ется в Петербурге уже как литератор; печатает  "Краткое
обозрение польской словесности" и "Избранные оды Горация", а в 1822 - 28
гг. издает журнал "Северный Архив", посвященный исключительно  России  и
соединившийся потом с "Сыном Отечества", который Б. издавал до  1835  г.
вместе с Н. И. Гречем; с ним же он издавал, начиная с  1825  г.,  газету
"Северная Пчела", в которой писал более 30-ти лет критические  статьи  и
фельетон,  посвященный  полемике,  рекламам  и  обличениям  литературных
противников  газеты  в  неблагонамеренности.  Эти  предметы   составляли
главнейший  мотив  всей  литературной  деятельности  Б.  и  придали   ей
своеобразный характер, обративший его имя в нарицательное.  Кроме  того,
он издавал "Литературные Листки" (1823 - 24); "Детский Собеседник" (1826
- 27); "Эконом"(1841)  и  альманах  "Русская  Талия"  (1825).  Наряду  с
газетными и журнальными статьями, Б. написал нисколько  имевших  в  свое
время  успех  романов,  которые  называл   "нравоописательными":   "Иван
Выжигин"(4 ч., Спб., 1829); "Петр Иванович Выжигин" (4 ч., Спб.,  1831);
"Памятные  записки  Чухина"  (1835)  и  исторические  повести:  "Дмитрий
Самозванец" (1830) и "Мазепа" (1834); издал под своим  именем  сочинение
дерптского  профессора  Н.   А.   Иванова:   "Россия   в   историческом,
статистическом, географическом и литературном отношениях" (6  ч.,  Спб.,
1837), несколько мелких брошюр и"Воспоминания" (1846 - 49). Одновременно
с литературными занятиями, Б. служил сначала  в  министерстве  народного
просвещения, потом - в  государственном  коннозаводстве,  и  пользовался
особенным:  хотя  и  презрительным   покровительством   начальника   III
отделения Соб. Е. И. В. Канцелярии, генерала Дубельта. Литературная  его
деятельность прекратилась в начале 1857 г., а умер он 1 сентября 1859 г.
на своей даче "Карлово", близ  Дерпта.  Полное  собрание  его  сочинений
вышло  в  7  частях  в  Спб.,  1839  -  44.  Биография,  написанная  его
многолетним сотрудником Н. Гречем - в "Русской Старине"1871 г. Ср. также
"Записки" Греча, изданные в 1884 г. и "Сочинения" Белинского т. IV и др.
   Булгары   (или   обыкн.   болгаре)   волжские   -   народ   тюркского
происхождения, к которому впоследствии примкнули еще элементы финский  и
даже славянский. Из этих то трех элементов довольно рано по Волге и Каме
образовалось  могущественное  и  культурное   государство,   которое   в
последующей своей истории приходило в частые  столкновения  с  русскими,
вело с ними торговлю и даже имело на них некоторое  влияние,  но  потом,
слившись с татарами, вошло в состав  Русского  государства,  исчезнув  с
исторической арены навсегда. Когда  и  откуда  появились  Б.  на  Волге,
трудно определить.  Сами  булгары  не  оставили  о  своем  существовании
никаких письменных памятников.  Хотя,  по  уверению  некоторых  арабских
писателей; кади г. Булгара, Якуб-ибн-Номан, живший  во  второй  половине
XII в., написал "Историю Булгар"("Тарих Булгар"), но  это  сочинение  до
нас  не  дошло.  Остается,  стало  быть,  пользоваться  для  их  истории
известиями иностранцев; и самыми ранними и  довольно  обстоятельными  из
них мы обязаны арабским географам и путешественникам, из  которых  очень
многие,    как    Ибн-Фосдан,     Ибн-Хаукаль,     Абуль-Гамид-Андалуси,
АбуАбдалдах-Гарнати и др., лично посещали землю Б. Затем,  следуют  наши
летописи,  и,  наконец,  историки  разных  наций,  писавшие  о  подвигах
монголов. Что же касается  вещественных  памятников,  то  из  древнейшей
эпохи истории Б. их сохранилось очень немного: всего несколько монет, да
и те Х в.; от последующего же времени имеются довольно богатые развалины
бывшей их столицы, несколько надгробных камней с надписями  и,  наконец,
монеты, выбитые в той же столице.
