чти во всех общих сочинениях по государственному праву и
политике; о нем можно найти весьма интересные рассуждения у Маккиавелли,
Боссюэ, Бодена, Локка, Пуффендорфа, Монтескье, Руссо,  Блэкстона  и  др.
Характеристику взглядов древности па С. и сравнение  их  с  современными
см. у Фюстель Куланжа, в III книге "Гражданской общины античного  мира".
Характеристике прав личности посвящена  прекрасная  глава  у  Эсмена,  в
"Общих основаниях конституционного права" (рус. пер. СПб.  1898  или  М.
1899, т. 1). Историю борьбы за личную С. в Англии представляет книга  В.
9. Дерюжинского: "Habeas Corpus Акт" (Юрьев, 1895),  историю  борьбы  за
права слова и сходок - Jephson, "The platform, its  rise  and  progress"
(Лпц,  1892)  и  статья  Дерюжинского:  "Публичные  митинги  в   Англии"
("Вестник Европы", 1892, 2 -  3).  Лучшее  специальное  исследование  "о
границах деятельности государства" представляет книга под этим заглавием
Вильгельма ф.Гумбольдта, написанная в 1791 г., но  напечатанная  впервые
только в 1851 г. (pyccкий перевод в приложении к книге Гайма, "Вильгельм
ф. Гумбольдт", М., 1899).  Все  позднейшие  сочинения  носят  явственный
отпечаток сильного влияния этого сочинения, не исключая и книги Дж.  Ст.
Мидля "On Iiberty" (Л., 1859; "О свободе", перев. Неведомского, 2  изд.,
СПб., 1882). См. еще Jules Simon, "La liberte"  (П.,  1859);  Laboulaye,
"L'etat et ses limites" (5 изд., П., 1871); его жe, "Le  parti  liberal"
(U., 1864).
   В. В - в.
   Свободные хлебопашцы - особый разряд вольных  крестьян,  созданный  в
царствование  Александра  I.  При  самом  вступлении  своем  на  престол
Александр I обнаружил желание облегчить положение  крепостных  крестьян.
Самою важной мерой в этом отношении было решение  не  отдавать  казенных
крестьян в частную собственность.  Кроме  того,  был  поднять  вопрос  о
запрещении  продажи  крестьян  без  земли.  Вследствие   нерешительности
молодого  императора  и  крепостнических   тенденций   большинства   его
окружавших, этот вопрос остался нерешенным, но в ноябре 1802  г.  С.  П.
Румянцев представил государю проект "постепенного уничтожения  рабства",
который, с некоторыми изменениями,  получил  20  февраля  1803  г.  силу
закона. Проекта Румянцева  сводился  к  следующему:  1)  право  владения
крестьянами принадлежит исключительно людям благородным; они же получают
право  отпускать  крестьян  на  волю  целыми  селениями,  на   известных
условиях; 2) помещики,  увольняющие  крестьян  целым  семейством,  могут
наделять каждого уволенного участком земли по своему желанию; 3) селения
могут выкупаться на свободу, внеся  установленную  их  владельцем  плату
сразу или же уплачивая ее в  течете  известного  срока;  4)  разрешается
приобретение не полной свободы, а только "законного  утверждения  земли"
за  крестьянами,  с  платой  соответствующего  оброка;  5)   неисправных
плательщиков следует отдавать в рекруты, ежели они годятся, а если  нет,
то "в какую-нибудь государственную работу". Проект этот  вызвал  сильное
противодействие со стороны  крепостников,  особенно  со  стороны  Г.  Р.
