ыло особенно
тяжелым. Начатое булгарами распространение земледелия, ремесел, торговли
продолжалось  и  в  К.  ханстве.  Магометанская  культура  была  усвоена
казанцами односторонне, своей чисто формальной  стороной,  выразившейся,
между прочим, в религиозной обрядности и привязанности к формам; поэтому
она не могла иметь оживляющего значения. Многие  инородцы  долгое  время
оставались в язычестве; другие, напр. башкиры, приняв магометанство,  не
оставили своего кочевого образа жизни. Тоже можно сказать  о  черемисах,
чувашах, мордве, вотяках,  большинство  которых,  приняв  магометанство,
продолжало  вести  скудную  жизнь  в  лесах,  занималось  звероловством,
отличалось воинственностью.  После  покорения  К.  ханства  они  не  раз
принимали участие в восстаниях против русского владычества.
   Набеги на Русскую землю начались сейчас же после основания нового  К.
ханства. В 1438 г. Магмет явился  под  Москвой,  но  взять  ее  не  мог,
несмотря на бегство вел. князя, и удовольствовался  грабежом  Коломны  и
др. городов, лежавших на его пути. Вскоре после того Магмет, или, как он
еще называется, Улумахмет был зарезан своим сыном Мамотяком, 6 июня 1445
г. Мамотяк разбил русских под Суздалем, причем вел.  князь  был  взят  в
плен и был выкуплен боярами за большую  сумму  только  чрез  год  и  два
месяца. В конце 60-х годов великий князь Иоанн III объявил войну Казани.
В Казани правил в то время Ибрагим; недовольные им  вельможи  приглашали
занять престол его отчима Касима, жившего в России. Поддерживая  Касима,
великий князь начал в 1467 г. войну, продолжавшуюся  около  двух  лет  и
отличавшуюся страшною жестокостью с  обеих  сторон.  После  целого  ряда
неудач, Русским удалось осадить Казань и  принудить  Ибрагима  заключить
мир на всей воле государевой. Ибрагим удержался на престоле,  но  должен
был выдать всех пленников, взятых в течение 40 лет. Мир  продолжался  до
1478 г., когда Ибрагим нарушил его опустошением Вятской  области.  После
смерти Ибрагима одни хотели возвести на престол  Магмет-Аминя,  меньшого
сына Ибрагима, другие  стояли  за  старшего  сына,  Алегама,  который  и
сделался царем, при помощи  ногайцев.  МагметАминь  удалился  в  Россию,
получил в поместье г. Каширу и оставался здесь до 1487 г., когда великий
князь объявил войну Казани. Город был осажден,  Алегам  взят  в  плен  и
сослан в  Вологду,  а  в  Казани  посажен  Магмет-Аминь.  Великий  князь
получил, таким образом, влияние на дела К.  ханства.  К.  вельможи  были
недовольны зависимостью от Москвы и свободным въездом русских людей  для
торговли в Казань; они вошли в сношение с шибанским владетелем  Мамуком,
который, при их помощи, и занял престол. Мамук царствовал недолго: своею
жестокостью он вынудил вельмож изгнать его и просить у великого князя на
царство младшего сына Ибрагима, АбдылЛетифа. Иоанн согласился,  дав  при
этом обещание, что Казань всегда  будет  собственностью  рода  Ибрагима.
Магмет-Аминь остался в России, получив в  поместье  Каширу,  Серпухов  и
Хотунь, где он прославился своим корыстолюбием и  жестокостью.  В  конце
царствования Иоанна III на К. престоле мы встречаем опять  Магмет-Аминя.
По смерти своего брата Алегама, он, с разрешения великого князя, женился
на вдове брата, жившей в плену в Вологде. Она и убедила  его  отложиться
от России. 24 июня 1605 г., во время казанской ярмарки, татары напали на
великокняжеского  посла  и  русских  купцов,  многих  умертвили,  других
ограбили. После этого  МагметАминь  двинулся  в  Россию,  осадил  Нижний
Новгород и выжег все посады, но, вследствие раздоров  в  войске,  должен
был отступить. Русские воеводы действовали вяло; к тому  же  27  октября
1505  г.  умер  великий  князь.  Преемник  его  Василий  III   Иоаннович
предпринял весною 1506 г. поход  против  Казани.  Поход  был  не  совсем
удачен для русских; несколько раз одерживали верх  татары.  Несмотря  на
это, Магмет-Аминь не решился продолжать войну и в 1507 г. предложил царю
мир. Вскоре после того, заболев какой-то ужасною  болезнью,  он  прислал
просить прощения у вел. кн. московского,  а  также  присылки  в  Казань,
после его смерти, воеводы  или  царя.  Магмет-Гирей  крымский  опасался,
чтобы  Василий  III  не  послал  в  Казань  когонибудь  из  астраханских
царевичей, врагов крымских ханов. Опасения эти не были напрасны. Василий
послал в Казань царем Шиг-Алея, внука хана Золотой  орды  Ахмата,  врага
Гиреев. Шиг-Алей, всем обязанный Василию III, был верным его слугою,  но
царствовал  недолго,  так  как  его  раболепство  пред  великим   князем
московским  вызывало  неудовольствие  К.  вельмож.  Этим  воспользовался
Магмет-Гирей: он произвел в 1521 г.  в  Казани  бунт  и  посадил  на  К.