   Можно  предполагать,  что  первоначальное  поселение  Б.   на   Волге
относится к  очень  давнему  времени:  отделившаяся  от  них  орда,  как
известно, еще в V в. теснила славян в степях черноморских и гнала их  на
территорию Византийской империи; в конце же V в. они и сами стали делать
нападения на греков. В тоже время,  с  которого  начинаются  достоверные
сведения о Б., они жили вполне государственною жизнью, занимая  обширную
территорию, приблизительно следующих  приволжских  губерний:  Самарской,
Симбирской, Саратовской и  часть  Астраханской  (по  некоторым  арабским
известиям границы Булгарии захватывали  и  значительную  часть  Пермской
губ.).
   По образу жизни этот  народ,  как  говорит  Ибн-Фослан  -  первый  из
арабских писателей, посетивший Б. в 922 г. по Р. X. и доставивший о  них
самые точные и подробные сведения, может быть назван более оседлым,  чем
кочевым,  хотя  и  жил  летом  в  юртах  или  шатрах;  он  имел  города,
первоначально с деревянными постройками; но потом, начиная с половины  Х
века, в них появились и  каменные  здания,  построенные  большею  частью
арабскими архитекторами. По словам другого арабского  писателя  того  же
века, сообщающего также много верных сведений о Б.  -  Ибн-Дасты,  Б.  -
народ  земледельческий;  они  возделывают,  говорит  он,  всякого   рода
зерновой хлеб, как то: пшеницу, ячмень, просо и др. Главным же  занятием
их была  торговля,  которую  они  первоначально  (как  сообщают  Идризи,
Ибн-эль-Варди,  Абдульфеда  и   др.,   что   вполне   подтверждается   и
последующими находками кладов на месте древнего Булгара) вели с  Персией
и Индией, после принятия ислама - с аравитянами и, наконец - с  хазарами
и русскими. Предметом торговли служили  по  преимуществу  меха  собольи,
горностаевые, беличьи и др.;  но  главное  богатство  Б.  составлял,  по
словам Ибн-Дасты, куний мех, заменявший им, до половины Х века,  звонкую
монету и по цене равнявшийся двум с половиною диргемам, т.е. около 45  -
50 коп. на наши деньги, затем кожи (юфть),  шерсть,  орехи,  мед,  воск,
курительные вещества и даже мамонтовая кость. Несомненно также,  что  Б.
вели торговые сношения и с нашим севером,  где  в  древности  находилась
богатая Биармия, и стоя, таким образом, в центре торговых сношений между
биармийцами,  хазарами,  аравитянами  и  друг.,  очень   рано   достигли
могущества, богатств и  развили  до  известной  степени  свою  культуру,
выразившуюся в целом ряде промыслов и ремесел.  Наравне  с  земледелием,
свидетельствуют те же арабские писатели, они  занимались  скотоводством;
знакомо им было рыболовство. Они же были  хорошими  плотниками,  а  если
дать полную веру археологическим находкам,  то  их  следует  признать  и
кузнецами, ювелирами и ткачами. По  своему  характеру  Б.  были  народом
скорее мирным , чем воинственным: они чаще терпели нападения,  чем  сами
нападали, и обнаруживали  к  мирным  занятиям  -  торговле  и  ремеслам,
сильнейшую склонность; в торговле были честны;  воровство  и  распутство
наказывали жестоко.
   До Х века господствующей религией у Б. была языческая;  с  начала  же
этого  столетия  ее  заменил  ислам  (мусульманство).  Принятие   ислама
совершилось, по словам Ибн-Фослана,  в  922  г.,  при  царе  Алмасе  или
Алмусе, сыне Силки. От Алмуса, говорит арабский  путешественник,  еще  в
921 г. прибыло в  Багдад  посольство  к  калифу  Муктадиру,  с  просьбою
прислать ему людей; сведущих в мусульманском законе,  и  художников  для
сооружения мечети и  кафедры;  с  которой  можно  было  бы  призывать  к
обращению в ислам народы земли его, а также людей, знакомых с постройкою
крепостей, где бы он мог быть в  безопасности  от  нападения  враждебных
царей. Муктадир тотчас же отправил в Б. желаемое посольство, в котором и
принял участие Ибн-Фослан. Как об  обстоятельствах,  предшествовавших  и
содействовавших  принятию  ислама  Алмусом,   Казвини   рассказывает   о
следующих двух чудесах: исцелении от  болезни  царя  и  царицы  Булгарии
после   обещания   принять   ислам,   данного   одному    благочестивому
мусульманину, и затем о победе, одержанной именем Аллаха над хазарами. -
Новая вера, конечно, не сейчас стала исповедываться  большинством:  есть
несомненные свидетельства, что простой народ  Б.  долго  и  после  Х  в.
