей рукой: "Нас вырастил Сталин на верность народу, на труд и
на подвиги нас вдохновил..."
"Мы" - это народ. Иосиф вырастил, воспитал свой народ на верность народу,
то есть на служение друг другу и - Целому в соответствии с Замыслом -
таков смысл утвержд„нного Иосифом текста.
  Народ не избирал Иосифа. Иосиф верил, что назначен СВЫШЕ.

  * * *

  Денис сидит на кожаном диване нога на ногу в облаке душистого дыма. Ему
двадцать три. Родители в долгосрочной зарубежной командировке, приезжают
на месяц-другой в отпуск. Прежде, пока не вырос, брали с собой. Теперь он
жив„т на попечении бабки в огромной квартире, забитой диковинными, со
всего света вещами, похожей на музей. Родители присылают им поздравления с
праздниками на красивых заграничных открытках и посылочки с оказией. Денис
заканчивает режисс„рский факультет ВГИКа.
  Но это она узнает потом.
  Пот„ртые обтягивающие джинсы, пот„ртые мокасины на "платформе", пот„ртая
замшевая куртка песочного света, в черно-желтую клетку свитер и такой же
вязки шарф. Гарнитур, как сказали бы теперь.
  В толпе восьмидесятых-девяностых он бы затерялся среди таких же п„стрых
юнцов, дымящих заграничными сигаретами, но на дворе - конец пятидесятых. И
сегодня, много лет назад, на фоне серых редакционных стен и дерматинового
пот„ртого дивана, окутанный, словно маг, непривычно душистым облаком,
Денис и впрямь смотрится зал„тной экзотической птицей.
  Он вста„т им навстречу во все свои метр восемьдесят два, и Яне хочется
зажмуриться.
  - Вот, перед вами Иоанна Аркадьевна, - Хан подч„ркнуто церемонен.
  - Годится. Иоанна - это что? Аня?
  - Жанна, - злобно буркает она. Она всегда злится, когда выбита из колеи.
  - Денис! - тоже рявкает он. Господи, он, кажется, ее передразнивает. Яна
беспомощно оглядывается на Хана.
  - Только общайтесь, пожалуйста, где-нибудь там, - Хан указывает на дверь,
  - У меня сейчас план„рка.
  - План„рка - это серь„зно, - Боже, теперь он передразнивает Хана - что-то
неуловимо меняется в лице - вылитый Хан. Но Хан этого не замечает /или не
хочет замечать/. Впрочем, не замечает и сам Денис. Яна ещ„ не знает, что
дразнится он автоматически, машинально фиксируя любую неестественность в
поведении другого гримасой или голосом. - Пойд„м, Жанна, мы чужие на этом
празднике жизни, - Денис бер„т е„ за локоть, подталкивая к выходу. Хан
брезгливо отворачивается. Мол, терпи, раз завела таких друзей.
  Павлин бесцеремонно суется во все двери, и не думает "общаться" в
коридоре. Всюду народ, любопытные взгляды, шепот. Вытаращенные глаза,
разинутые рты. А Павлин уже на чужой территории.
  - Что вы, здесь горком!
  Он опять молниеносной гримасой передразнивает е„ священный ужас. На пути,
слава Богу, буфет.
  - Вс„, швартуемся.
  Стоим в очереди, время обеденное. Горкомовские и наши за столиками опять
пялятся. Куртку Павлин снял, но от этого не легче. Фирменный черно-желтый
свитер действует на присутствующих, как красное на быка. Для бывших
фронтовиков /а таких здесь немало/ расцветка вообще "мессершмиттовская".
  Какие светлые у него глаза! Волосы тоже светлые, русые, но по сравнению с
глазами куда темнее. Модный онегинский зач„с не кажется приклеенным, как у
Люськиного хахаля. Будто Павлин так и родился с этим зач„сом. И вообще во
вызывающе "не нашем" обличье Денис естественен, как ядовитой окраски рыба
в морской пучине.
  Он сообщает, что ему надо снимать диплом, есть возможность втиснуться в
план студии документальных фильмов, но только по госзаказу.
  О комбригаде, они там теперь все помешались на комбригадах. Он несколько
дней листал журнальные и газетные подшивки, едва у самого крыша не
съехала, такая медвежатина, пока не натолкнулся в "Комсомолке" на е„
материал о бригаде Стрельченко. И дочитал до конца, и ещ„ раз проч„л, и
сам себе поразился - верю! Как сказал бы Станиславский. И почти что
захотелось в эту бригаду, чтобы также верить в светлое будущее, в любовь и
дружбу, ставить Шекспира и слушать Моцарта, а после работы стучать с
ребятами в волейбол и строить детскую площадку вместо того, чтобы в
Метрополе тянуть через соломинку всякую дрянь, губя мозги и печень. Тогда
он воскликнул "Эврика!", добыл в редакции адрес и... вот я у ваших ног.