престоле брата своего, СаипГирея. Шиг-Алей и русские послы были отпущены
в Россию. После удачного похода на Москву,  Магмет-Гирей  составил  план
восстановить в первоначальном виде Золотую орду, и с этой целью завоевал
Астрахань. Саип-Гирей, по получении известия об этом  завоевании,  велел
умертвить всех русских купцов, находившихся в Казани, и  царского  посла
Василия Юрьева. Это послужило поводом к новому походу русской  рати  под
Казань.  Саип-Гирей  бежал  при  приближении   русской   рати.   Казанцы
провозгласили царем Сафа-Гирея,  13-летнего  племянника  Саипа.  Русские
отступили, а казанцы прислали послов  в  Москву,  прося  великого  князя
утвердить Сафа-Гирея в царском  достоинстве  и  обещая  за  это  служить
России верно. Василий III требовал доказательств и залога этой  верности
и в то же время,  чтобы  отомстить  казанцам,  запретил  русским  купцам
ездить на казанскую летнюю ярмарку и назначил на  будущее  время  местом
ярмарки для торговли с Азией окрестности м-ря  св.  Макария  Унжинского,
разрушенного татарами  при  Василии  Темном.  Это  -  начало  теперешней
нижегородской  ярмарки.   Мера,   предпринятая   Василием   III,   много
содействовала подрыву торгового значения Казани, хотя  на  первых  порах
она  отразилась  неблагоприятно  и  на  благосостоянии  русских  купцов.
Результатом переговоров с Казанью было пятилетнее перемирие,  но  скоро,
вследствие оскорбления, нанесенного русскому  послу,  война  возгорелась
снова.  Выступившие  в  1530  г.  войска  русские  действовали   удачно:
Сафа-Гирей был  изгнан  из  Казани.  Боясь  мести  сверженного  когда-то
Шиг-Алея, казанцы просили в цари его 15-летнего брата Еналея. С согласия
вел. князя, Еналей был возведен на престол и женился на дочери  сильного
ногайского мурзы  Юсуфа,  Сюнбеке.  Казань  находилась  в  это  время  в
зависимости от Москвы: важнейшие  дела  К.  царства  решал  вел.  князь.
Шиг-Алей, хотя был награжден Каширою и Серпуховым, завидовал брату и вел
переговоры с Астраханью и ногаями, за что и  был  сослан  на  Белоозеро.
Хотя казанцы и Еналей  обязались,  по  смерти  Василия  III,  оставаться
верными  и  Иоанну  IV,  но  противная  партия  скоро  восторжествовала,
возбуждаемая и поддерживаемая Саип-Гиреем. В Казани произошел мятеж, под
руководством царевны Горшанды и кн. Булата. Еналей был умерщвлен,  а  на
престоле сел опять Сафа-Гирей, женившийся на вдове Еналея, Сюнбеке.  Под
влиянием этих обстоятельств, Шиг-Адей  опять  был  выставлен  с  русской
стороны кандидатом на  казанский  престол  (1536).  Против  Казани  было
отправлено войско, но поход кончился ничем, так как русские и  татарские
войска, сошедшись под Лысковым, без битвы отступили. В 1540 г.  крымский
хан задумал поход против России и пригласил к участию в нем  Сафа-Гирея,
который дошел до Мурома, но,  ввиду  движения  русских  войск,  отступил
обратно. Неудача этого похода поставила было в Казани вопрос о свержении
Сафа-Гирея: кн. Булат стал сноситься  с  Москвою,  но  Сафа-Гирей  скоро
опять  приобрел  прежнюю   силу.   Нашествие   русских   заставило   его
предполагать козни вельмож: одних из них он умертвил, других выгнал, что
вызвало бунт (1546); Сафа-Гирей бежал, а Шиг-Алей опять сделался  царем.
