что  стал  популяризовать  (в  "Життi  i
Слови") английское фабианство. В религиозном отношении "Народ" был  ярым
врагом унии и требовал свободы совести. В национальном отношении "Народ"
так же крепко держался малорусского языка, как и "новоэристы", и  считал
употребление его обязательным для малорусской интеллигенции, но  выводил
такую необходимость из  мотивов  чисто  демократических  и  провозглашал
борьбу против  шовинизма  и  руссоедства.  В  полемике  "Народа"  против
узконационалистической "Правды" наиболее едкие статьи  принадлежали  Ф.;
изданный им том политических стихотворений ("Нiмеччина", "Ослячi вибори"
и т. п.) еще более раздражал националистов.  Усиленная  публицистическая
деятельность и руководство  радикальной  партией  велись  Ф.  совершенно
бесплатно;  средства  к  жизни  приходилось  добывать  усердной  платной
работой в газетах польских. В первые два  года  издания  "Народа"  почти
прекратились, поэтому, беллетристическое творчество  Ф.  и  научные  его
занятия; времени, свободного от  публицистики  и  политики,  хватало  Ф.
разве на короткие лирические  стихотворения  (в  1893  г.  изд.  сборник
"Зiвяле  листье"  -  "Увядшие  листья"  -  нежно-меланхолич.,  любовного
содержания, с девизом для читателя: Sei ein Mann und folge  mir  nicht).
Около 1893 г. Ф. вдруг отдается преимущественно ученым  занятиям,  вновь
записывается в  львовский  унив.,  где  намечается  проф.  Огоновским  в
преемники по кафедре  древнерусской  и  малорусской  словесности,  потом
доканчивает историко-филологическое образование в  венском  университете
на семинариях у акад. Ягича,  издает  (1894)  обширное  исследование  об
Иоанне Вышенском докторскую диссертацию: "Варлаам и Йоссаф",  издает  (с
1894  г.)  литературно-историко-фольклорный  журнал  "Життье  i  Слово",
печатает старорусские  рукописи  и  т.  д.  В  1895  г.,  после  удачной
вступительной лекции Ф. в львовском унив.,  профессорский  сенат  избрал
его  на  кафедру  малорусской  и  старорусской  литературы,  и  Ф.   мог
радоваться, что наконец у него есть возможность сбросить  с  себя  "ярмо
барщины" (так он называл обязательную работу  в  польских  газетах  ради
куска хлеба для себя и семьи) и посвятить себя всецело  родной  науке  и
литературе. Однако, галицкий наместник граф Казимир Бадени  не  допустил
до утверждения в профессуре человека, "который три раза сидел в тюрьме".
Тяжелое  пессимистическое  настроение  Ф.  выразилось  в  его   сборнике
стихотворений: "Мий Iзмарагд"  (1898,  сост.  по  образцу  древнерусских
"измарагдов"); в одном из стихотворений исстрадавшийся поэт заявил,  что
он не в силах любить свою инертную, неэнергичную нацию, а  просто  будет
ей верен, как дворовая собака, которая верна своему господину, хотя  его
не любит.  Испорченность  польскошляхетского  общества  Ф.  обрисовал  в
романах "Основи  суспильности"  =  "Столпы  общества",  "Для  домашнього
огнища" = "Ради семейного очага" 1898) и  др.  Такие  произведения,  как
"Основи суспильности", истолковывались польскими  врагами  Ф.  в  смысле
осуждения не только польского дворянства, но и всего  польского  народа.
