амен. уголь); вывезено 2283 т. пуд.  (главным  образом  -  железа,
чугуна, муки и т. п.). В 1896 г. в приходе к порту было 459 пароходов  и
15 парусных судов  заграничного  плавания,  преимущественно  английских,
затем шведских  и  норвежских,  греческих,  австрийских,  итальянских  и
турецких; русских - 2. Всего пароходов и парусных судов было (1892  г.):
заграничного плавания  -  155,  каботажного  -  726  и  ручного  -  768.
Правильное пароходное  сообщение  поддерживается  с  Одессой,  Херсоном,
Каховкой и  Вознесенском  пароходами  русского  общества  пароходства  и
торговли, российского общества транспортирования и страхования кладей  и
трех отдельных предпринимателей. Пристань судов добровольного  флота  (с
1893 г.), принимающих здесь грузы  для  Сибирской  дороги.  Николаевское
военное губернаторство состоит из г. Н., 5 принадлежащих ему  хуторов  и
владений адмиралтейства. Земли 17337 дес. 84 саж., в том числе усадебной
(садов, огородов, левад) 13,6%, пашни 43,2%, сенокоса  и  выгона  29,2%,
леса и кустарника 2,3%, неудобной  11,7%.  На  хуторах  ведется  городом
правильное хозяйство. Жит. - 86 тыс. (мжч. 46  тыс.  и  жнщ.  39  тыс.).
Православных 75,6%, католиков 4,4%, лютеран 1,1%, армяно-григориан 0,2%,
раскольников 0,3%, евреев 17,2%, караимов  1%,  магометан  0,2%.  Дворян
8,9%, духовных 0,2%, купцов и мещан 43,2%, крестьян и  колонистов  8,9%,
запасных и отставных военных чинов 36,4%,  иностранцев  1,6%,  остальных
0,8%. 51 народн, учил., с 2116 учащимися  (1435  мал.  и  681  дев.);  1
училище приходится на 1934 д., 1 учащийся на 33 души. 1 учащийся мальчик
на 29 д. муж. п., 1 учащаяся девочка на 40 д. Женск. п., В  окрестностях
Н.  развито  огородничество,  виноградарство  и  садоводство   (известны
абрикосовые сады). Около города много гипсо-обжигательных и  известковых
печей, откуда известь идет на заводы Киевской губ. Близ Н., в  Давидовой
балке, залежи бурого угля. Ср. Ге,  "Исторический  очерк  г.  Николаева"
(Николаев, 1890).
   А. Мурашкинцев.
   Николай  Кузанский  (Nicolaus  Chryppfs  Cusanus,  1401  -  1464)   -
величайший из немецких гуманистов первого поколения, богослов.  философ,
математик и церковнообщественный деятель, родом из лотарингской  деревни
Кус (Cues), откуда и его  прозвание.  Сын  рыбного  торговца:  в  первой
юности бежал от  принудительных  занятий  отцовскою  профессиею  н,  под
покровительством одного местного вельможи, поступил  в  школу  "духовных
братьев общей жизни" в Девентере, а потом в падуанский университет,  где
в 1424 году получил докторскую степень по каноническому праву; вступил в
монашеский орден августинцев и  получил  священство  и  место  декана  в
Кобленце. Призванный, в качестве ученого богослова, на базельский собор,
он подружился с папским легатом гуманистом Юлианом Чезарини  и  выступил
сторонником церковных реформ без  нарушения  законных  прав  центральной
власти. В этом духе написана  им  книга:  "De  coucordantia  catholica".
Первоосновою церкви на земле Н. признает не иерархию,  а  таинства,  как
самостоятельный божественный элемент духовной жизни. Отстаивая  значение
"престола Св. Петра", как средоточия или "души"  вселенской  церкви,  он
отрицает,  однако,  верховную  власть  пап  над  государством  и  раньше
Лаврентии Валлы доказывает апокрифичность "Константинова дара".  В  1436
г. Н. издал проект  исправленного  времясчисления,  на  тех  основаниях,
которые  в  конце  следующего  века  были  приняты  для   григорианcкого
календаря. Когда большинство базельского собора открыто выступило против
папы Евгения IV, Н., вместе с меньшинством, уехал  в  Рим,  откуда,  как
знаток греческого языка, был послан в Константинополь, для переговоров с
тамошними властями об унии. После участия во.  флорентийском  соборе  Н.
