идящих у дерева и простирающих  руки  к  его  плодам.
Сзади  женщины  подымается  змея.  Другой  барельеф  представляет  также
покрытое плодами дерево, окруженное крылатыми фигурами. Очевидно, первый
барельеф  изображает  факт  вкушения  запрещенного  плода,  а  второй  -
изгнание из рая и охранение его херувимами. См. Дж. Смит  "The  Chaldean
Account  of  Genesis"  etc.  в  немецком  переводе  Chaldaische  Genesis
(Лейпциг, 1876).
   Адан (Адольф Шарль) - франц. компонист, род. 24-го  июля  1803  г.  в
Париже, в 1814 г. поступил  в  консерваторию  и  был  учеником  Рейха  и
Боальдье. Его  первое  произведение  незначительно  -  одноактная  опера
"Pierre et Catherine" (1829 г.). Лучшее  же  произв.,  его  прославившее
"Postilion de Longjumean", дававшееся в 1836 г.  с  большим  успехом  во
Франции в других государствах. От 1836 - 46 г. он нап.  10  опер,  между
проч. "Le brasseur de Preston" 1838 г. и несколько балетов. В 1847 г. А.
устроил в Пар. 3-й лирический театр, Theatre Nаtional,  предназнач.  для
опер молод. композиторов, но в 1848 г., во время февр. революции,  театр
уничтожен и А. разорился.  Он  получил  место  профессора  композиции  в
консерватории. В 1849 г. поставил комич. оперу  "Тореадор"  и  затем  14
больш. и мал. опер, между проч. в 1850 г. большим  успехом  пользовалась
опера "Griralda ou la nouvelle Psychee". Он умер 3-го мая 1856 г. в Пар.
- Жан-Луи А., отец его, известный учитель музыки, род. 3 дек. 1768 г.  в
Шлетштеде (Эльзас), 18-ти лет приехал в Париж, где 1797  г.  был  сделан
професс. консерв. Из его учеников изв. Калькбреннер, Герольд  и  др.  Он
умер 11-го апреля 1848 г. Из его сочинений изв. "Methode  de  pianoforte
du conservatoire de Paris" (в нем. переводе Черни, Вена 1826 г.).
   Адванта, (advaita, буквально  значить  не  дуализм)  означает  учение
индийской философии об единстве вселенной, т.е. о существовании  мировой
души (brahman), как единственно реального бытия, с которым все отдельные
души составляют одно, причем весь  материальный  мир  представляет  лишь
одно внешнее проявление brahman'a, не имеющего реального бытия.  Зачатки
этого учения, оказавшего  существенное  влияние  на  все  Mиpoсозерцание
индусов, можно проследить еще в эпохе ведских  гимнов,  но  окончательно
это учение было выработано в ведантской системе комментатором последней,
Санкарой  (VIII  в.),   отчего   он   получил   прозвание   Адваитавадин
(возвеститель монизма).
   Адвентисты - секта, основанная в 1833 г. В. Мюлером (род. 1782,  умер
1849),  проповедавшим  в  Нью-Йорке  близость  кончины  Мира.   По   его
вычислениям, основанным на  8  гл.  пророка  Даниила,  светопреставление
должно было произойти в 1843 г., но когда это не случилось,  он  перенес
его на 1847 г. Хотя  предсказание  и  на  этот  раз  не  сбылось,  секта
продолжала распространяться и насчитывает в  настоящее  время  до  80000
последователей, органом которых является "Advent  Herald".  В  последнее
время А. выделили из своей среды новую секту - А. седьмого дня  (seventh
day adventists) или субботников (sabbatarier), которые также ждут скорой
кончины  Мира,  но  не  назначают  для  этого  определенного  дня;   они
настаивают в особенности на соблюдении святости субботнего дня, вместе с
баптистами требуют крещения взрослых и именно посредством  погружения  и
строго осуждают употребление табака и спиртных  напитков;  последователи
их учения обязываются соблюдать строжайшую воздержность. Главарями секты
были Джемс Уайт (умер 1881) и  И.  Андрюс  (умер  1883).  Первая  община
образовалась в Вашингтоне, в 1844 г.; в 1861 г. в Батль-Крике  (Мичиган)
организовалось большое издательское предприятие, издающее па языках всех
цивилизованных народов газеты и брошюры в духе А.; рядом с ним возник  в
1875 г. институт для подготовки проповедников, имеющий в настоящее время
до 100 учеников; в Америке насчитывается 700 общин с  20  т.  членов.  В
последнее время А. пытались  перенести  свою  деятельность  в  Европу  и
открыли в  Базеле  отделение  своего  издательского  предприятия,  но  с
незначительным успехом: по их собственному свидетельству,  они  имеют  в
Европе не более 500 последователей. Их базельский орган  -  "Herold  der
Wahrheit", англ. главн. орган
   - "The Advent review and Sabbath herald".
