е Творца отвергающие, а именно Его
ЗАМЫСЕЛ (единство в Боге). Сатана знал, что Бог есть - он восстал против
Замысла. Это очень важно!
  2. Теплохладные фарисеи. "Казаться, а не быть". Знают, что есть Творец и
Замысел. Ведают, что творят. Записались в армию и отсиживаются в окопе.
Лицемеры.
  3. Атеисты по расч„ту, которым не выгодно признавать Свет, ибо дела их
дурны. Боящиеся света, чтобы не обнажилось творимое ими зло. Про таких
сказано: "Мир любит сво„". Мир, "лежащий во зле".
  За. Атеисты холодные, неразбуженные. Не желающие поклоняться ложному
представлению о Творце - богу "по образу к подобию человеческому"... Сам
придумал и отверг, или кто-то подсунул нелепое, несоответствующее
вписанному в сердце Закону понятие - не имеет значения. Они живы - им надо
просто раскрыть глаза, разбудить. Господь предпочитает их теплохладным. Не
ведающих, что творят. Наиболее распростран„нное утверждение: Бога нет,
потому что есть зло.
  4. Рабы Мамоны и князя Тьмы. Знают, что есть Небо, тянутся к Нему, но
ноги-руки спутаны страстями. Таким необходима помощь Церкви, е„ таинств.
Живительная сила благодати Божией.
  5. Рабы Божии. Подчиняющиеся Закону, исполняющие Замысел и Волю Неба из
страха перед высшей карой. Таким надо молиться о "рождении свыше", о
сыновстве, преображении, без которых нет Царствия.
  6. На„мники - подчиняющиеся Закону и Замыслу Неба по расч„ту, в ожидании
награды в Царстве, обещанного Творцом блаженства. Им тоже следует
"родиться свыше", молить о сыновстве, ибо "раб не пребывает в доме вечно,
сын пребывает вечно"...
  7. Сыны Божии, наследники, превыше всего любящие Отца и Его Дело, с
наслаждением, свободным выбором сердца служат Творцу, исполняют Его Волю.
Уже на земле пребывание в Царстве, которое "внутри нас есть", соединение с
Небом, подлинное освобождение в Боге. Обычно сыны смиренно именуют себя
"рабами".

  Мы - дети одного Неба, но разных церквей, не собираемся менять законы
кесаря или присоединять его царство к нашим церквям, отдавая "святыню
псам". Разумно воздавая кесарю - кесарево, мы просто не хотим "выть
по-волчьи", порой живя с волками. Мы протягиваем друг другу руки и "в
прекрасное дал„ко начинаем путь".

  Всякий, кто из "сильных мира сего" пытается надо мной властвовать, бер„т
на себя за меня ответственность перед Творцом. Как государство употребило
свою власть надо мной? Ответ даст Суд. В Изании - самоуправление в рамках
гражданского кодекса, конфликт между внутренней и внешней свободой
практически разреш„н. Есть Творец, Небо /Церковь/, есть князь Тьмы и есть
"лежащий во зле" мир, где "сатана правит бал". Мы не в состоянии изменить
законы мира, но можем жить в миру по законам Неба, соблюдая те законы
мира, которые не противоречат Замыслу. Не отдавая Богово кесарю. Прорастая
в мир как бы сетью сосудов иного бытия и давая ему новую жизнь.
  Пусть себе "лежит во зле". Но есть степени зла, как и степени угодности
Небу того или иного государства.
  Нам указано КТО НЕ СПАС‚ТСЯ, а не кто СПАСЕТСЯ.
  Наш путь - самоуправление Исповедников Неба через обустройство,
организацию и разрастание Изании.
  ЛЮБИТЬ ВРАГОВ - (в смысле "жалеть") - не значит попускать им творить зло
другим. Попуская убийце убивать, я участвую в его грехе.
  Главное, чтобы в каждом наиболее полно состоялся Образ Божий и Замысел
Создателя о человеке, как о свободной творческой личности, осуществившейся
в делах созидания, красоты, добра и милосердия и тем обретшей бессмертие в
Царстве.
  Капитализм, коммунизм, социализм, демократия - назовись хоть горшком,
только не губи свою и чужую душу, - так говорим мы. И если уж в злом мире
необходима охрана в виде власти, пусть это будет ограда заповедника, а не
скотобойня. И чтоб вокруг не плодились ежечасно волки. Из двух зол мы
выбираем меньшее.
  Внешние изменения мира должны быть такими, чтобы дать человеку возможность
вершить РЕВОЛЮЦИЮ ВНУТРЕННЮЮ.
  ВОСХОДИТЬ НИСХОДЯ. Всякая личность - микрокосм в потенциальном состоянии.
  Великая русская культура, осуждающая зло мира, произвела своего рода отбор
при помощи нравственной цензуры, сформировав правильное мироощущение в
ищущих слоях российского общества.