оставался в язычестве: ислам же твердо с самого начала укрепился  только
в  городах.  Несколько  времени  спустя,  говорит  Массуди,  сын  Алмуса
отправился на поклонение в Мекку, и по пути заехал  в  Багдад.  С  этого
времени сношения Б. с Южной Азией сделались гораздо  деятельнее,  и  имя
их, вплоть до нашествия  монголов,  стало  встречаться  очень  часто  не
только у мусульманских писателей, но и в русских  летописях.  Об  образе
правления Б. известно  только  то,  что  они  находились  под  верховным
главенством "владовца", царя или хана, которому платили подать лошадьми,
кожами и др. В  пользу  же  царя  поступала  и  пошлина  (десятая  часть
товаров) с мусульманских купеческих судов. Царю Б. были подвластны и все
мелкие владыки отдельных племен, из которых одно (Хвалисы) обитало  даже
по берегам Каспийского моря и сообщило ему свое имя "Хвалисского"  моря.
Из имен царей Ибн-Фослан сохранил нам только два: Силка и Алмус (Алмс  -
у Фослана); на монетах Френу удалось  прочесть  еще  три  имени:  Ахмед,
Талеб и Мумен, с которыми, вероятно, прекратилась и самая чеканка монет,
по крайней мере в Х в. и начале XI в., так как до сих  пор,  кроме  этих
трех монет: Ахмеда, Талеба и Мумена, от указанного времени не найдено ни
одной. Самая древняя из них, с именем царя Талеба, по объяснению  Френа,
относится к 338 г. геждры (949 - 950 г. по Р. X.), а позднейшая Мумена -
к 366 г. геждры или 976 г.  по  Р.  X.  Татарские  предания  и  рассказы
сохранили еще несколько имен царей Б., числом до 7, начиная с первого  -
Туки или Туфы, умершего в 630 г. по Р. X.; но за достоверность их трудно
ручаться.
   Центрами управления и  торговли  служили  города,  которые  Б.  после
знакомства с  арабами  стали  укреплять,  а  также  сооружать,  по  мере
надобности, и небольшие отдельные крепости. Ибн-Хаукаль (писатель Х  в.)
сохранил имена следующих двух городов:  Сивара  и  Исбиля,  или  Исболя,
признаваемых обыкновенно за древнейшие  болгарские  города.  Имя  Сивара
встречается и на одной болгарской монете, и он некогда принадлежал южным
соседям Б. - буртасам. Ахмед-Туси называет еще несколько  крепостей  Б.:
Басов, Марха, Арнас. Наши же летописи, не называя этих имен, упоминают о
других  Б.  городах,  именно  Великом  городе  (Булгаре),  о  Бряхимове,
прозванном  славным,  о  Биляре,  Ашли  или  Ошеле  на  Волге,  Тухчине,
Собекуле, Челмате, Жукотине и  Керменчуке.  Более  или  менее  точно  не
определено ни местоположение их, и ни об одном из них не имеется хотя бы
кратких исторических сведений, за исключением столицы,  которою  был  г.
Булгар. Первые упоминания о нем, как и о самих Б.,  находим  у  арабских
писателей Х века: Ибн-Фослана, ИбнДасты, Масуди и др. После них сообщали
о Б. и последующие арабские писатели, посещавшие Восток в XI, XII и  сл.
веках, но все их сообщения, помимо краткости, весьма разноречивы. Даже у
важнейшего  и  вместе  с  тем  древнейшего  источника  для  истории  Б.,
Ибн-Фослана, трудно найти хотя бы одно место, указывающее точно на город
Б. Тем не менее некоторые ученые (Френ и др.) говорят, что, на основании
показаний  Ибн-Фослана,  можно   принимать   нынешнее   село   Успенское
(Болгары), отстоящее от Волги в 6 верстах, за место, где  стоял  древний
Булгар. Другие арабские источники говорят, что этот город находился  при
самой Волге; таковы, напр., Якут, утверждавший, что Б. лежит на  севере,
в очень холодной стране, и отстоит от г. Итиля на два месяца пути,  если
подниматься к нему вверх по Волге, и только на 20 дней, если  спускаться
из Булгар к Итилю вниз по этой реке, и Абульфеда, который  говорит,  что
Булгар лежал на северо-восточной стороне Волги, на  расстоянии  20  дней
пути от Сарая. Так же не определенны  показания  и  монгольско-татарских
историков. И из них одни  помещали  Б.  при  самой  Волге,  а  другие  в
некотором расстоянии от нее.  Что  касается  времени  основания  Б.,  то
названные  источники  содержат  еще  менее  точных  показаний  об  этом:
некоторые татарские рукописи относят основание его ко времени Александра
В. (IV в. до Р. X.);  но  из  совокупных  свидетельств,  преимущественно
арабских писателей, и нумизматических данных можно заключить, что Б. был
основан между 922 - 976 гг. (И. Н. Березин относит основание его к  XIII
в.). Наши же летописцы стали упоминать имя  г.  Б.  довольно  поздно,  в
первый  раз  -  в  1360  г.,  по  случаю  взятия  Б.  ордынским  князем,
Булат-Темиром; но по мнению Карамзина, г. Булгар нужно  разуметь  и  под
"Великим городом" летописцев, упоминания о котором находим  и  в  первой
половине XII в.  Г.  Шпилевский  старался  доказать,  что  под  "Великим
городом" следует разуметь не Булгар, а Биляр (нынешний Билярск).