Державина, бывшего в то время министром юстиции. На  этот  раз,  однако,
крепостникам пришлось смириться, и указ  был  издан.  Содержание  нового
закона  было  следующее:  разрешается  отпускать  крестьян   родовых   и
благоприобретенных  имений  на  волю,  как  по  одиночке,  так  и  целым
селением, но с обязательным наделением их землей;  условия,  заключенные
обеими сторонами, представляются на утверждение Государя; крестьяне,  не
исполнившие своих обязательств, возвращаются на прежнем основании  своим
помещикам. Все получившие свободу на основании нового  закона,  если  не
пожелают приписаться к  другим  сословиям,  могут  оставаться  на  своих
землях,  образуя  "состояние  свободных  хлебопашцев",  платя  в   казну
подушный оклад наравне с владельческими крестьянами и отбывая рекрутскую
и земские повинности наравне с казенными. С. хлебопашцам даруется  право
полученную землю продавать,  оставлять  в  наследство,  с  одним  только
условием - не раздроблять на участки менее 8 дес.;  они  могут  покупать
землю, переселяться и т. д. В добавление к этому указу  были  выработаны
особые  правила,  данные  министру  внутренних  дел  в  руководство  при
рассмотрении договоров крестьян с помещиками. эти правила охватывают  2,
3  и  4  пункты  вышеизложенного  проекта  Румянцева.  При   утверждении
договоров крестьян  с  помещиками  министр  внутренних  дел  должен  был
наблюдать, чтобы помещик не обезземеливал крестьян,  оставшихся  у  него
крепостными, и чтобы каждый С. хлебопашец получал определенный участок в
собственность. Закон 20 февраля 1803 г. в действительности не имел и  не
мог иметь  того  значения,  которое  ему  приписывал  Румянцев  в  своем
проекте, тем более, что государственный совет старался вообще сузить его
применение. Когда в следующем  году  после  его  издания  возник  вопрос
относительно  освобождения  крестьян  в  родовых   имениях   посредством
завещания, на основании этого закона, государственный совет  нашел,  что
действие нового закона не может распространяться на подобные случаи, так
как родовым  имением  можно  располагать  только  по  закону,  а  не  по
завещанию. Таким образом был отрезан путь к наиболее  удобному  примению
нового   закона.   Неудивительно,   поэтому,    что    очень    немногие
воспользовались им. С этой точки зрения закон о С. хлебопашцах  не  имел
большого значения, но он понемногу приучал русское дворянство  к  мысли,
что  рано  или  поздно,  на  тех  или  других  условиях,  ему  прийдется
отказаться от своего права  на  рабов:  он  поддерживал  надежды  врагов
крепостного права и - что еще  важнее  -  способствовал  распространению
убеждения, что крестьяне должны быть освобождены  с  земельным  наделом.
Безвредный для дворянства по существу, закон 20 февраля 1803 г. вызвал,.
однако, ожесточенную оппозицию со стороны крепостников.  Растопчин,  гр.
Звадовский, Державин и мн. др. проклинали  Румянцева,  обвиняли  его  во
всевозможных преступлениях, заявляли, что он из-за желания получить  два
аршина голубой ленты продал дворянство и т. д. Однако, нашлись  и  люди,
встретившие новый закон с восторгом, может быть более  сильным,  чем  он
заслуживал.  М.  В.  Храповицкий,  в  оде,  посвященной  этому   закону,
восхваляет заботливость  Государя  о  несчастных  рабах,  рисует  яркими
красками положение крепостных и заканчивает следующими словами:
   Исчез бича всегдашний страх!
   Свободный хлебопашец он.
   Его под кров приял закон!
   Г. Лучинский.
   В 1813 г. был учрежден комитет для рассмотрения особенных случаев  по
увольнению  помещичьих  крестьян  в  С.  хлебопашцы.  В  1823  г.   было
разъяснено, что С. хлебопашцы, исполнившие свои обязанности относительно
их бывших  помещиков,  могут  переходить  в  градское  звание  и  другое
податное состояние.  В  1848  г.  С.  хлебопашцы  были  переименованы  в
"государственных крестьян, водворенных на собственных  землях";  это  же
наименование  было  одновременно  дано   и   "безоброчным"   крестьянам,
выкупавшимся на свободу, на основании указа 1847 г., при продаже  имений
с публичного торга. В 1835 г. было подтверждено  запрещение  освобождать
крестьян с землей иначе, как по правилам о С. хлебопашцах. На  основании
закона 1803 г. было в царствование императора Александра I  160  случаев
освобождения, при чем получили свободу 33782 душ муж. пола; кроме  того,
в 1807 г. выкупились на свободу крестьяне кн. А. Голицына в  Воронежской
губ., в числе 13371 душ, за 5424168 руб., получив эту сумму в  ссуду  от
казны; всего перешло в разряд С. хлебопашцев с 1803  по  1825  г.  47153
душ. муж. пола. В царствование императора Николая I был всего 251 случай
освобождения, при чем освободилось 67149 д. м. п.; таким образом,  закон
1803 г. имел и при Николае I большее применение, чем закон  1842  г.  об
обязанных крестьянах, на основании которого получило свободу лишь  около
25 тыс. душ муж. пола. Почти  все  крестьяне,  воспользовавшиеся  указом
1803 г.,  принадлежали  к  населению  Великороссии.  Условия  увольнения
крестьян  помещиками  были  довольно  различны.   Некоторые   (немногие)
помещики  отпускали  крестьян  без  всякой  платы,  большинство   -   за
определенную, самую разнообразную (в среднем от 100 до 200 руб.  с  души
муж. пола)  плату,  вносимую  единовременно  или  с  рассрочкой,  или  с
обязанностью исполнять  барщину;  в  некоторых  случаях  казна  помогала
крестьянам выкупаться на свободу. Из случаев отпуска на волю крестьян  в
С.    хлебопашцы    большими    массами    выдается    увольнение    гр.
