Страницы: -
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
8 -
9 -
10 -
11 -
12 -
13 -
14 -
15 -
16 -
17 -
18 -
19 -
20 -
21 -
22 -
23 -
24 -
25 -
26 -
27 -
28 -
29 -
30 -
31 -
32 -
33 -
34 -
35 -
36 -
37 -
38 -
39 -
40 -
41 -
42 -
43 -
44 -
45 -
46 -
47 -
48 -
49 -
50 -
51 -
52 -
53 -
54 -
55 -
56 -
57 -
58 -
59 -
60 -
61 -
62 -
63 -
64 -
65 -
66 -
67 -
68 -
69 -
70 -
71 -
72 -
73 -
74 -
75 -
76 -
77 -
78 -
79 -
80 -
81 -
82 -
83 -
84 -
85 -
86 -
87 -
88 -
89 -
90 -
91 -
92 -
93 -
94 -
95 -
96 -
97 -
98 -
99 -
100 -
101 -
102 -
103 -
104 -
105 -
106 -
107 -
108 -
109 -
110 -
111 -
112 -
113 -
114 -
115 -
116 -
117 -
118 -
119 -
120 -
121 -
122 -
123 -
124 -
125 -
126 -
127 -
128 -
129 -
130 -
131 -
132 -
133 -
134 -
135 -
136 -
137 -
138 -
139 -
140 -
141 -
142 -
143 -
144 -
145 -
146 -
147 -
148 -
149 -
150 -
151 -
152 -
153 -
154 -
155 -
156 -
157 -
158 -
159 -
160 -
161 -
162 -
163 -
164 -
165 -
166 -
167 -
168 -
169 -
170 -
171 -
172 -
173 -
174 -
175 -
176 -
177 -
178 -
179 -
180 -
181 -
182 -
183 -
184 -
185 -
186 -
187 -
188 -
189 -
190 -
191 -
192 -
193 -
194 -
195 -
196 -
197 -
198 -
199 -
200 -
201 -
202 -
203 -
204 -
205 -
206 -
207 -
208 -
209 -
210 -
211 -
212 -
213 -
214 -
215 -
216 -
217 -
218 -
219 -
220 -
221 -
222 -
223 -
224 -
225 -
226 -
227 -
228 -
229 -
230 -
231 -
232 -
233 -
234 -
235 -
236 -
237 -
238 -
239 -
240 -
241 -
242 -
243 -
244 -
245 -
246 -
247 -
248 -
249 -
250 -
251 -
252 -
253 -
254 -
255 -
256 -
257 -
258 -
259 -
260 -
261 -
262 -
263 -
264 -
265 -
266 -
267 -
268 -
269 -
270 -
271 -
272 -
273 -
274 -
275 -
276 -
277 -
278 -
279 -
280 -
281 -
282 -
283 -
284 -
285 -
286 -
287 -
288 -
289 -
290 -
291 -
292 -
293 -
294 -
295 -
296 -
297 -
298 -
299 -
300 -
301 -
302 -
303 -
304 -
305 -
306 -
307 -
308 -
309 -
310 -
311 -
312 -
313 -
314 -
315 -
316 -
317 -
318 -
319 -
320 -
321 -
322 -
323 -
324 -
325 -
326 -
327 -
328 -
329 -
330 -
331 -
332 -
333 -
334 -
335 -
336 -
337 -
338 -
339 -
340 -
341 -
342 -
343 -
344 -
345 -
346 -
347 -
348 -
349 -
350 -
351 -
352 -
353 -
354 -
355 -
356 -
357 -
358 -
359 -
360 -
361 -
362 -
363 -
364 -
365 -
366 -
367 -
368 -
369 -
370 -
371 -
372 -
373 -
374 -
375 -
376 -
377 -
378 -
379 -
380 -
381 -
382 -
383 -
384 -
385 -
386 -
387 -
388 -
389 -
390 -
391 -
392 -
393 -
394 -
395 -
396 -
397 -
398 -
399 -
400 -
401 -
402 -
403 -
404 -
405 -
406 -
407 -
408 -
409 -
410 -
411 -
412 -
413 -
414 -
415 -
416 -
417 -
418 -
419 -
420 -
421 -
422 -
423 -
424 -
425 -
426 -
427 -
428 -
429 -
430 -
431 -
432 -