   Писатели Х и XI вв. почти единогласно свидетельствуют, что в то время
Б. был весьма незначительным городом, служа складочным  местом  торговли
болгар, часто подвергался  нападению  и  разрушению  со  стороны  князей
руссов, но, под влиянием развивавшейся торговли,  вновь  отстраивался  и
расширялся. Характер торгового городка оставался за Б. и  в  последующие
века; но в половине XIII в.,  с  разрушением  татарами  Биляра,  к  нему
перешло от последнего и политическое значение;  от  имени  ханов  в  нем
стали чеканиться монеты, во время кочевок ханов Золотой орды на север он
служил их местопребыванием, и к концу XIV ст.  настолько  усилился,  что
везде  в  наших  летописях  стал  именоваться  "Великими  Болгарами".  В
половине XV в. город, едва не ставший  владением  московского  государя,
после похода кн. Федора Давидовича Пестрого в 1431 г.,  вошел  в  состав
вновь образовавшегося Казанского  царства.  Политическое  значение  его,
конечно, тотчас же исчезло; вскоре перестал он быть и торговым  городом,
и, обратившись впоследствии в небольшое татарское поселение,  стал  лишь
привлекать внимание своими развалинами,  свидетельствующими  о  минувшей
его славе  и  которыми  особенно  богато  и  теперь  вышеназванное  село
Болгары.
   Сделав  краткий  очерк  устройства  и  внутреннего  быта  Болгарского
государства  на  основании,  главным  образом,   свидетельств   арабских
писателей,  перейдем  теперь  к  показаниям  наших   летописей   о   тех
отношениях, какие у них существовали с русскими (об отношениях к  другим
их соседям, Юга и Востока, ничего не известно).
   Наши летописи начинают говорить о Б. со  второй  половины  Х  века  и
различают  булгар:  волжских,  серебреных  или  нукратских  (по   Каме),
тимтюзей, черемшанских  и  хвалисских,  которые,  по  объяснению  В.  В.
Григорьева: суть отдельные племена, находившиеся под главным управлением
царя болгарского. В 969 г. они впервые  подверглись  нападению  русских,
предводимых Святославом, который  разорил  их  земли,  по  сказанию  Ибн
Хаукаля, вероятно, в отмщение за то, что они в 913  году,  как  сообщает
Массуди, помогали хазарам разбить русских, предпринявших поход на  южные
берега Каспийского  моря.  Военные  столкновения  происходили  у  них  с
русскими и в 985, 1088. 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 и
1236 гг.; при этом надо  заметить,  что  Б.  гораздо  чаще  должны  были
выдерживать нападения, чем  сами  нападали,  хотя  они  во  время  своих
вторжений доходили до Мурома (1088 и 1184)и Устюга (1218)  и  овладевали
этими городами. Их столица не раз была разоряема русскими войсками, и не
раз вожди последних, после нерешительной битвы, заключали  с  ними  мир.
Причину таких частых вторжений со стороны русских в  землю  Б.  историки
обыкновенно усматривают в желании овладеть богатствами последней.  Между
этими известиями наш летописец сохранил под 1024 годом известие  о  том,
что в этом году в Суздале свирепствовал голод и что Б. снабдили  русских
большим количеством хлеба. Этим сообщением  летописца,  кажется,  вполне
оправдывается  утверждение  арабских   писателей,   что   Б.   -   народ
земледельческий,  и  в  тоже  время   им   можно   воспользоваться   для
предположения о торговле Б. с русскими зерновым  хлебом,  а  не  пушными
зверями, которыми они и сами были богаты. Общий же характер сношений  Б.