Всего больше Ф. поплатился за свое исследование о Мицкевиче,  по  случаю
его юбилея: "Der Dichter des Verraths" (в венск. журн. "Zeit"). Всеобщее
негодование польского общества закрыло для него доступ в польские газеты
и журналы, даже наиболее беспристрастного оттенка. Источником средств  к
существованию оставалась работа в журналах  немецких,  чешских,  русских
("Киевск. Стар.", "Сев. Курьер"), но  этого  случайного  заработка  было
недостаточно, и поэту одно время грозила слепота от  темной  квартиры  и
голодная смерть с семьею. Как раз к этому времени "Ученое общество имени
Шевченка во Львове" получило, под председательством  проф.  Грушевского,
прогрессивный  характер  и  предприняло  несколько   серий   научных   и
литературных изданий; работа в этих  изданиях  стала  оплачиваться  и  в
число  главных  работников  был  привлечен  Ф.  С  1898  г.  он  состоит
редактором  "Лiтературно-Наукового  Вiстника",  лучшего  малоpoccийского
журнала, издаваемого общ. имени Шевченко;  здесь  и  печатается  большая
часть    его    беллетристических,    поэтических,     критических     и
историко-литературных произведений.  Его  роман  "Перехреснi  стежки"  =
"Перекрестные  тропинки"  (1900)  изображает  тернистую  жизнь  честного
общественного деятеля-русина  в  Галичине,  энергия  которого  должна  в
значительной степени тратиться на борьбу с мелкими дрязгами и вторжением
политических врагов в  его  личную  жизнь.  Лирическим  воспоминанием  о
пережитом печальном прошлом является  сборник  стихотворений:  "Iз  днiв
журби" = "Из дней  скорби"  (1900).  Ученые  сочинения  Ф.  по  истории,
литературе, археологии, этнографии и т. п. издаются в "Записках" ученого
общ. имени Шевченко и - монографиями - в многочисленных "Трудах"  секций
общества, в одной из которых Ф. состоит председателем. Неполный перечень
одних  только  заглавий  написанного  Ф.,  составленный   М.   Павликом,
образовал объемистую книгу (Львов, 1898). 25-летний литературный  юбилей
Ф. торжественно отпразднован в 1899 г. малороссами всех партий и  стран.
Лучшие малороссийские писатели России и Австрии без различия направлений
посвятили Ф. сборник: "Привiт" (1898). Некоторые сочинения Ф. переведены
на немецкий, польский, чешский и - преимущественно в последнее время
   - русский яз. Из обширной  литературы  о  Ф.  важны:  1)  предисловие
Драгоманова к "В потi чола" (Львов, 1890).  где  помещена  автобиография
Ф.; 2) обстоятельная биография и анализ произведений - в "ист.  малорос.
лит." проф. Огоновского; 3) статья О. Маковея в "Лiт.-Н. Вiстн."  (1898,
кн. XI); 4)"Iв. Ф." - обзор проф. А. Крымского (Львов, 1898). См. ст. Е.
Дегена в "Нов. Слове" (1897, кн. III) и  предисловие  М.  Славинского  к
русскому переводу "В поте лица" (СПб., 1901). Об этнограф. трудах Ф. - у
проф. Н. Сумцова, во II т. "Современной малор. этнографии".
   А. Крымский.
   Франко (итал.) - при  почтовых  пересылках  означает,  что  стоимость
пересылки оплачена отправителем.
   Франс (Анатоль France) - известный  французский  романист  и  критик,
род. в 1845 г. Дебютировал томиком стихов  в  манере  парнасской  школы,
"L'Etui  de  Nacre",  и   античной   драмой   в   стихах,   "Les   Noces
Corinthiennes";  затем  писал  и  пишет  маленькие  рассказы,   повести,
психологические и  общественные  романы,  критические  очерки,  газетные
хроники (долго состоял постоянным хроникером  в  "Temps").  В  последние
годы,  со  времени  процесса   Дрейфуса,   Ф.   стал   видным   деятелем
антинационалистского лагеря, принимает  участие  в  устройстве  народных
университетов, читает  лекции  рабочим,  произносить  речи  на  народных
собраниях. Ф.
   -  философ  и  поэт.  Его  миросозерцание  сводится   к   утонченному
эпикурейству.  Он  самый   острый   из   франц.   критиков   современной
действительности, без всякой сентиментальности раскрывающий  слабости  и
нравственные падения  человеческое  натуры,  несовершенства  и  уродство
общественной жизни, нравов, отношения между людьми; но в свою критику он
вносит   особую   примиренность,    философскую    созерцательность    и
безмятежность, согревающее чувство любви к слабому человечеству.  Он  не
судит и не  морализирует)  а  только  проникает  в  смысл  отрицательных
явлений. Это сочетание  иронии  с  любовью  к  людям,  с  художественным
пониманием красоты во всех проявлениях жизни  и  составляет  характерную
черту произведений  Ф.  Одна  из  его  первых  повестей,  "Le  Crime  de
Silvestre Bonnard" (русск., перев. СПб., 1899) - идиллическая сатира,  в
которое  легкомыслию  и  доброте  отдается  предпочтение  перед  суровой
добродетелью. В последующих повестях и рассказах Ф. с огромной эрудицией
и тонким психологическим чутьем воссоздает дух разных исторических эпох.