433 -
434 -
435 -
436 -
437 -
438 -
439 -
440 -
441 -
442 -
443 -
444 -
445 -
446 -
447 -
448 -
449 -
450 -
451 -
452 -
453 -
454 -
455 -
456 -
457 -
458 -
459 -
460 -
461 -
462 -
463 -
464 -
465 -
466 -
467 -
468 -
469 -
470 -
471 -
472 -
473 -
474 -
475 -
476 -
477 -
478 -
479 -
480 -
481 -
482 -
483 -
484 -
485 -
486 -
487 -
488 -
489 -
490 -
491 -
492 -
493 -
494 -
495 -
496 -
497 -
498 -
499 -
500 -
501 -
502 -
503 -
504 -
505 -
506 -
507 -
508 -
509 -
510 -
511 -
512 -
513 -
514 -
515 -
516 -
517 -
518 -
519 -
520 -
521 -
522 -
523 -
524 -
525 -
526 -
527 -
528 -
529 -
530 -
531 -
532 -
533 -
534 -
535 -
536 -
537 -
538 -
539 -
540 -
541 -
542 -
543 -
544 -
545 -
546 -
547 -
548 -
549 -
550 -
551 -
552 -
553 -
554 -
555 -
556 -
557 -
558 -
559 -
560 -
561 -
562 -
563 -
564 -
565 -
566 -
567 -
568 -
569 -
570 -
571 -
572 -
573 -
574 -
575 -
576 -
577 -
578 -
579 -
580 -
581 -
582 -
583 -
584 -
585 -
586 -
587 -
588 -
589 -
590 -
591 -
592 -
593 -
594 -
595 -
596 -
597 -
598 -
599 -
600 -
601 -
602 -
603 -
604 -
605 -
606 -
607 -
608 -
609 -
610 -
611 -
612 -
613 -
614 -
615 -
616 -
617 -
618 -
619 -
620 -
621 -
622 -
623 -
624 -
625 -
626 -
627 -
628 -
629 -
630 -
631 -
632 -
633 -
634 -
635 -
636 -
637 -
638 -
639 -
640 -
641 -
642 -
643 -
644 -
645 -
646 -
647 -
648 -
649 -
650 -
651 -
652 -
653 -
654 -
655 -
656 -
657 -
658 -
659 -
660 -
661 -
662 -
663 -
664 -
665 -
666 -
667 -
668 -
669 -
670 -
671 -
672 -
673 -
674 -
675 -
676 -
677 -
678 -
679 -
680 -
681 -
682 -
683 -
684 -
685 -
686 -
687 -
688 -
689 -
690 -
691 -
692 -
693 -
694 -
695 -
696 -
697 -
698 -
699 -
700 -
701 -
702 -
703 -
704 -
705 -
706 -
707 -
708 -
709 -
710 -
711 -
712 -
713 -
714 -
715 -
716 -
717 -
718 -
719 -
720 -
721 -
722 -
723 -
724 -
725 -
726 -
727 -
728 -
729 -
730 -
731 -
732 -
733 -
734 -
735 -
736 -
737 -
738 -
739 -
740 -
741 -
742 -
743 -
744 -
745 -
746 -
747 -
748 -
749 -
750 -
751 -
752 -
753 -
754 -
755 -
756 -
757 -
758 -
759 -
760 -
761 -
762 -
763 -
764 -
765 -
766 -
767 -
768 -
769 -
770 -
771 -
772 -
773 -
774 -
775 -
776 -
777 -
778 -
779 -
780 -
781 -
782 -
783 -
784 -
785 -
786 -
787 -
788 -
789 -
790 -
791 -
792 -
793 -
794 -
795 -
796 -
797 -
798 -
799 -
800 -
801 -
802 -
803 -
804 -
805 -
806 -
807 -
808 -
809 -
810 -
811 -
812 -
813 -
814 -
815 -
816 -
817 -
818 -
819 -
820 -
821 -
822 -
823 -
824 -
825 -
826 -
827 -
828 -
829 -
830 -
831 -
832 -
833 -
834 -
835 -
836 -
837 -
838 -
839 -
840 -
841 -
842 -
843 -
844 -
845 -
846 -
847 -
848 -
849 -
850 -
851 -
852 -