   Аденоид или аденома (греч.) - железистая опухоль. Под  этим  разумеют
новообразование  железистой   ткани   на   подобие   опухоли,   с   ясно
обозначенными очертаниями. Чаще всего эти опухоли наблюдаются в  грудной
железе,  в  щитовидной  железе,  в  коже  и  на   слизистых   оболочках.
Первоначально все они имеют доброкачественный характер,  но  с  течением
времени некоторые аденомы переходят  в  ракообразные  опухоли  и  тогда,
подобно последним, подлежат удалению ножом.
   Адепт. Так именовался у алхимиков человек, посвященный уже в таинства
науки, обладавший следовательно тайной превращения в золото (философским
камнем),  или  жизненным  эликсиром.  Не  достигшие  еще  этого   знания
именовались алхимиками, ученики - философами. А.  называют  в  настоящее
время вообще людей, посвященных в таинства науки, искусства или секты.
   Административное право (Droit  administratif).  Под  этим  именем  во
Франции  разумеется  политико-юридическая   наука,   изучающая   вопросы
государственного управления, включаемая некоторыми французскими  учеными
прямо в государственное право (droit public); в Германии она  некоторыми
называется Полицейское право (Polizeirecht), другими - право внутреннего
управления (das Recht  der  inneren  Verwaltung).  В  России  эта  наука
первоначально  (по  уставу  унив.  1835  г.)  преподавалась  под  именем
"Законов государственного благоустройства и благочиния",  а  со  времени
устава унив. 1863 г. называется Полицейское право.
   Администрация   -   государственная   деятельность   по    управлению
государством, отличающаяся, и по задачам и по средствам, от деятельности
законодательной и судебной, но в некоторых областях вступающая  в  самые
близкие отношения и к законодательству и к суду. Значительно  различаясь
по объему и методам в различных государствах, в  прямой  зависимости  от
различия  государственного   устройства,   администрация   везде   имеет
одинаковые задачи и цели: не только исполнять существующие законы, но  и
распоряжаться для наилучшего и наивыгоднейшего для страны их исполнения.
Не касаясь по существу судебной деятельности, поддерживаемая  судом  для
обеспечения  исполнения  всеми  предоставленной  ей  законом  власти   и
направляемая судом для устранения произвола, администрация по  некоторым
областям и вопросам получает судебную компетенцию. Существенное различие
администрации, как по количеству  административных  органов,  так  и  по
объему вверяемых каждому из них дел и степени власти, зависит от  склада
государственного управления, от способа сочетания двух систем управления
-  централизации  и  исторической  системы.  Две   системы   управления,
централизация (взлелеянная Францией), при которой правительство все дело
управления берет на себя, давая все распоряжения из центра  и  поставляя
повсюду подчиненных центру своих  административных  органов,  и  система
историческая (широко развернувшаяся в Англии),  при  которой  главнейшая
часть местной администрации вверяется местному самоуправлению,  -  нигде
не осуществляется в полном и цельном виде, но представляет в  каждом  из
европейских государств то или другое сочетание. Способы  сочетания  этих
двух систем чрезвычайно разнообразны и подвергаются  изменениям,  как  в
общем и цельном  направлении,  так  и  в  отдельных  областях  и  ветвях
управления. Степень  удачи  такого  сочетания  соответствует  и  степени
добротности администрации. Но кроме  этого  условия,  способа  сочетания
систем  централизации  и   исторической   -   местного   самоуправления,
администрация находится в прямой зависимости от следующих условий: 1) от
степени точности постановления в  законах  распределения  функций  между
различными ветвями государственного управления и  очерчения  компетенции
каждого органа управления; 2)  от  порядка  возбуждения  ответственности
административных органов, и 3) от  количества  подготовленных  в  стране
лиц, на которых  правительство  и  общины  могут  возложить  отправления
административных  обязанностей,  и  следовательно,   от   количества   и
достоинства обращающихся в обществе политических и юридических знаний.