"La Rotisserie de la Reine Pedauque" -  сатирическая  повесть  во  вкусе
XVIII в., с оригинальной центральной фигурой аббата Жерома  Коньяра;  он
благочестив, но ведет греховную жизнь и оправдывает свои "падения"  тен,
что они усиливают в нем дух смирения. Того же аббата Ф. выводит  в  "Les
Opinions de Jerоme Coignard". В целом ряде маленьких рассказов (сборники
"Ваlthasar", "Le Puits de Sainte-Claire" и др.)  Ф.  обнаруживает  яркую
фантазию; его любимая тема - сопоставление  языческого  и  христианского
миросозерцаний в рассказах из  первых  веков  христианства  или  раннего
Возрождения; лучшие образцы в этом роде -  "Saint  Satyr"  и  "Puits  de
Sainte-Clаire".  Ф.   один   из   лучших   французских   "contеurs"   по
художественности языка,  благородству  стиля  и  выразительной  сжатости
повествования. Повесть "Thais" (рус. перев., СПб., 1891)
   - история знаменитой древней куртизанки, ставшей святою - написана  в
том же духе снисходительности и любви к "грешникам", с тем  же  оттенком
эпикурейства и в тоже время христианской умиленности, как книги о  Жером
Коньяре и мелкие рассказы. "Clio" - сборник трех рассказов из античной и
средневековой жизни; лучший из них, по образности и красочности описаний
-  рассказ  о  жизни  и  странствованиях  Гомера.  От   исторических   и
фантастических рассказов и  повестей  Ф.  перешел  к  психологическим  и
общественным романам из  современной  жизни.  В  "Lys  Rouge",  на  фоне
изысканно  художественных  описаний  Флоренции  и  живописи  примитивов,
представлена  чисто  парижская  адюльтерная  драма  в  духе  Бурже   (за
исключением прекрасных описаний Флоренции и картин, "Lys Rouge"  -  одна
из наиболее слабых вещей Ф.). Затем Ф. начал серию своеобразных  романов
под общим заглавием: "Histoire Contemporaine". В нее вошли до  сих  пор:
"D'Оrme da Mail", Mannequin d'Osier", "L'Anneau d'Amethyste",  "Monsieur
Bergeret a Paris". Это - историческая хроника с  философским  освещением
событий. Как историк современности, Ф. обнаруживает  проницательность  и
беспристрастие ученого изыскателя  наряду  с  тонкой  иронией  скептика,
знающего цену человеческим чувствам  и  начинаниям.  Вымышленная  фабула
переплетается в этих романах с действительными общественными  событиями,
с изображением избирательной агитации, интриг провинциальной бюрократии,
инцидентов  процесса  Дрейфуса,  уличных  манифестаций.  Наряду  с  этим
описываются научные изыскания и отвлеченные теории кабинетного  ученого,
неурядицы в его домашней жизни, измена жены, психология  озадаченного  и
несколько близорукого в жизненных делах  мыслителя.  В  центре  событий,
чередующихся в романах этой серии, стоит  одно  и  тоже  лицо  -  ученый
историк Бержере, воплощающий философский  идеал  автора:  снисходительно
скептическое отношение к действительности, ироническую невозмутимость  в
суждениях о поступках окружающих лиц. Юмор Ф. заключается в том, что его
герой применяет один и тот же метод к исследованию самых разнородных  на
вид явлений. Тот же исторический  критерий,  на  основании  которого  он
судит  о  событиях  в  древнем  Египте,  служит  ему  для   суждения   о
дрейфусовском деле и его  влиянии  на  общество;  тот  же  аналитический
метод, с которым он приступает к отвлеченным научным вопросам,  помогает
ему объяснить поступок изменившей ему жены и, поняв его, спокойно  уйти,
не осуждая, но и не прощая. Новейшая повесть Ф., "Affaire Crainquebille"
- сатира на французское судопроизводство, написанная с блестящим  юмором
и знанием рабочего класса.  В  своих  критических  очерках  (5  т.  "Vie
litteraire") Ф.  с  такой  же  объективностью  относится  к  современным
литературным явлениям, проявляя  верность  и  твердость  художественного
вкуса. Вместе с  тем  и  прежде  всего  Ф.  -  мастер  слова,  доводящий
литературный стиль до такой художественной  выразительности  и  красоты,
которая  равняет  его  с  Флобером  и   другими   франц.   классическими
прозаиками.
   З. Венгерова.