Орловой-Чесменской в 1838 г.  5518  душ  муж.  пола  в  Серпуховском  у.
Московской губ. и гр. Бутурлиным, в 1841 г. - около 12000 душ муж.  пола
в Воронежской губ. Случаев неисполнения  крестьянами  принятых  на  себя
обязанностей было всего три (с 477 душ.) за все время действия закона  о
С. хлебопашцах: в этих случаях крестьяне вновь возвращались в крепостное
состояние. Всего числилось С. хлебопашцев по 7-й ревизии (1817) -  23187
(очевидно - без крестьян кн. Голицына), по 8-й (в 1835 г.) -  65311,  по
9й   (в   1851   г.)   -   137034   душ   муж.   пола.   Ср.   Вешняков,
"Крестьянесобственники  в  России"  (СПб.,   1858   В.   И.   Семевский,
"Крестьянский вопрос в России в XVIII и первой половине  XIX  в.  (СПб.,
1888).
   Святки, т. е. святые дни - двенадцать дней после праздника  Рождества
Христова, до праздника Богоявления. Они называются и св. вечерами, может
быть  в   воспоминание   событий   рождества   и   крещения   Спасителя,
совершившихся в ночное или вечернее время. Святить двенадцать дней после
праздника Рожд. Христова церковь начала с древних времен.  Указанием  на
это могут служить 13 бесед св. Ефрема Сирина,  произнесенных  им  от  25
декабря по 6 января, а также "слова" св. Амвросия  Медиоланского  и  св.
Григория   Нисского.   Древнее   двенадцатидневное    празднование    С.
(dwdecahmern) подтверждается церковным уставом препод. Саввы Освященного
(ум.  530  г.),  по  которому   во   дни   С.   "никакожо   пост,   ниже
коленопреклонения бывают, ниже в церкви, ниже в  келлиях",  и  запрещено
совершать  таинство  брака.  Тоже  подтверждено  и  кодексом  Юстиниана,
изданным в 535 г. Вторым  туронским  собором,  в  567  г.,  все  дни  от
Рождества Христова  до  Богоявления  названы  праздничными.  Между  тем,
святость этих дней и вечеров во многих  местах  нарушалась  гаданиями  и
другими суеверными обычаями, уцелевшими от языческих празднеств того  же
времени года. Против этого направлены, между прочим,  61  и  62  правила
шестого  вселенского  собора.  Действующий  у  нас  закон  запрещает  "в
навечерие Рождества Христова и в продолжение С. заводить,  по  старинным
идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские  одеяния,
производить по улицам пляски и петь  соблазнительные  песни"  (Св.  Зак.
XIV, ч. 4, 33 - 34). См.  прот.  Г.  С.  Дебольский,  "Дни  богослужения
православной католической восточной церкви" (т. 1, СПб., 1882).
   Святогорский мужской, 2-го класса (с 1899 г.) м-рь -  Псковской  губ"
Опочецкого у. Основан в 1566 г. Перед алтарем могила А.  С.  Пушкина.  В
мон-ре происходило чествование поэта в мае 1899 г.
   Святой Елены о-в - в южной части Атлантического ок., в 1900 км. на  З
от зап. берега Южной Африки, под 15ё55' ю. ш. и 5ё42' з. д.  Принадлежит
Англии. Длина острова 16 км., ширина 10 км. 122 кв. км., 4116 жит. (1986
мжч. и 2130 жнщ.). Туземцы по преимуществу негры. В число жителей входят
солдаты одной  батареи  и  одной  роты  пехоты.  Геологическое  строение
острова вулканическое; поверхность гористая, пересекаемая  пропастями  и
равнинами.  По  виду  остров  -   величественная   пирамидальная   масса
темно-зеленого цвета, отвесно поднимающаяся из  океана;  среди  огромных
отдельных скал  лежать  глубокие  отверстия  -  устья  узких  долин  или
пропастей, постепенно ведущих к центральному плато. По берегам,  у  всех
устьев  долин,  где  легко   можно   пристать,   возведены   укрепления.