Правление его, впрочем, было фиктивным: царь играл роль  пленника,  всем
правили вельможи. Так продолжалось около месяца. Начались опять  интриги
в пользу Сафа-Гирея.  Видя  это,  Шиг-Алей  тайно  убежал  в  Россию,  а
Сафа-Гирей в третий раз сел на казанском престоле.  Приверженцы  русской
партии были частью перебиты, частью убежали в Москву, где подбивали царя
к походу на Казань, говоря о расположении народа к русским.  В  этом  же
смысле говорили и послы горных черемисов. Царь послал войско в казанские
пределы, но дело ограничилось опустошением Казанской обл. В  марте  1649
г. Сафа-Гирей умер, оставив двухлетнего сына от  Сюнбеки,  Утемиш-Гирея,
который и был провозглашен  царем.  В  Москву  послали  требовать  мира.
Ответом на это требование был поход русских против  Казани,  кончившийся
неудачно. Со стороны казанцев опять начались переговоры, а отец  Сюнбеки
предлагал даже выдать  ее  замуж  за  Шиг-Алея,  чтобы,  таким  образом,
примирить интересы царя и казанцев. Во времся этих переговоров Иоанн  IV
старался укрепиться поближе к Казани: в 1551 г. у устья Свияги был,  при
участии Шиг-Алея, основан Свияжск, а  вместе  с  тем  покорилась  и  вся
горная  сторона,  чуваши,  мордва,  черемисы.  Укрепившись  в  Свияжске,
русские стали опустошать казанское пределы,  в  то  время  как  в  самой
Казани шли неурядицы вследствие отсутствия твердого  правления.  Казанцы
послали к Иоанну  послов  просить  о  мире;  на  казанский  престол  был
возведен Шиг-Адей. Горной стороны, однако, Иоанн IV не возвратил Казани,
и это было причиной неудовольствия как казанцев, так и самого  Шиг-Алея.
На Шиг-Алея смотрели в Казани, как на навязанного извне царя,  а  потому
скоро  начались  против  него  козни.  Чувство  самосохранения   привело
Шиг-Алея к жестокости. Во дворце был устроен пир, во время которого были
перебиты знатнейшие вельможи.  Это  повело  к  неудовольствию  казанцев.
Шиг-Алей, при помощи русских, благополучно оставил престол и удалился  в
Россию.  Еще   раньше   казанцы   просили   принять   К.   ханство   под
покровительство Москвы и прислать наместников.  По  свержении  Шиг-Алея,
русские готовы были уже принять присягу от казанцев, но в конце 1551  г.
в Казани вспыхнул мятеж; к казанцам пристали и горные черемисы.  Казанцы
послали искать  себе  царя  в  ногайских  улусах  и  нашли  его  в  лице
астраханского царевича Едигера Магмета, который, явившись в Казань,  дал
клятву быть непримиримым врагом  России.  Это  вызвало  последний  поход
русских против Казани, кончившийся ее покорением. 1 окт. 1552 г.,  после
долгой осады, стены города были взорваны, Казань была взята и  разрушена
русскими войсками. Последний К. царь Едигер (Ядигар) попался  в  плен  и
впоследствии,  говорят,  принял  крещение.  Вслед  за   взятием   Казани
покорилась Москве Арская обдасть, а также и область луговой черемисы. К.
ханство пало, таким образом, окончательно.  Дольше  других  упорствовали
башкиры, но и они чрез два года должны были покориться.

   Литература. В.В.Вельяминов-Зернов, "Исследование о касимовских  царях
и царевичах" (т.I - III, СПб. 1864); Рычков, "Опыта К. истории древних и
средних времен"  (СПб.  1767);  "История  о  К.  царстве",  неизвестного
сочинителя (СПб. 1791); Н.Баженов, "К. история" (Каз.  1847);  Рыбушкин,
"Краткая история города Казани"  (1848  -  1849);  П.Заринский,  "Очерки
древней Казани, преимущественно XVI в." (Каз. 1877); В.Трофимов,  "Поход
под Казань, ее осада и взятие  в  1552  г."  (Каз.  1890);  М.  Пинегин,
"Казань в ее прошлом  и  настоящем";  Н.А.Фирсов,  "Положение  инородцев
северовост. России в Московском государстве" (Каз. 1866), также в "Учен.
Зап. К. унив." (1864, I); его же, "Инородческое  население  прежнего  К.
царства в новой России до 1762 г. и колонизация Закамских земель  в  это
время" (Каз. 1869).
   Н.Василенко.

