литических  знаний  (коллегии  юнкеров),  и
преподавание наук, и  распространение  политических  сочинений  (перевод
Пуффендорфа). В задуманной Петром акд. наук, которая должна  была  иметь
значение не только акд., но и университета, отведено было место  кафедре
права натуры и  публичною,  купно  с  политикою  и  этикою.  Иностранцы,
занимавшие  в  акд.  наук  эту  кафедру,  существовавшую  до   1770   г.
(Бебенштейн,  X.   Фр.   Гроссы   Штрубе),   были   первыми   в   России
преподавателями Г. (естественного) права и вообще правоведения, если  не
считать некоего Иоанна Рейхмута, который в школе  Глюка  преподавал  "из
философии делательные этику и политику". Из академического  университета
вышел  первый  европейски  образованный   русский   публицист,   Алексей
Яковлевич  Поленов.  И  в  московском  университете  естественное  право
преподавалось  сначала  иностранцами  (Дильтей,  Шаден  и  др.),   между
учениками  которых  первое  место  принадлежит  Десницкому,  переводчику
Блэкстона, который в изучено Г. права  внес  сравнительно  историческое,
направление.  На  ряду  с  преподаванием  в   университете   действовали
политические сочинения: труды западно-европейских публицистов  XVIII  в.
становились  известны  и  русским  читателям.  В  новых   университетах,
открытых по уставу 1835 г., учрежден был особый факультет нравственных и
политических наук. Обработка русского Г. права  не  могла  еще,  однако,
идти успешно, так как необходимо было сначала выделить из  беспорядочной
массы  указов,  уставов,  распоряжений  инструкций  и  т.  п.  те  нормы
действующего законодательства, которые должны быть  отнесены  к  области
публичного  права.  Это   было   достигнуто   изданием   Св.   Зак.   По
университетскому  уставу  1835   г.   Г.   право   не   имело,   однако,
самостоятельной кафедры, а было отнесено к кафедре  энциклопедии  права.
Универс.  устав  1863  г.,  установивший  особую  кафедру  Г.  права   и
разъяснений, что кафедра эта должна обнимать теорию Г. права,  Г.  право
важнейших иностранных держав и русское  Г.  право,  этим  самым  наметил
путь, которым может  быть  достигнута  научная  разработка  русского  Г.
права. Этот путь заключается в усвоении результатов  западно-европейской
науки и в обработки материала, представляемого русским  правом,  методом
историкосравнительным.  Следуя  этому  пути,  И.  Е.  Андреевский  и   в
особенности  А.  Д.  Градовский  положили  прочное  основание   изучению
русского Г. права. Университетский устав 1884  г.  сохранил  кафедру  Г.
права,  но  не  определил  его  состава;  министерской  же   инструкцией
разъяснено,  что  изучение  теории  Г.  права  и  Г.  права  иностранных
государств для студентов не обязательно.
   А. Яновский.
   Готорн  (правильнее  Гоуторн,  Nathaniel  Hawthorne)   -   знаменитый
американский новеллист (1804 -  1864).  Уже  с  детства  Г.  обнаруживал
крайнюю нелюдимость. Первые очерки его изданы были под загл. "Twice fold
Stories" (1887); о  них  восторженно  отозвались  Лонгфелло  и  Э.  Поэ.
Принужденный, вследствие стесненных материальных обстоятельств,  принять
место таможенного надсмотрщика, Г. продолжал однако  писать  и  издал  в
1841 г. сборник детских рассказов под загл.: "Grandfathers Chair". Позже
он примкнул к Brook Farm Association, социалистически-утопическому общ.,
члены которого стремились сочетать физически труд с духовной  культурой.
В 1850 и 1851 гг. появились самые известные две большие новеллы Г.: "The
Scarlet Letter" и "The Hoase of  the  Seven  Gables",  а  также  сборник
рассказов из мифологии: "The Wonder Book". В своих  новеллах  Г.  рисует
своеобразную   жизнь   первых   пуритааских   пришельцев   Америки,   их
всепоглощающее благочестие, суровость и непреклонность  их  нравственных
понятий  и  трагическую   борьбу   между   прямолинейными   требованиями
отвлеченной  морали   и   естественными,   непреодолимыми   стремлениями
человеческой природы. В рассказах  Г.  особенно  ярко  выступают  именно
живые натуры, которых не  иссушила  пуританская  набожность  и  которые,
поэтому,  становятся  жертвами  общественных  условий.  Г.  окружает  их
поэтическим ореолом, не делая их, однако, протестантами против  взглядов
окружающей их среды; они действуют инстинктивно в потому глубоко  каются
и стараются искупить свою "вину" раскаянием. Реализм  бытописательной  и
психологической  части  своих  рассказов  Г.  соединяет  с   мистической
призрачностью некоторых отдельных фигур. Так, напр., если Гетти Сорель в
"Scarlet Letter"  -  вполне  живая  личность,  то  ее  незаконная  дочь,
грациозная и полудикая - лишь поэтически символ греха матери, совершенно
нематериальное существо, сливающее свою жизнь с жизнью полей и лесов. По
умению возбуждать представления о предметах, не называя их по имени,  Г.