Центральное плато пересекается с В на  З  известковым  хребтом,  делящим
остров на две неравные части и доходящим в вершине Дианы до высоты  2700
фт.;  вдоль  берега,  на  З  от  зал.  Санди  (Песчаного),  тянутся   на
значительном протяжении пласты базальтовых колонн, образующих х стену от
50 до 180 фт. высотой. Область на С от хребта также гориста, но имеет  и
значительные равнины; из них наибольшая - Лонгвуд, где жил  Наполеон  I.
Орошение острова довольно хорошее; 1/5 ов-а плодородна. Климат здоровый,
ровный, легкий и юго-вост. ветер  умеряет  жару.  В  Джемстоуне  средняя
годовая темп. 21, 3" Ц., в самый холодный месяц (августа)  18,7ё  Ц.,  в
самый жаркий (февраль) 23,9ёЦ. Обильные дожди выпадают только в марте  и
апреле, но воздух всегда насыщен влагой; грозы и бури очень редки. Более
160 ручьев дают свежую, здоровую воду. Прежде  леса  покрывали  о-в;  на
высотах древовидные папоротники являли такое же разнообразие пород,  как
и на островах Индийского океана; но теперь количество их  сократилось  в
борьбе с привезенными  европейскими  породами  (напр.  европ.  соснами).
Исследования показали,  что  древняя  флора  С.  Елены  не  представляет
никакого ясного родства с какой бы то ни было континентальной  флорой  и
представляет прекрасный пример самостоятельной островной флоры. Культура
земли наиболее развита в горных областях. Лошадей мало, еще  менее  коз;
есть  рогатый  скот,  овцы,  свиньи,  кролики.   Местная   фауна   также
сократилась, вследствие истребления лесов, в которых  дичали  привозимые
козы; только одна местная порода  птиц  действительно  дикая,  но  масса
одичалых европ. и африканских  привезенных  птиц  -  канареек,  фазанов,
глухарей, тетеревов; туземных бабочек нет, но  некоторые  завезены  сюда
случайно; жуков 59 пород, из них 27 туземных; из мягкотелых  имеются  12
пород улиток. Корабли, возвращающиеся из Остиндии в Европу,  находят  на
С. Елене, на половине своего пути,  приятное  и  удобное  место  отдыха.
Жители, кроме земледелия, занимаются еще  судоходством,  но  с  открьтем
Суэцкого канала этот промысел сильно сократился. Главный  г.  Джемстоун,
при  зал.  Джемс,  на  З  о-ва;  вблизи  находится  ныне  пустая  могила
Наполеона. Джемстоун - единственная  пристань  о-ва;  состоит  из  одной
улицы,  дома  которой  построены  в  такой   узкой   долине,   что   они
непосредственно упираются в скалы.
   На высокой (183 м.) скале форт; астрономическая  обсерватория.  Кроме
этой улицы встречаются еще отдельно разбросанные домики. В 6 км.  от  С.
Елены  лежит  скалистый  о-в  Эгг-Айланд.  О-в  С.  Елены   был   открыт
португальским мореплавателем Хуаном де Нова Кастелья 21 мая 1501  г.,  в
день С. Елены, но оставался неизвестным другим европейцам  до  1588  г.,
когда  его  посетил  капитан  Кавендиш  на  возвратном  пути  своего  из
кругосветного плавания. Остров оставался ненаселенным, пока голландцы  в
1645 г. не основали здесь первой колонии. Английская остиндская компания
захватила о-в в 1651 г., но он снова был занять голландцами в 1672 г.; в
1673  г.  снова  отнять  у  голландцев  английским  капитаном  Мунден  и
возвращен остиндской компании, которая получила на владение им хартию от
Карла II и владела им до 1834 г. (за исключением периода с 1815 по  1821
г., когда английское правительство держало  здесь  в  плену  Наполеона).
Теперь о-в принадлежит непосредственно английской короне.
   Святослав Игоревич - вел. кн. киевский. Летопись относить рождение С.
к 942 г.  В  момент  смерти  отца  С.  был  еще  младенцем  и  управленю
княжеством во время его малолетства  было  в  руках  его  матери  Ольги.