  Яна в ужасе, потому что Стрельченко - мираж, дым. То есть бригада,
конечно, имеется, все пятеро, и звание им присвоено, и работают хорошо, и
в гости друг к другу ходят, и в самодеятельности, и в волейбол, но... Но
нет главного, во что поверил Павлин. Все их размышления, чувства,
характеры придуманы ею. Это ее джинны. Стрельченко - им начальство все
дыры затыкает, на заводе его считают выскочкой. Пахомов в бригаду пошел
из-за квартиры. Разин с женой вообще на грани развода, хоть та и жд„т
второго реб„нка, в Омске у него зазноба. Бригадир ему радиолу купил, чтоб
подождал с разводом. А у Ленки в голове одни шмотки, на дубл„нку
зарабатывает.
  Их очередь.
  - Добрый день, мисс. Кофе, само собой, не держите? Тогда давайте вс„
остальное. Неужели кофе есть? Это такой т„пло-светленький из бачка? А от
сгущ„нки его отделить можно? Нет, з„рна не надо. Давайте две осетрины, две
буженины, две с капустой свинины и вс„ остальное. Жанна, что значит:
"Зачем?" Деловой комплексный обед на двоих. Уговорила - биточки отставить.
Вместо биточков - "печень из говядины". Сильно сказано.
  Буфетчица Леля прыскает. Они таскают к столику еду, привлекая общее
внимание, плещутся о пальцы жаркие волны щей - подносы в столовых появятся
позже.
  Как ни странно, съедят они вс„.
  Денис великолепен своим мессершмиттовским оперением, онегинским зач„сом,
полуулыбкой уголком рта, абсолютным иммунитетом к пов„рнутым к ним
осуждающе-любопытным физиономиям. И конечно, изысканно-редким в те годы
именем. Де-нис. День и солнце. Денис - солнечный день.
  Яна в панике поглощает щи. Можно, конечно, отправить Павлина на завод -
пожм„т квадратными своими плечами и уедет восвояси. Не будет же он ей, в
самом деле, предъявлять претензии! Да пусть себе предъявляет - что с него
взять? Скажу - не знает жизни, не любит людей, не видит в них хорошего,
передового, не умеет расположить к себе человека, заставить его
раскрыться... Да мало ли! Все будут за не„. Вон как смотрят...
  Но тут же ей становится стыдно за свои подленькие мыслишки и она говорит
правду.
  Павлин ни капли не удивится, даже скажет, что нечто в этом роде ждал,
потому и поехал не на завод, а сначала к автору, и коли Яна уж такая
сказочница, не написать ли ей и сказочный сценарий - вывести размышления
героев за кадр, диктор прочт„т с выражением, а в кадре... в кадре пусть
работают, стучат в волейбол, поднимают штангу - что угодно, это уж его
забота, что снимать. Пусть только будет лихо написано, чтоб худсовет
принял. Главное, есть ли там палуба?
  - Песня такая - "На палубу вышел, а палубы нет". Снимать нечего. Там есть,
что снимать? А то, может, завод допетровский, в клубе ещ„ Ярославна
плакала, а эти Стрельченки...
  Тут Павлин выдаст серию таких гримас, что Яна совершенно неприлично
поперхн„тся со смеху компотом, и он будет хлопать е„ по спине,
окончательно шокируя аудиторию. Откашлявшись, Яна заверит его, что
Стрельченки как Стрельченки, вполне симпатичные, а на завод и в клуб
всегда иностранцев возят - лучшие в районе.
  - Ладно, поехали, - Павлин решительно вста„т, - Покажешь, что к чему.
  Яна говорит, что это никак невозможно, что ей сегодня сдавать материал в
номер, а на завод топать в другой конец города.
  - Дотопаем. Туда-сюда, с доставкой на дом. Я на кол„сах.
  Скромный Денисов "Москвичек", одна из первых моделей, подарок отца к
двадцатилетию, кажется Яне и всем, кто приклеился к окнам, роскошной
каретой, поданной отбывающей на бал Золушке. И когда она, откинувшись на
сиденье и всем видом показывая Павлину, что для не„ такие балы и кареты -
дело привычное, понес„тся по знакомым до малейшей подворотни улочкам их
городка в дурманяще-душистом сигаретном тумане, и Павлин, крутя баранку,
будет то ли нечаянно, то ли нарочно касаться е„ плеча, Яна окажется в
каком-то ином временно-пространственном измерении, где до завода можно
добраться за какие-нибудь четверть часа, просто полул„жа в тепле на
сиденье, обгон