можно сравнить только с Э. Поэ, с которым он вообще имеет много общего в
своих художественных приемах. Между 1853 -  60  гг.  Г.  жил  в  Европе.
занимая место американского консула в Ливерпуле. Он посетил Италию,  где
написал "The Marble Faun" (или "Transformations"),  объездил  Шотландию,
и, вернувшись в Америку, попал в самый разгар войн между  штатами.  Друг
его, бывший президент Союза Пирс, объявлен был изменником и  посвященная
ему новая книга Г.: "Our old Home" стоила последнему  той  популярности,
которой  он  было  достиг.  Последние  годы  Г.  были  полны  физических
страданий.  Он  написал  еще  только  недоконченный  рассказ  "Septimius
Fellon" и отрывок "The Dolliver Romance". Кроме названных  произведений,
Г. написал еще ряд рассказов: "Mosses from an old  Manse",  "The  Blithe
dale  Romance",  "The  Snow  Image  and  other  Twice   told   Stories",
"Tanglewood Tales" etc. И здесь  Г.  -  прежде  всего  поэт,  с  богатой
фантазией, умеющий следить  за  самыми  загадочными  оттенками  душевной
жизни. Как стилист, Г. занимает первостепенное  место  не  только  среди
американских,  но  и  среди  английских  прозаиков.  Значительное  число
рассказов и романов Г. переведено на русск. яз. в "Современнике" (1852 -
56),  "Библ.  для  Чт."  (1856  -  57)  и  др.  Особенною  популярностью
пользуется его "Книга чудес", выдержавшая в разных переводах 5 изд.
   З. Венгерова.
   Готфрид Бульонский - герцог Нижней Лотарингии, родился ок.  1060  г.;
старший сын графа Евстафия II Бульонского и Иды,  сестры  Г.  Горбатого,
герцога  Нижней  Лотарингии,  которому  он  и  наследовал  в  управлении
герцогством. Предание делает его главным начальником первого  Крестового
похода, в который он отправился весной 1096 г. в  сопровождении  братьев
Евстафия и Балдуина, передавши Бульон под залог еписк. люттихскому,  для
покрытия  расходов  по  походу.  Достигнув  Константинополя,  он,  после
долгого сопротивления, принес имп.  Алексею  Комнену  ленную  присягу  и
обещал передать ему все города, которые удастся  отнять  у  неверных,  с
тем, чтобы тот обязался, в свою очередь,  снабжать  войско  крестоносцев
припасами. В апр. 1097 г. Г. переправился в  Малую  Азию.  В  завоевании
Никеи и в большой победе при Дорилеуме (1  июля  1097  г.)  Г.  принимал
участие, но, судя по рассказам участников  самого  крестового  похода  -
Раймунда Ажильского, Фульшера Шартрского и  рыцаря,  написавшего  "Gesta
Francorom" - он  отнюдь  не  пользовался  еще  тогда  тем  преобладающим
влиянием, какое приписывает ему предание, и уступал по значению Боэмунду
Тарентскому и Раймунду Тулузскому. Только тогда,  когда  крестоносцы  из
Англии двинулись к Иерусалиму,  к  Г.  начинает  переходить  руководящая
роль, в особенности потому, что идея  крестового  похода  сохраняется  у
него в наиболее чистом виде; так, напр., он заодно с войском  высказался
против остановки, ради завоевания Триполиса для Раймунда  Тулузского,  и
торопил крестоносцев к Иерусалиму. Одним из первых он проник в Иерусалим
и не хуже Танкреда проливал кровь сарацин. Однако, когда дело  дошло  до
выбора короля, то корона была предложена не ему, а Раймунду  Тулузскому.
Раймунд объявил, что никогда не будет носить земной короны в Св.  земле.