   Франц Фердинанд  -  эрцгерцог  австрийский,  старший  сын  эрцгерцога
Карла-Лудвига (брата имп. Ф. Иосифа,  1833  -  96)  и  Марии  Анунциаты,
принцессы Обеих Сицилий (1843 - 71);  род.  в  1863  г.  В  1875  г.  он
наследовал значительное состояние и имя д'Эсте от Ф. V Моденского,  а  в
1896  г.,  после  смерти  отца,  стал   наследником   австро-венгерского
престола. В 1892 г. совершил большое путешествие вокруг света,  описание
которого ("Tagebuch meiner Reise um die Erde") издал в Вене, в 1895 - 96
г. В 1898 г. назначен заместителем императора в  верховном  командовании
армией. В 1900 г. Ф. женился морганатическим браком  на  Софии,  графине
Хотек и Вогнин (род. в 1868 г.), получившей при выходе замуж титул княг.
Гогенберг. Перед бракосочетанием, совершенным с согласия императора,  Ф.
должен был торжественно отречься за  своих  будущих  детей  от  прав  на
престолонаследие. Сообщение об этом и соответственный законопроект  были
приняты в австрийском  рейхсрате  довольно  спокойно;  только  младочехи
воспользовались случаем, чтобы еще раз потребовать  отделения  богемской
короны от австрийской. В венгерском рейхстаге оппозиция  вызвала  шумную
сцену;  она  настаивала  на  том,  что  венгерские   законы   не   знают
морганатических браков и  следовательно  брак  Ф.  должен  быть  признан
вполне законным. Министр президент Селль  отстаивал  проект,  и  он  был
принят лишь  после  бурных  дебатов.  В  1901  г.  Ф.  принял  под  свое
попечительство  "католический  школьный  союз",  причем  произнес  речь,
выражавшую его симпатию клерикальным стремлениям  союза  и  отстаивавшую
необходимость  решительной  борьбы  с  Los-von-Rom-Bewegung.  Речь   эта
вызвала сильное негодование во всей  неклерикальной  печати  Австрии.  В
1902 г. Ф., получив на утверждение,  в  качестве  председателя  пражской
академии, список вновь избранных почетных членов, вычеркнул из него Льва
Толстого. Вообще он считается крайним клерикалом, не  особенно  склонным
считаться с предписаниями конституции и вовсе не  желающим  стоять  выше
партий.
   В. В - в.
   Франца-Иосифа Земля - архипелаг в Северном Ледовитом океане, к  С  от
Европы. Открыт совершенно случайно:  австрийская  экспедиция  Вейпрехта,
отправившаяся в 1872 г. для  открытия  Северо-Восточного  прохода,  была
затерта льдами к СЗ от Новой Земли и затем, постепенно уносимая ими к З,
в августе 1873 г. принесена была к берегам неизвестной земли, которая  и
была тогда же Вейпрехтом и Пайером обследована, насколько было  возможно
к С и вдоль южн. ее окраины. Пайеру удалось достигнуть до 82ё 5'  с.  ш.
(в апреле  1874  г.)  и  составить  карту  этого  обширного  архипелага,
казавшегося первым исследователям состоявшим из ряда обширных  островов.