853 -
854 -
855 -
856 -
857 -
858 -
859 -
860 -
861 -
862 -
863 -
864 -
865 -
866 -
867 -
868 -
869 -
870 -
871 -
872 -
873 -
874 -
875 -
876 -
877 -
878 -
879 -
880 -
881 -
882 -
883 -
884 -
885 -
886 -
887 -
888 -
889 -
890 -
891 -
892 -
893 -
894 -
895 -
896 -
897 -
898 -
899 -
900 -
901 -
902 -
903 -
904 -
905 -
906 -
907 -
908 -
909 -
910 -
911 -
912 -
913 -
914 -
915 -
916 -
917 -
918 -
919 -
920 -
921 -
922 -
923 -
924 -
925 -
926 -
927 -
928 -
929 -
930 -
931 -
932 -
933 -
934 -
935 -
936 -
937 -
938 -
939 -
940 -
941 -
942 -
943 -
944 -
945 -
946 -
947 -
948 -
949 -
950 -
951 -
952 -
953 -
954 -
955 -
956 -
957 -
958 -
959 -
960 -
961 -
962 -
963 -
964 -
965 -
966 -
967 -
968 -
969 -
970 -
971 -
972 -
973 -
974 -
975 -
976 -
977 -
978 -
979 -
980 -
981 -
982 -
983 -
984 -
985 -
986 -
987 -
988 -
989 -
990 -
991 -
992 -
993 -
994 -
995 -
996 -
997 -
998 -
999 -
1000 -
1001 -
1002 -
1003 -
1004 -
1005 -
1006 -
1007 -
1008 -
1009 -
1010 -
1011 -
1012 -
1013 -
1014 -
1015 -
1016 -
1017 -
1018 -
1019 -
1020 -
1021 -
1022 -
1023 -
1024 -
1025 -
1026 -
1027 -
1028 -
1029 -
1030 -
1031 -
1032 -
1033 -
1034 -
1035 -
1036 -
1037 -
1038 -
1039 -
1040 -
1041 -
1042 -
1043 -
1044 -
1045 -
1046 -
1047 -
1048 -
1049 -
1050 -
1051 -
1052 -
1053 -
1054 -
1055 -
1056 -
1057 -
1058 -
1059 -
1060 -
1061 -
1062 -
1063 -
1064 -
1065 -
1066 -
1067 -
1068 -
1069 -
1070 -
1071 -
1072 -
1073 -
1074 -
1075 -
1076 -
1077 -
1078 -
1079 -
1080 -
1081 -
1082 -
1083 -
1084 -
1085 -
1086 -
1087 -
1088 -
1089 -
1090 -
1091 -
1092 -
1093 -
1094 -
1095 -
1096 -
1097 -
1098 -
1099 -
1100 -
1101 -
1102 -
1103 -
1104 -
1105 -
1106 -
1107 -
1108 -
1109 -
1110 -
1111 -
1112 -
1113 -
1114 -
1115 -
1116 -
1117 -
1118 -
1119 -
1120 -
1121 -
1122 -
1123 -
1124 -
1125 -
1126 -
1127 -
1128 -
1129 -
1130 -
1131 -
1132 -
1133 -
1134 -
1135 -
1136 -
1137 -
1138 -
1139 -
1140 -
1141 -
1142 -
1143 -
1144 -
1145 -
1146 -
1147 -
1148 -
1149 -
1150 -
1151 -
1152 -
1153 -
1154 -
1155 -
1156 -
1157 -
1158 -
1159 -
1160 -
1161 -
1162 -
1163 -
1164 -
1165 -
1166 -
1167 -
1168 -
1169 -
1170 -
1171 -
1172 -
1173 -
1174 -
1175 -
1176 -
1177 -
1178 -
1179 -
1180 -
1181 -
1182 -
1183 -
1184 -
1185 -
1186 -
1187 -
1188 -
1189 -
1190 -
1191 -
1192 -
1193 -
1194 -
1195 -
1196 -
1197 -
1198 -
1199 -
1200 -
1201 -
1202 -
1203 -
1204 -
1205 -
1206 -
1207 -
1208 -
1209 -
1210 -
1211 -
1212 -
1213 -
1214 -
1215 -
1216 -
1217 -
1218 -
1219 -
1220 -
1221 -
1222 -
1223 -
1224 -
1225 -
1226 -
1227 -
1228 -
1229 -
1230 -
1231 -
1232 -
1233 -