  В эпоху великих революций нельзя показывать противнику внутренние
противоречия, слабости и недостатки. Это - неприятельская армия, которая
тут же норовит воспользоваться вашей откровенностью. В условиях
враждебного окружения и пятой колонны внутри страны говорить о какой-то
"свободе слова" смешно.

  Свобода - не декларация прав человека, а декларация обязанностей общества
в отношении каждой отдельной личности, помогающих ей осуществить Образ и
Замысел, освобождающих от власти дурной материи. Это прежде всего, свобода
ОТ ЛУКАВОГО.
  Порабощение другого сеть порабощение СЕБЯ. Человек вообще - тиран самого
себя. Суеверия, страсти, страх, комплексы, больная самость."
Революция сознания: я должен перестать быть вампиром, изменить свою падшую
сущность, ибо вампир - раб своих доноров.
  Страшнее всего - оборотень. Жертва, ставшая вампиром, жаждущая крови
своего бывшего господина. Раб, ставший господином над господином.

  Задача: формирование НОВОГО ЧЕЛОВЕКА. Духовное и нравственное очищение,
аскеза, милость к ближним и дальним - эти основы всех религиозных
конфессий, даже у так называемых "космических религий" - взяты нами на
вооружение. Разница - лишь в исповедании различных способов достижения
цели.
  Речь не ид„т о социализме, который подразумевает более-менее справедливое
распределение материальных благ, но не содержит Тайны или Откровения. То
есть это "сытое" будущее для всех, а не "Светлое будущее". Это не
"антибуржуазность", а более справедливая буржуазность. Социалист
устраивает революции, требуя равной для себя и других доли материальных
благ; коммунист - пожертвует этой своей долей во имя "Светлого Будущего",
то есть Царствия. Даже жизнью /не веря в иную, в бессмертие/. Этим он
близок к Богу, он "избранник" как страстный искатель Истины.
  Для нас всякий "изм" интересен лишь в какой мере он способствует
осуществлению Замысла. Он - лишь средство, как и вс„ в земной жизни.
  Цель одна - Богочеловечество в Царстве.
  Вся наша земная деятельность - борьба за право ОТДАТЬ. Освободиться,
состояться и отдать ДОЛГ Творцу, получив взамен Небо.
  Коллективное спасение. Восхождение в связке путем постепенного
осуществления Замысла - самоотверженное служение, самоотдача каждой
отдельной части во имя Богочеловечества - Целого, восходящего к Свету. Где
все "едины будут".
  Довольствуясь необходимо-достаточным, наиболее полная самоотдача во имя
получения бесконечно-большого - Жизни.
  Служение народу и Отечеству не должно стать идолопоклонством - без выхода
в вечность вс„ - идолопоклонство.
  Раскрепощение личности от царства дурной количественной бесконечности -
Мамоны. Возрождение Отечества - Антивампирии, творчество как поиск путей
Господних к Царствию. Преображение земли - тоже не цель, а средство, поле
для творчества личности во имя восстановления Богочеловечества, его
восхождения к Отцу.
  Подготовка поля для сеятеля, взращивание урожая для Жатвы. Сатане же дана
свобода сеять плевелы руками рабов Мамоны, идолопоклонников всех мастей,
теплохладных фарисеев и прямых сатанистов.
  Но только Господин жатвы отделит зерно от сорняков.

  Пока мы жив„м в миру, допускаем получение прибыли для Дела за сч„т продажи
труда и талантов миру; между собой в Изании - действуют лишь Закон и
Замысел Неба.

  К. Лоренц о западной цивилизации: "Это цивилизация, знающая цену всего, но
не знающая ценности ничего".

  Культ личности сменился культом наличности.