вернулся в Германию настоятелем монастыря  в  Майнфельде  и  визитатором
прирейнских и примозельских монастырей, в которые  он  ввел  необходимый
реформы. В это время он издал большое философское  сочинено:  "De  docta
ignorantia" и несколько  трактатов  разного  содержания.  Возведенный  в
кардиналы-пресвитеры римской церкви (1448) и назначенный затем епископом
бриксенским (в Тироле), Н. получил миссию преобразовать  все  германские
монастыри. В 1454 г., под впечатлением взятия  Константинополя  турками,
он издал сочинение: "De расе sive coucordantia fidei", где  указывал  на
единство истинной основы во всех религиях и на возможность христианского
соглашения со всеми народами, а вслед  затем  в  соч.:  "De  cribratione
Alchorani", очень замечательном для тогдашнего времени, старался указать
на тесную связь мусульманства с христианством. Последние годы  жизни  Н.
провел в Италии. За год, до смерти он  издал  главное  свое  философское
сочинение: "Devinalione Sapientiae".  Ум.  в  г.  Тоди.  В  сочинении  о
вращении земли он на 100 лет предварил Коперника. Его же должно  считать
родоначальником  математического  учения  о  бесконечном,   которое   он
связывал с философским своим принципом "совпадения противоположных".  Он
первый стал рассматривать круг как многоугольник  с  бесконечным  числом
бесконечно-малых сторон. По словам Джордано Бруно, "божественный Кузанец
открыл величайшие  таинства  геометрии".  В  философии  Н.  примыкает  к
платонизму  по  содержанию  и   предваряет   гегельянство   со   стороны
формального   принципа.   Он    исходит    из    мысли    о    тождестве
бесконечно-великого  и  бесконечно-малого,  или  абсолютной  полноты   и
абсолютной простоты бытия. В Божестве все есть одно, но  единство  всего
логически предполагает различение. Прежде всего различаются  возможность
и действительность всего, но в бесконечном  они  совпадают.  Отсюда  три
момента  (абсолютная  мощь,  абсолютное   действие   и   их   единство),
представляющие  самое  отвлеченное  основание  для  истины  св.  Троицы,
которой, впрочем, Н. дает и более конкретные выражения. Как начало всего
возможного, Божество творит и всякое  частное,  ограниченное  бытие,  но
так, чтобы его  ограниченность  могла  упраздняться  его  соединением  с
противоположным, в чем и  заключается  внутренняя  причастность  всякого
бытия Богу.  Противоположность  между  духовным  и  материальным  бытием
упраздняется их соединением в человеке, но  и  человек  по  отношению  к
бесконечному   Божеству   есть   бытие   ограниченное   -   и   эта   их
противоположность упраздняется в богочеловеке  Христе,  который  и  есть
полное  и  окончательное  откровение  абсолютной  истины.  При   большой
философской смелости отдельных мыслей и взглядов, писания Н.  проникнуты
глубоким христианскомистическим духом. Сочинения Н. были изданы в Париже
(1514) и в Базеле (1565). Немецкий перевод важнейших из них  изд.  Шарпф
(1862).  Из  последователей  Н.  более  известны  Жак  Ле-Февр  д'Этапль
(Jacobus Faber Stapulensis), преподававший философию Н.  в  Сорбонне,  в
конце XV и нач. XVI в., и его ученик Шарль Булье (Саrolus Bovillus, 1470
- 1553). Под большим влиянием Н. находились Джордано  Бруно  и  Лейбниц.
См. F. A. Scharptf, "Der Cardinal Nicolaus v. Cusa" (1843); его же, "Der
Card. N. v. C. als Reformator etc." (1871); Fr.  J.  Clemens,  "Giordano
Bruno u. N. v. C" (1846);  R.  Zimmermann,  "Der  Card.  N.  v.  C.  als
Vorganger Leibnizen's" (1852).
   Вл. С.
   Николай Михайлович - великий князь, сын вел. кн. Михаила Николаевича,
род. 14 апр. 1859 г., полковник, командир 16 гренадерского Мингрельского
Его Имп. Высочества вел. кн. Дмитрия Константиновича полка, шеф 3 гвард.
артиллерийской бригады и 82 пехотного Дагестанского имени своего полка.
   Николай Николаевич (до кончины своего отца - Н. Н. Младший) - великий
князь, старший сын великого князя Николая Николаевича Старшего,  родился
6 ноября 1866 г.  Окончил  курс  в  Николаевской  академии  генерального
штаба;  тогда  же  зачислен  в  списки  генерального  штаба  и  назначен
флигель-адъютантом. Участвовал в последней русско-турецкой войне (1877 -
78 гг.), награжден орденом св. Георгия 4-й степени  за  переправу  через
Дунай и золотою саблею с  надписью  "за  храбрость",  за  переход  через
Балканы.   Командовал   последовательно   лейб-гвардии   гусарским   Его
Величества полком, 2-ою бригадою 2-й гвардейской кавалерийской дивизии и
2-й гвардейской кавалерийской дивизиею.  В  1894  г.  великий  князь  Н.