1234 -
1235 -
1236 -
1237 -
1238 -
1239 -
1240 -
1241 -
1242 -
1243 -
1244 -
1245 -
1246 -
1247 -
1248 -
1249 -
1250 -
1251 -
1252 -
1253 -
1254 -
1255 -
1256 -
1257 -
1258 -
1259 -
1260 -
1261 -
1262 -
1263 -
1264 -
1265 -
1266 -
1267 -
1268 -
1269 -
1270 -
1271 -
1272 -
1273 -
1274 -
1275 -
1276 -
1277 -
1278 -
1279 -
потребность написать о
евреях- - писала Э. Бичер-Стоу. Этой же потребности она отдала дань в
публицистическом очерке "Современное hep! hep!" (рус. пер. в "Евр.
Библиот.", т. VIII). В 1878 г. умер Льюис; это была тяжелая утрата для
Э., при всей своей духовной силе и мужском складе ума всегда нуждавшейся
в поддержке твердой мужской руки. Этим, быть может, объясняется тот
неожиданный факт, что через год после смерти любимого человека
шестидесятилетняя Э. вышла замуж за Кросса, ее давнишнего друга и
поклонника, который был ее моложе на тридцать лет. Она была очень
счастлива в этом браке, но прожила в нем всего полтора года. Кроме
вышеуказанных повествовательных произведений ей принадлежат еще мало
значительные стихотворные сборники "The Spanish gipsy" (1868), "Agatha"
(1869) и "The legend of Jnhal" (1874), а также
философско-публицистическая книга: "The impressions of Theophrastus
Such" (1879). Э. была бесспорно в свое время - после смерти Диккенса и
Теккерея - самым выдающимся представителем английского романа и остается
величайшей английской писательницей. Она была свободной мыслительницей,
в своем религиозном мировоззрении примыкавшей к Контовой "религии
человечества"; ее жизнь была мужественным протестом против традиционных
условностей. Но ее романы - не боевые апологии прав свободной любви;
философия и психология оттесняют в них публицистику, и идеальные героини
Э. менее всего похожи на сильную представительницу женской
самостоятельности, каким являлась их создательница. Литературное
движение половины прошлого века, известное под именем реализма, нашло в
произведениях Э. одно из сильнейших выражений; тонкость индивидуальных
характеристик и правдивость бытовых картин обеспечивают им почетное
место в истории литературы. Ср. J. W. Cross (второй муж Э.), "G. Eliot's
life, as related in her letters and journals" (1885), M. Blind, "Gr.
Eliot" ("Eminent women Series"); O. Browning, "Gr. Eliot" (1892; том из
"English Writers"); Herm. Conrad, "GL Eliot" (1887); Цебрикова,
"Англичанки-романистки" ("От. Зап.", 1871, 8 - 9); Ткачев, "Люди
будущего и герои мещанства" ("Дело", 1868, 4 - 5); Дружинин, "Новости
английской литературы" ("Собр. Сочин.", т. V); M. Михайлов, "Д. Э."