   Мусульманские источники для истории К. ханства.  "Сборник  летописей"
на татарском языке составлен при Борисе Годунове и  издан  в  подлиннике
профессором И.Н.Березиным в "Библиотеке восточных историков" (т.  II  ч.
1, Казань, 1854). Для истории К. ханства это сочинение дает только имена
некоторых  ханов.  "Рисалеитеварихи  бульгарийе",  на  татарском  языке,
сочинение Шереф-эд-дина, сына Хисамэд-дина, в  конце  XVI  в.,  содержит
только сведения о некоторых могилах  мусульманских  святых  в  Казани  и
окрестностях. Перевод почти полностью помещен И.Н.Березиным в его  книге
"Булгар на Волге" (Казань, 1853), частью -  В.В.Вельяминовым-Зерновым  в
первой части его "Исследований о касимовских царях  и  царевичах"  (СПб.
1863). Фукс в своей "Краткой история г. Казани" (Казань, 1817; отдельный
оттиск из "К. Известий" за 1817, јј  67,  68  и  80)  пользовался  одной
небольшой татарской рукописью. Книга Фукса в настоящее время  составляет
библиографическую  редкость.  Столь  же  скудны  известия  о  Казани   у
историков Крыма, несмотря на тесные  сношения  между  обоими  татарскими
ханствами. Из мусульманских сочинений по истории Крыма самое подробное -
сочинение Сеид-Мухаммеда-Ризы: "Ассеб-о-ссейяр" (текст издан в Казани  в
1832 г.). Сведения этого автора, как и  других  крымских  историков,  не
отличаются ни обилием, ни точностью. Извлечения из  этих  авторов  можно
найти в  упомянутом  исследовании  В.В.Вельяминова-Чернова.  В  этом  же
исследовании приведен рассказ мусульманских историков  об  основании  г.
Казани. Но этому рассказу, Казань была основана после того как  Тамерлан
в 1390 г. разрушил г. Булгар. Известие это сомнительно, так как историки
Тамерлана ничего не говорят об этом событии. Во всяком случае, в  Казани
еще  до  Улумахмета  было  татарское  княжество.  Вообще   мусульманские
источники важны преимущественно для восстановления правильных имен ханов
трех династий.
   Казань - губернский г. Казанской губ., под 55ё47' с.ш. и 18ё47' в.д.,
в 790 вер. от Москвы и в 1457 вер. от СПб., при рч.  Казанке,  впадающей
ниже  города  в  Волгу,  и  при  озерах  Верхнем   и   Нижнем   Кабанах,
соединяющихся с рч. Казанкою протоком Булаком.  Кроме  этих  озер  ранее
существовали еще другие (Банное,  Белое,  Черное  и  пр.),  составлявшие
целую систему так наз. "Поганых озер"; но  они  теперь  частью  высохли,
частью засыпаны. Несмотря  на  обилие  текучих  и  стоячих  вод,  жители
пользуются питьевою водою, доставляемою издалека  водопроводом,  местная
же вода, озерная и речная, сильно  загрязнена.  Волга  достигает  города
только при весеннем разливе. Основание К. относят ко второй половине XII
в.; в наших летописях город упоминается в первый раз в конце  XIV  стол.
Старый г. находился ранее близ того места, где ныне дер.  Князь-Камаева;
сохранившееся здесь городище носит до сих пор  название  Старой  К.;  на
нынешнем своем месте город существует с XV в. В начале К.  не  имела  ни
политического, ни торгового значения; и то, и другое усилилось только  с
падением города Булгар. Процветанию К.  долго  мешали  частые  нападения
русских, сопровождавшиеся разрушением города. Во второй четверти  XV  в.
основана новая К., обведенная крепкою  деревянною  стеною.  С  этих  пор
Казань начала привлекать  торговцев  разных,  преимущественно  юго-вост.
стран и вскоре сделалась значительным городом. К. была взята и  разорена
при Иоанне III в 1469 и 1487 гг.; при Иоанне IV она также несколько  раз
была в руках русских. В 1552 г., после  решительного  и  общего  штурма,
сопровождавшегося подкопами под городские стены, город взят приступом. В
1553 г. в бывшем Казанском царстве вспыхнул мятеж, который  хотя  вскоре
был  усмирен,  но  заставил  московское  правительство  принять  меры  к
скорейшему обрусению края. С этой целью, в 1555 г.  учреждена  казанская
епархия, и москов. собором поставлен во епископа казанского и свияжского
св. Гурий. Мощи святителей Гурия и Варсонофия,  обретенные  в  1596  г.,
открыто почивают в Благовещенском соборе.  В  смутное  время  К.,  после
некоторого колебания, присоединилась к общему народному восстанию против
поляков. К числу народных бедствий, от которых всего чаще  страдала  К.,
принадлежат пожары: в 1579, 1749, 1842 и  1848  гг.  ими  был  истреблен
почти весь город. В 1654 г. от морового поветрия умерло до 48 тыс.  чел.