Николаевич назначен генераладъютантом к Его Импер. Величеству, в 1895 г.
- генерал-инспектором кавалерии. В генерал-лейтенанты произведен в  1893
г. Состоит шефом лейб-гвардии Литовского и 56-го пехотного  Житомирского
полков, почетным членом Николаевской инженерной академии,  председателем
общества "любителей породистых собак  и  охотничьих  лошадей",  почетным
президентом русского общества птицеводства.
   Николай Николаевич  Старший  -  великий  князь,  3-й  сын  императора
Николая II, род. 27 июля 1831 г. скончался 13 апреля 1891 г. В  1846  г.
получил первый офицерский чин. 24 октября 1851  г.  принимал  участие  в
сражении на Инкерманских высотах и был награжден орденом св. Георгия 4-й
степени. 28 марта 1855 г. был назначен членом  государственного  совета.
Много трудился над переустройством вооруженных сил  России)  особенно  в
области  инженерного   дела   и   кавалерийской   службы   (он   состоял
генерал-инспектором кавалерии и по инженерной части). Во время восточной
войны 1877 - 78 г. состоял главнокомандующим  армии,  действовавшей  на.
европейском  театре  войны.  Переправа  через  Дунай  и  взятие  в  плен
Османа-паши, вместе с армией, доставили ему орден св. Георгия 2-й и  1-й
степ. По окончании войны вел. князь Н. Николаевич, 16  апреля  1878  г.,
произведен в генералфельдмаршалы. Был  женат  (с  1856  г.)  на  великой
княгине Александре Петровне (род. 21 мая 1838 г.), дочери  принца  Петра
Георгиевича  Ольденбургского.  Их  дети  -  вел.  князья  Н.  Николаевич
(Младший) и Петр Николаевич. Н. - писатели и историки.
   Николай - архиепископ мирликийский  (города  Мир  в  Ликии),  великий
христианский  святой,  прославившийся  чудотворениями  при  жизни  и  по
смерти, "правило веры и образ кротости", как наз.  его  церковь,  чтимый
повсеместно в христианской церкви, восточной и западной,  в  еретических
обществах Востока  и  даже  часто  между  мусульманами  (на  Востоке)  и
язычниками (в России). Критически обработанного жизнеописания его доселе
не существует. В известном "житии" его, помещенном в "Четиях-Минеях" св.
Дмитрия Ростовского, заимствованном, с сокращениями, из сказаний Симеона
Метафраста и распространенном в бесчисленном множестве пересказов, черты
жизни этого святого IV в. смешиваются с  деяниями  другого  святого  Н.,
епископа пинарского (также в Ликии); жившего двумя столетиями позже
   - в VI в., как это доказывается сличением метафрастова жития  св.  Н.
мирликийского с житием Н. пинарского, найденным и  изданным  в  1720  г.
apхиеп. Фалаконием. К этому  присоединяются  несомненные  анахронизмы  в
сказании Метафраста о Н. мирликийском; так, в нем говорится, что св. Н.,
еще будучи пресвитером, посетил Иерусалим и входил  в  его  храм,  двери
которого сами открылись пред ним, после чего возвратившись  в  Миры,  он
делается  исповедником  при  Диоклетиане  и  Максимиане  -   между   тем
Иерусалимский храм построен не ранее как через 30 лет после  Максимиана.
Болландистам Соллерию и Яннингу было известно житие св. Н., составленное
константинопольским патриархом Meфoдиeм. Известный археолог, архимандрит
Антонин, издал в русском переводе как "житие" Н.  пинарского,  найденное
Филаконием ("Труды Kиев. Дух. Академии",  1869),  так  и  два  жития  Н.
мирликийского, найденные им самим в монастырях св. Саввы в. Палестине  и
в Синайском ("Труды Киев. Акд.",  1373),  и  из  сличения  их  пришел  к
убеждению, что несомненно подлинными чертами жизни Н.  мирликийского  из
сказания  Метафраста  остаются:  его  рождение  в  Патарах,   невкушение
матернего млека в младенчестве в среду и пятницу, его чудесное  избрание
на епископство мирликийское,  его  исповедничество  при  Диоклетиане  за
разорение языческих капищ, его присутствие на первом вселенском  соборе,
его заступничество за трех мужей в Мирах, его явление св. Константину  в
Константинополе; с некоторою вероятностью к  нему  может  быть  отнесено
также сказание о девицах (2-х или 3-х сестрах), спасенных  от  разврата.