   Адмиралтейство (Admiralty, Amiraute) -  слово,  имеющее  в  различных
государствах свое  особенное  значение.  В  Англии  А.  есть  собственно
морское управление; оно состоит из членов, называемых лордами А. и имеют
в своем распоряжении всю морскую часть. Во  Франции  А.  назывался  суд,
действовавший от имени адмирала т.е. главного  флотского  начальника,  и
заведывавший  всеми  делами,  относившимся  к  случайностям  военного  и
купеческого   мореплавания.   В   России,   во    время    существования
Адмиралтейств-коллегии, А. также имело значение  управления,  или  лица,
облеченного,  властью.  Этот  смысл  остался  и  поныне  в   выражениях:
адмиралтейское ведомство, адмиралтейский чиновник и  т.п.  -  Собственно
А., в России, значит место на берегу реки, залива, моря,  для  строения,
хранения, снабжения и починки кораблей и других судов. Кроме мастерских,
в  А.  должно  быть  еще  помещение  для  канцелярии  по  разным  частям
кораблестроительного хозяйства, и магазины для  хранения  материалов,  и
изделий по всем частям кораблестроительных работ.
   Адонай (Господь, по-евр.) - от слова адон  (господин),  поставленного
во множ. числе с местоимением притяж. ед. ч. 1-го  лица,  имеющего  так.
обр.  значение  "господа  мои",  каковое  в  отношение  к  Богу  следует
принимать в виде plur. majestatis. Разница состоит  в  том,  что  в  1-м
случае слово А. оканчивается кратким а [патах(-)] даже в конце  периода,
между тем, когда А. означает  имя  Бога,  оно  всегда,  даже  в  средине
предложения,  имеет  длинный  а  (комац).  -   Гласные   знаки   от   А.
приставляются также к согласным Jhwh,  которые  евреи  произносят  также
Адонай.
   Адонис - по старинному сказанию, сын Ассирийца или Финикийца  Феияса,
а может быть и Кинира, происходившего из Сирии и  основавшего  на  Кипре
Пафос. Кинир произвел его, в неведении, от собственной дочери Мирры  или
Смирны, возгоревшей к нему любовью по  наущению  Афродиты;  когда  отец,
узнав о совершенном им преступлении, хотел убить дочь,  боги  превратили
е„ в мирровое дерево и из негото через 10 месяцев явился на свет  А.  За
красоту его тотчас же полюбила Афродита  и  отдала  тайно  Персефоне  на
сохранение; Персефона не пожелала однако  потом  возвратить  его;  тогда
Афродита обратилась с жалобой к Зевсу, который и решил  спорь  тем,  что
одну треть года А. должен был проводить у Афродиты, одну у Персефоны,  а
последней третью мог располагать по своему усмотрению. Но еще юношей  А.
был убит на охоте вепрем.  По  другому  варианту,  спор  между  богинями
возник лишь по смерти А., из крови которого произошла роза.  Этот  часто
изменявшийся и варьированный греческими поэтами миф, точно также, как  и
культ А., финикийско-сирийского происхождения. На это есть  намеки  и  в
самом  сказании,  на  это  указывает  и  слово  А.,   которое   означает
"господин". В особенности же культ А., как божества природы, был силен в
Библосе и его окрестностях, а  также  и  на  Кипре.  Отсюда  культ  этот
перешел к Грекам, которые, превратив А. в полубога, из  азиатского  мифа
создали поэтическое сказание; но основные черты культа сохранились  и  в
Греции. Празднество A. (Adonia), которое главным  образом  относилось  к
смерти  прекрасного,   оплакиваемого   Афродитой,   юноши,   происходило
ежегодно, большею частью в июле или же весной и состояло из двух частей:
во  время  первой  оплакивалась  смерть  А.,  во   второй   с   радостью
праздновалось  его  возвращение  к  Афродите.  В  Библосе,  где   Адонии
праздновались с особенной роскошью, выставлялось сначала изображение  А.