В 1708 г. К.  назначена  губ.  г.,  а  10  лет  спустя  здесь  учреждено
адмиралтейство для  Каспийского  флота.  Кремль  расположен  на  высоком
холме, еще в начале текущего столетия отделявшемся  от  города  оврагом;
окружность стен 735 саж., по углам уцелело только 5 малых  башен.  Стены
кремля много пострадали во  время  разорения  К.  Пугачевым;  его  пушки
особенно значительно повредили Спасскую башню;  разрушенные  части  были
впоследствии  подновлены,  при  чем   некоторые   из   старинных   ворот
уничтожены; остались лишь ворота Спасские, Тайницкие и Пятницкие. Внутри
кремля сохранилось много памятников древности: Спасская башня с церковью
Нерукотворенного  образа,  Спасо-Преображенский  м-рь,  сооруженная,  по
преданию, в самый день  взятия  Казани  (однодневная)  црк.  Киприана  и
Иустинии,   Благовещенский   кафедральный   собор,   башня   Сюнбеки   -
единственный остаток от времени татарского царства. Кремль основан после
взятия К.; прежние  деревянные  стены  уничтожены  во  время  осады.  К.
состоит собственно из города и нескольких пригородных слобод;  некоторые
из них уже совершенно слились с городом. В топографическом отношения  К.
делится на 3 части: возвышенную, низменную и  береговую.  В  возвышенной
части города было много оврагов, большинство которых теперь выровнены  и
по ним прожигают улицы и переулки. На вост. окраине  этой  части  города
находятся пригородные слободы Госпитальная и Академическая,  а  по  сев.
окраине пролегает Сибирский тракт. К низменной части города  принадлежит
большинство  пригородных  слобод:  Суконная,  через  которую   пролегает
Оренбургский  тракт;  две  слободы   татарские   -   Старая   и   Новая,
Адмиралтейская, на левом  берегу  Казанки,  Большое  и  Малое  Игумново,
Ягодная - на правом берегу рч. Гривка,  Козья  и  Кизическая.  Береговая
часть города тянется  полосою  по  левому  берегу  Казанки,  до  подошвы
холмов,  называемых  русской  Швейцарией;  к   ней   примыкает   слобода
Поддужная.  Из  общего  количества  городской  земли  (10752  дес.)  под
городскими постройками находится около 1500 дес. По числу населения,  К.
занимает 8-е  место  в  России;  по  сведениям  за  1893  г.,  в  городе
насчитывалось 125889 д. (64843 мжч. и  61146  жнщ.).  В  последние  годы
казанское  население  значительно  уменьшилось.  Раньше,  лет   за   30,
замечался необыкновенно быстрый рост населения: с 1858 до  1883  г.  оно
увеличилось на 119,85% и достигло 140726 чел.; пять  лет  спустя  (1888)
оно уже не превышало 133208 чел., а к 1893 г. сократилось  до  указанной
цифры. Причины этого явления до сих пор не выяснены. Другое  характерное
явление - это численное преобладание мужчин над женщинами: на  100  жит.
приходится 53 мжч. и 47 жнщ.; обратное явление замечается среди татар, а
также в купечестве и православном духовенстве. Господствующая народность
- великороссияне: они составляют 83% всего числа жителей; затем  следуют
татары - 11,5%. Мещане составляют 37,5% населения, крестьяне - ок.  23%,
военное сословие - 19%, ремесленники - 6%, купцы 4,3%, почетн.  Граждане
- 1,3%, дворяне потомственные и личные - по 2,3%. Православных около 4/5
всего населения, магометан - около 1/10 (менее  чем  татар,  частью  уже
крещеных); довольно много раскольников. 7 монастырей  (5  мужс.,  в  том
числе 1 заштатный и 2 жен.),  кафедральный  Благовещенский  и  3  других
собора, 31 приходская и 23 домовых  церкви.  Из  домовых  церквей  самая
старинная - при Имп. первой гимназии. По  красоте  и  изяществу  отделки
выделяются  церкви  академическая,  университетская,  дворцовая  и   при
крещено-татарской школе. Последний храм сооружен  в  1871  г.;  особенно
замечательна местная икона Спасителя, с раскрытым Ев