("Совр.", 1859, 11); С. А, Д., "Джордж Э." ("Вестн. Европ.", 1884, 5 -
6); С. Ковалевская, "Воспоминания о Дж. Э." ("Рус. Мысль", 1886, 6); Л.
Давыдова, "Д. Э." (СПб., 1891). О стихотворениях Д. Э.: "Два мотива
современной поэзии" ("Отеч. Зап.", 1876, 5).
Эллинизм. - Со времени Дройзена этим термином в современной науке
обозначают культурные и политические образования, развившиеся из
смешения элементов греческих с восточными на почве сначала единого, а
затем ряда однородных государств, объединенных единой культурой, единым
правом, единой государственностью. Во всех этих образованиях эллинство
преобладает, но различную окраску придает отдельным комплексам примесь
разнообразных восточных элементов: обще-эллинское, выработанное
соединенными силами отдельных эллинских племен и политий, окрашивается в
разнообразные оттенки, соответственно примеси того или другого
восточного элемента. Основанное Александром Великим на развалинах
государства персидского греко-македонское государство, при организации
которого Александром немалую роль сыграли персидские государственные и
культурные элементы, распалось немедленно после его смерти на ряд
частей, естественно выделившихся из огромного комплекса. Наиболее
прочным из выделившихся государств был Египет, где утвердилась династия
Птолемеев. Постепенно распадалось великое европейское и азиатское
царство Лисимаха, из которого прежде всего прочно выделились Македония,
где утвердилась династия Антигона, и Сирийско-малоазийское царство
Селевка и Антиоха I. Из последнего в свою очередь выделились постепенно
мелкие сравнительно государства Пергам, Вифиния, Понт, Армения,
Каппадокия, Бактрия. Рядом с этими монархическими государствами
существовал ряд свободных и полусвободных политий и союзов в собственной
Греции и на островах, принимали культурный облик такие полудикие
племена, как эпироты, под руководством местных династий, основывались на
далеком западе сходный с восточными государства, напр. царство Герона в
Сицилии. Все эти отдельные политические образования, не смотря на
разнообразие географическое и этнографическое, не смотря на
противоположность и постоянное столкновение политических интересов,
выражающееся в ряде почти непрерывных войн, живут однородной культурной
и политической жизнью, одними и тми же интересами и идеалами, и это
единство и определяется термином Э. Главными центрами развития Э. были
большие города - столицы отдельных государств, преимущественно
Александрия в Египте и Антиохия в Сирии, с которыми соперничали
малоазийский Пергам, островной Родос, сицилийские Сиракузы и другие
менее крупные эллинистические города. Роль Александрии в Э. не раз и не
без основания сравнивали с ролью Парижа в Европе XVIII и нач. XIX века.
Поражает прежде всего почти полное однообразие внешнего вида
эллинистических городов. Как показали раскопки в Александрии, Эфесе,
Приене, Магнезии на Меандре и др. городах Э., везде мы имеем вполне
благоустроенные в современном смысле города, с правильными, сравнительно
широкими, мощеными улицами, с прекрасной канализацией, с каменными
домами иногда в несколько этажей, с роскошными площадями, богатыми
храмами и общественными зданиями, среди которых научный и
образовательновоспитательные учреждения играют далеко не последнюю роль.
Нередко колоссальные памятники - вроде алтаря Зевса в Пергаме -
сосредоточивают на себе интерес властителей и городского населения и
являются показателями той суммы художественных и культурных
приобретений, до которых дошла жизнь той или другой местности. В главных
центрах Э. живет литература, наука, искусство, возрастание их числа и их
рост указывает на культурное развитие страны, о них почти исключительно
говорит и предание. Их население может быть названо вполне эллинским,
частью по составу, частью по укладу и внутреннему содержанию жизни.
Большинство составляло, однако, не городское население, а сельское.