  "Экономическая уязвимость миллионов американских семей порождает недоверие
между гражданами нашего государства и неуважение к правительству.
Неуверенность в завтрашнем дне разрывает нас на части как нацию и
размывает закон и порядок. Она подрывает семейную и общинную жизнь,
угрожает самому характеру Америки как общества возможности и
справедливости для всех". /Эдвард Кеннеди/
Жизнь по Закону и Замыслу - драма, где иго во благо, а бремя легко.
Вначале -трудно, а потом - легко. У князя тьмы - наоборот.
  Легче всего иго и бремя было для души в трагические и героические минуты
советской жизни. Отечественная война, дерзкий прорыв "от сохи к ракетам",
жертвенное служение высокой идее "Светлого Будущего".

  ОБОРОТНИ. При слове "свобода" они начинают хапать, блудить, грызться из-за
собственности и территорий. У них вырастают клыки, когти, шерсть,
гигантские гениталии, и они превращаются в зверей, теряя образ Божий.
  Для таких и от них единственное спасение - ограда из колючей проволоки,
цепь и кнут. Эти необходимые атрибуты укрощения "звероподобных"
объявляются в Вампирии ущемлением "прав человека". Считая главными правами
человека - возможность состояться в предназначенном Творцом Образе и
Замысле, права некоторой категории граждан, упорно желающих, вопреки воле
Неба, оставаться "кровососущими, блудящими и грызущимися", правильнее было
бы назвать "антиправами". Или же честно признать во всеуслышание, что
Законы Неба противоречат законам человеческим, как, впрочем, и сказано в
Писании:
  "Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим". /Мф. 15:9/
"А дом Израилев говорит: "неправ путь Господа"! Мои ли пути неправы, дом
Израилев? не ваши ли пути неправы?
  Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит
Господь Бог; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы
нечестие не было вам преткновением.
  Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе
НОВОЕ СЕРДЦЕ И НОВЫЙ ДУХ; и зачем вам умирать, дом Израилев?
  Ибо я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь - и
живите!" /Иез. 18:29-32/
Разумеется, эти грозные слова с Неба относятся не только к иудеям. Есть
право умирать и есть право жить /речь, разумеется, ид„т о СМЕРТИ ВТОРОЙ и
окончательной, о вечном отлучении от Творца/. Получается, что желающие
"жить" вынуждены отбиваться от желающих лишать жизни всех, кто слабее. То
есть "не жить". Антивампирия Иосифа решила эту проблему несколькими
десятилетиями насилия над вторыми во имя спасения первых.
  Изания собирает под своим крылом всех, кто хочет "жить", защищая от
желающих "жить на крови других". То есть по приговору Неба - "не жить".
  Наша перманентная революция ДУХА, СОЗНАНИЯ будет выражаться в постепенной
замене старых мехов на новые.
  "И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков". /Мф. 4:19/
Человеков, которые не будут отныне подставлять вампирам шеи, ибо мы
повед„м их путями Неба. Мы будем сражаться за каждого, день ото дня лишая
кровососов их доноров. Пусть жрут друг друга.
  Бог умер на кресте, распял свою земную плоть, чтобы соединить нас с Собой.
Мы должны, в свою очередь, распять в себе эгоиста и зверя, чтобы сделать
шаг навстречу Творцу.

  Дезорганизованный пол - рабство страстей, разрушение личности.
  Социальная организация пола - форма рабства у родовой необходимости, семьи.
  Совместные экономические и бытовые отношения семьи мы заменим совместной
творческой и духовной близостью, спайкой в Замысле. Освободив от дурной
материальности, призов„м к жизни колоссальную творческую энергию,
превращающееся в вечность время, которое мы перестанем "убивать", чтобы
оно перестало убивать нас. Совместный быт и заботу о детях на уровне
животных инстинктов и контакта душевного, мы заменим близостью ДУХОВНОЙ.

  "Русский народ, по своей вечной идее, не любит устройства этого земного
града, и устремл„н к Граду Грядущему, к Новому Иерусалиму, но Новый
Иерусалим не оторван от огромной Русской земли, он с ней связан, и она в
него войд„т. Для Нового Иерусалима необходима коммюнотарность, братство
людей, и для этого необходимо ещ„ пережить эпоху ДУХА СВЯТОГО, в которой
будет новое откровение об обществе. В России это подготовлялось". /Ник.
Бердяев/