Выбор пал тогда на Г. Но и благочестивый герцог не хотел  носить  короны
там, где  Христос  был  коронован  терновым  венцом,  а  довольствовался
титулом  заступника  Гроба  Господня.  Когда  егип.  султан  узнал,  что
трехсоттысячное войско крестоносцев, взявшее Антиохию, уменьшилось до 20
тыс., он двинулся против них с войском в 400 тыс. человек. Г.  напал  на
него в долине Аскалона, и победа, которую он здесь одержал,  отдала  всю
Обетованную землю (за исключением немногих городов)  в  его  власть.  Он
поставил патриарха, основал два соборных капитула, выстроил монастырь  в
долине Иосафата и  всячески  поддерживал  притязания  духовенства:  даже
Иерусалим он принял в лен от патриарха (1100). Организовать  государство
ему не пришлось; 18 июля 1100 г. он умер и тело его было погребено рядом
с гробом Спасителя. Кипрское  продаже  XIII  в.,  сохранившееся  у  Жана
д'Ибелина  в  так  назыв.   "Иерусалимских   Ассизах"   Верхи,   палаты,
приписывает  Г.  кодификацию  "кутюмов"  крестоносцев,   под   названием
"ассиз"; эти записи хранились, будто бы, у Гроба Господня  ("Lettres  du
S. Sepulcre"). Указанное предание предполагает с самого начала  стройную
феодальную организацию ленников в коммунальный строй городов; но  такому
представлению об Иерусалиме противоречат рассказы Вильгельма Тирского  и
английского паломника Сеавульфа, посетившего Палестину в 1112 - 13  гг.;
они свидетельствуют, что страна обезлюдила и была разорена. К тому же  в
трактатах кипрских юристов упоминаются и излагаются ассизы, связанные  с
именами  королей  Амальриха  и  Балдуина,  но  имя  Г.  не  встречается.
Вероятнее, что "Письма гроба Господня" были собраны воедино лет 70 -  80
спустя после смерти Г. "Письма" погибли при взятии Иерусалима Саладином,
в 1187 г., и тогда феодальное право  на  Востоке  опять  превратилось  в
устное предание, в кутюмы. До нас  и  ассизы,  в  кутюмы  Иерусалимского
королевства дошли в смешанном пересказе  кипрских  юристов,  не  имевших
официального значения. Ср. v. Sybel, "Geschichte des  ersten  Kreuzzugs"
(Лпц,.,  1881);  Froboese,  "Gottfried  von  Bonillon"  (Берл.,   1879).
Некритическую попытку спасти  традицию  о  Г.  Бульон.  сделал  Monnier:
"Godefroi de Sooillon et les assises de Jerusalem" (П., 1874).
   E. Щепкин.
   Готье (Theophile Gantier)  -  знаменитый  франц.  поэт  романтической
школы, род. в Тарбе, близ испанское границы, 31 августа 1811 г. умер  23
окт. 1872 г. Рождение в южном климате  наложило  глубокий  отпечаток  на
темперамент  поэта,  сохранившего  во  всю  жизнь,   проведенную   почти
исключительно в Париже, тоску по югу и  то,  что  он  называет  в  своей
автобиографии  "un  fond  meridional".  Получив  блестящее  гуманитарное
образование, Г. начал с живописи и, состоя учеником  в  мастерское  Pиy,
сделался ревностным сторонником романтизма,  сосредоточивавшегося  около
идола  тогдашней  молодежи,  В.  Гюго.  В  баталиях,  происходивших   на
представлениях  "Hernani",  Г.  принимал  самое  энергическое   участие,
предводительствуя отрядом восторженной молодежи.  Тогдашний  костюм  Г.,
его  красный  жилет  и  длинные  волосы,  вошли  в  историю  романтизма;
воспоминанием о них преследовали Г. долго после того,  как  он  перестал
выражать свое литературное мировоззрение внешними признаками. В 1830  г.
вышел первый томик стихотвор. Г.: "Poesies",  внешнему  успеху  которого
сильно повредили политические  события.  Этим  сборником  он  вступил  в
романтический сеnacle,  как  называл  себя  кружок  молодых  энтузиастов
нового направления.  Ближайшими  друзьями  Г.  были  Жерар  де  Нерваль,
Селестен Нантейль и другие члены кружка, про которых говорили,  что  они
живут по поэзией, завтракая одой и обедая балладой. "Мы  верили  тогда",
писал  Г.  Сент-Беву,  вспоминая  об  этом  времени,  "мы   любили,   мы
восторгались, мы были опьянены прекрасным, у нас была божественная мания
искусства". К  периоду  1830  -  1886  гг.  относятся  многие  из  самых
известных произведений Г. - его поэма  "Albertus"  (1832),  романы:  "La
Jeane  France"  (1834),  "Mademoiselle  de  Maupin"  (1835),  "Fortanio"
(1838), "Une laime da diable" (1839), а также первая часть "Grotesques".