Насколько в эту среду проникла эллинистическая культура - сказать
нелегко. Археологическое исследование деревень Египта дает по большей
части вещи времени римского; если, однако, судить по папирусам,
сообщающим немало сведений об интимных подробностях жизни сельского
населения, то придется признать, что культура вряд ли глубоко прошла в
сельское население. Номенклатура эллинизируется, местный язык и письмо
вытесняются греческим, но общий уклад жизни и нравов вряд ли меняется,
вряд ли делаются шаги для поднятия сельского населения до уровня
городского. И это в Египте, где рабское население сравнительно ничтожно
и государственные земледельцы не находятся в положении крепостных. Иначе
в Азии и Сирии, где, судя по некоторым данным, можно предположить именно
закрепощенный субстрат населения, вынашивавший на своих плечах расцвет
городской культуры. Все говорит за то, что селянин, житель комы
(деревни), с трудом воспринимал Э. и эллинизовался только чисто внешним
образом. Поступательное движение Э. состоит не столько в поднятии
деревни до уровня города, сколько в вытеснении городом и городским
строем сельских форм и уклада жизни. Не одна кома за три века эллинизма
превращается в город там, где городской строй сознательно
распространяется на счет деревни. - Разнородность состава населения в
социальном отношении, идущая параллельно разнородности национальной
(сельский субстрат, как и городское население, состоял из самых
разнообразных национальностей; по отношению к первому особенно пеструю
картину дает Малая Азия) естественно вызывала такую форму правления,
которая носила бы в себе хотя бы внешнее единство и которая издавна была
привычна для большинства населения, а именно монархию, в ее
абсолютистической форме. К этой форме подготовлена была и греческая
культурная часть населения, долгим развитием греческой политии и
проникновением в нее ярких индивидуалистических течений, что шло рядом с
определенным этически индивидуалистическим направлением греческой мысли.
Задача, которую должны были выполнить новые государственные образования,
основанные на монархическом начале, состояла в приспособлении этого
начала к политическим привычкам и укладу как эллинского, так и местного
населения. Необходимо было совместить уклад политии с укладом абсолютной
монархии, дать городу-государству определенное место и роль в жизни
эллинистических монархий. Разрешалась эта основная задача различно:
город, как политическое целое, то совершенно устранялся из жизни
государства и играл роль только в социальном, экономическом и культурном
отношении, как то было в Египте, то играл роль административного
самоуправляющегося деления, как в Сирии и Малой Азии, то служил центром,
объединявшим около себя государство, как в Пергаме и Сиракузах, иногда
наряду с монархией, иногда помимо ее (Родос). Были попытки совсем
устранить монархический элемент и построить сильное государство на
городе (греческие союзы, союз ликийских городов), но эти попытки плохо
выдерживали борьбу с победоносным шествием монархизма (ср. Царь). Все
это вело к появлению новых по комбинации частей государственных
образований. Здесь сделалась возможной такая культурная экспансивность,
какой не могли дать греческие города-государства. Формы эллинского быта,
вместе с городами, возникавшими повсюду от Кирены до Инда и от Аравии до
Галлии, проникали в страны другой культуры или лишь с зачатками культуры
- а с этими формами шли и греческая литература, и греческое искусство, и
греческая наука. Все эти части греческого культурного бытия теряли свой
национальный характер, приспособляясь к новой жизни и новым условиям;
вырастала культура вненациональная, мировая, космополитическая. Сирийцы,
евреи, египтяне и др. начинают писать на греческом языке, пользоваться
греческими методами исследования, развивать возникшие в Греции
литературные формы; элементы греческой архитектуры, скульптуры, живописи
сливаются с местными, причем, не смотря на всю оригинальность
новообразований, в основе лежит все-таки греческий шаблон. В Бактрии и
Египте, Босфоре и Сиракузах культурный человек того времени находил тот
или иной, более или менее знакомый ему ответ на свои запросы.