  Труд должен быть освобожд„н не только из-под власти капитала, но и от
власти ГРЕХА и БЕССМЫСЛЕННОСТИ, КРАТКОВРЕМЕННОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО
СУЩЕСТВОВАНИЯ. Эти вопросы решаются лишь религиозно, с выходом в
бессмертие в Боге, в Замысел Неба о Богочеловечестве.
  Лозунг "Дело чести, дело славы, дело доблести и геройства" - попытка влить
молодое вино в старые мехи ТЩЕСЛАВИЯ, ГОРДОСТИ, СЛАВОЛЮБИЯ, замкнутых на
САМОСТИ. Невольное видимое противоречие: желайте славы, но не зазнавайтесь.
  Или о принципе материальной заинтересованности: "желайте побольше
заработать, но помните, что это ваше желание дурно, стыдитесь его". Отсюда
всякие тормозящие потолки и препоны к заработку, вернее, к
производительности труда.

  Утверждение "Мы ушли от Вампирии и неизвестно куда ид„м" лучше чем: "Мы не
можем уйти от Вампирии" или "Не знаем, куда идти, и поэтому оста„мся
служить князю тьмы"... Кто не с ним, тот уже наполовину с нами.

  Мы за такое государство, которое служит Образу Божию в человеке, а не
личине зверя!
  - Мы будем в Царствии творить миры, - фантазировал, пел Егорка, - Тебя мы
возьм„м художником, и ты нам нарисуешь розовые небеса... Тебя -
конструктором, тебя - архитектором, а ты... ты будешь сценаристом... И
будем сынами "по образу и подобию" в этом новом прекрасном мире, то есть
богами, и сотворим человеков... И они тоже в нас усомнятся, восстанут
против Закона Отца нашего, а значит, и против нас. И мы сойд„м к ним на их
землю, и будем распяты, и воскреснем. И спас„м их своей любовью, и тогда
они тоже полюбят Отца нашего и нас. И тоже спасутся в Нем и станут
бессмертными...

  Коммунизм - наиболее вселенское мироощущение после преодоления классового
идолопоклонства и социального атеизма. Национализм, феминизм, разделение
по партиям, всевозможным хобби, сексуальной ориентации - вс„ это
идолопоклонство.
  "Как?" - восхождение в связке. "Для чего?" - цель. Последний вопрос имеет
выход к Творцу, в Небо и вечность, в Светлое будущее и Царство Свободы. То
есть здесь верующие и коммунисты как бы случайно, а на деле промыслом
Божиим сходятся на пути ввысь и встречаются со Спасителем, часто того не
ведая. Аскеза (избавление от внешней суеты и Лукавого), нравственное
совершенство в сочетании с послушанием Замыслу ставят на Путь.
  Единый порыв к Небу во грехе, в нечистоте, в гордыне отвергается Творцом.
(Вавилонская башня). Сплочение во грехе усиливает грех. Небу не нужно
бессмертное зло. Равно как и аскеза вне Замысла. Спасаемся Спасителем, то
есть Пут„м, Истиной и Жизнью.

  Мы - "по образу и подобию" Творца. То есть предназначены и здесь, и в
Царствие для созидания и творчества.

  Гордость, самость - самоутверждение вне Творца. Чувство собственного
достоинства - утверждение и охрана в себе Образа Божия, высокого Замысла
Творца о тебе. То есть я себя уважаю и утверждаю как часть божества, и
презираю, принижаю за вс„ лишнее, греховное, мешающее восстановлению
Образа во мне. В этом - смысл подвига юродства на Руси - попрание самости
во имя самоутверждения в Боге. Попрание червя.

  "Что же задумано? Переделать вс„. Устроить так, чтобы вс„ стало новым:
чтобы лживая, грязная, скучная, безобразная наша жизнь стала справедливой,
чистой, вес„лой и прекрасной жизнью". /Александр Блок/

  Культура исправно работала даже в военное время. Сейчас е„ сознательно
разрушают как враждебную Вампирии Бездуховной.