В "Albertns" Г. примкнул к самому крайнему романтизму, по выбору  сюжета
и   его   обработки,    представляющей    квинтэссенцию    романтической
приподнятости страстей, эксцентричности образов, антитез и  метафор.  Но
уже в "Jeune-France", сборник различных новелл,  Готье  вносит  в  общее
течение романтизма  свою  оригинальную  нотку  простоты  и  поэтичности,
умеряющую вычурность и резкость обычного романтического стиля;  одна  из
самых поэтичных и художественно прекрасных новелл сборника  -  известный
рассказ "Un nid de rossignols". В "Comedie de  la  Mort",  составляющей,
вместе   с   некоторыми   другими   стихотворениями,   второй    сборник
стихотворений Г., поэт блуждает  между  гробницами,  пытаясь  узнать  от
мертвых тайну жизни и смерти. Из других пьес,  сборника  некоторые,  как
напр., "Thebaide", "Tenebres", отмечены беспричинной мрачностью, которую
романтики любили вводить в поэзию ради красивых эффектов. Но на  ряду  с
ними есть грациозные и естественно поэтичные пьесы,  как  "Coquet  terie
posthnme", "La Caravane", "La Chimere", "Le  Sphini",  "Pastel".  В  них
сказывается  уже   необыкновенная   артистичность   и   отделка   стиха,
составляющая главную прелесть поэзии Г. и доставившая ему название "magi
cien es lettres franсaises",  как  гласит  Бодлэровское  посвящение  ему
"Flears da Маи". Самое законченное поэтическое  произведение  Г.  -  его
"Emaal et Cameep",  отводящие  ему  одно  из  самых  выдающихся  мест  в
французской поэзии. Сборник этот состоит из 55 пьес, над которыми поэт с
любовью работал в часы досуга последние 20  лет  жизни;  каждая  из  них
действительно отделана как драгоценный камень и вмести с тем  проникнута
искренностью;  все   стихотворения   связаны   с   каким-нибудь   личным
воспоминанием, с чем-нибудь пережитым.
   Забота о средствах к существованию сделала Г. журналистом, и  в  этом
он видел проклятие своей жизни. Начиная с 1836 г. и до самой  смерти  Г.
вел еженедельный драматически фельетон, сначала в "Presse" Б. Жирардена,
потом в "Journal Officiel".  Он  написал,  кроме  того,  нисколько  книг
критического  и  историколитературного  содержания,  из  которых   самая
выдающаяся - "Grotesques" (1844), в которых  автор  "открыл"  нескольких
давно забытых поэтов XV и XVI  вв.,  как  Биллона,  Скюдери,  Бержерака,
Сент-Амана, и обнаружил блестящий критический талант, уменье схватить  и
артистически передать духовный облик писателя;  стиль  книги  делает  ее
образцом законченно художественной французской прозы. Теми же качествами
отличаются его "Histoire du ro mantisme" и "Rapport snr les  progrеs  de
la poesie franсaise",  отличающиеся  к  тому  же,  как  и  "Grotesques",
беспристрастием  критических   суждений,   чуждых   всякого   партийного
фанатизма.
   Кроме поэта, критика  и  романиста  Г.  совмещал  в  своем  лице  еще
страстного любителя путешествий, объехавшего всю Европу -  в  том  числе
Россию, которой посвящены "Voyage en Russie" (1866) и "Trеsors d'art  de
la Rassie" (1860 - 63) - и Восток и описавшего свои путевые  впечатления
в ряде художественных очерков ("Voyage d'Espagne", "Italia",  "L'Orient"
и  др.).  Они  отличаются  необычной  для  большинства  путешественников
точностью и вместе с тем поэтичностью описаний природы. В общем Г.  -  в
истинном смысле слова полиграф, создавший в 40  лет  писательской  жизни
изумительную   массу   сочинений   на   самые   разнообразные    сюжеты.