В 1880 и 1881 - 82 гг. архипелаг посетил англичанин Лей Смит; первое его
плавание было удачно, во второе яхта потерпела аварию и он вынужден  был
зимовать на южн. берегу. Англичанин Джексон в 1895 - 97 гг. произвел ряд
обстоятельнейших  обследований  южной,   средней   и   юго-зап.   частей
архипелага, оказавшегося состоящим из гораздо более значительного  числа
островов, нежели предполагали раньше, но меньших размеров сравнительно с
обозначенными на карте Пайера. В течение этого же времени  сев.-вост.  и
средняя часть архипелага была посещена еще Нансеном,  который  во  время
своего знаменитого санного путешествия вынужден был, в середине  августа
1895 г., зазимовать на берегу одного из северных островов архипелага. На
пути к этому месту Нансен убедился, что архипелаг не имеет продолжения к
СВ, кроме небольших островков.  В  июне  1896  г.  Нансен  наткнулся  на
зимовку Джексона и таким образом связал свои работы  с  его  трудами.  В
1898 г. американец Уельман отправился на землю Ф.-Иосифа с целью  зимою,
по льду, попробовать достигнуть полюса. Весною 1899  г.,  по  льду,  ему
удалось добраться только до 82ё с.  ш.,  по  восточной  стороне  острова
Земля Рудольфа, на которой был и Пайер.  Другая  часть  экспедиции,  под
руководством Бальдвина, обследовала неизвестные части юго-вост.  окраины
архипелага, который, как оказалось, не идет далеко на В; наконец,  летом
удалось посетить среднюю часть архипелага. На возвратном пути экспедиция
встретила другую, итальянскую, герцога Абруцского, которой удалось очень
легко пройти в конце июля 1898 г., на судне, до  о-ва  Рудольфа  и  даже
побывать на его сев. берегу, причем он оказался гораздо менее  обширным,
нежели  предполагал  Пайер.  Зимовали  приблизительно  около  места,  до
которого в 1874 г. Пайер добрался  на  санях.  Отсюда  была  предпринята
весною 1900 г. поездка на санях с собаками по льдам к С, под начальством
капитана Каньи.  Ему  удалось  пройти  до  86ё33'  с.  ш.;  эта  поездка
окончательно выяснила, что земли Петермана к С от о-ва Рудольфа и  земли
Короля Оскара к СЗ, значившихся на карте Пайера, не существует и  вообще
дальше к полюсу нет никакой  сколько-нибудь  значительной  земли.  Летом
1901 г. южн. и юго-зап. берега архипелага были  посещены  и  обследованы
вице-адмиралом С. О. Макаровым.  Все  эти  работы  установили,  в  общих
чертах,  размеры  архипелага.  В  1902  г.  на  Земле  Ф.Иосифа   зимует
американская экспедиция Бальдвина, имеющая  целью  попытаться  дойти  по
льдам до полюса.
   Ю. Ш.
   Францисканский орден -  нищенствующий  монашеский  орден,  основанный
Франциском Ассизским. В 1221 г. папа Гонорий III утвердил его правило; в
1228 г. оно  было  заменено  другим,  которое  и  осталось  основой  его
устройства. Несмотря на формальное запрещение, выраженное  Франциском  в
его   завещании,   это   последнее   правило   подвергалось    различным
истолкованиям и дополнениям. Первоначальная  община  учеников  Франциска
вовсе  не  имела  монашеского  характера;  это  было  соединение  людей,
проникнутых братскими чувствами и апостольскими идеалами; они занимались
проповедью и благотворительностью, не имели постоянного  местопребывания
и собственности. С умножением их числа, под  давлением  церкви,  созданы
были общие и  местные  капитулы  (собрания),  должности  генерального  и
провинциальных    министров.    Местом    деятельности    первоначальной
францисканской общины была  Средняя  Италия,  но  весьма  быстро  братья
распространяются по всем странам Европы: в  1219  г.  они  появляются  в
Германии и Франции, в 1220 г. в Англии, в 1228 г.  -  в  Венгрии,  вслед
засим в Бельгии, Польше, Дании, Норвегии, Исландии. Община, обращенная в
орден, стала в теснейшую связь с  римской  курией.  Последняя  оказывала
францисканцам неизменное покровительство при частых столкновениях  их  с
епископами и приходским  духовенством  и  содействовала  притоку  щедрых
пожертвований в их пользу со стороны светского общества. Из  привилегий,
данных ордену, важнейшей было  право  проповеди  и  совершения  таинств.
Особенное значение имела францисканская проповедь,  проникавшая  во  все
слои   населения   и   своим    нравственно-практическим    направлением
отличавшаяся от более ученой проповеди  доминиканцев.  В  свою  очередь,
францисканцы  сделались  верными  слугами  римской  курии.   В   области
религиозной они, вместе с доминиканцами, получают  в  свое  распоряжение
инквизицию над еретиками; в области политической  они  употребляются  на
борьбу с противниками пап.
   Деятельное  участие  Ф.  орден  принял  в  преследовании   императора
Фридриха II; немало он содействовал и приведению португальских королей к
покорности римскому престолу (во  второй  половине  XIII  в.).  Наконец,
нищенствующие  францисканцы,  не  имеющие,  по   их   правилу,   никакой
собственности, являются в роли собирателей всяких сборов в пользу  Рима.
Особенно упрочилась связь ордена и курии при Александре  IV,  который  в
столкновении парижских профессоров с нищенствующими  орденами  энергично
принял сторону последних,  осудил  их  главного  противника,  Вильгельма
де-Сент-Амур, и даровал им право свободного преподавания в университетах
(1256) - право, коим и доминиканцы,  и  францисканцы  вос