с русскими склоняется более в пользу войны, чем мира до самого нашествия
монголов.  Последние,  в  первое  свое  нападете  на  Россию,  оставили,
кажется, Б. в покое; но когда потомки  Чингисхана  отправились  покорять
земли, лежащие к западу, Булгария первая пала жертвою их  кровожадности.
Весною 1236 г. вождь Субутай вступил в пределы ее и взял столицу Булгар.
Не имея  возможности  сопротивляться  несметным  полчищам  монголов,  Б.
сначала им покорились без сопротивления; но как только те удалились, они
свергли их зависимость. Тогда Субутай вторично вторгнулся в их  землю  и
поработил ее совершенно, сопровождая свое порабощение  кровопролитием  и
разорением, чем и нанес решительный удар самостоятельности  Б.  С  этого
времени они перестали существовать в  виде  отдельной  нации,  составили
часть Кипчацкой орды и до самого падения разделяли судьбу  ее,  сливаясь
более и более с победителями, так что утратили наконец и  свое  народное
имя.
   Что же касается отношений Б. к русским после 1236 г., то о них долгое
время наши летописи ничего не сообщали, и упоминают впервые едва  ли  не
около  1359  г.,  когда  вольница  новгородская  овладела   Б.   городом
Жукотиным; после этого летописец начинает уже довольно часто упоминать о
Б., и из этих упоминаний видно, что старинная вражда их  с  русскими  не
прекращалась, а иногда принимала еще  более  острый  характер.  Главными
врагами их в это время  были:  новгородская  вольница  и  великий  князь
московский. Особенно много пострадала Булгария от Дмитрия  Иоанновича  и
Василия Дмитриевича, которые овладевали Б.  городами  и  ставили  в  них
своих "таможенников".  Вскоре  Б.  и  окончательно  подпала  под  власть
русских царей, но когда именно - положительно сказать  нельзя;  по  всей
вероятности, это произошло при Иоанне Васильевиче Грозном,  одновременно
с падением Казани в 1552 г. Однако титул "государя Болгарии"  носил  еще
дед его, Иоанн Ш. В нынешнем  Императорском  титуле  государь  император
называется также "князем Болгарским".

   Литература. Френ, "Aelteste Nachrichten ueber die Wolga Bulgaren"  (в
"Memoir. de l'Acad.", VI s.; его же,  "De  nummorum  Bulgaricorum  forte
antiquissimo, libri duo"; Кеппен, "О волжских Булгарах"  (в  "Жур.  Мин.
Нар. Пр." за  1836  г.,  ч.  XII);  Эрдман,  "Die  Ruinen  Bulghars"  (в
"Beitrдge zur  Kentniss  der  Innern  von  Russland"  (т.  I);  Charmoy,
"Relation de Mas'oudy et d'autres auteurs" (в "Mem. de l'Acad.",  1834);
Григорьев, "Булгары Волжские" (в "Библиотеке для Чтения",  1836  г.,  11
кн. ) и его же статья в "Энцикл. Лексиконе Плюшара", т. VII, под  словом
"Булгары Волжские"; Березин,  "Булгар  на  Волге"  (в  "Ученых  Записках
Казанского Унив." за 1852 г., т. III); Хвольсон,  "Известия  Ибн  Дасты"
(Спб., 1869);  Гаркави,  "Сказания  мусульманских  писателей";  Лихачев,
"Бытовые памятники великой Булгарии" (в  "Трудах  2-го  археологического
съезда");  Невоструев,  "О  городищах  древнего  Волжско-Болгарского   и
Казанского царств" (в "Трудах 1-го  археологического  съезда");  Ритних,
"Материалы для этнографии Poccии" (Казанская губ., Казань, 1870  г.,  т.
I); Шпилевский, "Древние города и другие булгарскотатарские памятники  в
Казанской губернии" (Казань, 1877).
   В. Р.
   Бульдог -  не  особенно  крупная,  но  очень  сильная  порода  собак,
отличающаяся толстою и короткою мордою,  плоским,  раздвоенным  носом  и
широкою раздвоенною верхнею губою, вследствие чего видны снаружи верхние
резцы. Шерсть короткая, прямая, плотно прилегающая к телу. Б. очень  злы
и в ярости весьма опасны: впившись  зубами,  эта  собака  не  может  уже
выпустить своей жертвы,  так  как  у  нее  делается  временный  столбняк
мускулов, сжимающих  челюсти.  Для  сво