Библиографический  перечень  написанного  им  (Spoelberch  de  Loveioul,
"Histoire des oenvres de T. G.", 1887), занимает 2  тома.  Конечно,  его
драматические фельетоны погибли, забытые в  старых  газетах  (часть  их,
впрочем, собрана в "Histoire de l'art dramatiqae  en  France  depuis  25
ans",  1859).  Но  его   романы,   описания   путешествий,   критические
произведения  и,  главным  образом,  его  стихотворения  обеспечили  ему
первостепенное  место  во  французской  литературе.  Его   благоговейное
преклонение  пред  чистотой  и  законченностью  формы,  его  терпеливое,
тщательное отделывание  каждой  строчки  стихов  или  прозы  делают  его
родоначальником сменившей во Франции романтизм школы  парнасцев.  "Emaux
et Camеes" Г. принадлежат к одной категории с "Poemes Barbares"  Леконта
де Лиля, "Bonheur" Сюлли Прюдома и др. Беззаветно преданный  поэзии,  он
мог заниматься  ею  только  в  часы  досуга  и  всю  жизнь  стеснен  был
материальными заботами и ненавистное ему журнальной работой.  Это  клало
отпечаток грусти на его произведения;  в  его  автобиографических  вещах
видно постоянное отчаяние от невозможности исполнить теснившиеся  в  нем
поэтические  замыслы.  Ср.  Emile  Bergerat,  "Theophile  G."   (1879);.
Feydeau, "Theophile G." (1874). На русск. яз. перев.  романы  "Без  вины
виноват" и "Малитона" (в "Библ. для Чтения", 1877).
   З. Венгерова.
   Гофман (Эрнст Теодор Вильгельм Амадей  Hoffmann)  -  знаменитый  нем.
романтик, род. в 1776 г. в Кенигсберге.  Мать  его  была  очень  нервная
женщина, отец - человек очень способный, но беспорядочный.  Родители  Г.
разъехались, когда ребенку  было  всего  3  года;  он  воспитывался  под
влиянием своего дяди юриста, человека умного и талантливого, но фантаста
и  мистика.  Г.  рано  выказал  замечательные  способности  к  музыке  и
живописи, так что считался чудо-ребенком; в школе учился прекрасно, хотя
и тратил много времени на рисованье и  музыку.  Прекрасно  окончил  курс
юрид. наук в кенигсбергском унив., хотя не  чувствовал  к  юриспруденции
особого расположения и продолжал усердно заниматься искусствами. Сдав  в
1800 г. блистательно свой последний экзамен, он получил место  ассессора
в Познани, где широкое гостеприимство поляков  впервые  приучило  его  к
кутежам. Г.  всюду  был  желанным  гостем,  как  остроумный  собеседник,
отличный  музыкант  и  талантливый   карикатурист.   Карикатуры   сильно
повредили его служебной карьере. Благодаря  им,  он  попал  в  Плоцк  на
гораздо худшее место. Вследствие женитьбы на очень  доброй  и  преданной
польке, Г. в скучном Плоцке снова  сделался  "порядочным"  человеком.  К
этому же времени относятся его первые литературный  попытки  в  журнале.
Коцебу: "Freimutiger". В 1804 г. Г. был переведен советником в  Варшаву;
здесь он сошелся с Гитцигом, своим будущим  биографом,  и  с  романтиком
Захариею  Вернером;  здесь  же  он  основал  музыкальное  общество,  зал
которого украсил своей живописью. Вскоре  после  иенского  сражения  все
прусские чиновники в Варшаве были уволены от службы. Г. поехал в Берлин,
с партитурами нескольких опер в портфеле и с намерением всецело отдаться
искусству; но он не нашел  ни  сбыта  своим  произведениям,  ни  уроков.
Наконец, ему удалось получить вместо капельмейстера в Бамберге; но  дела
театра шли так плохо, что Г. принужден был бросить  его  и  перебиваться
частными уроками и музыкальными статьями. В 1810 г. один  его  знакомый,
Гольбейн, взялся восстановить бамбергский театр; Г. помогал ему, работая
как композитор, дирижер, декоратор,  машинист,  архитектор  и  начальник
репертуара; но через два года Гольбейн отказался от антрепризы, и  театр
закрылся. Г. снова начал бедствовать. 26  ноября  1812  г.  он  пишет  в
дневнике: "продал сюртук, чтоб пообедать". С начала  1813  г.  дела  его
пошли лучше: он получил маленькое наследство и предложение занять  место
капельмейстера в Дрездене. Страшные дни августовских битв Г.  пережил  в
Дрездене: он испытал на себе все ужасы войны, но был бодр духом  и  даже
весел,   как   никогда;   он   около   этого   времени    собрал    свои
музыкально-поэтические очерки, написал несколько  новых,  очень  удачны