Большая часть остальных  черт  сказания  Метафраста  о  Н,  мирликийском
находятся в житии Н.  пинарского,  в  с  большим  вероятием  могут  быть
отнесены к биографии св. Н.  VI  века,  а  значительная  часть  чудес  с
одинаковою вероятностью может быть приписана и тому, и другому  святому.
Для окончательного решения вопроса о нормальном составе биографии св. Н,
мирликийского о. Антонин находит необходимым дождаться издания и  оценки
новых списков его "жития", в новых  редакциях  и  вариантах,  каких  еще
немало в библиотеках Востока, напр. на  Афоне.  В  1807  г.  итальянские
купцы из г. Бари перевезли мощи св. Николая в свой родной город, и  день
прибытия мощей в "Бар-град" (9 мая) празднуется там весьма торжественно.
К этому дню туда стекаются паломники не только из западной Европы, но  и
из России, где также  чествуется  день  9  мая.  Столь  же  торжественно
празднуется день преставления св. Н. (6 дек.) как  в  России,  так  и  в
различных  странах  западной  Европы.  Ср.  Schnel,   "Sankt   Nikolaus"
(Равенсб., 1838 -  86);  Praxmarer,  "Der  heilige  Nikolaus  and  seine
Verehrung" (Мюнстер, 1894).
   H. Б - в.
   Никотин С10Н14N2 представляет алкалоид табака, в листьях которого  он
находится в количестве 0,6 - 8,0%. Н. обладает весьма сильными ядовитыми
свойствами; 1/2 - 2 капли достаточны для смертельного отравления собаки,
у кроликов смерть наступает от 1/4 капли, а  маленькие  птицы  погибают,
если перед клювом их поместить палочку, смоченную  Н.  Но  не  все  виды
животных  одинаково  восприимчивы  к  алкалоиду,  так   напр.   кишечные
инфузории относительно долго выдерживают действие Н., затем. по  степени
противодействия  в  нисходящем  порядке  следуют:   тысяченожки,   мухи,
бабочки, пауки, рыбы, лягушки, собаки, кролики и наиболее  чувствительны
- кошки. На основании существующих исследований трудно точно  определить
смертельную дозу Н. для человека, но известно, что у людей уже от  0,003
гр. наблюдались тяжелые расстройства, а именно: жжение во рту, царапанье
в горле, слюнотечение, общее возбуждение, головная боль, головокружение,
неясность зрения и  слуха,  светобоязнь,  ощущение  недостатка  воздуха,
отрыжка, тошнота, рвота и частые позывы на низ;  развиваются  обморок  и
бессознательное состояние, иногда, кроме того - общие судороги. Подобные
явления, представляя только количественную разницу, наблюдались у  людей
после настоя  из  листьев  табака,  введенного  в  желудок  или  в  виде
клистира, а также после курения. Случаи  отравления  иногда  наблюдались
после прикладывания  табачных  листьев  на  голую  неповрежденную  кожу,
особенно же  в  случаях,  когда  подобные  компрессы  прикладывались  к.
поверхности ран. Летучесть и легкая  всасываемость  Н.  объясняет  также
различный расстройства у работающих на табачных  фабриках  (расстройства
зрения, сердцебиение, головокружения и др.). Весьма характерную  картину
Н. вызывает при отравлении лягушек. После короткого периода возбуждения,
лягушка успокаивается, вся кожа покрыта пеной,  глаза  закрыты,  дыхание
останавливается;  передние   лапки   притягиваются   к   животу,   бедра
располагаются под прямым углом к продольной оси тела, а  голени  согнуты
таким образом, что обе стопы соприкасаются в области таза;  в  различных
мышцах замечаются фибриллярные подергивания, пальцы судорожно раздвинуты
и  плавательная   перепонка   растянута.   Сердце   вначале   отравления
сокращается реже,  затем  ритм  сердца,  вследствие  паралича  окончаний
блуждающих нервов, становится частым, в дальнейшем течении общий паралич
распространяется как на  мышцы  скелета,  так  и  на  мышцу  сердца.  Н.