  ВЕРУЮЩИЕ - все, кто верит в смысл истории, жизни. История есть встреча и
идеологическая борьба падшего человека с Богом,
ВЫСШАЯ ПРАВДА в том, чтобы ЦЕЛОЕ жило в человеке. СМЫСЛ ЖИЗНИ в Победе над
смертью второй. Жажда НАСТОЯЩЕГО, которого во времени нет. "Остановись,
мгновенье". "Историческое время - иллюзия консерватизма /прошлое/ и
иллюзия прогресса /будущее/".
  "Между двумя метаисторическими явлениями Христа, лежит напряж„нное
историческое время, в котором человек проходит все виды рабства и
соблазнов". Н. Бердяев.
  История переходит в царство СВОБОДЫ ДУХА. Величайшие испытания человека и
опыт падений выводит избранных к жажде СВОБОДЫ В БОГЕ. Прогресс - иллюзия,
ибо целиком во власти смертоносного исторического времени. У каждого -
сво„ историческое время, которое надо превратить в ВЕЧНОСТЬ, положить в
Небесный Банк через служение Замыслу. Сво„ начавшееся уже на земле
"Царство внутри нас". Конец истории - конец исторического времени.
  Конец мира - дело богочеловеческое, это конец "дурного мира".
Революционное апокалиптическое сознание активно, творчески обращено к
реализации человеческой личности в Образе и Замысле. РЕВОЛЮЦИЯ ДУХА
произойд„т ещ„ в историческом времени. Излияние ДУХА призвано изменить
мир, и в этой революции будет участвовать и человеческий ДУХ. Конец
истории - победа экзистенционального времени над историческим, СОБОРНОСТИ
/совокупности личностей/ над самостью и "муравейником".
  Творец жд„т от человека, чтобы он:
  Осознал, поверил в Замысел преображения Богочеловечества по ту сторону
бытия земного и в сво„ связанное с этим призвание - восстановление Нового
Адама.
  Определил принцип, по которому будет восстановлен Новый Адам
/взаимопроникновение, служение каждого - всем и Целому, а всех и Целого -
каждому - единственный способ Жизни; вс„ - в единстве восхождения к Свету.
Послушание Свету, ответственность и сострадание в отношении к падшему
миру, природе/.
  Осознал ущербность своего мироощущения, невозможность в этом больном
состоянии осуществить Замысел и свое предназначение.
  Просил, молился об ИСЦЕЛЕНИИ. Послушание в лечении, готовность к любым
кардинальным хирургическим операциям, упование на всеблагую Волю Творца.
  Творец взывает не только к нашему разуму. Он жаждет и добивается нашей
свободной ответной любви к Нему. К Троице, Которая Сама сплавлена воедино
Божественной Любовью, давая Жизнь и Свет всему мирозданию. И Откровение
состоит в том, что эта сплавленность - единственно возможная форма Жизни -
Любовь ко всякой падшей твари, жаждущей исцеления, преображения и
воссоединения в Доме Отца.
  "Да будут все едино; как ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут
в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.
  И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как мы едино.
  И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в
них будет, и Я в них". /Иоан. 17:21-22,26/

  "Дай Мне, сыне, сердце тво„". Поэтому так ценен опыт советской
Антивампирии и других якобы безрелигиозных обществ, интуитивно, свободным
выбором сердца ставших на Путь без ожидания награды, без страха адских
мук. Просто стихийно вступивших на подвиг сыновней любви. Сердца, якобы не
ведающие Бога, возгорались любовью к Его Делу, Замыслу, не надеясь на
награду.
  Бога можно "вычислить" и подчиниться, испугаться и подчиниться, возжелать
награды и подчиниться... А можно просто ощутить присутствие Его,
Неведомого, рядом, и полюбить. И подчиниться с наслаждением, сгореть в
огне жертвенной любви... Мир знает немало таких подвижников-мучеников.
  Творец жаждет от нас ответной Любви, "рождения свыше". Именно поэтому не
дастся нам ни чуда, ни знамения.
  Доказать Бытие Божие можно лишь эмпирически, собственным
духовно-мистическим опытом. Небытие же определить невозможно, так как
некому определять, коли определитель превратится в нуль.

  У Александра Галича есть пророческая песня про "Фингалию", предсказавшая
оборотней. Герой песни, коммунист-марксист, неожиданно получив от умершей
за границей т„тушки Калерии большое наследство, совершенно меняется в
своих убеждениях и собирается заделаться в Фингалии капиталистом. Но там
происходит революция. Первый декрет народной власти, естественно, "о
национализации фабрик, земель, заводов и всех промышленных предприятий":
  Я гляжу на экран, как на рвотное.
  То есть как это так - все народное?
  Это ж наше, - кричу, - с т„тей Калею!
  Я ж за этим собрался в Фингалию!
  Негодяи, бандиты, нахалы вы!
  Это вс„, - я кричу, - штучки Карловы!...
  Так примерно перевернулись многие наши господа-товарищи.

  "А нынешние небеса и земля, содержимые те