Воспитателем С. был Асмуд, а воеводой
   - Свенельд. Как только  С.  возмужал,  он  обнаружил  типичные  черты
князядружинника; дела  земские  его  интересовали  мало,  его  тянуло  к
военным предприятиям в отдаленных землях. Из славянских племен к востоку
от Днепра только вятичи были в ту пору вне  влияния  киевских  князей  и
платили дань хазарам. Из-за. вятичей С. вступил в борьбу  с  хазарами  и
проник на Волгу  и  даже  в  Предкавказье,  где  столкнулся  с  ясами  и
касогами. Затем С. направил свое внимание на Ю - на Дунайскую  Болгарию.
Почин в этом предприятии С.  шел  со  стороны  византийского  императора
Никифора Фоки, который, желая оградить Византию  от  опасных  соседей  -
болгар, послал к  С.  предложение  напасть  на  Болгарию"  С.  явился  в
Болгарию со своими союзниками - венграми, печенегами и др. - в  качестве
друга Византии. Успех похода С. был огромный; он  занял  ряд  болгарских
городов и стал стремиться к полному  обладанию  Болгарией.  Греки  скоро
почувствовали, что приобрели в его лице еще более опасного соседа. Тогда
Никифор направил печенегов на Киев,  и  С.  должен  был  возвратиться  в
отечество, но уже в 971 г.. посадив на Руси своих сыновей, снова  явился
в Болгарии. Между тем преемник Никифора Фоки, Иоанн Цимисхй, помирился с
болгарами и С. пришлось иметь дело и с греками, и с  болгарами;  хотя  в
Болгарии была и русская партия, но  движение  против  С.  было  сильное.
Чтобы сломить греков, С. двинулся за Балканы и сначала  имел  успех,  но
дотом должен был заключить Мир с греками и уйти из Болгарии. Он пошел  в
лодках к днепровским порогам,  но  пороги  были  заняты  печенегами.  С.
переждав до весны и  снова  попытался  пройти  пороги,  но  был  убит  в
сражении печенегами, которые, по преданию, сделали из  черепа  его  чашу
(972 г.). Ср.  Завитневич,  "Вел.  кн.  киевский.  Игоревич  и  историч.
значение его богатырских подвигов" (Киев, 1888);
   Льва Дьякона.  Этим  же  войнам  посвящено  специальное  исследование
Черткова: "Описание войны вел. кн. С. Игоревича" (М., 1843,  и  "Русский
Исторически Сборник", VI).
   Святотатство (юрид.), как имущественное посягательство,  направленное
на священные или освященные предметы,  заключает  в  себе  два  момента:
корыстную цель, свойственную  имущественные  посягательствам  вообще,  и
оскорбление религиозного чувства верующих. Отсюда  проистекает  различие
взглядов на С. -  как  на  действие,  относимое  к  области  религиозных
посягательств,  и  как  на  разновидность  имущественных  посягательств,
выделяемую по особы м свойствам объекта и места совершения преступления.
В римском праве понятие Sacrilegium имело и тесное, а широкое  значение.
В первом смысле оно означало похищение священных вещей, хотя бы и не  из
священных мест,  во  втором  -  посягательство  на  религиозное  чувство
вообще. Каноническое  право  расширило  это  понятие  до  самых  крайних
пределов в разделило его на sacrilegium personale  -  посягательства  на
священнослужителей, locale - нарушение неприкосновенности и  достоинства
священных мест, и  reale  -  С.  в  современном  смысле.  Такое  широкое
понимание sacrilegium перешло в светское законодательство и держалось до
2 января 1669 г. Этот последний взгляд  был  воспринять  сводом  законов
уголовных; его же держится действующее  уложение  о  наказаниях.  Проект
уголовного уложения возвращается к воззрению старого права. Редакционная
комиссия, повторяя слова г. Бедогриц-Котляревского,  признает  "принятую
действ.   законодательством   квалификацию   данного   преступления   не
выдерживающую критики, потому, что понятые С. не есть самостоятельное, а
производное,  слагающееся  из   обстоятельств   воровства   и   грабежа,
осложненных особенными качествами  объекта  и  места  преступления".  По
определению 219 ст.  улож.  о  нак.,  "С.  признается  всякое  похищение
церковных вещей и денег как из самых церквей, так и из часовен, ризниц и
других постоялых и временных церковных хранилищ, хотя бы они  находились
и  вне   церковного   строения".   По   способу   действия   различаются
насильственное ограбление (когда оно  не  соответствует  общему  понятию
разбоя), похище