возбуждает перистальтические движения кишок, резче  -  тонких  кишок,  в
толстых кишках замечаются более  слабые  сокращения:  на  этом  свойстве
алкалоида основывалось применение настоя из листьев табака  в  различных
случаях недостаточной деятельности кишечной перистальтики, при  завороте
кишок  и  при  ущемленных  грыжах.  В  настоящее  время  терапевтическое
употребление такого настоя крайне  ограничено.  В  прежнее  время  такой
инфуз,   основываясь   на    свойстве    Н.    уменьшать    рефлекторную
раздражительность назначали при некоторых  нервных  заболеваниях,  напр.
при бронхиальной астме, коклюше и др., но в настоящее  время  для  такой
цели медицина располагает другими, более  соответствующими,  средствами.
Алкалоид Н. в чистом виде или в виде солей в медицине не употребляется.
   Нил - одна из самых длинных рек земного  шара,  в  Африке,  священная
река Египта; за источник принимают Кагер или Александровский Н.,  приток
оз. Виктории Ньянза, из которого вытекает на  С  Кивир  или  Сомерсет-Н.
Последний образует Рипонские водопады, проходит через озера:  Гита-Нциге
и Коджа, у Мрули (здесь глубина 3 - 5 м.,  ширина  от  900  -  1000  м.)
поворачивает  на  С  до  Фоверы,  отсюда  на  З,  образует  Каринские  и
Мурчисонские водопады (36 м. в.) и 12  порогов,  скатывается  на  вторую
террасу, впадая у Магунго в оз. Альберт. С Ю в. Ньянза впадает р. Исанго
или Землики, вытекающая из Альберт Эдуардского оз., 3-го источника Н. Из
оз. Альбертского (2,5ё с. ш.) Н. выходит под именем Бар-эль-Джебель на С
(400 - 1500 м. ш.), судоходен  только  до  Дуфиде,  дальние  прорезывает
горные цепи 2-й террасы, образует 9 порогов, у Ладо спускается на 200 м.
на равнину восточного Судана и теряет характер горной реки. Из  притоков
на этом пути Н. принимает. р. Ассуа и много горных  рек;  образуя  много
о-вов, каналов и рукавов беспрестанно извиваясь, Н. медленно течет на  С
до 9ё21' с. ш., принимает с З Бар-эль-Газал  и  поворачивает  на  В.  Во
время дождей Н. превращает долину к С от Габы-Шамбе в  озеро  шириною  в
100 км., после чего здесь выростает такая густая трава,  что  она  часто
заставляет Н. менять направление. Вся равнина между  Н.  и  его  рукавом
Сераф образует болотистую область Верхнего Нила. Пройдя 150 км. на  В  и
соединившись с Серафом, Н. принимает р. Собат, она идет ему на встречу и
заставляет  его  повернуть  на   СВ;   здесь   Н.   принимает   название
Бар-эль-Абиад, т. е. Белого Н.  (собственно  Прозрачный  Н.),  течет  на
расстоянии 845 км.  в  северном  направлении  и  соединяется  у  Хартума
(15ё31' с. ш.) с Бар-эль-Азреком или Голубым Н. (Мутный  Н.).  Последний
начинается в Абессинии (10ё55') на  высоте  2800  м.  под  именем  Абаи,
впадает в озеро Тана, выходить (200 м.  шир.,  3  м.  глубины)  с  южной
стороны  озера,  огибает  горную  страну  Годжам  и  на  10ё   с.   шир.
поворачивает на СЗ  -  на  этом  протяжении  принимает  слева  Джемму  и
Дидессу, справа Диндер (660 км. дл.) и Раат. Голубой Н. снабжает  Египет
плодородным илом  и  производит  ежегодные  наводнения.  Воды  Азрека  и
Абиада, соединенные в одном русле  под  общим  названием  Н.,  протекают
через невысокое нагорье (330 м.) Ливийской пустыни. Н. судоходен до  17ё
с. ш.,  здесь  принимает  последний  приток  Атбару  (1230  км.  длины),
судоходство прекращается на 1800  км.  и  начинаются  пороги  вплоть  до
Ассуана: пятый порог состоит из 3 порогов  между  Шенди  и  Элькаб,  4-й
порог из семи (75 км. дл.) между о-вом  Мограт.  и  горою  Баркад,  3-ий
между о-вом Арго и Гериндид, 2-й самый большой, из 9; между о-вом Даль и
Вадигальфа, 1-й между о-вом. Филе  и  Ассуаном.  Падение  реки  на  этом
протяжении - 250 м., у Ассуана Н. течет на высоте 101 м. над  ур.  моря,
так что на остальные 1185 км. до устья приходится 101 м. падения. Ширина
Н. на этом пути часто изменяется: у Шенди 165 м. выше устья  Атбары  320
м., ниже пятого порога 460, с