Эллинистическая наука, искусство и литература - понятия хотя и делимые
до бесконечности, но все же в достаточной мере определенные не только
хронологическими рамками. Пышно расцвела наука во всех почти центрах
эллинистической жизни. Число ученых было чрезвычайно велико, количество
книг и научных работ необозримо. Грудами накопляется научный и
quasiнаучный материал, и в этом главная работа ученых. К услугам ученых
имеется богатый материал, накопленный поколениями египетских и
ассиро-вавилонских наблюдателей и регистраторов. Вместе с тем становится
возможной в ряде наук (напр. в истории и географии) мировая точка
зрения; сравнительный метод входит в общий обиход, (напр. в начатках
этнографии), эмпиризму открывается широчайшее поле деятельности. В
точных науках рядом с гениальными интуициями все прочнее ставится
кропотливое научное исследование в области астрономии, механики,
математики, медицины. Особое развитие приобретает применение научных
открытий и научного метода к обыденной жизни в области техники.
Остроумнейшие приборы и машины в значительной степени меняют жизненный
уклад горожанина. Широкая фабрикация бумаги и пергамента дает книге
такое распространение, какого она не могла иметь до того времени, а
мировая торговля рассылает научные продукты по всем культурным центрам
не одного только Средиземноморского бассейна. Наука, таким образом,
становится ближе к жизни и вместе с тем все более и более
дифференцируется и специализируется. Литература все больше и больше
сближается с жизнью. Вся интеллигенция воспитывается на одних и тех же
литературных образцах. Гомер лежит в основе, рядом с ним - трагики и
лирики, приблизительно в том выборе, в каком они дошли до нас, философы
- главным образом Платон и Аристотель, историки - Геродот, Фукидид,
Ксенофонт. Сотни обрывков рукописей всех этих авторов, рядом с
единичными экземплярами фрагментов других писателей, показывают, что
совершенно определенно установился круг литературных произведений, на
которых вырабатывался кругозор тогдашнего культурного горожанина. Не мал
был и круг подражателей этих классических авторов, но они не возбуждали
и сотой доли того интереса, который представляла литература нового
направления. Основной чертой этой новой литературы была большая и более
интимная близость с окружающей средой, прежде всего - с природой,
правда, с сильно сентиментальным оттенком. Буколика и идиллия - создания
этого времени, создания чисто городского человека, для которого деревня
и природа покрыты розовой дымкой редко достигаемого развлечения. Лирика
и религиозная, и политическая, и любовная теряет свои основные черты:
крепче всех стоит лирика любви; с религией теперь играют и в лирике, и в
эпосе, ища эффектов, странности, пикантности и сентиментальности.
Политика сводится к меткой иногда эпиграмме, но чаще - к придворной
лести. Обыденная жизнь проникает в литературу, врываясь туда не только
через комедию, но и через полу лирические мимиямбы, и через прозаическую
новеллу. Роман сближается с историей, история сближается с романом. В
искусстве мы наблюдаем те же явления. Оно проникает всю жизнь человека.
Как древние авторы в литературе, так копии знаменитых статуй, картин и
даже зданий находятся постоянно перед глазами городских жителей.