при жалобном  пеши,  с  соблюдением  всех  погребальных  обрядов;  затем
следовало  радостное  празднование   по   случаю   возвращения   А.   из
преисподней. В Греции,  особенно  в  Афинах,  где  в  Адониях  принимали
участие преимущественно женщины, они были проще. Кроме  всего  этого,  в
Адониях играли роль также так наз. Адонисовы сады. Это были  наполненные
землей глиняные сосуды  или  корзины,  в  которых  были  посажены  скоро
распускающиеся, но тотчас же и  увядающие  растения;  этим  символически
изображалась недолговечность расцвета в природе и жизни, живым  примером
которой и является судьба А. Празднество А. при  александрийском  дворе,
где сначала чествовали юного прекрасного А., а затем  оплакивали  смерть
его, но с надеждой на возвращение, описано Феокритом  в  его  прелестном
стихотворении "Адониацузы".
   Культ А. происхождением  своим  обязан  переменам  в  жизни  природы,
расцветающей под живительными лучами весеннего солнца и увядающей  летом
от жары (на Востоке) и  зимой;  в  культе  этом  высказывается  горе  по
утраченной природой красоте, с надеждой  в  тоже  время  на  пробуждение
природы. Существуют изображения раненного А. в виде статуи и прекрасного
мраморного рельефа. Кроме того, мне об А. и Адонии увековечены картинами
на стенах,  изображениями  на  зеркалах,  саркофагах,  и  на  нескольких
прекрасных вазах. Ср. О. Ян, "Archaol. Beitrage" (Берлин,  1847);  Бругш
"Die Adonisklage und das Linoslied"  (Йерлин,  1852),  Мантардт  "Antike
Wald und Feldkulte ans  nordeurop.  Ueberlieferung  eriautert"  (Берлин,
1877). Как название красивого мужчины, имя А. употребляли уже Греки.
   Адриатическое море (Маrе Adriaticum или Superum, Adria или Hadria)  -
бассейн Средиземного моря, направляющийся к сев. западу между Апениннами
и Балканами (Гемус у древн.), соединяется с Ионическим морем  Отрантским
каналом шириною 68 км., проходящим между городом Отранто и узким, далеко
выступающим в море, мысом Лингвета (Acroceraunia Promontorium)  Химapных
гор. На севере оно образует заливы: Венецианский и Триестский; последний
отделяется полуостровом Истрией от залива Кварнеро или Фиуме.  Длина  А.
моря достигает 780, ширина местами до 230, но в средней части только  до
180 км., поверхность его 131500 кв. км. Однообразие  береговой  западной
лиши прерывается выдающимся далеко полуостровом Гаргано (на нем  вершина
Монтекальво 1500 м. в.), он образует на южн. стороне широко  открытый  к
морю залив Манфредото, к  сев.  -  еще  более  плоскую  бухту,  закрытую
четырьмя  островками  -  Тремити.  Кроме   того,   правильность   берега
нарушается многочисленными каналами и разветвлениями дельты реки По,  на
крайней оконечности которой стоит древний город Адрия, представлявший во
времена Римлян прекрасную гавань, также удобную  стоянку  для  кораблей,
так как лежал на самом берегу, теперь же от морского берега  отстоит  на
22 км. Западный берег сравнительно низкие и почти  не  имеет  просторных
гаваней. Исследования показали здесь постоянное и значительное понижение
морского дна. Западный  берег,  исключая  некоторых  местностей  Апулии,
хорошо населен, богат хорошей водой и  различными  предметами  торговли,
между тем как берег восточный большею частью крутой и скалистый,  обилен
бухтами, островами и гаванями, но беден населением, средствами к жизни и
во многих местностях страдает недостатком воды, годной для питья.
   Кроме многочисленных рейдов между Отранто и устьями р. По, этот берег
снабжен  гаванями;  Бриндизи,  Монополи,  Бари,  Барлетта,  Манфредония,
Виести, Анкона, Синигаглия, Фано, Пезаро, Чиоггия и другими меньшими, но
все же удобными для каботажных судов. Северная, плоская береговая полоса
областей Венецианской и Фриольской от  дельты  р.  По  через  Венецию  и
древнюю Аквилею до устья р. Изонцо характеризуется  целым  рядом  мелей,
песчаных  островов  и  лагун.  Венеция,  город  лагун,  некогда   царица
Адриатического  моря,  потеряла  ныне  коммерческое  значение,   отчасти
отбитое у нее Триестом. К сев.-вост. от Триеста,  при  Кастель-Дуино,  к
берегу подходят Юльския Альпы (Карст),  вследствие  чего  он  становится
неправильным, крутым и обрывистым. На полуострове  Истрии,  вдающемся  в
море клином в 90 км. дл., кроме Триеста еще следующие  главные  торговые
пункты: Капо д'Истрия, Пирано, Паренцо, Ровиньо и Пола, некогда  стоянка
римского  флота,  ныне  главная  военная  гавань  Австрии.   Кварнерские
острова,   представляя   продолжение   Карстского    хребта,    окружены
многочисленными скалами и прорезаны  глубокими  чрезвычайно  извилистыми
каналами. Еще круче, чем  берега  Истрии,  берег  кроатский  с  гаванями
Фиуме, Буккари, Портора  и  Ценгг.  От  Оброваццо  начинается  береговая
область  Далмации  с  большим  изобилием  бухт,  гаваней  и  кос  (напр.
Сабиончелло  под  43ё  сев.  ш.)  и  островов,  как  то:   Арбе,   Пого,
Изола-Гросса, Брацца, Лессипа,  Лисса,  Курцолла,  Лагоста,  Меледа.  Во
многих местах этого берега почва несомненно  постоянно  понижается,  как
доказал  Кл„ден.  Кроме  пяти  Эрариальских  гаваней:  Зары,   Себенико,
Спалато, Рагузы и  Порторозы,  насчитывают  еще  не  менее  62  общинных
гаваней, между  которыми  важнейшие:  Новигради,  Скардона,  Рагозницца,
Трау,   Салона,    Альмисса,    Макараска,    форт-Опус,    Сабиончелло,
Рагуза-Векчия, Каттаро, Будуа, и островные гавани Лисса,  Валь-Гранде  и
Тре-Порти  на  острове  Курцолла,   Порто-Лаго   на   острове   Лагоста,
Порто-Палаццо на Меледе.  Южнее  следует  берег  древней  Иллирии,  ныне
Албании, большею частью средн. высоты, частые даже низкий, болотистый  и
нездоровый, но снабженный многими очень просторными  гаванями,  как  то:
Антивари, Дульциньо, Дураццо, Валона или Авлона.
   Адриатическое море, по строению  дна,  распадается  на  два  водоема,
разделяющиеся по направлению от полуострова  Гаргано  через  Пелагозу  и
Каццу к острову  Курцолла.  Северный  бассейн  имеет  глубину  в  заливе
Венецианском 15 - 35 м.,  к  юго-востоку  дно  постоянно  понижается  до
глубины 240 м. на широте Лиссы,  но  затем  снова  повышается,  так  что
наибольшая глубина между Пелагозой  и  Кацца  только  170  м.  Отсюда  к
востоку и югу дно понижается необыкновенно быстро - между Каттаро и Бари
глубина моря уже 1260 м., далее идет постоянное повышение  и  в  проливе
Отранто наибольшая глубина измеряется лишь в 670 м. Дно  большею  частью
состоит из ила и мелкого песку, содержащих  массу  раковинных  остатков;
вблизи скалистых берегов находится также  крупный  песок,  а  основанием
всему  служит  вероятно  мрамор.  Адриатическое  море  имеет  правильное
течение,  которое  направлено  от  острова  Корфу  вдоль   албанских   и
далматских берегов и идет к Триестскому заливу,  оттуда  поворачивает  к
западу вдоль итал. берега, выходя снова через Отрантский  пролив.  Ветви
этого течения, отделяясь уже ранее в местах повышения дна  у  восточного
берега, несколько западнее  соединяются  с  потоком  обратного  течения.
Прилив и отлив едва заметны по всему почти протяжению  моря.  В  глубине
Венецианского  залива  высота  прилива  0,3  м.,  во  время  же  сильных
северо-восточных ветров до 1,7 м.  Ветры  в  Адриатическом  море  весьма
изменчивы. В  летние  месяцы  часто  бывают  штили,  прерываемые  иногда
внезапно  бурей  и   северным   ветром.   Наиболее   опасный   ветер   -
северо-восточный  -  Борей,  также  юго-восточн.  Сирокко;  юго-западный
Сиффанто реже  и  менее  продолжителен,  но  часто  очень  силен;  он  в
особенности  опасен  вблизи  устьев  По,  когда  внезапно  изменяется  в
южно-восточный и переходит в сильный шторм  (furiano).  Между  островами
восточного берега эти ветры вдвойне опасны, ибо  в  узких  каналах  и  в
каждой бухте дуют различно; наиболее страшны Борей зимой и горячий  "Юг"
(словецк.) летом. Уже древние часто говорят об опасностях  Адрии,  а  из
м