Создаваемое вновь составляет продолжение эволюции разных направлений
греческого искусства. Наибольший успех имеет направление Праксителя в
области идеальных фигур, с превращением его нежности и изящества в
сентиментальность и расплывчатость. Рядом с этим шаблоном вырастает
другой - шаблон реалистически сентиментальный, и в живописи, и в
скульптуре: сцены из обыденной жизни, иллюзионистические пейзажи и
стенные декорации дают намеки на действительность. Как рядом с учением
эпикурейцевиндивидуалистов покоя уживаются киники
индивидуалисты-искатели, аскеты и борцы, так рядом с сентиментальностью
царит эффект, рядом с идиллией - грубая реалистичность. Пергамский
алтарь и пьяная старуха рядом с головой Сераписа или Изиды и рельефом,
изображающим корову и теленка таковы основные мотивы эллинистического
творчества в области скульптуры и живописи. Область архитектуры нам
менее известна, но и здесь можно уловить с одной стороны шаблон и
синкретизм форм, с другой - страсть к эффекту, грандиозности и необычной
комбинации обыденных мотивов. Продукты творчества очень быстро
ассимилируются всем Э. Рядом с Пергамским алтарем изготовляются тысячи
бронзовых статуэток; живопись переходит на стены даже беднейших домов;
расписные от руки вазы заменяются фабричной штампованной посудой; статуи
и статуэтки все более и более делаются декоративным средством, начиная
от царских садов и дворцов и кончая перистилем обыкновенного дома. Такое
движение культурной жизни тесно связано с изменением экономических
устоев существования. Слияние Востока с эллинством в одной общей
государственности открыло эллинской промышленности новые рынки внутри
комплекса эллинистических государств, в местном населении, с одной
стороны, и вне этого комплекса - в соседних странах Центральной Азии,
Индии и даже Китая на востоке и Центральной Африки на юге. Усиление
спроса вызвало усиленную торговую и промышленную деятельность, увеличило
количество фабричных центров, способствовало росту городов. Усиленный
обмен все более и более вытеснял домашние устои хозяйства, все более и
более вводил взамен натурального хозяйства чисто денежное. Рядом с этим
требование интенсивности в труде производителя и интеллигентности этого
труда, под давлением конкуренции отдельных фабрик, городов и государств
все более и более вытесняло рабов из производства, тем более, что
рабский труд, с прекращением обильного подвоза, и с развитием спроса
рабов все дорожал, а труд свободный, с ростом городского населения и
увеличением количества городов, все дешевел. Рабство не исчезло, но
переставало быть явлением, дающим тон жизни. Централизация власти в
руках монарха выдвинула государство, как огромный фактор экономической
жизни. Государству и монарху принадлежало наибольшее количество земли на
государственной территории: завоевание, конфискация, наследие монархов
восточных монархий делали государство крупнейшим земельным
собственником. В руках его находилось производство наибольшей массы
натуральных продуктов. Выгода государственной обработки этих продуктов
бросалась в глаза, а боязнь конкуренции и неограниченность власти
вызывали тенденцию к монополизации производства. Эта монополизация
наблюдается в Птолемеевском Египте в широчайших размерах: только
государственные фабрики производят растительные масла, выделывают
бумагу, льняные полотна, пеньковые товары, стекло; только государство
добывает натр и соль и продает их. Государственное производство
пользуется трудом почти исключительно свободным, но все же
принудительным: оно вызывает прикрепление людей к месту и делу и
стесняет свободу передвижения. Оно же создает такой важный экономический
фактор, как покровительственные пошлины, и даже такой экономический
гнет, как принудительное потребление. Если в Египте монополия могла
ослабить частную предприимчивость, то все же свести ее на нет она не
могла. Тем менее могло это случиться в государствах городского строя,
где частная инициатива и частная собственность были издревле главными
лозунгами жизни. Все монополизировать было нельзя, и менее всего -
художественную промышленность, которая более чем какая-либо другая
работала на мировой рынок. Очень большое место занимает массовое
производство в создании той обще-эллинистической физиономии, которую
принимает мир после Александра Вел. Немалую роль сыграл экономический
уклад и в создании социальных основ эллинистического бытия. Прежде всего
он создал вне собственной Греции класс культурной буржуазии, которая
давала тон и экономической, и политической жизни, поскольку из нее почти
исключительно выходило чиновничество - это незнакомое политии
образование. Из буржуазии и чиновничества выделилась придворная
аристократия, тесно связанная с монархическим строем. Аристократия,
чиновничество и в особенности войско, путем системы жалования земельных
владений из царских земель, создают класс зажиточных и богатых земельных
собственников, который становится между колоном - или иногда крепостным
- и государством. Класс этих землевладельцев увеличивается путем покупки
земли капиталистами как у городов, так и у царя. При этом верхи общества
- и чиновники, и солда